牛骥同皁的拼音,牛骥同皁的近反义词,牛骥同皁是什么意思

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牛骥同皁简介

牛骥同皁

  • 【常用程度】:一般成语
  • 【字数】:四字成语
  • 【繁体】:
  • 【注音】:四字成语
  • 【简拼】:NJTW
  • 【结构】:
  • 【正音】:
  • 【辩形】:
  • 【年代】:
  • 【感情色彩】:

牛骥同皁的意思

  • 解释:

    亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。

牛骥同皁的近反义词

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牛骥同皁相关词语

1 杀鸡焉用牛刀
杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。出处:先秦 孔子《论语 阳货》:“夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀!’”语法:杀鸡焉用牛刀复句式;作谓语、分句;比喻办小事情用不着花大气力。示例:“杀鸡焉用牛刀”?不劳温侯亲往,吾斩众诸侯首级,如探囊取物耳。(明 罗贯中《三国演义》第五回)
2 六亲同运
亲族、亲戚都有共同的命运。 指亲族和亲戚们的遭遇相同。出处:清·曹雪芹《红楼梦》第一百八回:“真真是六亲同运!薛家是这样了,姨太太守著薛蝌过日。”
3 恩牛怨李
唐 代 穆宗 至 宣宗 年间,朝臣分别以 牛僧孺 、 李德裕 为首,党争激烈。 后以“恩牛怨李”喻结党倾轧。 清钱谦益 《<范勋卿文集>序》:“五十年以来,恩 牛 怨 李 之残局,清流白马之遗恨,读先生之文,可以考见一班。” 郁达夫 《闻杨杏佛被害感书》诗:“恩 牛 怨 李 成何事,生死无由问 伯仁 !”参阅《新唐书·李德裕传》。
4 视同儿戏
把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事;极不重视。儿戏:小孩子闹着玩。出处:明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷:“所以说为官做吏的人,千万不要草菅人命,视同儿戏。”语法:视同儿戏动宾式;作谓语、宾语;含贬义。示例:为官做吏的人,千万不可草菅人命,视同儿戏。(明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一)
5 人同此心,心同此理
指合情合理的事,大家想法都会相同。出处:清 文康《儿女英雄传》:“只是她也是个女孩儿。俗语说的:‘人同此心,心同此理。’”语法:人同此心,心同此理复句式;作分句;。示例:高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册:“人同此心,心同此理,都觉得唯一的办法是自己来寻一条生路。”
6 同垂不朽
一同流传,永不磨灭。出处:《人民文学》1978年第7期:“烈士的纪念碑,同书写碑文的卓越的无产阶级文化战士,是同垂不朽的。”语法:同垂不朽作谓语、定语;用于书面语。
7 牛角之歌
春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用出处:春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉·刘向《说苑·尊贤》亦载此事。语法:牛角之歌作宾语;用于书面语。示例:夫牛角之歌,辞鄙而义拙;堂下之言,不书于传记。唐·韩愈《上兵部李侍郎书》
8 同盘而食
同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。出处:《魏书 杨椿传》:“吾兄弟,若在家,必同盘而食,若有近行,不至,必待其还,亦有过中不食,忍饥相待。”语法:同盘而食偏正式;作谓语、定语;含褒义。
9 同类相从
谓物之同类者互相依从。出处:战国·宋·庄周《庄子·渔父》:“同类相从,同声相应,固天之理也。”语法:同类相从作宾语、定语;用于书面语。
10 视同拱璧
看作两手合抱的璧玉。比喻十分珍贵。出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第24回:“求着他一副对子,一把扇子,那就视同拱璧,也不管他的字好歹。”语法:视同拱璧作谓语、定语;用于书面语。
11 气吞斗牛
斗、牛:牵牛星和北斗星。气势可以吞没星斗。形容气魄宏大语法:气吞斗牛作谓语、定语;用于比喻句。示例:毛泽东的诗词有气吞斗牛的气概
12 连枝同气
《吕氏春秋·精通》:“故父母之于子也,子之于父母也,一体而两分,同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一:“况我连枝树,与子同一身。”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。出处:《吕氏春秋·精通》:“故父母之于子也,子之于父母也,一体而两分,同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一:“况我连枝树,与子同一身。”语法:连枝同气作谓语、定语;用于比喻句。示例:鹊巢鸠处纷争夺,连枝同气竞反覆。清·刘青藜《地师》诗
13 同侪压力
同侪指与自己在年龄、地位、兴趣等等方面相近的平辈
14 有福同享,有祸同当
指患难与共,和衷共济。同“有福同享,有难同当”。出处:我们约他做攻守同盟,本想彼此提携,有福同享,有祸同当,不料他倒先来沾我们的光了。”语法:有福同享,有祸同当作谓语、定语;用于处事等。示例:郭沫若《屈原》第三幕:“子兰:我们将来一定要有福同享,有祸同当,你高兴不高兴?”

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