昭恶造句

昭恶造句（共0条句子）

昭字相关词语造句

昭明造句

河上公注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人虽自知昭昭明白，当復守之以默默，如闇昧无所见，如是则可为天下法式。”后以“知白守黑”谓韬晦自处。
追思昭明太子，纵览那个征战不息，魔法与妖兽并生的年代。
且梁昭明《仪注》，今则见存，二文显证，差为成准。
他又记得一首，名曰行行重行行，关于吃饭的诗词，奈何却是南北朝时期梁昭明太子萧统编《文选》中的诗词，又是不行。
案群议，斟酌旧仪，梁昭明太子《丧成服仪注》，明文见存，足为准的。
以昭明太子之仁孝，武帝之慈爱，一染嫌疑之迹，身以忧死，罪及后昆，求吉得凶，不可湔涤，可不戒哉!是以诡诞之士，奇邪之术，君子远之。
“昭明文选，文章奥府，入唐无家弦户诵，口沫手胝，远夷遗使所求，游子随身所挟，皆有此书。
昭明公主喜之不尽，见烈焰圣火鸟奉上金丹，便一只手去拉着它的“小手儿”。
‘百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。
昭明太子神采飘逸，四处游读，多次来到贵池隐山寺读书和编修。

昭彰造句

天理昭彰！罪大恶极的犯罪分子终于受到法律的制裁，群众都拍手称快。
犯罪分子是有所顾忌的；尤其是在众目昭彰的时候。
我发了个电报，报道了那个臭名昭彰的组织的罪恶昭彰。
天理昭彰，铤而走险、作奸犯科的人是难逃法网的。
这事众目昭彰，你不必再强词夺理了。
现作者的观念。它分明告诉读者，一个好女性只有严守闺训，严守礼教，即使在动荡不安的封建社会里，也可以名节昭彰天下，受到推崇。作者妇女观中落后的一面表现得淋漓尽致。
她不承认世界有这些罪恶昭彰的过错。
平等永远不是当我说我出柜的时候，你们在那里为我摇旗呐喊，反而是因为你们在摇旗呐喊的过程当中，把这种不平等显得额外的昭彰。
这事众目昭彰，你不必强词夺理了。
我于是有所顾忌了，尤其是在众目昭彰的时候。

昭昭造句

至理至昭昭，心通即不遥。
平时能言善辩的昭昭，今天怎么在辩论会上张口结舌的，是不是他的论点有问题？
虽然大家心里早已清楚是怎么回事，可他还是不停地解释，真是以其昏昏，使人昭昭。
世人昭昭，我独昏昏。世人察察，我独闷闷。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
朗朗乾坤，昭昭日月，想舒服周末不加班睡懒觉。
我想要清晨清新的空气而不是让人咳嗽的尾气，我想要蓝天的蔚蓝而不是雾气昭昭。绿色环保，你我有责，关爱生命，关爱他人，世界无车日，你可以做到。
只是以学生愚见，皇上今日急招师相进宫参与朝会，询之以家国大事，又言辞恳切地慰留师相留任首辅，其心昭昭，其情殷殷。
拥有蓝血坐有火烽，身带魂狼，臭名昭昭死神，却拥有公正不阿的蓝色心灵。
历史是记载兴亡得失的，万世千秋之后，当时的一切早已消散在人们的记忆中，只有那昭昭史笔仍忠实地告诉人们曾经发生的事情。

昭苏

昭著

昭告

昭武

昭显

昭昭在目

昭烈

昭忠

昭君

昭布

昭着

昭雪

昭示

昭然

昭昭之明

昭然可见

恶字相关词语造句

恶性肿瘤造句

结论：多形性低度恶性腺癌易发生于软硬腭交界处和腮腺下极，易被误诊，临床上应注意与其它良恶性肿瘤进和鉴别诊断。
摘要从非口腔部位的恶性肿瘤转移至齿龈是非常罕见。
结论结核杆菌感染可能与一些恶性肿瘤存在特殊相关性。
在经常服用三七的人群中，心脑血管病，恶性肿瘤的发病率极低，所以三七又称为“长生草”。
目的观察黄独两种不同提取物治疗恶性肿瘤的疗效及副作用差异。
的恶性肿瘤也都含有可以让它们无限生长的端粒酶。
能熟练开展腹腔镜系列手术、剖宫产手术、阴室手术、妇科恶性肿瘤手术治疗及化疗，能够诊治各种危重病理产科。
结论：咽旁间隙肿瘤位置深在、特殊，大部分为良性，恶性少见，手术切除是主要治疗方法，恶性肿瘤预后较差。
嗅神经母细胞瘤的发病率在恶性肿瘤中居第二位。
一般认为，恶性肿瘤发生前，几乎均先有异型增生。

凶神恶煞造句

你天天挂着凶神恶煞的表情，冷着一张脸，正常人没事都不会去烦你。
看到他凶神恶煞的样子，就知道要发生什么事了，众人都不自觉地向后退去。
学生们放学回家，忽然前面有几个歹徒凶神恶煞般站在路口。
那一排打手个个如狼似虎，凶神恶煞。
这个凶神恶煞，只要听到他的名字，就让人谈虎色变。
有什么错误，你耐心给他讲道理嘛，何必凶神恶煞般地训他呢？
他凶神恶煞的吼叫着，像地狱的恶鬼咆哮。
这个屠户长着一副凶神恶煞的样子，叫人看了害怕。
凶神恶煞的歹徒冲进了珠宝店打劫。
他那细长的麻脸上,五官挪位,竖眉瞪眼的,满是凶神恶煞的表情。

羞恶造句

恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。
她把孟子的“同情心、羞恶心、是非心、辞让心”作为标准，让学生在学习与生活中自己体悟。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子
羞恶之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
可恶的行为固然应该‘鸣鼓而攻’，但一经揭发，当事者反复掩饰，足证‘羞恶之心，人皆有之’;我待人还当谨守忠恕之道。
只要他胸中还潜藏着丝毫没丧尽的天良，丝毫羞恶之心，丝毫宽容忍让的精神——不管到底是哪种德性——也许会透露出一点朦胧的微光，就别把他一笔抹杀，纯粹当个大奸大恶的人。狄更斯
儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。
小弟若是为了拜师学艺，就不知廉耻地去盗取别人的诗词，蒙骗自己未来的师傅，岂不是就没有了羞恶之心、恭敬之心和是非之心了吗?那不就成了……
同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。孟子
儒家说了，恻隐之心为仁，羞恶之心为义，辞让之心为礼，是非之心为智，不疑之心为信。