娱心悦目简介
娱心悦目的意思
解释：
娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
出处：
秦·李斯《谏逐客书》：“所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“直取其清淡雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。”
语法：
娱心悦目作谓语、定语；指人的心情。
示例：
清·吴璿《飞龙全传》第三回：“有的歌唱，有的舞蹈，真是娱心悦目，好看不过的。”
成语造句
- 1.独孤忧一脸王者风范，娱心悦目地看着月神岚说道“岚儿，你说先说来听听。
- 2.娱心悦目：娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
- 3.南云见柔儿呆看着自己，梁青又呆看着柔儿，不禁娱心悦目，自得其乐。
- 4.娱心悦目地问“我们等等再开饭，行不行?”。
娱心悦目相关词语
- 1 死心搭地
- 见“死心塌地”。出处：元·马致远《青衫泪》第三折：“是他拂茶青山沽酒旗，伴着我死心搭地。”语法：死心搭地作谓语、定语、状语；指态度顽固。示例：明·施耐庵《水浒传》第16回：“七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心搭地。”
- 2 同心毕力
- 齐心尽力。出处：《东观汉记·任隗传》：“永元初，外戚秉权，朝臣畏悚，莫敢抗者，惟隗与袁安同心毕力，数犯颜谏。”语法：同心毕力作定语、状语；用于处事。
- 3 以心传心
- 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。出处：《六祖大师法宝坛经·行由品》：“法则以心传心，皆令自悟自解。”语法：以心传心作谓语、宾语、定语；指口传心授。示例：师问：“只如古德，岂不是以心传心？”（宋 释道原《景德传灯录》卷十八）
- 4 心余力绌
- 心里很想干；但力量够不上。出处：宋 朱熹《金紫光禄大夫黄公墓志铭》：“邻家有李永者，尚气节，雅敬慕公，察公养亲之意有余而力不足，请助公以经纪，公亦信之不疑，竭赀付之一不问。”语法：心余力绌联合式；作谓语、宾语；含贬义。示例：这项新工作，我很想做好，但能力有限，水平不高，因此，常有心余力绌之感。
- 5 不识庐山真面目
- 庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质出处：宋 苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”语法：不识庐山真面目复句式；作谓语、分句；形容不识事物的本质。示例：革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见长江滚滚来，不识庐山真面目！郭小川《万里长江横渡》诗
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- 耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。出处：五代 后蜀 何光远《监戒录》引陈裕诗：“横眉怒目强干嗔，便作阎浮有力神。祸福岂由泥捏汉，烧香代养弄蛇人。”语法：怒目横眉作谓语、定语；指人发怒的样子。示例：不一时，只听得院子里许多脚步响，早进来了怒目横眉、挺胸凸肚的一群人。清 文康《儿女英雄传》第二十一回
- 7 率土归心
- 率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。出处：《北齐书 文宣帝纪》：“故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”语法：率土归心作谓语、定语；指天下一心。示例：且殿下收召才杰，意从人望，子惠黎庶，率土归心。《元史 廉希宪传》
- 8 心战胆栗
- 形容内心十分惊慌恐惧。出处：宋·陈亮《酌古论一·孙权》：“诸侯观之，心战胆栗，始知将军为真英雄，膝行而前，莫敢仰视。”
- 9 求知心切
- 追求知识，心情十分迫切。出处：彭德怀《跃上井冈旗帜新》：“求知心切去黄埔，夜梦依依我不然。”
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- 只要看一遍就能背诵。形容记忆力极强。出处：《宋史 刘恕传》：“恕少颖悟，书过目即成诵。”语法：过目成诵连动式；作谓语、定语；形容记忆力超众。示例：天资高妙，过目成诵，出口成章。（明 冯梦龙《警世通言》卷三）
- 11 意懒心灰
- 犹心灰意懒。出处：元·乔吉《乔梦符小令·玉交枝·头适二曲》：“不是我心灰意懒，怎陪伴愚眉肉眼。”语法：意懒心灰作谓语、定语、状语；指不思进取。示例：因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。明·吴承恩《西游记》第四十回
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- 目：孔、眼儿。 网和一个眼。比喻离开整体，孤立的一个不起作用。出处：《淮南子·说山训》：“有鸟将来，张罗而待之，得鸟者，罗之一目也。今为一目之罗，则无时得鸟矣。”
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- 掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。出处：唐 柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”语法：掉以轻心补充式；作谓语；含贬义，用于否定句。示例：由于这样，好些人就对于文学作品中另一方面的道理—装饰的美掉以轻心了。（秦牧《两只青蛙》）
- 14 心忙意乱
- 犹心慌意乱。出处：明·郭勋《英烈传》第21回：“要有心忙意乱光景，倘或迟误，枭首示众。”语法：心忙意乱作谓语、定语、状语；用于处事。示例：欧阳山《三家巷》：“心忙意乱地对着周炳问道：‘你这是什么意思？’”