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讽谕
讽谕造句
讽刺造句
- 你如今的一句对不起，讽刺了当初的我爱你。
- 我们常不免有一种先入之见，看见讽刺作品就觉得这不是文学上的正路，因为我们先就以为讽刺并不是美德。
- 尽管做自己的事，不必理睬别人的讽刺和嘲笑。
- 对于别人的讽刺挖苦，他总是嗤之以鼻。
- 法律之剑不能到达的地方，讽刺之鞭必定可以到达。
- 他自认为了不起，常用坐井观天来讽刺别人。
- 人生有时候，老是很讽刺。
- 他平静地、讽刺地望着苏尔白，这时苏尔白勃然大怒。
- 漫画多采用夸张的手法，达到讽刺的目的。
- 这幅漫画讽刺了不讲社会公德的人。
讽诵造句
- 在清静肃穆的少林寺塔林前，僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。
- 二次讽诵推敲，顿觉直白热切有余，难合当下胸次，且言拙于意，以千万里计……
- 刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。
- 相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。
- 讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。
- 沆字茂瀣，幼聪敏，五岁时，父撝于屏风抄古诗，沆请教读一遍，便能讽诵。
讽喻造句
- 在日本帝国主义入侵中国的时候，同样作为一个知识分子，陈垣“以史事讽喻今事”，援古证今，表达他的爱国思想。
- 这本书是对拉丁美洲历史的一种讽喻。
- 后来人们根据这个笑话引申出"郑人买履"这句成语，讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人。
- 当然，结果是白居易的这些指陈时弊，鞭挞社会黑暗的谏章和讽喻诗，不仅触忤了权倖，同时也引起了最高统治者唐宪宗的不快。
- 第一，传统的中国文化讲究“诗以言志，文以载道”，比较注重批判、审美、教育、讽喻的功能，到现在，这些功能还是需要的。
- 中国传统文论中有所谓“变风变雅”“美刺”“讽喻”“讽谏”“不平则鸣”等等主张，就是在主张文学的反思和批判功能。
- 该诗的喜剧讽喻法是显而易见的。
- 张文认为“元和体”应包括元白讽喻诗。
- 这首诗就画图生感，自然贴切，言简意深，从六朝的陈后主至隋文帝杨坚，诗人只是轻轻点笔，就达到了深刻的讽喻目的。
- 以自然风景为主题，有时含有讽喻意义的作品。
告谕造句
- 圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用的文书形式，起源于商周，规制于秦汉，发展于唐宋，最后完善于明清。
- 旭烈兀率军携带大批石弩和火器，途经阿力麻里、撒马尔罕、到波斯碣石城，告谕西亚诸王协同消灭木剌夷。
- 郭节跟随惠帝连夜逃到神乐观，惠帝害怕事情泄密，告谕大家以师弟相称，各订约散去。
- 但是，面对当时“武官贪钱而致军力懈怠，文臣敛财以致贿赂成风”的官场恶疾，崇祯虽然也频发告谕、训示，但并没有多少具体行动，反腐始终停留在嘴巴上。
- 颁诏告谕的记载，而像这样的大事，如果有，照例是应当诏谕属国的。
- 册封宗室、诸蕃或告谕外国，充正、副使。
- 末主走投无路，只得派遣使节告谕成吉思汗，请求宽限一个月献城投降。
- 而在上王李芳远告谕中外的讨伐对马檄文中再次强调了这一点。
- 光绪五年，入朝觐见皇帝，皇太后以温和的语气告谕他，勉励他共同挽救国家的艰难时局，不要萌发退休的念头。
- 曾有谣传说在联军放假期间可任凭各国军人抢掠，因此社会上惊慌失措，一些人乘机贩卖保护执照，都统衙门在圣诞夜这天及时发布了告谕，平息了事态。
教谕造句
- 进入翰林院，才有入阁拜相的可能;其他进士可以担任地方官、六部官员或监察官;举人出身就只能从教谕等低品级的小官做起。
- 尔谢氏，乃五品衔南甯府隆安县教谕朱允煐之母。
- 匡超人对李瑛感恩戴德，只承认李瑛是自己的老师，却不肯去拜教谕。
- 后出任连山、长乐二县教谕，历署电白、镇平、乐昌学宫，卓有贤声。
- 或许是他的诗歌打动了吏部官员，庞锦还因此当上了浙江嘉兴府平湖县教谕。
- 康熙三十三年二月，在德州乡宦、教谕训导、贡生等近百人的呈请下，田实栗入乡贤祠崇祀。
- 欧阳厚基为湖南安仁人，字青田，号树堂，贡生，权沅州府学教谕，终桂东县学教谕，毕生“传道授业解惑”，不以功名或诗名鸣世。
- 分天下为九州，悬钟鼓求直言，立德教谕万民，四方皆归王化。
- 南宋庆元初，曾从龙任晋江县学教谕，庆元五年殿试时，他旁征博引，对答如流，宋宁宗赞不绝口，点其为状元。
- 胡瓒宗的父亲胡士济长期在四川双流任县学教谕，在学识渊博的父亲熏陶下，胡瓒宗自幼就对读书产生浓厚的兴趣。
劝谕造句
- 既仿西法创设商部，并通饬各府、州、县及各处领事，劝谕各设商务局，群策群力，同德同心。
- 一个巨大的标志牌劝谕着本地居民：“创建文明城市，争做文明市民”。
- 二国舅见其不允，令监在深房内，日使侍女劝谕不从。
- 十室之邑，必有忠信，偌大睢阳岂无义士?待我亲去劝谕他们一番，自然有几家输助。
- 山民馈送柴米，系出于万众心情所愿，绝无一人乞求讨索，亦无一人劝谕嘱托。
- 本则寓言劝谕世人，勿生侮慢之心，须知弱者受辱怯意顿消，无不伺机报仇雪耻。
- 马援修城郭，开水田，恢复生产;对于居住塞外从事游牧的羌人，遣归附的羌豪杨封等前往劝谕，皆来和亲。
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