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舆隶
舆隶造句
乘舆造句
- 又使嬖人徐文景造辇及乘舆御物;上尝幸东宫，匆匆不暇藏辇，文景乃以佛像内辇中，故上不疑。
- 诸公为国大臣，不能匡正王室，至使乘舆摇荡，卓前来迎驾，并非造反，为什么反要禁阻呢?
- 金根车虽起自秦造，即殷之遗制，今之乘舆五辂，是其象也，华饰典丽，容观庄美。
- 今乘舆播越，大憝未去，此人情向背、天意去就之隙。
- 夫乘舆马者，不劳而致千里；乘舟楫者，不游而济江海。
- 至于匹夫蕞尔，宿诺不亏，既在乘舆，二三其德。
- 翰林学士承旨杜让能宿直禁中，闻之，步追乘舆，出城十馀里，得人所遗马，无羁勒，解带系颈而乘之，独追及上于宝鸡。
- 厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。
- 乘舆再三临问，手敕中使相望于道。
- 胡降者数万人，皆得赏厚赏，衣食仰给县官，县官不给，天子乃损膳，解乘舆驷以澹之。
地舆造句
- 到了汉武帝时，朝廷已经有了“上观天文，下察地舆”的堪舆家。
- 是郭杨曾古法地舆术的立向与坐穴。
- 刺马院的课程文武对半开，凡天文地舆、格致、测绘、算术、阵法、弓马骑射、军史概要及行军操法等无所不包。
- 内容包括星野志、地舆志、秩官表、食货志、典礼志等。
- 《吉林通志·地舆志·水道上》载松花江东迳德依亨山，纳德依亨河后“又东，迳古城北”，南受哈达密河。
- 如欲为将帅者，必先人武备院、韬略馆读书，兼习天球、地舆、测量诸学。
- 想到学生对主题没有透彻地舆解就毕业了是令震恐的。
- 将黑色的书册取在手中，一幅幅奇异的图画中间或夹杂着一些注释，细细看来竟是一部勘察地舆风水的地书。
- 饶著《郡国地舆志》，凡天下关塞险要，旧图不明者，或躬往测验，刘敬被其益良多。
肩舆造句
- 怀帝派人用肩舆抬傅祗上殿，不用行礼。
- 这时两个小太监抬过一顶肩舆，彩菱又递过一个暖手炉小爷要看雪坐在肩舆上看最好，视线无碍，又不会让雪打湿了衣服，要看哪处让他们抬着去便好。
- 张彦泽满意地往皇宫行去，一身素服的石重贵与太后李氏、太妃安氏、皇后冯氏，乘着肩舆，正被迁出皇宫。
- 时赏坐肩舆，后兵问谓谁，时赏曰我姓文众以为天祥，禽之而归，天祥经此得逸去。
- 等万历起床更衣洗漱完毕，坐了肩舆赶来皇极殿，再从偏殿殿门走进大殿的时候，文武百官早已经列队完毕。
- 院子外面已经预备好了四座肩舆，十六个身体健壮的快脚。
- 知碚叽夏四月乙亥，宴百僚于上阳东州，醉者赐以床褥，肩舆而归，相属于路。
- 纳闷归纳闷，他却是立刻起身，坐上自已的肩舆，随着皇帝的软轿一起动身，往浴堂殿方向而去。
- 他看了肩舆一眼，此时他已经看清了肩舆檐顶正中的抱叶菊纹家徽，确认了坐在肩舆里的，就是西乡隆盛。
- 当下唤过老家人韩受，叫他传轿班备肩舆伺候;又叫韩受跟到午朝门外照管肩舆，以便出朝后回转家里。
汉隶造句
- 婀娜多姿，漂亮温婉中蕴含几分阳刚之气;丰富兼美，所擅之行草中时见自然融入之秦篆汉隶之线条。
- 秦孝仪以书法见称于世，并以篆籀古文名家，溯源先秦古籀，取法方整汉隶，博古创新，自创风格独具的“秦体”。
- 他自幼酷爱书法艺术，三十余年的潜心钻研，临习、解读了大量汉隶、汉简、金文、篆籀等碑贴，可谓学多涉广。
- 作为汉隶成熟期摩崖石刻的代表作，《西狭颂》与位于陕西汉中的《石门颂》、《阁颂》并称为“汉隶摩崖三大颂碑”，简称“汉三颂”。
- 石磊从小就在那些石碑旁玩耍，慢慢的喜欢上了书法，秦篆汉隶，都非常拿手，去年医学院的书法比赛，他还拿过奖，算是他唯一能为班级争光的优点。
- 说着话要来笔墨和一条竹片，写下一列工整的汉隶“北海氏勋酬答夷民阿飞……”。
- 千年前我用汉隶写下唐诗而今生我又开始为你填写歌词，那个前世居住在长安的女子是我轮回再轮回的心事，老人什么话都没讲，易燃的旧事在柴房结成蜘蛛网，等待多年的嘘寒问暖就这么一行。方文山
- 帛书的字体除“篆隶体”外，还有古隶和汉隶两种。
- 前者暗喻汉隶百花齐放的风姿，后者指唐柳公权为楷法确立的收官人。
- 温仲和的隶书取法汉隶，尤着力《史晨碑》、《张迁碑》。
奴隶造句
- 奴隶社会的奴隶主总是剥削奴隶的劳动成果。
- 谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
- 起来！饥寒交迫的奴隶。起来！全世界受苦的人。
- 在这条路上行走着可怜而疲倦的奴隶。
- 起来！饥不择食的奴隶。
- 众所周知，教会过去尽量反对废除奴隶制。
- 奴隶们被奴隶主剥夺了人身自由。
- 挨饿而拥有自由，胜过饱食终日的奴隶。
- 奴隶主不稼不穑，却过着奢侈的生活。
- 想当一辈子奴隶就继续哄着她顺着她，不想当奴隶就分手吧，她不是爱你而是占有你。
奴隶主义造句
- 这样，你也就可以理解，为什么在开庭的最后阶段，激进的反奴隶主义者们为这些黑人安全的担心，已经到了忧心如焚的地步。
- 奴隶主义的辅助架构，圈养显形和隐形的奴隶，及相配套的狗奴文化。
- 不管俄罗斯搞社会主义还是资本主义或者奴隶主义。
- 中国的奴隶主义，大约始于夏朝，到了战国时期，巳开始"礼崩乐坏"，但儒家等还抱着"先王"不放，动辄"祖述尧舜，宪章文武"，要开历史倒车。
- 只要符合这些条件，不管你是相信资本主义也好、封建主义也好、奴隶主义也好，就可以。
- 首先阐述我所理解的奴隶主义，封建主义，资本主义。
- 只要具备这些条件，不管他们相信资本主义，还是相信封建主义，甚至相信奴隶主义，都是爱国者。
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