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赐氏
赐氏造句
颁赐造句
- 乙卯，大会蛮夷，设鱼龙曼延之乐，颁赐各有差。
- 这四道圣旨都是为褒嘉吕希尚父母、妻子及后代而颁赐，赞扬他们为官清廉，奉公守法，造福于民。
- 丁卯，侍臣已下宴于春明门外宁王宪之园池，上御花萼楼邀其回骑，便令坐饮，递起为舞，颁赐有差。
- 于是宋徽宗下令京师神霄宫刻碑永记，并以刻碑拓样颁赐天下。
赐予造句
- 真爱是上帝赐予普天下芸芸众生的礼物，并不是给几个人，也不是给大多数人，而是给懂得爱的人。
- 兄弟是上天赐予的好朋友。
- 语言是赐予我们让我们掩盖自己的思想的，当我们了解到这一点时，我们感到以前从来不知道这么有意思的事情。
- 那深蓝色的夜空犹如大海一样，就是上天赐予的美丽夜晚。
- 无论怎样的沮丧,怎样的痛苦,都应该珍爱生命,以感恩的心态来接受生活赐予我们的一切。
- 大自然赐予了我们宝贵的资源，我们要懂得珍惜。
- 感谢您的赐予，感谢赐予得最珍贵的财富，使人间五彩纷呈。
- 真爱是上帝赐予普天下芸芸众生的礼物。
- 幸福之人并非拥有一切，只是尽力享受生活的赐予。
- 书籍是太阳，赐予前行的动力。
赐福造句
- 扫罗说、耶和华赐福与你们你们顾恤我。
- 今晚谢谢大家的光临，祝福您回程有平安的脚步，愿神赐福。明年圣乐音乐会再见！
- 要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
- 六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为神赐福与俄别以东。
- 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
- 神要赐福与我们地的四极都要敬畏他。
- 别因太多的忙碌冷淡了温柔，别因太多的追求湮没了享受，工作不是人生的全部，停停匆匆的脚步，请享受生活的赐福！周末愉快！
- 传皇太后口谕：欣闻你喜得贵子，真乃观音菩萨赐福，送子娘娘厚爱。因你知书达理，能文能武，愿你儿，子承父业，光耀门庭，特赐名：“霹雳宝贝”，雷霆雨露，均是皇恩，钦此！
- 珍德与沃钾本想借助膜拜节的喜庆，来为溧姬洗礼赐福。
- “我今年运气不好，所以就到这儿来‘冲喜’，请求赐福让好事来到我身边。”奈特曼尼补充道。
伏羲氏造句
- 有人相信易经是由传奇故事中中国的皇帝伏羲氏创立的。
- 上古之世婚姻的主要形式为杂婚，关系混杂，伏羲氏创制了嫁娶的礼仪。
- 伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位，世代执掌东方青阳令。
- 伏羲氏时代人类还处于幼年时期，日出日入，月圆月缺，春夏秋冬，寒来暑往，燕去雁归，草木荣枯，冰封解冻，渔汛花期，都给人以直观的感受。
- 八卦传说起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
- 伏羲氏、燧人氏的社会跟现代的社会是完完全全不同的规模。结构不同，政府需要做的事也不同。
- 伏羲氏一画开天之后，宇宙的生发过程即是我们知道的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后演变成六十四卦，最终演绎出很多宇宙人生的哲理。
- 太伏羲氏是不同部落在中原融合的结果，而龙作为中华民族的标志，同样是在河南濮阳“龙”的基础上最终形成的。
- 宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领，他们处于不同时代，但地位相同，且都可称。
- 很多研究伏羲文化的学者认为，平粮台古城建在宛丘之上，因年代久远和历史变迁，宛丘被后人称为平粮台，所以说平粮台即是古宛丘，是太昊伏羲氏之都。
葛天氏造句
- 长葛市有关领导介绍说，长葛相传是葛天氏故里，历史悠久，人文灿烂。
- 葛天氏创造的原始文学艺术“诗乐舞三位一体”，依然是现代经典艺术追求的境界。
- 每在相国寺收集到藏品，则“相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也”。
- 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”。
- 葛天氏之民欤?恐怕没有所谓“纯之又纯”的传统服饰。
- 鸡鸣狗吠之声，有一声无一声的，仿佛是葛天氏时代。
- 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”的古歌，或是我们的祖先在捕获了野牛之后，围着他们的胜利战果欢喜跳跃的情形。
华氏温度计造句
- 在什么温度时华氏温度计和摄氏温度计指示的读数相同？
- 华氏温度计的一度比摄氏温度计的一度小一些。
- 从产品的外观看，它所展现的仅仅是一台在华氏温度计中列出温度值的风扇。
- 可以设置为以华氏度或摄氏度显示温度的温度计控件就是这样的控件。
- 这个温度计标着两种刻度，一种是华氏度，另一种是摄氏度。
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