诽谤之木简介
诽谤之木的意思
解释：
诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
出处：
《史记 孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”
语法：
诽谤之木作宾语；指让人写谏言的木牌。
成语造句
- 1.尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言;立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
- 2.设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言;立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
- 3.几千年前的尧舜时代，官方已设置了供人们议政论事的“诽谤之木”。
- 4.按有关典籍的描述，远古时代是“众人不与政，闻君过则诽谤”，“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木”。
- 5.“立诽谤之木，申命九官，黜陟幽明。
- 6.早在远古时代，舜就设立了“敢谏之鼓”和“诽谤之木”，通过这两种方式，来了解自己的缺点和听取采纳别人的意见，终于成为了一位受人爱戴的部落首领。
诽谤之木相关词语
- 1 疥癣之病
- 疥癣：一种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题出处：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·直谏》：“大夫之于吴也，疥癣之病也。”语法：疥癣之病作主语、宾语；指无关紧要的东西。
- 2 车笠之盟
- 笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。出处：晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”语法：车笠之盟作宾语；指友好交往。示例：我们有车笠之盟
- 3 大旱之望云霓
- 渴望解除困境出处：《孟子·梁惠王下》
- 4 操必胜之券
- 操：掌握；券：凭证。手里掌握必胜的凭证。指十分有把握出处：春秋·齐·管仲《管子·明法解》：“故明主操必胜之数，以治必用之民。”语法：操必胜之券作谓语、定语；用于处事。
- 5 之子于归
- 之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁出处：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”语法：之子于归作宾语、定语；用于书面语。
- 6 皮之不存，毛将安傅
- 存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在出处：春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”语法：皮之不存，毛将安傅作宾语、定语、分句；形容两者的关系。示例：宋·罗大经《鹤林玉露》第五卷：“今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！”
- 7 分内之事
- 分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。出处：《圣谕广训·孝训》：“皆孝子分内之事也。”语法：分内之事作宾语；指应负责任的事情。示例：清·如莲居士《薛刚反唐》第九回：“陛下明并日月，张天右身居文臣之首，统领百僚，举贤佐理，辅治仁政，乃他分内之事。”
- 8 郑卫之声
- 郑卫：春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐出处：汉·刘向《新序·杂事》：“寡人今日听郑卫之声，呕吟感伤，扬激楚之遗风。”语法：郑卫之声作宾语；指淫乐。
- 9 一饭之德
- 喻微小的恩德。出处：西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”语法：一饭之德作宾语；比喻微小的恩德。示例：世相传余初有一饭之德，葛如方布衣野走。清·俞樾《茶香室续钞·陆晋》
- 10 白头之叹
- 指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。出处：元 王实甫《西厢记》第四本第一折：“此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。”语法：白头之叹作宾语；多用于女性。示例：妾蒙陛下宠眷，六宫无比，只怕日久恩疏，不免白头之叹。清 洪昇《长生殿 密誓》
- 11 一卒之田
- 百顷田地出处：春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“无一卒之田。”语法：一卒之田作宾语；指百顷田地。
- 12 重赏之下，必有勇夫
- 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。出处：元 王实甫《西厢记》：“重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成。”语法：重赏之下，必有勇夫作宾语、定语、分句；用于书面语。示例：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“重赏之下，必有勇夫！雪公，你的条件开得不够吧？”
- 13 丰屋之祸
- 见“丰屋之戒”。出处：陈寿《三国志·辛毗杨阜高堂隆传》：“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人’。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。”
- 14 命世之才
- 原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。出处：汉·李陵《答苏武书》：“贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具。”语法：命世之才作宾语；用于名人。