恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。
她把孟子的“同情心、羞恶心、是非心、辞让心”作为标准，让学生在学习与生活中自己体悟。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子
羞恶之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
可恶的行为固然应该‘鸣鼓而攻’，但一经揭发，当事者反复掩饰，足证‘羞恶之心，人皆有之’;我待人还当谨守忠恕之道。
只要他胸中还潜藏着丝毫没丧尽的天良，丝毫羞恶之心，丝毫宽容忍让的精神——不管到底是哪种德性——也许会透露出一点朦胧的微光，就别把他一笔抹杀，纯粹当个大奸大恶的人。狄更斯
儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。
小弟若是为了拜师学艺，就不知廉耻地去盗取别人的诗词，蒙骗自己未来的师傅，岂不是就没有了羞恶之心、恭敬之心和是非之心了吗?那不就成了……
同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。孟子
儒家说了，恻隐之心为仁，羞恶之心为义，辞让之心为礼，是非之心为智，不疑之心为信。

羞恶之心造句

小弟若是为了拜师学艺，就不知廉耻地去盗取别人的诗词，蒙骗自己未来的师傅，岂不是就没有了羞恶之心、恭敬之心和是非之心了吗?那不就成了……
羞恶之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
所谓“羞恶之心，人皆有之”，纯属扯淡。
恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之。
儒家说了，恻隐之心为仁，羞恶之心为义，辞让之心为礼，是非之心为智，不疑之心为信。
儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。
羞恶之心，人皆有之”，如果有人没有的话，“恻隐之心”总该还有吧。
无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

厌恶造句

他恃才傲物，不可一世，狂妄的言行令人厌恶。
小杨不讲究卫生，同学们都很厌恶他。
每逢在陌生朋友面前，他总爱装腔作势，真让人厌恶。
我厌恶那些自私自利的人。
他仗着父亲的财势，常常目中无人，很令人厌恶。
我想你也会去厌恶那些摇曳身姿声名狼藉的女人。
他对人冷眼旁观，既不喜欢也不厌恶。
难道你就不厌恶这种碌碌无为的生活？
我对那些无聊的应酬厌恶极了。
他仗着家中有财有势就耀武扬威，令人十分厌恶。

隐恶扬善

恶有恶报

恶语中伤

憎恶

彰善瘅恶

恶意中伤

诸恶莫作

罪恶滔天

罪大恶极

罪恶昭彰

罪恶昭著

罪恶贯盈

万恶

不恶而严

不念旧恶

中恶

世字相关词语造句

与世无争造句

每天都会让自己静静的沉思一会儿，每天不断都提醒自己，希望自己每天都会有一个小小的进步，希望自己用平静的淡然之心去待人待事，用实际的行动去感恩对我有帮助的人，让她们看到我实际的变化与世无争的心态。
她留在了那个小山村，过着与世无争的生活。
块然独处，与世无争，生活中没有波澜，真是没意思。
很多年以前，老两口就开始过上了与世无争的生活，对于物质的需求更是极低。除了不适时出现的账单惹人心烦外，生活还是非常惬意的。
王爷爷退休后，搬进小屋去居住，过起与世无争的生活。
他这人一向与世无争。
他在大事底定之后功成身退，从此隐姓埋名，做个与世无争的人。
你还年轻，今后的路很长，不能抱着与世无争的态度处理问题。
这位老先生的人生态度是八个字“与世无争，知足常乐”，很有些老庄思想的味道。
他一生不被名缰利锁牵绊，因此天天过着自由自在、与世无争的生活。

与世隔绝造句

他在深山老林里住着，完全与世隔绝了。
这一带山大人稀，差不多与世隔绝。
他是个性格内向、生性胆小的孩子，总爱不声不响，特别不爱说话，好像与世隔绝。
他与世隔绝，独自一身安贫乐道，只为自己心中的理想。
秋雨仿佛将我与世隔绝，空旷中只剩下蒙蒙的天蒙蒙的雨蒙蒙的地完全没了自己。
或许，与世隔绝是我维护自己的最好方式。
我有个朋友是信佛教，她常年与世隔绝，隐居在八斗大山里，每天念经祷告。
尽管与世隔绝，长期旅居在一个陌生的天地，我却依然故我。
我回来咯！怎么有种与世隔绝的感觉。
鲁滨孙曾经过着与世隔绝的生活，看了他的传奇经历，我真的觉得不可思议！

与世推移造句

与世推移，相信不久的将来这里经济一定会腾飞的。
她的穿着因为与世推移，所以很引人注目。
长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。
“行远自迩，登高自卑，可大可远，与世推移。
圣人不凝滞于物，而能与世推移。
大师不凝滞于物，而能与世推移，又不屑于物，淡泊名利，实乃当世高人。
与世推移还是凝滞于物，老僧委实不知。