谇帚德耡简介
谇帚德耡的意思
解释：
汉 贾谊 《治安策》：“ 商君 遗礼义，弃仁恩，并心於进取，行之二岁， 秦 俗日败。故 秦 人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而誶语。”后以“誶帚德耡”形容风俗败坏，不仁爱。
谇帚德耡相关词语
- 1 德胜头回
- 德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
- 2 感恩怀德
- 感激别人的恩德。出处：《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。”语法：感恩怀德作谓语、定语；指感激别人。示例：我想请大王饶恕他的活命，将来建昌一带的人或许会感恩怀德。郭沫若《孔雀胆》第一幕
- 3 家有敝帚，享之千金
- 敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。出处：汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”语法：家有敝帚，享之千金作分句；用于自谦。示例：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“里语曰：‘家有敝帚，享之千金’，斯不自见之患也。”
- 4 感恩荷德
- 感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处出处：宋·张孝祥《代楤得居士上相府书》：“且禄优足以仁族，事简足以养疴，使某自谋，不过如此。感恩荷德，负戴靡胜！”语法：感恩荷德作谓语、定语；指感激别人。
- 5 颂德咏功
- 颂、咏：颂扬。颂扬功绩和德行。出处：《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”《三国志·魏志·文帝纪》：“鸾舆幽蔼，龙旗太常，爰迄太庙，钟鼓锽锽，颂德咏功，八佾锵锵。”
- 6 怀材抱德
- 抱：胸怀。既有才学，又有德行出处：元·秦简夫《剪发待宾》第一折：“因为山间林下，多有怀材抱德之人，不肯进取功名，今着小官五路采访。”语法：怀材抱德作谓语、定语；用于书面语。
- 7 敝帚千金
- 敝：破旧；敝帚：破旧的扫帚。自己的破扫帚；却看成价值千金的宝贝。比喻自己的东西即使不好；也十分爱惜。出处：汉 刘珍《东观汉记 光武帝纪》：“城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！”语法：敝帚千金主谓式；作谓语、定语、状语；用于劝诫、责备和批评。示例：因循守旧，敝帚千金的态度是要不得的。
- 8 行好积德
- 行：从事，做。做好事，积功德出处：清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“我虽错了，姑娘们吩咐了，以后改过，姑娘们那不是行好积德。”语法：行好积德作谓语、宾语、定语；用于劝诫人。
- 9 德言工容
- 见“德言容功”。出处：语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。语法：德言工容作宾语、定语；用于女性。示例：那时候，姑姑教给你那‘德言工容’，就大有用处了。曹禺《五昭君》第一幕
- 10 弊帚自珍
- 对自家的破旧扫帚，也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。出处：宋 陆游《秋思》诗：“遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。”语法：弊帚自珍作谓语、定语、状语；指爱惜自己的东西。示例：这是我发表的第一篇作品，虽然幼稚，但弊帚自珍，一直藏着。
- 11 功德无量
- 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。出处：宋 释道原《景德传灯录 南阳慧忠国师》：“功德无量，非口所说，非意所陈。”语法：功德无量偏正式；作谓语、定语；用来称赞做了好事。示例：现在先生既然得到原文，我的希望是给他们彻底的修改一下，虽然牺牲太大，然而功德无量。（《鲁迅书信集 致孟十还》）
- 12 包元履德
- 行为具有高尚的品德出处：《后汉书·梁统传》
- 13 德以抱怨
- 德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨出处：晋·陈寿《三国志·吴志·刘繇传》：“知敦以厉薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜，保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。”语法：德以抱怨作谓语、宾语、定语；用于品德高的人。
- 14 潜休隐德
- 隐藏美德。出处：明·方孝孺《宋氏为善堂记》：“而推荣二代，潜休隐德，见称于圣主，而大白于四方。”语法：潜休隐德作谓语、宾语、定语；用于处事。