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地论宗
地论宗
地方色彩造句
- 具有浓郁地方色彩的川菜，是中国四大菜系之一，主要由重庆、成都及川北、川南的地方风味名特菜肴组成。
- 地方色彩，因此你无法知道生活在那里是怎样一番景象。
- 红糟肉，福建当地非常有地方色彩的一道菜，香味浓郁，不油腻，很好的下饭菜。
- 沈从文的作品带有鲜明的湘西地方色彩和民族特征。
- 研究表明，使用具有地方色彩的教材的学习效果比没有地方色彩的要好得多。
- 由于手工艺人的高超技艺，它们的生产标准非常高，具有中国传统和地方色彩。
- 从形式到内容，充满浓郁的生活气息和鲜明的地方色彩。
- 楚文化是中华民族古代文化的重要组成部分，是由楚人创造的具有浓郁地方色彩的开放而多元的文化。
- 巴厘的绘画别具一格，大都是用胶和矿物颜料画在粗麻布或白帆布上，主题取材于田园风光和人民生活习俗，具有浓郁的地方色彩。
- 这是一部富于地方色彩的小说。
地物造句
- 因为前者，于是利用地形地物，采取跃进运动，疏开队形，种种方法都发生了。
- 从正交多项式的拟合出发，给出了回归滤波器抑制地物杂波的基本原理及其滤波实现过程。
- 入侵和破坏山坡地灌木林及湿地生态系统，令其生长区里的其他作物、杂草一律消亡;另外，它还可以与同属近源种及不同属种杂交，导致本地物种的遗传侵蚀。
- 国民政府针对各地物价大幅度波动的情势实行物价管制措施，期望以此为契机来整合地方社会，稳定国统区的统治。
- 介绍了一种基于穷举法的高光谱遥感图像地物识别方法。
- 海拔最低的一些岛屿如果适当泛滥的话，还可以为胡瓜鱼、鲑鱼和其他本地物种提供栖息地和食物。
- 使用该数据结构，实现了对城市中较为规则地物的三维重建。
- 选择内蒙古中部地区作为典型荒漠化区域，根据荒漠化土地分类体系，确定决策树的结构以及各类地物在树形中的位置。
- 碎屑沉积物衍生自陆地物质，大部分以铝硅酸盐矿物形式存在，由河流和风的作用而沉积于海洋。
- 水的边缘立著数不尽的石尖块和种种杯形的地物，就像我们之前看过的一般。
地网造句
- 网络感知框架只检测本地网络故障。
- 帖子一出立刻引发当地网民的热议，不少网民跟帖推波助澜，网民们几乎一边倒的指责官员搞形式主义，胡作乱为。
- 装饰画天地网秉承一贯侧重商业资讯、服务商家的宗旨，最大限度地满足客户需求。
- 密密层层的天罗地网，我看他插翅难飞。
- 去年我则为电影天罗地网谱曲，目前我正在为一出电视剧制作音乐。
- 网友曝光山西收费站标识图如同天罗地网。
- 而厉风行反来复去使的却只是一招剑法，一招“天罗地网”。
- 天心毫无觉悟，他和童雅在三教洞、崇庆寺、嘛呢寺、千佛阁和金天观等佛道名胜间游离，这天，对方在城西布下天罗地网。
- 资源管理系统完成了本地网网络资源的调配与管理，并提供了运维故障流程的管理。
- 就像一点一滴在布一张温柔的天罗地网，网住她的今生。
人性论造句
- 尽管基督教人性论有一定局限性，但它对于现代生活仍然具有某些积极的价值。
- 并且，在其自然主义人性论背景之下，诚的思想在荀子整个道德修养学说中具有一种特别的理论意义。
- 它最终要表达的是邪恶并非不可避免的，它是依你的人性论而定，我想，它还说明,邪恶就是人类的责任与控制力领域。
- 第二章以理想人格的理论基础—人性论作为其逻辑出发点，分析了理想人格的模式，进而正面提出了“大丈夫”理想人格。
- 文章从研究马克思的人性论入手，解析了和谐社会的人性内涵。
- 在这部分中，我们从认识论、人性论和自然法理论三个角度进行了分析。
- 人性论是梁实秋文艺思想的哲学基础和核心。
- 同时，对人性假设进行深入研究，在很大程度上也可以为教师专业化的人性论奠定一定的基础。
- 这一对矛盾也贯穿于其人性论观点、知识论观点、教育本质论观点、教育目的论观点和教育方法论观点中。
- 或者宣传抽象的人性论、人道主义，认为所谓社会主义条件下人的异化应当成为创作的主题，个别的作品还宣传色情。
价值论造句
- 被长期误认为是马克思主义价值理论“正宗”的“劳动价值论一元论”，其实源于考茨基在“批修”时对马克思的错解，应予否定。
- 怀特海的过程哲学以关系实在论、事件本体论和内在价值论建构起来，这正是对单子论和二元论的有力批判。
- 劳动生产率与价值量的关系是劳动价值论的核心内容之一。
- 劳动价值论是建立在劳动同质性假设基础上的。
- 马克思劳动价值论指出“劳动创造价值，活劳动是商品价值创造的惟一源泉”。
- 从王阳明心学的深层涵义来看，王阳明心学在主要意义上是价值论哲学，与通常所理解的主观唯心论并不相同。
- 价值论发展兼听则明，偏信则暗，固守价值一元论不可能发展价值理论。
- 在社会主义市场经济条件下，存在对劳动和劳动价值论的种种误解和模糊认识。
- 深化对劳动价值论的认识，必须坚持马克思主义劳动价值论的基本方法和根本观点，绝不能撇开这个另搞一套。
- 比较了马克思劳动价值论与边际效用价值论的异同点。
俗论造句
- 嫁汉是为了穿衣吃饭那是老百姓的俗论，对于身为一国之君的女王来说，条件则要更加苛刻的多，丈夫必须英武刚烈，多谋善断，人品倒也退其次。
- 道气未谐于俗论，骨骾终简于朕躬。
- 表现不俗论文苏州大学居首，苏州大学。
- 昨天下午，作为第十一届台交会配套活动之一的“首届海峡两岸文化创意产业合作及民俗论坛”就此展开了演讲。
- 由此想到，人类学中有个“入境随俗论”，所谓“入国问禁，入境随俗”是也。
祖宗造句
- 您铸成大错在前，已经对不起天地祖宗，赶快悬崖勒马吧！
- 那时我还小，只是跟着大人向祖宗牌位三跪九叩，爷爷说，这才算是寻到根儿了。
- 据说，人类的老祖宗盘古，这个顶天立地的巨人，就孕育在这混沌之中。
- 这状元公前呼后拥，白日衣绣，已在今日午前返回故里，拜扫祖宗茔墓。
- 淌自己的汗，吃自己的饭，靠天靠地靠祖宗，不是真好汉。
- 祖宗云：惟上智与下愚者不移。意思是，只有最聪明和最傻的人才能坚持到底，矢志不移。
- 祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
- 人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。
- 防止出现“吃祖宗饭，砸自己碗，断子孙路”的后患。
- 我不是有钱人的后代！但是我要做有钱人的祖宗！
祖功宗德造句
- “霞蔚云蒸受天庇祜，祖功宗德长发其祥”。
- 国家涵养汝辈，百有余年，我实不德，令汝涂炭，汝等不念我，应念我祖功宗德，毋或忘怀!
- “堂势尊严昭历代祖功宗德，孙枝蕃衍承万年春祀秋尝”，横批大书“绿猗堂”。
- 公何憾平生平肆志徜徉有先畴有旧业有祖功宗德独嗟参术无灵侵。
- 在廷诸臣，一班谗谄匹夫，把祖功宗德一概忘了，只去趋附权好，妄希非分，还对着人夸口说是识时务者为俊杰。
- 祖功宗德流芳远，子孙后代世泽长;秋霜春露考恩德，源远流长报宗功。
祖宗法度造句
- 以复祖宗法度为先务，尽行仁宗之政。
- 变祖宗法度是以富国强兵之术，欲求近功，忘其旧学。
- 可惜这小子还是嫩了点，祖宗法度变与不变关乎天下大运，非此即彼，哪有能两面讨好的事情?
- 任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。
- 外面有人说，朝廷不怕天变，不顾舆论，不遵守祖宗法度，你怎么看?
- 东宫虽幼，祖宗法度有在，臣等竭尽忠力辅佐。
- 杨纪生来只知道天地父母，祖宗法度，除此之外，从不下跪。
- 我也知道改变祖宗法度是你反对的，可事关大宋国运，不变则不通，纵是万千人反对，吾亦为之。
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