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宓羲氏
宓羲氏
宓妃造句
- 臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎?其状若何，臣愿闻之。
- 贾化窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
- 自从与将军相别，下臣不断反省自新，谨慎勤职，理应向将军述职;又因为前些时候，宓妃不幸，偶遇艰难，幸蒙沐浴将军鸿恩，重获新生。
- 中国女孩子自然得数传统的古方汤剂，其中淘宝网的宓妃洛神瘦身汤就被称为“美女瘦身第一方”。
- “尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!”御者对曰“臣闻河洛之神，名曰宓妃。
宓羲造句
- 附近的部落纷纷来投，就这样好像滚雪球一样越滚越大，宓羲又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来的母系社会。
- 昔宓羲氏之有天下，感龙马之瑞，负天地之数，出于河，是为龙图者也。
- ，又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史记》中称伏牺，传说中的中国古代君主。
- 伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。
- 宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领，他们处于不同时代，但地位相同，且都可称。
- 女娲出生于成纪，亦姓风，蛇身人首，有神圣之德，代宓羲立，号曰女胥氏，无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五远。
- 宓羲又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
伏羲造句
- 喔——好棒，咦——，你说什么，哦——，不行，当然不行，这可是人家伏羲神卦算出来的开启龙脉的最佳时间，你竟然敢怀疑伏羲族人的卜卦能力。
- 伏羲台是伏羲氏的生息之地，他曾于此继天立极，通德类情，开天明道。
- 东汉王延寿《鲁灵光殿赋》有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。
- 各位哥哥，以前伏羲妖圣曾推算如果我们没有修炼到能自如收放太阳真火就处汤谷，定然会有奇祸。
- 伏羲是上古时候的圣贤帝王，但就算圣贤到伏羲的程度，治理国家也必须依赖贤臣各司其职，各尽其能，然后得天下大治，这是帝王欲使天下臻于大治的不二法门。
- 但是在汉朝人的神仙世界里，有两对神是最重要的西王母东王公，伏羲女娲。
- 东方天帝伏羲，又号疱庖羲氏，是中国古代最富传奇色彩的神人之国华胥国，那里的人没有欲望，一切顺利自然的生活着，人人长寿，生活美满。
- 这伏羲八卦盘果然奥妙无穷，骨戒三十六天的秘密，也的确都隐藏在这一个掌大铜盘之中。
- 伏羲继天立极、一画开天，演八卦、造书契、结网罟、取火种、定历度、制娶嫁、创瑟乐，开创了华夏文明，创造了以“先天易学”为核心的伏羲文化。
- 八卦传说起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
伏羲氏造句
- 有人相信易经是由传奇故事中中国的皇帝伏羲氏创立的。
- 上古之世婚姻的主要形式为杂婚，关系混杂，伏羲氏创制了嫁娶的礼仪。
- 伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位，世代执掌东方青阳令。
- 伏羲氏时代人类还处于幼年时期，日出日入，月圆月缺，春夏秋冬，寒来暑往，燕去雁归，草木荣枯，冰封解冻，渔汛花期，都给人以直观的感受。
- 八卦传说起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
- 伏羲氏、燧人氏的社会跟现代的社会是完完全全不同的规模。结构不同，政府需要做的事也不同。
- 伏羲氏一画开天之后，宇宙的生发过程即是我们知道的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后演变成六十四卦，最终演绎出很多宇宙人生的哲理。
- 太伏羲氏是不同部落在中原融合的结果，而龙作为中华民族的标志，同样是在河南濮阳“龙”的基础上最终形成的。
- 宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领，他们处于不同时代，但地位相同，且都可称。
- 很多研究伏羲文化的学者认为，平粮台古城建在宛丘之上，因年代久远和历史变迁，宛丘被后人称为平粮台，所以说平粮台即是古宛丘，是太昊伏羲氏之都。
宓羲造句
- 附近的部落纷纷来投，就这样好像滚雪球一样越滚越大，宓羲又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来的母系社会。
- 昔宓羲氏之有天下，感龙马之瑞，负天地之数，出于河，是为龙图者也。
- ，又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史记》中称伏牺，传说中的中国古代君主。
- 伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。
- 宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领，他们处于不同时代，但地位相同，且都可称。
- 女娲出生于成纪，亦姓风，蛇身人首，有神圣之德，代宓羲立，号曰女胥氏，无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五远。
- 宓羲又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
徐氏造句
- 敌第八师侦缉队在审讯中得知徐氏的身份，格外重视。
- 施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。
- ???????予尝闻翰林检讨张先生亨父言，其及门授经之士，唯江阴徐氏之子元献尚贤者，尤精敏嗜学。
- 我们相信所有侨居外国的徐氏后裔，他们是既热爱自已的祖国，同时也是热爱他们的侨居国的。
- 周振鹤指出，在甲辰稿《瀛环考略》里，徐氏还一仍旧贯，以夷为说，或曰“英夷劲兵”，又曰“英夷商舶”，至《瀛环志略》初刻，始改之。
- 大批军民两用人才，活跃在徐氏集团的各个研究开发机构和生产组装车间。
- 连左邻右舍都来道贺，徐家也派人送了贺仪过来，徐氏也觉得脸上有光，发赏钱也大方了不少。
- 梁警官表示，见面不久，徐氏夫妇热泪夺眶而出，但小腾看见这一幕也没多大反应，甚至将脸侧了过去。
- 这时，徐府外传来一阵喧哗，却见一大群徐氏的族老遗少来祭拜灵堂。
- 从抽屉深处拿出一锭金元宝塞给徐慎行后，徐氏也不忘交代他财不露白，不要随随便便给那些下人们看到。
大月氏造句
- 西汉末年，信奉佛教的大月氏使臣来到长安，一个叫景庐的读书人接受了他的口传佛经，佛教开始传入中国。
- 在匈奴十余年，始终秉持汉节，后逃脱，辗转经乌孙，终於抵达大月氏。
- 大月氏是正儿八经的白种人，这巴布亚新几内亚鬼洞之中也是来过白种人，两者之间都有阴贼，这阴贼，总归是跟白种人的发展进程脱离不了关系。
- 在大月氏中便具有有去无回，死亡之地，鬼域等令人咋听之下就不寒而栗的意义。
- 此外，还有大宛、安息、大月氏、康居、浩罕、坎巨提、吉宾、乌弋山离等十几个小国为西域国家，现在中亚及阿富汗、印度等国境内。
- 今天六子请到老鬼前来，虽然没有弄明白那阴贼是何物，不过，大月氏的故事却是给我打开一扇窗户。
- 谁说刘璋暗弱，若是暗弱怎么能用铁血手段稳蜀中;若是暗弱又怎么能诛曹操杀刘备灭孙权统一华夏;若是暗弱又怎么能让大月氏，波斯，大食，大秦臣服于汉帝国。
- 贵霜帝国是由大月氏西迁中亚以后建立的，与两汉时代的中国关系密切。
- 可能是由于这些大月氏人一直生活于此，从来没见过外人，看见珍珍、紫苑走向城门口，便发出警讯。
- 从玉门关西出，经若羌转西，越葱岭，经悬度，入大月氏，这是古南道。
赵氏孤儿造句
- 邱婷表示，这次她整出戏采倒叙法，自成一格，由赵氏孤儿长大见到母亲开始，而后依序“抄家”、“献孤”、“搜孤”。
- 以上三处“程婴藏孤”处，都是《史记》中记述的一个历史事件，再加上京剧和一些地方戏《赵氏孤儿》的多年演绎，“搜孤救孤”的故事已广为人知。
- 且说程婴终于漫天过海，抱着赵氏孤儿逃出生天，正准备逃往乡下老家。
- 若非公孙杵臼，焉得赵氏孤儿，既以遇难避仇，不必胶柱鼓瑟。
- 记者注意到，小桥的扶栏上印刻着一则则中华传统经典道德故事，如“缇萦救父”、“赵氏孤儿”等等，图文并茂，生动形象，富有教育意义。
- 赵氏孤儿，七百壮士，聂政刺侠累，荆轲刺秦王，一个个动人心魄的故事，演绎了那个时候男人们的壮烈与决绝，告诉后代什么叫轻生重义，生死相许。
- 很多大殿内都供奉着当时为了保护孤儿而牺牲的义士的牌位，赵氏孤儿能够逃出虎口，众义士功不可没，所以这里随处可见后人们对义士们的仰慕和赞颂之迹。
- 《隋唐英雄》、《隋唐演义》之后，《楚汉争雄》、《王的女人》、《曹操》、《精忠岳飞》、《赵氏孤儿案》、《大秦帝国》等大制作都将和观众打照面。
- 而好多京剧段子中也喻含着佛法理念，如《大保国?探皇陵?二进宫》讲忠，《赵氏孤儿》讲义，《乌盆记》讲因果。
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