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归藏氏
归藏氏
归仁造句
- 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”。
- 又比如说，把太原城西北的盖占和荣市锦化和归仁吉庆的钛铁矿挖出来，价值可比铝矾土高多了，一袋可抵三四袋。
- 自皇上以睿明纂御，风清化远，威厉秋霜，惠沾春露，故能使淮海输诚，华阳即序，连城革面，比屋归仁。
- 王蒙告诉记者，面对东周时代的社会动荡和残酷战乱，孔子希望通过提倡道德文化，使天下回归仁爱和谐、团结统一的局面。
- 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”。
- 到死钱归仁也无法相信，自己竟然就这样死了。归仁造句。
- 仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
归因于造句
- 遭受不幸的最不幸后果是，把以后人生的所有事件都归因于遭受的不幸。
- 然后他讲述有些人在野餐时，吃了放在桌上的马铃薯沙拉后感到不适便归因于沙拉油。
- 有些人把达尔富尔的战斗以及随后其人民的迁移归因于气候变化，因为人们争夺的目标是日益减少的资源。
- 这归因于组成同功酶的亚单位及结构不同。
- 我认为非常适于进行仿真，通常速度问题应归因于拙劣的程序编制，而不是语言的内在限制。
- 相反，案卷表明，对邻近田地造成的严重的、归因于水泥厂的影响并不大，归因于同一地区采石厂的影响却更大。
- 里根获胜还要归因于沃尔特蒙代尔，蒙代尔的工作方向完全脱离了民众。
- 很多历史人物的不得善终，都可归因于咎由自取。
- 在过去的一年里，我问过很多董事会成员同一个问题，即一家公司的股票价值中有多大比例应归因于首席执行官的卓越能力，答案非常令人吃惊。
- 麦克马纳斯在视频里解释说，“我们将黄瓜机器人技术的成功归因于普通无籽黄瓜坚实的表皮和自润滑的特性。”。
归舟造句
- 如果说，十年前水阔山遥立尽斜阳没有空识归舟;那么，十年来屡变星霜文期诗会浪里更添新声。
- 夫君本志期安桨，贱妾宁辞学归舟。
- 误几回天际识归舟。争知我，倚阑干处、正恁凝愁。
- 煊红的夕照把江水染成瑰丽的金波，在水天相接的抖动着碎金子似的海面上，飘来几只归舟。
- 恨唱杨柳弄春柔，君风流，赏难收，犹记多情，曾为系归舟。
- 想佳人，妆楼望，误几回，天际识归舟。
- 当年孟浩然诗曰，‘洞庭秋正阔，余欲泛归舟。
- 想佳人妆楼顒望，误几回天际识归舟。
- 曾经，我们听着布谷鸟的歌期待原野的碧绿；在依依惜别的长亭中期待晚霞中驶来蓦然心动的归舟。曾经，我们在勤奋的劳作中期待丰厚的收获；在灿烂星光下期待如泣如诉的曼陀铃驱散缠绵不去的忧愁。
- 暮剑阁这边，江归舟沉声说道“飞师兄，事关我宗门颜面，可不能留手了。
闭口藏舌造句
- 取盘坐势，二目紧闭，含光凝神，闭口藏舌，心不外驰，一意归中，均匀吸气。
- 闭口藏舌，舌顶上腭，呼吸绵绵，微降丹田。
- 通奇经八脉之法，必正襟跌坐，二目垂帘，含光凝神，闭口藏舌，心不外驰，一意归中，待呼吸气调匀后，以鼻根呼吸。
- 取坐势，二目垂帘，含光凝神，闭口藏舌，心不外驰，一意归中，待呼吸气调匀后，用鼻根呼吸。
- 张顺盘膝而坐，闭口藏舌，心不外驰，一意归中，待呼吸气调匀后，用鼻根呼吸。
- 对于铁柱能言善辩的口才，吴尘早有领教，知道和他继续唠叨下去也是自讨没趣，干脆闭口藏舌，不再说话。
- 盘膝而坐，二目垂帘，含光凝神，闭口藏舌，心不外驰，一意归中。
储藏造句
- 为了过冬，田鼠储藏了大量的食物。
- 冬天就要到了，小动物们忙着储藏食物准备过冬。
- 我国煤的储藏量十分丰富。
- 地窖中储藏了很多白菜。
- 储藏室里放的杂七杂八的东西很多，你说的那种零件不知放在哪儿。
- 祥子觉得身子好像是空膛的，不会再储藏一点儿水分。
- 晶莹剔透的城堡里，储藏着我们玻璃般美好的童真。
- 从美观的角度考虑，可以设计一个隐藏式壁柜来代替储藏间。
- 在野外，狗狗刨洞不是想发泄不满而是为了寻找食物，储藏食物，身孕和降温！
- 这里的铁矿储藏量很丰富。
川藏公路造句
- 溜砂坡是川藏公路中段较为严重的一种山地灾害。
- 在实地调查的基础上，对川藏公路的水毁成因、类型进行了分析，井就防治方法提出了建议。
- 通过将这种地质灾害评价方法应用于评价川藏公路然乌—东久段的地质灾害，验证了该方法的合理性和可靠性。
- 因此，搞清川藏公路的地质状况对川藏公路的设计、维护和灾害治理都十分重要。
- 就这么一条弯曲狭窄的土石公路，它是连接着川藏诸县的交通要道。
- 从工程地质研究思路的角度出发，对位于川藏公路二郎山隧道西口和平沟泥石流进行了研究。
- 如今，改建后的川藏公路已不复往日的艰险，道路平整、宽敞。
伏羲氏造句
- 有人相信易经是由传奇故事中中国的皇帝伏羲氏创立的。
- 上古之世婚姻的主要形式为杂婚，关系混杂，伏羲氏创制了嫁娶的礼仪。
- 伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位，世代执掌东方青阳令。
- 伏羲氏时代人类还处于幼年时期，日出日入，月圆月缺，春夏秋冬，寒来暑往，燕去雁归，草木荣枯，冰封解冻，渔汛花期，都给人以直观的感受。
- 八卦传说起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
- 伏羲氏、燧人氏的社会跟现代的社会是完完全全不同的规模。结构不同，政府需要做的事也不同。
- 伏羲氏一画开天之后，宇宙的生发过程即是我们知道的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后演变成六十四卦，最终演绎出很多宇宙人生的哲理。
- 太伏羲氏是不同部落在中原融合的结果，而龙作为中华民族的标志，同样是在河南濮阳“龙”的基础上最终形成的。
- 宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领，他们处于不同时代，但地位相同，且都可称。
- 很多研究伏羲文化的学者认为，平粮台古城建在宛丘之上，因年代久远和历史变迁，宛丘被后人称为平粮台，所以说平粮台即是古宛丘，是太昊伏羲氏之都。
葛天氏造句
- 长葛市有关领导介绍说，长葛相传是葛天氏故里，历史悠久，人文灿烂。
- 葛天氏创造的原始文学艺术“诗乐舞三位一体”，依然是现代经典艺术追求的境界。
- 每在相国寺收集到藏品，则“相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也”。
- 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”。
- 葛天氏之民欤?恐怕没有所谓“纯之又纯”的传统服饰。
- 鸡鸣狗吠之声，有一声无一声的，仿佛是葛天氏时代。
- 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”的古歌，或是我们的祖先在捕获了野牛之后，围着他们的胜利战果欢喜跳跃的情形。
华氏温度计造句
- 在什么温度时华氏温度计和摄氏温度计指示的读数相同？
- 华氏温度计的一度比摄氏温度计的一度小一些。
- 从产品的外观看，它所展现的仅仅是一台在华氏温度计中列出温度值的风扇。
- 可以设置为以华氏度或摄氏度显示温度的温度计控件就是这样的控件。
- 这个温度计标着两种刻度，一种是华氏度，另一种是摄氏度。
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