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侯氏
侯氏造句
八百诸侯造句
- 东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲;八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津;牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。
- 八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津。
- 通过盟津观兵，不期而会“八百诸侯”。
- 东海老叟辞荆榛，后车遂与文王亲，八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津，牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。
- 今者顺人将革，先天不违，大誓孟津，陈命景亳，三千列国，八百诸侯，不谋而同辞，不召而自至。
封侯造句
- 黄公师浩，封侯万里，庙食百世，赠封三朝五百年，尊为武陵广惠灵佑显应昭德侯。
- 时运不齐，誉满天下的李将军竟然几十年不得封侯。
- 且面对这位封侯榜上第四十八的柳侯，她能够战胜的机会并不高。
- 此时莫白终于知道领自己进入府门的女子名叫雪柔，那个衣着华丽的男子原来是一位封封侯爵的侯爷，自然亦算得上是个王孙公子了。
- 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
- 且喜归来无恙，一壶春酿。雨蓑烟笠傍渔矶，应不是、封侯相。
- 一剑横空星斗寒，甫随平北复征蛮。他年觅得封侯印，愿学幽人住此山。
- 丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁著史，三千里外欲封侯。
- 从军不仅仅是封侯万里，更多的时候是一份沉甸甸的责任。
- 一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
富埒王侯造句
- 下西洋之后，郑和富埒王侯，就连海边的渔民的日子也好起来了。
- 巨骗给漆匠一点零头，自己却过著富埒王侯的生活。
- 纵然你富埒王侯，你绝对买不到它。
- 便问这几日来府邸暂住的族亲潘伯武，石崇到底如何富埒王侯。
- 扬州盐商富埒王侯，家财千万，其中一批是具有较高文化素养的饱学之士，他们利用自己的资财报效社会，为扬州营造了一个浓郁的人文环境。
- 通过航海活动，郑和富埒王侯，就连海边的渔民的日子也好起来了。
伏羲氏造句
- 有人相信易经是由传奇故事中中国的皇帝伏羲氏创立的。
- 上古之世婚姻的主要形式为杂婚，关系混杂，伏羲氏创制了嫁娶的礼仪。
- 伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位，世代执掌东方青阳令。
- 伏羲氏时代人类还处于幼年时期，日出日入，月圆月缺，春夏秋冬，寒来暑往，燕去雁归，草木荣枯，冰封解冻，渔汛花期，都给人以直观的感受。
- 八卦传说起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
- 伏羲氏、燧人氏的社会跟现代的社会是完完全全不同的规模。结构不同，政府需要做的事也不同。
- 伏羲氏一画开天之后，宇宙的生发过程即是我们知道的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后演变成六十四卦，最终演绎出很多宇宙人生的哲理。
- 太伏羲氏是不同部落在中原融合的结果，而龙作为中华民族的标志，同样是在河南濮阳“龙”的基础上最终形成的。
- 宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领，他们处于不同时代，但地位相同，且都可称。
- 很多研究伏羲文化的学者认为，平粮台古城建在宛丘之上，因年代久远和历史变迁，宛丘被后人称为平粮台，所以说平粮台即是古宛丘，是太昊伏羲氏之都。
葛天氏造句
- 长葛市有关领导介绍说，长葛相传是葛天氏故里，历史悠久，人文灿烂。
- 葛天氏创造的原始文学艺术“诗乐舞三位一体”，依然是现代经典艺术追求的境界。
- 每在相国寺收集到藏品，则“相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也”。
- 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”。
- 葛天氏之民欤?恐怕没有所谓“纯之又纯”的传统服饰。
- 鸡鸣狗吠之声，有一声无一声的，仿佛是葛天氏时代。
- 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”的古歌，或是我们的祖先在捕获了野牛之后，围着他们的胜利战果欢喜跳跃的情形。
华氏温度计造句
- 在什么温度时华氏温度计和摄氏温度计指示的读数相同？
- 华氏温度计的一度比摄氏温度计的一度小一些。
- 从产品的外观看，它所展现的仅仅是一台在华氏温度计中列出温度值的风扇。
- 可以设置为以华氏度或摄氏度显示温度的温度计控件就是这样的控件。
- 这个温度计标着两种刻度，一种是华氏度，另一种是摄氏度。
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