相安无事简介
相安无事的意思
解释：
安：平安。指彼此相处没有什么争执或冲突；还过得去。
出处：
宋 邓牧《伯牙琴 吏道》：“古者君民间相安无事者，固不得无吏，而为员不多。”
语法：
相安无事联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
示例：
难民母子相安无事地在史太太家里住了两天两夜。（郭沫若《金刚坡下》）
成语造句
- 1.金子和玻璃相安无事，特定环境下它们互相吸引。
- 2.经过双方领导做工作，他们两口子相安无事了，但好景不长，最后还是离了婚。
- 3.事故发生后，全班同学依然相安无事。
- 4.可惜这相安无事的局面没有持续多久，他们又争吵了起来。
- 5.出发点是相互信任，联结点是互相真心，接触点是双方快乐，发展点是彼此都好，终结点是相安无事。
- 6.两家人多年来一直相安无事。
英语翻译
- 英语:
live in peace with each other
- 日语:
共(とも)に平穏(へいおん)に暮(く)らす
- 俄语:
мирное сосушествование <проявлять уживчивость>
相安无事相关词语
- 1 春秋无义战
- 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。出处：《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。’”语法：春秋无义战作宾语；指非正义战争。示例：古人说：“春秋无义战。”于今帝国主义则更加无义战，只有被压迫民族和被压迫阶级有义战。（毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》）
- 2 遥相应和
- 遥：远。远远地互相联系，互相配合出处：《清史稿·许友信传》：“且郑成功出没闽、浙，奉其伪号，遥相应和，声势颇张。”语法：遥相应和作谓语、定语；指互相配合。
- 3 风牛马不相及
- 比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。出处：梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》：“夫孰知兰之生产，与彼风牛马不相及之猫，有此若大关系乎？”
- 4 无所施其术
- 没有办法施展他的手腕出处：《金史·侯挚传》
- 5 当世无双
- 当前世上没有能相比的。无双；没有两个；意即只有一个。出处：西汉 桓宽《盐铁论 褒贤》：“东方朔自称辨略，消坚释石，当世无双。”语法：当世无双偏正式；作谓语、定语、状语；指当代独一无二。示例：我国的微雕艺术可谓当世无双。
- 6 称家有无
- 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。出处：《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’”语法：称家有无作谓语；指办事与家庭经济情况相符。示例：乃遗书喻其子曰：“尔当营治丧具，称家有无。”（明 赵弼《新繁胡大尹传》）
- 7 相忘江湖
- 指鱼在江湖里彼此相忘。形容彼此间无急切的需要而相互忘记，各不关心出处：战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”语法：相忘江湖作谓语、定语；用于书面语。
- 8 纯正无邪
- 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。语法：纯正无邪作谓语、定语；多用于小孩和女性。示例：她是一个纯正无邪的女孩
- 9 逸闻轶事
- 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。出处：《四库全书总目 地理三 武林旧事》：“此十卷本，乃从毛氏汲古阁元版传钞，首尾完具，其间逸闻轶事，皆可以备考稽。”语法：逸闻轶事作主语、宾语、定语；用于书面语。示例：孙犁《小说杂谈》：“就使这篇小说成为京华街头巷尾谈论的逸闻轶事。”
- 10 相体裁衣
- 相：视。量体裁衣，比喻根据实际具体情况而做出计划和行事出处：清·李渔《巧团圆·认母》：“且把他性情伎俩数说一番，看他做得什么事来，然后相体裁衣，把个地位安顿他便了。”语法：相体裁衣作谓语、宾语、定语；同“量体裁衣”。示例：朱自清《论朗诵诗》：“看那感情和思想跟音节是否配合得恰当，是否打成一片，不漏缝儿，这就是所谓‘相体裁衣’。”
- 11 永永无穷
- 永永：永远。永远没有穷尽。出处：《汉书 景帝纪》：“然后祖宗之功德，施于万世，永永无穷。”语法：永永无穷作谓语、状语；指永远。
- 12 轩冕相袭
- 轩：古代士大夫乘的车；冕：古代帝王、诸侯及大夫戴的帽；袭：继承。官爵禄位相继承。形容世代为官出处：《晋书·应贞传》：“自汉至魏，世以文章显。轩冕相袭，为郡盛族。”语法：轩冕相袭作宾语、定语；用于书面语。
- 13 真相大白
- 真相：佛教用语；指本来面目；大白：彻底弄清楚了。真实情况完全弄清楚了。出处：《花城》1981年第1期：“要是能把他的疯病治好了，就可以真相大白了。”语法：真相大白主谓式；作谓语、宾语；指真实情况完全弄明白了。示例：经过公安干警一个多月的严密侦察，这桩案件终于真相大白。
- 14 不安其室
- 指已婚妇女又乱搞男女关系。出处：《诗经·邺风·凯风·序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”语法：不安其室作谓语、定语；形容已婚女子思外遇。示例：所谓“不安其室”者，不过因衣服饮食不称心，在家吵闹，七子所以自认不是。（清 吴敬梓《儒林外史》第三十四回）