蛰恶造句

蛰恶造句（共0条句子）

蛰字相关词语造句

出蛰造句

惊蛰之后，冬眠的动物纷纷出蛰。
用出蛰息术后，他整个人都变得虚淡了不少，好像个半透明的影子。
结果表明，出蛰若虫在碧桃上呈聚集分布，分布以个体群形式存在。
然后他才捂着疼得直抽的小腹，用出蛰息术迎着监工住处方向前行。
用出蛰息术，他再次向住处摸去。

启蛰造句

和尚，你心不能行启蛰之杀，手不忍折方长之条，却在这里整日间看守着妖族的妖泠夫人，岂不是颠倒阴阳，违背佛理?
我们很早就发现，寒暑往还，不仅支配草木消长、动物启蛰，也深刻影响人体健康和生活节律。
当日是农历二十四节气之中的第三个节气惊蛰，古称“启蛰”，天气开始转暖，春回大地万物复苏，中国大部分地区进入春耕季节。
若初见入大寒，毕于启蛰之内，即不须此迟行。
历史上惊蛰曾被称为“启蛰”，《夏小正》曰“正月启蛰”。
夏正又郊，以祈农事，故有启蛰之说。
每当启蛰百夫山下喊，枞金伐鼓声喧嘈。

蛰伏造句

西北，营县与许县之间，一道光秃秃的山岭横亘南北，如一条蛰伏的巨龙，狂风怒号，亦如一声声龙吟，震得人耳膜生疼。
她说，艾滋病毒平时蛰伏在骨髓当中，不过当这些祖细胞变成血液细胞时，病毒就会被激活，从而造成病人的再度感染。
活动靶标刚进入范围，蛰伏已久的潜艇迅速抓住战机。
惊蛰到，天气回暖，春雷始鸣，蛰伏于地下的生机都渐渐苏醒，所以你也要将内心的激情，梦想，统统唤醒，踏上春的脚步，走过夏的洗礼，收获秋的成熟！
春天的庭院里，坐在静静的葡萄架下，仰望那一簇一簇摇曳的绿叶，我对一切都充满了敬意，无论是生命的，还是被我们视为非生命的，无论是一粒蛰伏在绿叶间的虫子，还是我们脚下的一粒泥土。
蛰伏的亡灵士兵被狡猾地隐藏在狮鹫帝国的边境内。
凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
暑去寒来，该蛰伏的都已经蛰伏了，有朝一日，中国会成为世界上最强大的国家。
回忆在无数次的发酵中膨胀成了苦涩，这苦涩滴穿着温柔，蛰伏在每个长夜的背后，惊醒了隐藏的疼痛，变成了雨在外面的天空飘洒着！一滴滴的泪，一阵阵地雨凝结成了张望，慌乱着，流淌着！
它们终日守着，在黑暗中蛰伏，在月色下努力地修复迷离的日子。穿裤子的云。

蛰虫

蛰藏

蛰居

惊蛰

恶字相关词语造句

恶性肿瘤造句

结论：多形性低度恶性腺癌易发生于软硬腭交界处和腮腺下极，易被误诊，临床上应注意与其它良恶性肿瘤进和鉴别诊断。
摘要从非口腔部位的恶性肿瘤转移至齿龈是非常罕见。
结论结核杆菌感染可能与一些恶性肿瘤存在特殊相关性。
在经常服用三七的人群中，心脑血管病，恶性肿瘤的发病率极低，所以三七又称为“长生草”。
目的观察黄独两种不同提取物治疗恶性肿瘤的疗效及副作用差异。
的恶性肿瘤也都含有可以让它们无限生长的端粒酶。
能熟练开展腹腔镜系列手术、剖宫产手术、阴室手术、妇科恶性肿瘤手术治疗及化疗，能够诊治各种危重病理产科。
结论：咽旁间隙肿瘤位置深在、特殊，大部分为良性，恶性少见，手术切除是主要治疗方法，恶性肿瘤预后较差。
嗅神经母细胞瘤的发病率在恶性肿瘤中居第二位。
一般认为，恶性肿瘤发生前，几乎均先有异型增生。

凶神恶煞造句

你天天挂着凶神恶煞的表情，冷着一张脸，正常人没事都不会去烦你。
看到他凶神恶煞的样子，就知道要发生什么事了，众人都不自觉地向后退去。
学生们放学回家，忽然前面有几个歹徒凶神恶煞般站在路口。
那一排打手个个如狼似虎，凶神恶煞。
这个凶神恶煞，只要听到他的名字，就让人谈虎色变。
有什么错误，你耐心给他讲道理嘛，何必凶神恶煞般地训他呢？
他凶神恶煞的吼叫着，像地狱的恶鬼咆哮。
这个屠户长着一副凶神恶煞的样子，叫人看了害怕。
凶神恶煞的歹徒冲进了珠宝店打劫。
他那细长的麻脸上,五官挪位,竖眉瞪眼的,满是凶神恶煞的表情。

羞恶造句

恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。
她把孟子的“同情心、羞恶心、是非心、辞让心”作为标准，让学生在学习与生活中自己体悟。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子
羞恶之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
可恶的行为固然应该‘鸣鼓而攻’，但一经揭发，当事者反复掩饰，足证‘羞恶之心，人皆有之’;我待人还当谨守忠恕之道。
只要他胸中还潜藏着丝毫没丧尽的天良，丝毫羞恶之心，丝毫宽容忍让的精神——不管到底是哪种德性——也许会透露出一点朦胧的微光，就别把他一笔抹杀，纯粹当个大奸大恶的人。狄更斯
儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。
小弟若是为了拜师学艺，就不知廉耻地去盗取别人的诗词，蒙骗自己未来的师傅，岂不是就没有了羞恶之心、恭敬之心和是非之心了吗?那不就成了……
同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。孟子
儒家说了，恻隐之心为仁，羞恶之心为义，辞让之心为礼，是非之心为智，不疑之心为信。