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野庐氏
野庐氏
野草造句
- 没有理想的人，他的生活如枯黄的野草，稀稀疏疏，没有生机。
- 因为你给我的名字叫杂草，叫野草。
- 那些柔柔地漾着暗香绵长寂寞的青石板巷，旧色斑驳陆离的砖墙，缝隙中瑟缩了几根细细的野草，撑了油纸伞在烟云雨色迷蒙中踽踽独行的纤丽女子。
- 小羊仔细嚼慢咽地吃着路边的野草，看上去很悠闲。
- 荒地上是一片枯萎的野草。
- 只有参天挺立的大树，才能抵御风雨的侵蚀与摧残；而无主见的野草，只好随风而倒。
- 但我憎恨这以野草作装饰的地面。
- 野草用亲昵的花链来缠绕你。
- 我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。
- 这人对野草闲花特别有兴趣，朋友们都替他担心。
野史造句
- 历史不光有正史，还有为正人君子所不屑的稗官野史。
- 稗官野史这个成语，指的是小说野史。
- 我们要时刻警惕稗官野史的人。
- 那些有关隋朝的记载，虽出自稗官野史，但其真实性比有关"正史"似乎还要可靠。
- 有些野史和演义与史实有较大的出入。
- 顾应祥著《南诏事略》，杨慎为之写了《新刊南诏野史引》;杨慎校《南中志》，“以旧所藏本手录见示”。
- 还历史上的段子呢，弄得自己多博古通今似的，都不知道从哪儿听来的野史，就拿来忽悠我们。
- 正是雷暴的正常工作日，白小白在刷着盘丝洞野史，不时发出诡异的笑声，大概又在看哪家的八卦。
- 对于一向弘扬与人为善、自洽宽宥的中国传统文化来说，暴力是一个讳莫如深的话题，正史大都匆匆略过，而野史稗史却津津乐道。
- 白小白已经撑开门头，此时他正蹲在门口用手机刷着盘丝洞野史，看到石溪来，便举手打了个招呼。
野僧造句
- 野僧云游，喇嘛打坐，儒生抚琴，渔夫垂钓，戴西洋头套打虎，赤脚弯弓射孔雀，练功见龙，林间逗猴，临海观涛……网友戏称，原来四爷是鼻祖。
- 依西山松楸以居，幅巾杖履，日与田父野僧游，玩易爻象，达天人之变，属纩之际，言如平生。
- 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
- 另一位宋朝诗人王禹俏写下的诗歌《清明》则更加强调花和酒在清明节时的作用，“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
- 他引用宋朝王禹的《清明》调侃自己，“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
- 如今的清明节已经列为法定假日了，“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
- 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
庐山真面目造句
- 如今我才看清他阴险奸诈的庐山真面目。
- 我们只能等待三星正式发布才能一窥其庐山真面目。
- 尽管老王百般掩饰，但他奸诈的庐山真面目依然被识破了。
- 做了很久的朋友，今天才算认清了这个伪君子的庐山真面目。
- 我们住在她那却不知庐山真面目。
- 资产评估要再现"庐山真面目"。
- 不经过探索了解，是很难弄清这一带庐山真面目的。
- 对于这洞窟神秘的诡异传说，人人都想一窥庐山真面目。
- 我一直把他当朋友，经过这次风波，才知道他的庐山真面目。
- 这座雕像几经破坏，已经难见其庐山真面目了。
庐墓造句
- 俟祔葬祖陵后，又饬营庐墓，即嘱法里等守护。
- 那个魂牵梦绕的母国啊，那个祖先庐墓所在之地，可总算是有一位正眼看咱们的大人了……
- 我偏偏要说火车声响巨大，恐怕惊动了先祖的庐墓。
- 既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。
- 放弃祖宗庐墓，投身洋人你这是不孝。
- 张万和一门三孝留下了事迹，也留下了古迹遗址，有孝感山、孝感里、芝泉亭、芝泉井、庐墓村、庐墓岭、庐墓桥等，是诸暨迄今保存最多的行孝痕迹。
- 且说前大将军邓，自母丧还第后，与诸兄庐墓守制，还算勉尽孝思。
- 上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。
- 不过慈禧心中最大的疑虑还不是这些，而是那霸十万华人，这些放弃祖先庐墓的逃亡者怎么不死干净啊，居然还一代代的活了下来。
- “溪口花草无恙，奉化庐墓依然”;“台澎金马，唇齿相依，遥望南天，希诸珍重”。
庐舍造句
- 官私庐舍，毁坏不可胜记，人多溺死。
- 朗伯兄此言差矣，如果说天灾，历年可多了，去年六月初五日，灵丘、浑源州等地地震，连震一月有余，全城尽塌，官民庐舍无一存者，波及四省六十余府州县。
- 假定人体是一个庐舍，人借寓其间，却反客为主，竟然以为庐舍的功能，全是自己的本事！
- “洽阳古莘国地，山有飞浮之异，水有神瀵之奇，大河浩荡，又自龙门环绕之，人烟辐辏，庐舍云屯，花鸟舟航之胜，不殊楚越、盖名区也。
- 丙寅，越州大水，漂坏廨宇及居人庐舍。
- 我看见青年人，我的市民同胞，他们的不幸是，生下地来就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具；
伏羲氏造句
- 有人相信易经是由传奇故事中中国的皇帝伏羲氏创立的。
- 上古之世婚姻的主要形式为杂婚，关系混杂，伏羲氏创制了嫁娶的礼仪。
- 伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位，世代执掌东方青阳令。
- 伏羲氏时代人类还处于幼年时期，日出日入，月圆月缺，春夏秋冬，寒来暑往，燕去雁归，草木荣枯，冰封解冻，渔汛花期，都给人以直观的感受。
- 八卦传说起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
- 伏羲氏、燧人氏的社会跟现代的社会是完完全全不同的规模。结构不同，政府需要做的事也不同。
- 伏羲氏一画开天之后，宇宙的生发过程即是我们知道的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后演变成六十四卦，最终演绎出很多宇宙人生的哲理。
- 太伏羲氏是不同部落在中原融合的结果，而龙作为中华民族的标志，同样是在河南濮阳“龙”的基础上最终形成的。
- 宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领，他们处于不同时代，但地位相同，且都可称。
- 很多研究伏羲文化的学者认为，平粮台古城建在宛丘之上，因年代久远和历史变迁，宛丘被后人称为平粮台，所以说平粮台即是古宛丘，是太昊伏羲氏之都。
葛天氏造句
- 长葛市有关领导介绍说，长葛相传是葛天氏故里，历史悠久，人文灿烂。
- 葛天氏创造的原始文学艺术“诗乐舞三位一体”，依然是现代经典艺术追求的境界。
- 每在相国寺收集到藏品，则“相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也”。
- 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”。
- 葛天氏之民欤?恐怕没有所谓“纯之又纯”的传统服饰。
- 鸡鸣狗吠之声，有一声无一声的，仿佛是葛天氏时代。
- 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”的古歌，或是我们的祖先在捕获了野牛之后，围着他们的胜利战果欢喜跳跃的情形。
华氏温度计造句
- 在什么温度时华氏温度计和摄氏温度计指示的读数相同？
- 华氏温度计的一度比摄氏温度计的一度小一些。
- 从产品的外观看，它所展现的仅仅是一台在华氏温度计中列出温度值的风扇。
- 可以设置为以华氏度或摄氏度显示温度的温度计控件就是这样的控件。
- 这个温度计标着两种刻度，一种是华氏度，另一种是摄氏度。
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