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晓纬
晓纬造句
晓梦造句
- 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
- 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
- 三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。
- 嫩烟分染鹅儿柳，一样风丝。似整如欹，才着春寒瘦不支。凉侵晓梦轻蝉腻，约略红肥。不惜葳蕤，碾取名香作地衣。纳兰容若。
- 人生如梦，梦如人生，仿佛庄生晓梦，不知是入了蝴蝶之梦，还是自己梦到了蝴蝶。
- 他、他怎么会有如此龌龊无耻下流至极的想法?林晓梦一张脸宛如火烧般的通红了起来，眼眸中又羞又恼，胸腔内有股气儿简直是没处撒。
- 楚南公边咳边笑，“晓梦，是你迂腐了。
- 忠良凭赤胆贪暴生奸邪一吟一叹一醒晓梦迷蝴蝶。
- 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
- 吴晓梦的话让他对于这枚戒指多了掠视之心。
晓喻造句
- 世人多难晓喻，宋代诗人陆游的千古名句，正是在安文镇所写。
- 因晓喻军中凡剥取贼身囊金者，概置不问;凡发掘贼馆窖金者，报官充公，违者治罪。
- 然为日一多，书生之论实又精警过人，一力晓喻，终使智禅师自己萌生了不敢坚持己见的念头。
- 我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。
- 任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。
- 应该按照公务招待费用超标的数额大小，明确相应的惩处，并晓喻公众。
- 临行前为晓喻赣南各县父老乡亲，兴立学社而颁布文告。
- 主人陈其振晓喻子孙，白鹤乃吉祥之物，不得加以伤害。
- 近年来，立白以“洁白不伤手”的广告晓喻全国，洗衣粉、洗洁精等产品长期稳居销量榜首。
- 红军沈毅力的后代沈晓喻先生闻讯，特地前来参观其父留下的遗物，并向藏家表示感谢。
晓得造句
- 只有当人们变得伟大时，才晓得自己的藐小；也就是说，只有晓得自己藐小的人，才有可能是伟大的。只有当人们获得真理时，才晓得自己的贫乏；也就是说，只有晓得自己贫乏的人，才有可能是获得真理了。
- 你善意的叮嘱，我不懂珍惜，一旦你不在我身边，我才晓得你对我的可贵。妈妈，希望你大人不记小人过，平安快乐每一天。
- 你善意的叮嘱，我不懂珍惜，一旦你不在我身边，我才晓得你对我的可贵。妈妈，希望你平安快乐每一天。
- 他们就只晓得争权夺利，草菅人命。
- 你们要改，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人活在世上。
- 您善意的叮嘱，我不懂珍惜，一旦您不在我身边，我才晓得您对我的可贵。妈妈，希望您大人不记小人过，平安快乐每一天。
- 反正我也没什么话想对他说，他大概也不晓得要对我说些什么吧。
- 我那时虽然不懂文章作法之类的理论，但晓得一定要带着感情写自己熟悉的事物。
- 老陈一向养尊处优，哪里晓得木屋居民的苦处。
- 晓得明天该做什么事情的人，是不幸的。
谶纬造句
- 谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
- 他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。
- 第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
- 它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。
- 魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
- 它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
- 谶纬思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。
- 相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
- 古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。
- 《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。
低纬度造句
- 为什么出现在低纬度？
- 但是飞机烟尘是在低纬度，雨水在几天或几星期就把它们从空中冲洗干净了。
- 气候炎热，因为热带雨林位于低纬度之热带地区。
- 迪乌夫博士进一步指出，越来越频繁的旱灾和洪涝将给当地生产造成不利影响，尤其在低纬度地区的维持生计部门。
- 不但高纬度地区为冰川覆盖，中低纬度地区也出现寒冷气候，并在山区出现寒冷气候，发育出山岳冰川。
- 北冰洋地区的变化警示生活在低纬度地区的人们，全球变暖的变化是如此显著可见。
- 海口市地处低纬度热带北缘，属于热带海洋气候。
- 中国的海域处在中、低纬度地带，自然环境和资源条件比较优越。
- 在低纬度地区，为了克服化向地磁极的不稳定性，将有限截断的化极滤波因子和上延滤波因子相结合进行化极。
- 玉龙雪山是欧亚大陆距离赤道最近的雪山、是世界少有的城市雪山，拥有距离赤道最近的现代冰川，浓缩了全球中低纬度山岳冰川的精华。
纬书造句
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。
- 纬书内容丰富博杂，许多纬书片断具有浓郁的小说性。
- 纬书中保存了大量的关于地理博物的记载，许多这样的记载可视为地理博物小说。
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。
- 通过对这些纬书的研究，可以帮助我们进一步厘清汉代思想发展的脉络。
- 对伏羲始作八卦，从先秦的《易》经、汉朝的纬书，直至清代的解经著作，历代学者都是众口一辞，认为是无可置疑的。
- 然则皆出于僻典纬书，德以惊惑世俗，殊无足取，故特揭其所本，以与来者共为一噱云。
- 因此《古史甄微》之作，信传不信经，为文波澜时起，新解屡出，而所用史料亦纷然杂陈，甚至纬书之言亦不放过。
- ’此纬书之曲说，非正经之通义也。
- 纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。
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