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夫己氏
夫己氏
夫唱妇随造句
- 这对夫妇，丈夫天天到市场去进货，妻子则在摊子上卖货，真是夫唱妇随，别有一番快乐。
- 天地配合，成双成业；夫唱妇随，万年富贵。
- 二黑哥和小芹结婚之后，二人夫唱妇随，小日子过得甜甜蜜蜜。
- 这对夫妇，丈夫天天到市场去买货，妻子则在摊上卖货，真是夫唱妇随，另有一番快乐。
- 这一男一女整天夫唱妇随，快活极了。
- 为了与焦仲卿结发同枕席，夫唱妇随直到白头偕老，尽管焦母多方的为难，她还是竭尽全力的通过辛勤的劳作来使婆婆改变对自己的映象。
- 他与妻子拥有共同的嗜好，两人夫唱妇随，感情十分融洽。
- 那吴老六就是被这一幕夫唱妇随的温馨而浪漫的场景吸引住了，以致于一被辈子都在极力模仿。
- 又因其夫唱妇随，双宿双栖，人们借喻它们为夫妇百年好合、白头偕老的象征。
- 不求门当户对，但愿夫唱妇随。不求爱情完美，但愿比翼双飞。不求一生富贵，但愿夜夜相陪。你的梦幻妩媚，让我痴心无悔。岁岁七夕之会，年年与你相随。
夫差造句
- 夫差要捉拿勾践，范蠡出策，越王假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差也不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人，没有取性命。
- 吴越争霸勾践夫差孙武范蠡伍子胥文种西施在同一片天空下，你争我夺撞出绚丽的火花有血有肉永垂千古。
- 夫差从黄池回国后，看到满目疮痍，听到一片哀怨，迫于内忧外困，不得不休兵罢战，龟缩于姑苏城中。
- 西施、郑旦不但曲意逢迎，而且用其特有的魅力鼓吹怂恿夫差作乐。
- 夫差错认识为勾践对自己亲如骨肉，就把勾践放回去了。
- 吴王夫差命人在灵岩山为西施建了馆娃宫，在馆娃宫附近修了玩花池、玩月池、吴王井、琴台，还有采香径、锦帆径和打猎用的长洲苑。
- 夫差爱西施之时天是好天景是好景心意痴绝如似水光阴。
- 夫差放走勾践，可谓纵虎归山。
- 约瑟夫蓦然觉得脊梁处传来一阵的透骨的凉意，仿若是钢针锥骨，疼痛非常，约瑟夫差点没跃起身来，而旁边的卡洛夫的情形也是和独浪无异。
- 娃娃宫风景不错，建在高高的灵岩山上，濒临一碧万顷的太湖，是当年吴王夫差给西施姑娘建造的花园别墅!
夫妇造句
- 我们祝愿新婚夫妇在事业上也是比翼双飞，并肩前进！
- 这对夫妇收留了那个无家可归的孩子。
- 那对新婚夫妇在村口分手后，依依不舍，十步九回头。
- 儿子远在英伦，但老夫妇的老牛舐犊之爱日渐其深。
- 他们夫妇俩在台上一唱一和。
- 陆侃如夫妇风雨同舟走过了人生中最艰难的日子。
- 我们祝愿你们夫妇在事业上比翼双飞，并肩齐进！
- 这对新婚夫妇，都在工厂工作，可说是门当户对。
- 他们夫妇俩是名副其实的才子佳人。
- 李维和周娟是一对鸿案相庄的夫妇。
爱如己出造句
- 她对这个孩子爱如己出。
- 婶婶对待我爱如己出。
- 他的继母虽然和他没有血缘关系，但是对待他真是爱如己出。
- 她出世半岁，就丧了父亲，一岁半时，就随母来到邓家。母亲自然是爱的，后父也爱如己出。
- 这个孩子虽是丈夫的前妻生下的，她却爱如己出。
- 我对待我家的小狗小黄是爱如己出一样对待。
爱人如己造句
- 秉着“爱人如己”的信念，他做了很多事情，资助贫困学生、帮助残疾人就业、给地震灾区捐款等，他用自己的实际行动在传播爱。
- 过去的爱情里，有专一的深情，有恰如其分的慢和回味，有牺牲精神和爱人如己。
- 全世界人都有一颗爱人如己的心。
- )，还有就是告诉人们要‘爱人如己’、‘转离恶行’、‘尽心爱上帝’。
- 作为基础，创出以兼，即视人如己;爱，即爱人如己的“天下兼相爱”。
- 当众多公司以新型的商业文明改写人际关系，“人”重新得到尊重、重视和爱人如己的服务时，社会才有和解的可能。
- 做一个好心人，不需要学历、知识、地位和金钱，只需要有一份爱人如己的善心，然后再付诸行动就足够了。
- 所以，党员干部只有抱着一颗爱人如己的心去开展工作，才能得到群众的理解和支持，才能真正把工作做到深入人心。
- 全世界人都有一颗爱人如己的心，每个人都愿意付出，那世界就会更加美好了。
- 真正的富养，是给孩子可以活在爱中的家庭环境，在这个基础上，教孩子早日学会爱自己，爱人如己。
安分守己造句
- 他自己虽然不知道是因为懒，还是因为无用，总之觉得是一个不肯运动，十分安分守己的人。
- 林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。
- 爷爷一辈子规规矩矩地种田，是个安分守己的庄稼汉。
- 我们都是安分守己的人。
- 他能安分守己，也就免了许多烦恼。
- 他决心克服打架斗殴的毛病，做个安分守己的青年。
- 他从一个寻花问柳的人转变成了一个安分守己的人。
- 到外婆家你可要安分守己，不许胡说乱闹。
- 旧社会的农民敢怒而不敢言，只有安分守己。
- 叔叔成家立业后，过着安分守己的日子。
伏羲氏造句
- 有人相信易经是由传奇故事中中国的皇帝伏羲氏创立的。
- 上古之世婚姻的主要形式为杂婚，关系混杂，伏羲氏创制了嫁娶的礼仪。
- 伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位，世代执掌东方青阳令。
- 伏羲氏时代人类还处于幼年时期，日出日入，月圆月缺，春夏秋冬，寒来暑往，燕去雁归，草木荣枯，冰封解冻，渔汛花期，都给人以直观的感受。
- 八卦传说起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
- 伏羲氏、燧人氏的社会跟现代的社会是完完全全不同的规模。结构不同，政府需要做的事也不同。
- 伏羲氏一画开天之后，宇宙的生发过程即是我们知道的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后演变成六十四卦，最终演绎出很多宇宙人生的哲理。
- 太伏羲氏是不同部落在中原融合的结果，而龙作为中华民族的标志，同样是在河南濮阳“龙”的基础上最终形成的。
- 宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领，他们处于不同时代，但地位相同，且都可称。
- 很多研究伏羲文化的学者认为，平粮台古城建在宛丘之上，因年代久远和历史变迁，宛丘被后人称为平粮台，所以说平粮台即是古宛丘，是太昊伏羲氏之都。
葛天氏造句
- 长葛市有关领导介绍说，长葛相传是葛天氏故里，历史悠久，人文灿烂。
- 葛天氏创造的原始文学艺术“诗乐舞三位一体”，依然是现代经典艺术追求的境界。
- 每在相国寺收集到藏品，则“相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也”。
- 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”。
- 葛天氏之民欤?恐怕没有所谓“纯之又纯”的传统服饰。
- 鸡鸣狗吠之声，有一声无一声的，仿佛是葛天氏时代。
- 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”的古歌，或是我们的祖先在捕获了野牛之后，围着他们的胜利战果欢喜跳跃的情形。
华氏温度计造句
- 在什么温度时华氏温度计和摄氏温度计指示的读数相同？
- 华氏温度计的一度比摄氏温度计的一度小一些。
- 从产品的外观看，它所展现的仅仅是一台在华氏温度计中列出温度值的风扇。
- 可以设置为以华氏度或摄氏度显示温度的温度计控件就是这样的控件。
- 这个温度计标着两种刻度，一种是华氏度，另一种是摄氏度。
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