瞠目扼腕简介
瞠目扼腕的意思
解释：
形容愤怒激动
瞠目扼腕相关词语
- 1 耳视目听
- 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。出处：战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”语法：耳视目听联合式；作谓语、定语；指精神主宰可以不受器官限制。示例：耳视目听的人是难以置信的
- 2 瞪眉瞠眼
- 立眉瞪眼。形容醉态。《二刻拍案惊奇》卷四：“那些奴才們見好酒好飯……只顧貪婪無厭，四個人一個個吃得瞪眉瞠眼，連人多不認得了。”
- 3 虎目豕喙
- 古人谓贪婪无厌之相。《国语·晋语八》：“ 叔魚 生，其母視之，曰：‘是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿壑可盈，是不可饜也，必以賄死。’遂不視。” 韦昭 注：“虎視眈眈，豕喙長而鋭。”
- 4 目窕心与
- 眉目传情，内心相许。出处：汉·枚乘《七发》：“杂裾垂髾，目窕心与。”语法：目窕心与作谓语；用于男女之间。
- 5 獐头鼠目
- 头长得像獐子一样；眼睛则像老鼠一样。形容人穷酸的样子或面貌丑陋；神情狡诈。出处：《旧唐书 李揆传》：“龙章凤姿之士不见用，獐头鼠目之子乃求官。”语法：獐头鼠目联合式；作谓语、定语；含贬义。示例：见那些童生纷纷进来，也有小的，也有老的，仪表端庄的，獐头鼠目的，衣冠齐楚的，蓝缕破烂的。（清 吴敬梓《儒林外史》第三回）
- 6 本来面目
- 本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。出处：宋 苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目常如故。”语法：本来面目偏正式；作主语、宾语；用于人与事物。示例：这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。（鲁迅《且介亭杂文 门外文谈》）
- 7 目睫之论
- 比喻肤浅的见解。出处：宋·陈善《扪虱新话·扬子<法言>》：“雄作《太玄》以拟《周易》，或者比之吴楚谮王，顾非伪乎，此目睫之论也。”语法：目睫之论作宾语；用于自谦等。示例：清·钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“学者于涑水、新安奉为丹书，独反唇于河汾之元经，则目睫之论也。”
- 8 面目犁黑
- 面貌黑黄色。形容憔悴的样子出处：西汉·刘向《战国策·秦策》：“形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。”语法：面目犁黑作谓语、定语、状语；用于人的长相等。
- 9 举目四望
- 抬起头，放眼四处观望。
- 10 目不给视
- 给：供给。眼睛来不及观赏。形容景物又美又多出处：宋·周邦彦《汴都赋》：“沉沙栖陆，异域所至，殊形妙状，目不给视，无所不有。”语法：目不给视作谓语、定语；用于美景等。
- 11 神目如电
- 神的眼睛相闪电一样明亮。指天理昭彰，报应不爽出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“小人没处申诉，天理昭彰，神目如电。”语法：神目如电作宾语、定语；用于书面语。示例：清·石玉昆《三侠五义》第42回：“不想相爷神目如电，早已明察秋毫，小人再不敢隐瞒。”
- 12 扼吭夺食
- 扼：用力掐着；亢：咽喉。扼住喉咙，夺走吃的东西。比喻使人处于绝境。出处：《元史·陈祖仁传》：“乃欲驱疲民以供大役，废其耕耨而荒其田亩，何异扼其吭而夺其食，以速其毙乎？”语法：扼吭夺食作宾语、定语；比喻使人陷于绝境。示例：他通常采用扼吭夺食的处理办法
- 13 明目张胆
- 张胆：放大胆量。原来形容有胆有识；敢作敢为。现在形容干坏事毫无顾忌；公开放肆。出处：《晋书 王敦传》：“今日之事，明目张胆为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣。”语法：明目张胆联合式；作谓语、定语、状语；含贬义。示例：近日京师奔竞之风，是明目张胆，冠冕堂皇做的。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三一百三回）
- 14 怒目切齿
- 瞪大眼睛；咬紧牙齿。形容愤恨之极的样子。切齿：咬紧牙齿。出处：晋 刘伶《酒德颂》：“怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。”语法：怒目切齿联合式；作谓语、定语、状语；形容愤恨之极。示例：谈到这些，壮族老人和两三个壮族年轻人都怒目切齿。（秦牧《壮族与我》）