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美言不文
美言不文
舞台美术造句
- 我国舞台美术界虽然也了解这种布光方法，但在真正的舞台实践中对此的应用并不广泛。
- 在舞台美术方面也注重假定性，也注重与观众的交流，注重时空的自由转换。
- 舞台美术设计成为戏剧空间的创造者，设计的视野从对舞台的设计到对整个表演空间的营造，并进一步拓展到与生活相关的文化场所的规划。
- 歌剧是一种综合性的舞台音乐戏剧艺术，它融音乐、戏剧、舞蹈和舞台美术于一体。
- 传统戏曲舞台美术是戏曲演出中各种造型因素的统称。
- 从剧目、音乐唱腔、舞台美术、舞台表演方面指出其为晚清戏曲变革中的开拓者；
- 布拉格国际舞台美术四年展以其规模最大和最具权威性著称。
- 剧团舞台美术部门参与了本团和外团众多舞剧的舞美设计和制作。
- 它使世界各地舞台美术家及其作品一次次汇集于捷克首都，成为当代戏剧中的重要事件。
- 对舞台美术感兴趣，善于用情景剧的方式表现建筑空间。
艳美造句
- 赠人鲜花，手留余香。祝福送出，快乐陪嫁。生日之花，艳美之花。那一个她，闭月羞花。今天是你的生日，送花送祝福，祝你貌美如花，生日快乐！
- 春尘雨与春洛艳美如春兰秋菊，各擅胜场，但是脾气却完全不同。
- 虽然，不读书会令我们面目可憎，人们却通常无知觉于这张脸，以为涂抹上粉底，画上眼影，便可以艳美如花了。田维
- 小妹妹圆润的瓜子脸，经过夕阳红光的映照，更显得鲜艳美丽，简直就像一朵迎着三春朝阳，带着露珠盛开的桃花。
- 你像含苞的花朵，娇艳美丽；你像无瑕的宝石，纯净无比；你像初生的小牛，强健活泼；你像机灵的米老鼠，聪明伶俐。亲爱的小朋友，祝你在自己的节日里，快乐无限，幸福无比！
- 我爱山茶，爱她利用段战的生命绽放美丽！爱她不畏风吹雨打的顽强精神！爱她不同寻常的意义，爱她娇艳美丽的身姿！我爱山茶，因为她是有那么多值得我学习的精神，我爱山茶，以为她是深红色热情之花！
- 虽然已经年方二八，但那艳美的容颜，随着时间的流逝，始终没有一丝变化，反而还多了一股成熟女人的韵味。
- 愿我的思念如花蕾，此刻绽放大自然的艳美；愿我的祝福如月光，此时遍洒人世间的吉祥；真诚祝福你生日快乐！
- 见得如此艳美的花女后，一时间阿伟语无伦次，但从其嘴角不住往下流淌的口水慕容陨等人便可猜出其心中所想。
- 寝宫里，一个衣着华丽艳美的女子将一个柔美的女子推倒在地“喂，傻子，你有什么资格当皇后?我们慕家有权有势你说陛下是会心系与我还是你这个傻子?”。
虞美人造句
- 全新的七彩花田绚丽夺目，其中包括十里桂花、含笑花、美女樱、虞美人、薰衣草、英伦玫瑰、芳香茶花等等。
- 正如‘羽之神勇，千古无二’的楚霸王，许诺虞美人一生一世相伴，但十面埋伏，四面楚歌下，不一样悲歌慷慨唱道‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
- 我最喜欢虞美人花，大红色的太美了，沉一分则暗淡，浅一分则轻浮，在艳阳里绚烂到极致，最像那时我眼中的人生。水阡墨
- 虞美人枕上，堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰烬，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。毛泽东
- 樱君子花，朝白午红暮紫，尽芳华亦不过冠绝一夕，虞美人草，春青夏绿秋黄，数忠贞最难得缘结三季。十四阙
- 大学士温公以仓场侍郎出镇时，阶前虞美人一丛，忽变异色，瓣深红如丹砂，心则浓绿如鹦鹉，映日灼灼有光;似金星隐耀，虽画工设色不能及。
- 怎奈，虽贵为禾木大帝御前第一护法，虞美人却左右夜安云不得，仿佛身上被众鸟喙头若有若无的光辉弹了回来，顿时震飞在千丈之外。
- 暮春夏初，虞美人花姿态葱秀，袅袅娉娉，花冠轻盈灿若锦霞，因风飞舞，俨然彩蝶展翅。
- 风撞击花瓣的声音轻灵而神秘，虞美人在风中侧耳倾听。李惟七
- 此外，园区内的桂花、含笑花、茶花、虞美人、薰衣草、英伦玫瑰也在灿烂怒放。
难以言状造句
- 一种难以言状的恐惧和痛苦折磨着她，真象什么虫儿在撕咬她的神经，她感到一阵疼痛。
- 古往今来，爱的浪漫被视为霓虹，美得难以言状。
- 大多数桂花都是在秋天才展露它俏丽诱人的魅力。当一轮皎皎圆月雕刻在当空，淡淡的清辉如水般倾洒大地，徐徐的秋风带着微凉送来阵阵的馥郁满怀的桂香，心里就会陡然生出一种难以言状的惬意和浪漫。
- 多数饱食终日无所用心的有钱人则饱受无所事事之苦，难以言状，因为自由的代价是辛苦乏味的工作。
预言造句
- 感情的事，千万别预测。你预测幸福的结局，很可能是自己的幻想。而你预测糟糕的结局，很可能是用没发生的事情去惩罚别人。感情并不是想象，更不是预言，而是一种接受。当你接受别人的好，那就继续下去。当你接受到坏，那就终止。相信自己的感觉，而不是相信幻想。
- 外国预言家说中国贫油，这简直是荒谬绝伦，难道石油就都埋在外国地底下？
- 我们行动的后果经常是如此复杂，如此分散。因此，预言未来的确是很困难的事。
- 博弈圣经著作人的经典名句；自信是对自己一次胜利的预言。
- 小明果然如小郑所预言在今天结婚了，小郑好像有未卜先知的能力。
- 回去的时候，我们经过了她和原澈野曾经到过的花坛，看着水泥地上的脚印。她突然哭了。她说那是一个预言。
- 有一种预言是那麼灵验，有一种总是那麼让人心动。
- 我敢预言二十一世纪干净的水资源，必然奇货可居。
- 不要以为我来毁灭律法或众预言者的预言，我来不是要毁灭，而是要成全。
- 有关专家预言：今年粮食可望获得大丰收。
风言造句
- 总有一些人喜欢把一些没来由的风言风语，当做天大的事相传。
- 对于外面的风言风语，他从来都是漠然置之，毫不理会。
- 对于这类风言风语，哥哥总是嗤之以鼻，毫不在意。
- 事情都解决了，你就别再风言风语。
- 她这一身打扮和行为举止，引起了不少邻居的风言风语。
- 别理他的风言风语，身正不怕影子歪，只要自己站稳脚就行了。
- 莫长风言谈随意，举止自若，可是内心却是掀起了惊涛骇浪，他明白这个名叫星彩的女子已经发现了什么，已经开始怀疑他的身份。
- 每次我们在这里聚集之后，就会听到一些风言风语，那不是挺可笑的吗?
- 听了这些风言风语，罗横的脸一下子变得青黑，他最重面子，哪容得别人对他指手划脚?但周围的弟子越来越多，却是众怒难犯。
- 妾身听凭墨郎安排，就只怕这京师里的风言风语要更加猖狂了，家里那边……
可杀不可辱造句
- 不能就这么算了，士可杀不可辱，何况我们是军人，更不能受辱。
- 有人说做人应该这样：“弱时须逞强，强时须示弱。”在你最为贫贱的时候，要逞强，摆出士可杀不可辱的架势，别叫人看不起；在你强大起来以后，则要提醒自己示弱，以免成为众矢之的芮成钢。
- 唐僧：妖精，士可杀不可辱，要吃就吃，为何要和贫僧一起洗澡。妖精：唐长老，别误会！不是我下流，而是你太脏，因为本妖恰好是洗洁精。
- 士可杀不可辱，林逸飞当然不会让他如愿以偿，于是死死地盯着他，以待时机。
- 我!!士可杀不可辱!!你们霸占老子的房子，吃霸王餐，现在还想打我的小钱钱的主意!!我告诉你们!!我…
- 士可杀不可辱，我乃关内杨家杨尚，字承启，君侯虽为皇子，然则也不能信口开河，今日我便要向君侯请教，文章何以书?
- 士可杀不可辱，施主还是洗洗睡。
- 让他再找人回敬我一头汁水，那是万万不能考虑的，士可杀不可辱。
- 刘虎，士可杀不可辱，本王好歹也是鲜卑……。
- 开弓没有回头箭，已经到了这个地步，看他的口气是不会放自己走的，士可杀不可辱，娘的拼了，路清正酝酿着自己的绝招，这一次不成功便成仁。
不敢越雷池一步造句
- 教师充分利用各种信息，完全可以实现个性化教学，而不是死搬硬套教学参考书，不敢越雷池一步，搞僵化教学。
- 因为冒险虽然能给人带来许多新发现和意外收获，但冒险也意味着有可能失去现有的一切而一无所获，因此，绝大多数人通常更愿意维持现状而不敢越雷池一步。
- 在加大惩处力度的同时，必须提高职务犯罪成本，减少权力寻租获利空间，使那些想腐败者不敢为一些小利而自毁前程或放弃更大的利益，迫使其不敢越雷池一步。
- 但是，由于传统观念的束缚，人们把社会主义与市场经济看作是水火不相容，在这个问题上不敢越雷池一步，因而对我国实现社会主义现代化道路的探索始终没有能取得根本性的突破。
- 长期以来，我们教学运用一种定式的思维方式，使学生思想僵化，不敢创新，不敢越雷池一步，这种思维定势在学生学习的过程中始终都存在。
- 在传统的语文教学观念中，教师对学生来说，是神圣的权威，真理的化身和绝对的评判者，学生被动接受老师的驾驭，在这种教学思想的压制下，学生思想僵化，不敢越雷池一步，毫无创造力可言。
- 并且当他们回想到自已被父母讥笑的行为时，就会有一种罪恶感，这样他们将不敢越雷池一步，倾向于循规蹈矩的生活。
- 他推己及人、先人后己，深得部下拥戴，坐镇北部边陲十数年，令匈奴不敢越雷池一步;他一心公事，不念私利，以至朝中上下无不钦服，最后官居宰相。
- 特瑞女士是一个老处女，她与房屋粉刷工产生了短暂的爱情，因为害怕怀孕会令她丧失农场和家族荣誉，即使已经超过了生育孩子的年龄，她也不敢越雷池一步。
- 因此当西方文艺理论无论在研究内容上还是在研究方法上有了长足发展的时候，我们却固守着原著及其阐释不敢越雷池一步，呈现出滞后状态。
树欲静而风不止造句
- 不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！
- 树欲静而风不止，子欲养而亲不待，是失去至亲的悲哀。花开堪折直须折，莫待无花空折枝，是虚度时光的悔恨。清明节，祭奠亡灵，别忘抚慰心灵。
- 也正是这件事情，才让唐寅豁然省悟“树欲静而风不止，子欲养而亲不待!”。
- 不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！把温暖的亲情收藏在心中。
- 树欲静而风不止，子欲养而亲不待，是失去至亲的悲哀。花开堪折直须折，莫待无花空折枝，是虚度时光的悔恨。清明节，祭奠亡灵，也抚慰心灵吧。
- 其时骄阳在天，树欲静而风不止，片片落叶，男子奔窜在乡间的小路，忽然从心底涌现无限悲凉，情不自禁地，簌簌流下了眼泪。
- 解决了塞外的魔族大军，思源未能感觉一丝轻松，心头的一块大石压得反而更重，魔族化龙世间必然大乱，真是树欲静而风不止，魔族的阴谋环环紧扣，接踵而至。
- 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
- 树欲静而风不止，杀戮造就了历史，历史造就了杀戮。
- 人民饱尝了动乱的苦，渴望生活安宁，但是，树欲静而风不止，反动派总是要兴妖作怪。
通俗文学造句
- 与意识形态的关系一直是通俗文学研究中的重要课题。
- 因此，让不识字的人也能听懂，成为其通俗化过程的重要成因，也是他的作品呈现出与一般通俗文学不同的地方。
- 其次，“两个翅膀论”故意在严肃文学、通俗文学与低俗文学之间制造混乱，故意曲解“五四”新文学一步步民族化、通俗化，雅俗共赏的历史，为低俗文学鸣锣开道。
- 这传說开始于唐朝，后逐渐形成戏剧、白话小說和各式的通俗文学作品如宝卷、俗曲等。通俗文学造句。
- 文学经典当代转型的具体表现有三，即经典的进一步多元化、通俗文学经典的出现与图像型文学经典的诞生。
- 第一章界定了通俗文学、通俗小说等关键概念，并将通俗文学和其相关概念，如高雅文学、民间文学、大众文学、纯文学、严肃文学等作了比较。
- 第三，通过对通俗文学概念的界定和其存在价值的探究，给通俗文学定位。
- 尽管“穷骨”“恶岁”，李渔对从事通俗文学仍然矢志不渝。
- 作为一种新型通俗文学，玄幻文学一直以来都与新媒体有着密切的联系。
- 在严肃文学与通俗文学界限逐渐模糊的今天，科幻小说成为二者融通的最佳体现者。
遗文造句
- 不虚美，不隐恶，故得有所惩劝，遗文可观，则《左传》称《周志》，《国语》有《郑书》之类是也。
- 后来，张千载历尽艰辛，背负文山先生的骨、齿、爪、发及遗文南归，移葬于家乡庐陵富田鹜湖大坑……
- 譬如第一场留住手艺，郑永宏就整理一套“老手艺”的书籍，还将邀请金银彩绣、宁波走书艺人做客书房，现场展示、讲授宁波非遗文化。
- 目前，土族纳顿节、土族於菟、土族盘绣、土族婚礼、土族服饰等土族民俗、土族文化项目已经被选入国家非遗文化遗产名录。
- “遗文逸句”，是指传世文献记载;“方土可验”，是指实地考察。
- 又行进了几个时辰，果然在源头尽出有偌大的一洞穴，那洞口壁端经多年累月的风雨冲刷，原有的字迹已然模糊不清，隐约可以辨认出这是前朝遗文，斗箕大小的楷书体。
- 昔年南宋末代皇室得岳武穆遗文，由此避乱于桃花源，乃使国祚续存。
- 曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。
- 史记石室金匮之书”;一曰“百年之间天下遗文古事靡不毕集太史公”。
- 张五十丈遗文告趁郡中有笔力早写一本见示，极所渴见，不必待编定，亦不以示人。
释文造句
- 资料库建成后，将为金文研究工作者，提供便捷的检索金文文献的资料工具库，具有金文铭文和释文对照检索，以及词串统计等功能。
- 界面文化集成了人类创造的各种文化，它提供了多视角解释文化的可能性。
- 新的修正公式不仅能够解释文中的实验结果，也能满足以往文献提出的直流电动机转速与脉动电流频率之间的关系。
- 随着帛书释文的不断发表，由此也带来了中国学术史上的革命，甚至改写了许多学术难题。
- 他这样解释文史哲贻害社会。
- 本文内容主要包含两方面：释文合校和释文存疑。
- 阅读的教材以儒家经典为主，教学内容主要包括断句读、析章节和训释文字。
- 归其一点，他们是从社会反映论的角度出发，阐释文本的社会历史意义和认识价值，只涉及了写什么的问题。
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