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满服
满服造句
- 到沈阳后,不知为什么,这位崇祯皇帝的信臣腰一软,决定投降,剃发后穿满服跪于殿外向皇太极乞罪,叩头不止。
- 又提到姑娘满服快了,得给他张罗衣饰。
- 满族作为清朝的统治民族,满服对我国服饰发展有着巨大的影响作用。
- 身穿萨满服,腰系腰铃,左手抓鼓右手执鼓鞭,在抬鼓和其他响器的配合下,边敲神鼓,边唱神歌,充满神秘的色彩。
- 像这样,一人儿一碗面,一碟子酱拌菜就完事了,好着省事儿省柴火,大家吃着也满服。
- 若按此满服垂辫,华夏将成异族,中国将不再是中国,我等将不再是炎黄子孙,尽皆沦为异域外人也!以在下愚见——头可断,发决不可剃!
- 清兵一入关,就俯首乞降,带家人剃头留辫,换满服。
- 不过我深度的清楚,我长的是英俊潇洒,风流涕淌满服经纶,学富五车,魅力惊人,成熟稳重,气度轩昂……
- 奶奶还是抱着满服遗憾的去了。
- 简青翼也是满服疑窦,摇摇头道我也不知道啊,那女子的七宝兜檀神焰好生厉害,我回头想来还觉得心有余悸咧。
满满当当造句
- 小满小满,麦粒渐满,问候饱满,祝福圆满。祝你工作满堂彩,财运满堂红,福气满满当当,生活美美满满。小满愿你如意开怀!
- 小满小满,麦粒渐满。愿你口袋饱满,钞票不断;愿你身体丰满,健康无限;愿你爱情美满,阳光灿烂;愿你工作搏个满堂彩,成功令人羡;愿你日子过得满堂红,快乐天天见。总之,你一定要幸福满怀,好运满屋,福气满满当当,生活圆圆满满。
- 第五年树下有茶清香,午后阳光悠悠荡荡,沉淀了忧伤,放飞了轻狂,等待知守满满当当,原来不知不觉我们已相遇多年,把羁绊延的这么长。
- 在其店门口,捕鸟支网的杆子、铁夹,诱鸟的谷物堆得满满当当。
- 小满小满,麦粒渐满,问候饱满,祝福圆满。祝你工作满堂彩,财运满堂红,福气满满当当,生活美美满满,一切满满意意。小满愿你幸福满怀!
- 此时会场里早已挤满各家报社、电视台记者,各式长枪短炮架得满满当当,只等主角到来。
- 鲁莽没什么不好不落败才不正常。还真不信一个人可以一辈子不犯点儿错。梦想就算被万人在嘴里吞吐生咽擦干净上边的唾沫星子照样星辉般锃亮。没听我对手讲吗梦想只用碗那么大但要满满当当。年轻人要有年轻人的样子。人生太容易就没意思了。野象小姐。
- 一旁的小推车里早已满满当当,塞着甜橘柚等多种水果。
- 满满当当,整整齐齐全码在后备箱里呐。
- 折起思念的心情,系短信里,收起祝福的画卷,挂你眼前。字里行间,铺展着我的祝愿,饱含真诚。祝你幸福满满当当,快乐洋洋洒洒!
满堂灌造句
- 科技写作教学具有实用性强、教学内容程序化的特点,因此,传统的“满堂灌”式教学既显得枯燥无味,又不利于提高学生的科技写作能力。
- 这种试验,可以改变“满堂灌”的传统教学方法,更好地体现教师的主导作用和学生的主体作用,有利于学生分析问题、解决问题能力的提高。
- 课堂上大多是教师提问学生回答,课堂由原来的满堂灌变成了满堂问。
- 这节课,老师只是提纲挈领讲了十分钟,然后由学生自己进行理解、体味并作练习,效果比“满堂灌”好多了。
- 教师不能习惯于满堂灌、题海战术,要多用启发式、讨论式、研究式的教学法来引导学生。
- 这儿的学生不希望教师满堂灌。
- 朝鲜在学校教学中努力克服“满堂灌式的教学方法”、“死记硬背式的教学方法”以及“抄写式的教学方法”,代之以“启发式的教学方法”。
- 有的老师仍然用传统的满堂灌的教学模式,而有的老师则是盲目的引导学生进行自主、合作和探究。
- 这种满堂灌的方法忽略了学生在教学双边活动中的地位,学生缺乏主动建构知识的动力,严重影响了高校英语专业阅读教学的效果。
满腔热忱造句
- 我们应满腔热忱地面对美好的生活。
- 当今社会许多警察都以身殉职,但是有些却拈轻怕重,部分干部麻木不仁的思想状态,让人们忧心忡忡。有很多有爱心的人总是满腔热忱地帮助别人,我们要学习他们不要做一个自私自利的人。要发扬敬业精神和奉献精神,精益求精。这个社会才会更加和谐美好向上。
- 带着满腔热忱,我完成了整套动作,笑逐颜开。
- 但一个人的奉献所能取得的成效,并不仅仅只取决于他乐于奉献,还取决于他自身的能力。如果你满腔热忱地想献身于祖国,但却没有所需的技能,那你也不会做出大的贡献。一个人的能力越大,那他能做出的贡献就越大。所以,对学生来说最主要的是要把注意力集中到学习上,增强自己的技能,以待有朝一日能以适当的方式报效社会。
- 对待同事要满腔热忱。
- 对同志对朋友都应满腔热忱,不应漠不关心。
- 他以满腔热忱投身社会实践。
- 白求恩同志对人民满腔热忱。
- 海外学子怀着满腔热忱回到了祖国。
- 玉枝总是满腔热忱地帮助同学们。
衮服造句
- 从明世宗与张璁等君臣之间的对话可以看出,嘉靖八年以前,皇帝上衣下裳之制的衮服仍在服用,且嘉靖初年的衮服仍在沿用着永乐三年所定的“玄衣八章”。
- 衮服我画的时候结合了唐代制度,主要是加入天河带以及裳和腰部革带部分。
- 这日,陈衍与徒弟行到了殷都城外,只见大队人马护着一车辇停在其面前,下来一身穿衮服,面貌威严中年人,此人大步走到陈衍面前一揖道“贤者何名?”。
- 兄弟路边来示路,一人站在尔身旁,海边贝壳真有才,水井旁边有草原,衮服放在水盆旁,磙子入水没有石。。
- 建章宫内,在宫女的服侍下穿上天子衮服,刘宏在左右宦官的簇拥下,趋步而出。
- 大殿正中御座上,端坐着秦二世皇帝胡亥,冕旒衮服,佩太阿之剑,和秦始皇帝当年的装束一模一样,只是全然没有帝王气度,沐猴而冠,扬扬自得。
- 一身材修长青年,长发梳于脑后,头戴乌纱翼善冠,身着黑色龙盘领衮服,腰间扎金玉琥珀透犀,长脸,清瘦,颌下无须。
- 殿内泥塑的舜帝坐像,头戴冕旒,身着衮服,神态庄严,栩栩如生。
- 朱彩桦这位女皇身着衮服,头戴翼善冠,漂亮的脸蛋上满是兴奋之色,拽住苏寒的衣角,说道苏寒哥哥,我还是头一次登上这种战舰呢。
- 按前述可见资料,皇帝在服用袍式衮服时,并无佩、绶、蔽膝等装饰,据此则嘉靖初年那次大朝会,世宗皇帝所服衮服当属上衣下裳式的衮服。
胡服骑射造句
- 它不仅见证了“胡服骑射”的伟大变革,也恰好处在当时中国农作区和牧业区的分界线上。
- “胡服骑射”不但使日渐衰弱的赵国得以振兴,而且对于当时和以后的中国社会的发展都产生了积极的影响。
- 骑兵成为独立兵种,大概要从赵武灵王胡服骑射开始,不过真正把骑兵应用到战争中并取得辉煌战果的,是秦人。
- 反观赵国,武灵王赵雍以“胡服骑射”大幅度提升国力之后,野心渐露。
- 思索间,时光隧道的两边的人影变换更加快速,现代装、古代服装,奇装异服,胡服骑射,无所不包,无所不有。
- 按照古代的说法,便是赵武灵王胡服骑射里面的那种胡服。
- 赵武灵王胡服骑射之后,赵国就抛却了那繁重的全身战甲,变为轻便为主,也打造出了无敌于天下的赵国骑兵。
- 而观赵国,赵武灵王自胡服骑射以来军事实力大增,然而赵国后来经历了沙丘宫变,赵惠王一直没有时机推行赵国的二次变法。
- 因此可以说这种变革,已经形成我国传统服制的又一次飞跃,是历史上"胡服骑射"、开放唐装"之后的第三次明显的突变。
- 据统计,出自邯郸的成语上百条。比如大家熟悉的“邯郸学步”、“胡服骑射”等,我们只要用心收集,会发现有许多有趣的故事。
胡服造句
- 据统计,出自邯郸的成语上百条。比如大家熟悉的“邯郸学步”、“胡服骑射”等,我们只要用心收集,会发现有许多有趣的故事。
- 胡服在穿着时上褶下裤,便于骑猎,这种服饰于腰间束一条皮带或丝带,带头有钩便于拴结,这种钩形器就是带钩,其功能类似于现代的皮带扣。
- 各民族文化聚于太原,从服饰上看,有短衣束袖的胡服,有深衣博带的大敞;皂鞋布履皮弁笼冠,不一而足。
- 思索间,时光隧道的两边的人影变换更加快速,现代装、古代服装,奇装异服,胡服骑射,无所不包,无所不有。
- 西北少数民族多以游牧、渔猎为生,其服饰特征多为短衣、左枉,腰间系革带,下着长裤和革靴,衣身紧窄,便于活动,史称“胡服”。
- 按照古代的说法,便是赵武灵王胡服骑射里面的那种胡服。
- "胡服骑射"等,我们只要用心收集,会发现有许多有趣的故事。
- 骑兵成为独立兵种,大概要从赵武灵王胡服骑射开始,不过真正把骑兵应用到战争中并取得辉煌战果的,是秦人。
- 反观赵国,武灵王赵雍以“胡服骑射”大幅度提升国力之后,野心渐露。
- 后才知,自战国赵武灵王改穿胡服后,凡武官到了较高的等级,就可以带上饰金铛加上蝉的帽子,帽子上还要插上貂尾,表示贵职。
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