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宓戏氏
宓戏氏
宓妃造句
- 臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎?其状若何，臣愿闻之。
- 贾化窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
- 自从与将军相别，下臣不断反省自新，谨慎勤职，理应向将军述职;又因为前些时候，宓妃不幸，偶遇艰难，幸蒙沐浴将军鸿恩，重获新生。
- 中国女孩子自然得数传统的古方汤剂，其中淘宝网的宓妃洛神瘦身汤就被称为“美女瘦身第一方”。
- “尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!”御者对曰“臣闻河洛之神，名曰宓妃。
宓羲造句
- 附近的部落纷纷来投，就这样好像滚雪球一样越滚越大，宓羲又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来的母系社会。
- 昔宓羲氏之有天下，感龙马之瑞，负天地之数，出于河，是为龙图者也。
- ，又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史记》中称伏牺，传说中的中国古代君主。
- 伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。
- 宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领，他们处于不同时代，但地位相同，且都可称。
- 女娲出生于成纪，亦姓风，蛇身人首，有神圣之德，代宓羲立，号曰女胥氏，无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五远。
- 宓羲又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
五禽戏造句
- 龙傲天给少女们演示了一套根据由五禽戏中鹤形改编的动作。
- 送一部时光机给你，赶个时髦别落伍。回到汉朝，跟华佗学学五禽戏；回到明朝，和徐霞客携手走走江湖。世界保健日，快去穿越吧。
- “香功”、“大雁功”、“自发五禽戏”、“内劲一指弹”、“空劲气功”??当时社会上流行的气功，门类多得数不清。
- 五禽戏功法为研究对象，对此所蕴涵的身体文化给于观照。
- 你的五禽戏也练到神形兼备，深得其精髓，不错，既然你有这样的底子那就更好办了。
- 术，到了汉代华陀整理优化之后，就成了“五禽戏”。
- 他发明了轻功和“五禽戏”，模仿老虎、熊、猴子、鹿和鸟的运动方式。
- 结果显示，新创编的五禽戏较为简便易学，对于稳定情绪，调节身心状态，改善生活质量等具有一定效果。
- 以五禽戏、八段锦、易筋经和太极拳为代表的中国传统体育运动，凭借其悠久的历史，卓越的医疗保健功效，为人民群众所喜爱，广为流传。
- 最终，融合了易筋经、太极、五禽戏功法和现代舞舞蹈动作的十八式养生广场舞正式出炉。
作戏造句
- 他知道他只能逢场作戏是吗？
- 就算是逢场作戏也要注意分寸。
- 王大爷经常对人说，抽烟喝酒我都不行，偶尔抽上一支，喝上一盅，也不过是逢场作戏罢了。
- 对于跳舞，我并没有多少兴趣，朋友相邀时，亦逢场作戏罢了。
- 你不要太认真了，这不过是逢场作戏而已。
- 我并不欣赏，他那种视人生如逢场作戏的随性态度。
- 我以为你是真心爱我，没想到只是在逢场作戏。
- 对于跳舞，我并没有多少兴趣，朋友相邀时，只好逢场作戏了。
- 人生不过是逢场作戏。
- 他从来不打扑克，这次不过是逢场作戏，应酬一下客人而已。
傀儡戏造句
- 威胁：随着娱乐方式的增多和电视的出现，西西里傀儡戏已经呈衰落趋势，西西里岛城镇社会的变迁也加快了其灭亡的速度。
- 闽南地方戏曲在剧目、表演、音乐等方面都受木偶戏影响极深，至今各剧种仍尊称傀儡戏是本剧种的师傅。
- 皮影，又称灯影，以在灯光照射下用兽皮刻制的人物隔亮布演戏而得名，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。
- 木偶戏古称“傀儡戏”，是由艺人操作木偶表演故事的一种戏曲形式。
- 他的傀儡戏被英国最高尚的人士所赏识，使他觉得面上很有光彩。
- 状元、夫人弯身谢天；南系傀儡戏偶三两尊，唱词五六段，就是喜庆的一齣戏了。
- 其中，傀儡戏皮影戏是一个分析研究的最佳切入点。
- 很高，说书的分小说、讲古等，卖唱的分小唱、嘌唱等，演傀儡戏的分杖头、悬丝、药发等，还有相扑、杂剧、皮影戏、乔影戏、诸宫调、叫果子等耍子。
- 他的措词本身那么陈腐，以致在我脑子里只能是这样的形象：一个裹着头巾的傀儡戏里的“角色”，在布龙公园追着打老虎，一面跑一面从身子里每个孔洞里往外漏木屑。
- 所谓傀儡戏就是利用贴在人偶躯干和四肢上的细线来操作的人偶戏，操纵傀儡的师父则站在舞台的上方来进行表演。
徐氏造句
- 敌第八师侦缉队在审讯中得知徐氏的身份，格外重视。
- 施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。
- ???????予尝闻翰林检讨张先生亨父言，其及门授经之士，唯江阴徐氏之子元献尚贤者，尤精敏嗜学。
- 我们相信所有侨居外国的徐氏后裔，他们是既热爱自已的祖国，同时也是热爱他们的侨居国的。
- 周振鹤指出，在甲辰稿《瀛环考略》里，徐氏还一仍旧贯，以夷为说，或曰“英夷劲兵”，又曰“英夷商舶”，至《瀛环志略》初刻，始改之。
- 大批军民两用人才，活跃在徐氏集团的各个研究开发机构和生产组装车间。
- 连左邻右舍都来道贺，徐家也派人送了贺仪过来，徐氏也觉得脸上有光，发赏钱也大方了不少。
- 梁警官表示，见面不久，徐氏夫妇热泪夺眶而出，但小腾看见这一幕也没多大反应，甚至将脸侧了过去。
- 这时，徐府外传来一阵喧哗，却见一大群徐氏的族老遗少来祭拜灵堂。
- 从抽屉深处拿出一锭金元宝塞给徐慎行后，徐氏也不忘交代他财不露白，不要随随便便给那些下人们看到。
大月氏造句
- 西汉末年，信奉佛教的大月氏使臣来到长安，一个叫景庐的读书人接受了他的口传佛经，佛教开始传入中国。
- 在匈奴十余年，始终秉持汉节，后逃脱，辗转经乌孙，终於抵达大月氏。
- 大月氏是正儿八经的白种人，这巴布亚新几内亚鬼洞之中也是来过白种人，两者之间都有阴贼，这阴贼，总归是跟白种人的发展进程脱离不了关系。
- 在大月氏中便具有有去无回，死亡之地，鬼域等令人咋听之下就不寒而栗的意义。
- 此外，还有大宛、安息、大月氏、康居、浩罕、坎巨提、吉宾、乌弋山离等十几个小国为西域国家，现在中亚及阿富汗、印度等国境内。
- 今天六子请到老鬼前来，虽然没有弄明白那阴贼是何物，不过，大月氏的故事却是给我打开一扇窗户。
- 谁说刘璋暗弱，若是暗弱怎么能用铁血手段稳蜀中;若是暗弱又怎么能诛曹操杀刘备灭孙权统一华夏;若是暗弱又怎么能让大月氏，波斯，大食，大秦臣服于汉帝国。
- 贵霜帝国是由大月氏西迁中亚以后建立的，与两汉时代的中国关系密切。
- 可能是由于这些大月氏人一直生活于此，从来没见过外人，看见珍珍、紫苑走向城门口，便发出警讯。
- 从玉门关西出，经若羌转西，越葱岭，经悬度，入大月氏，这是古南道。
赵氏孤儿造句
- 邱婷表示，这次她整出戏采倒叙法，自成一格，由赵氏孤儿长大见到母亲开始，而后依序“抄家”、“献孤”、“搜孤”。
- 以上三处“程婴藏孤”处，都是《史记》中记述的一个历史事件，再加上京剧和一些地方戏《赵氏孤儿》的多年演绎，“搜孤救孤”的故事已广为人知。
- 且说程婴终于漫天过海，抱着赵氏孤儿逃出生天，正准备逃往乡下老家。
- 若非公孙杵臼，焉得赵氏孤儿，既以遇难避仇，不必胶柱鼓瑟。
- 记者注意到，小桥的扶栏上印刻着一则则中华传统经典道德故事，如“缇萦救父”、“赵氏孤儿”等等，图文并茂，生动形象，富有教育意义。
- 赵氏孤儿，七百壮士，聂政刺侠累，荆轲刺秦王，一个个动人心魄的故事，演绎了那个时候男人们的壮烈与决绝，告诉后代什么叫轻生重义，生死相许。
- 很多大殿内都供奉着当时为了保护孤儿而牺牲的义士的牌位，赵氏孤儿能够逃出虎口，众义士功不可没，所以这里随处可见后人们对义士们的仰慕和赞颂之迹。
- 《隋唐英雄》、《隋唐演义》之后，《楚汉争雄》、《王的女人》、《曹操》、《精忠岳飞》、《赵氏孤儿案》、《大秦帝国》等大制作都将和观众打照面。
- 而好多京剧段子中也喻含着佛法理念，如《大保国?探皇陵?二进宫》讲忠，《赵氏孤儿》讲义，《乌盆记》讲因果。
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