博戏造句

博戏造句（共0条句子）

私底下把她与同伴们相比较，认为她更加出色，这是一个极高的赞誉，可以大大增进她的自信心除了使她自我感觉良好以外，还能使她认识到，你对她的评价有多么高和周围女伴相处时，她也会减少一些威胁感，说不定还想以更好的言行来博取你的进一步欣赏。
做人应该要有骨气，不要摇尾乞怜，博取他人的同情。
她装出楚楚可怜的样子，来博取人们同情。
因此当别人讲话时,你不必用机智幽默的插话来博取别人的好感。你只要注意地听别人讲话,他们就一定会喜欢你的。
他就慌了，又会反过来主动找人家示弱博取同情。
她必须要把腿伪装成残疾的样子，以博取路人的同情赚取晚饭前。
我总是喜欢把对他的感情无限放大，然后博取同情。
为了别人的事忙得团团转，却没有获得相对的充实感。甚至还有些被别人孤立排斥的不安。不过可别因此而想以金钱上的请客来博取人心，不然只会使自己破财而已。独处时倒是相对自在多了，没必要刻意去讨好别人的话，那就放自己一天交际假。让身边播放着音乐转换心情是不错的妙方，不妨试试看。
这百余年间，中国沧海桑田，这个家族却习武不辍，家传之外，广纳博取，又应时而变，不断创新。
“粤菜文化就好像广东人一样，最大的特点是具有包容性，善于博取众长，兼收并容。

孔子所宣扬的“仁”就含有博施济众的意思。
陛下以仁义定天下，行礼乐变海内，博施济众，与天地均同;体道行仁，咸使黎民蒙庇。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。
一是忽必烈本人“虽在征伐之间，每存仁爱之念，博施济众，实可为天下主”。
有一种形象，叫和蔼可亲；有一种大爱，叫博施济众；有一种教育，叫毫无保留；这就是你可敬的老师！教师节到了，学生祝你快乐开心！
博施济众，欲与天地均同;体道行仁，咸使黎民蒙庇。
该书力图全方位再现不同历史时期的中国慈善事业风采，深刻揭示“博施济众、善与人同”的文化内涵。
当然，这不表示他无欲则刚，只是他追求的是比常人更高明的东西，那就是创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。
君兮这孩子打小就随我身旁，温柔敦厚，怀着赤子之心，博施济众。
我提醒自己：我们的爱心也许无限，爱人的力量毕竟有限。我们不是大圣大贤，不能博施济众。但是我们可以一点一滴付出爱来。点滴虽小，积小可以成大。这已经够我们忙的了，哪还有精力去妒恨呢？王鼎钧。

他见人家说好，也紧跟着说好，简直是矮子看戏。
不过，提倡什么，总得要先懂点什么;矮子看戏，人云亦云，则提倡也无力。
中国足球界都是骑墙派，所谓“矮子看戏何曾见，只是随人说短长”，盲从性和滞后性阻碍了健康舆论的产生。
，但是你却对我大加攻击，尤其是关于我的思想意识问题，一些刚到不了解我为人的人也矮子看戏，跟着瞎起哄。
至于现代一些不看书、不思考的人，希望仅仅通过听讲就能读懂经典，其结果往往是矮子看戏，承虚接响，接受的多为二手货。
定位上的被动，直接带来宣传思想工作有时是“以其昏昏，使人昭昭”，对于许多理论问题与现实问题模棱两可，说不明白，甚至只能是“矮子看戏，跟着叫好”。
你何时能从人来疯变成矮子看戏或贼喊捉贼的坛宝，那也算你的一种进步。
矮子看戏，看不见，起码他在，听到唱念和锣鼓，感受到现场的氛围，他说好坏，不是完全没根据；耳食之言，虽是间接传闻，倘若那传闻者是个有灵犀有根基的，听者十得其一，终是有物，并非彻底的空虚。张宗子
“矮子看戏何曾见，都是随人说短长。
意思是矮子看戏时因为个子不高，容易被前面个子高的人挡住而看不清舞台上的表演，只好随着别人喝彩或喝倒彩。

你不能像矮人看戏那样，人云亦云。
这件事你不能矮人看戏，随声附和。
守住文字，才能使自己沉下来，才能逼自己想下去，才不会矮人看戏，盲人摸象，才不会人云亦云，乱拍巴掌。
你应该有自己独立的见解，不能像矮人看戏那样，人云亦云。
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
对于一般人经常发生的盲目轻信、随声附和的这个特点，有人曾讥讽为“矮人戏剧”，说是“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”。
纷纷艺苑说雌黄，放眼需凭自主张，矮人看戏何所见，都是随人论短长!外行看热闹，内行看门道。
后人观古书，每随己境地。譬如广场中，环看高台戏。矮人在平地，举头仰而企。危楼有凭槛，刘桢方平视。做戏非有殊，看戏乃各异。矮人看戏归，自谓见仔细；楼上人闻之，不觉笑喷鼻。
矮人看戏何所见?都是随人论短长!看看你身边的人或事，看看哪个时代，腐败多。
或者矮人看戏，跟人鼓掌;要么坐而论道，论高难行，监督云乎哉。