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斋筵
斋筵造句
斋戒造句
- 人们认为此节日是用来纪念斋戒日里禁止食用黄油和鸡蛋类的。过去，在斋戒日前，家庭主妇总是匆匆忙忙地把所有的黄油和鸡蛋都吃完。
- 佛教经典对于戒律有不同的分类，比较广泛的有五戒、八斋戒、十戒、具足戒等等。
- 尊敬的学者，安塞俩目尔来一库目。斋月中可以把斋戒日更换到其他时间吗？
- 且慢，王爷您知道皇上在斋戒净心，一律不召见。
- 真正的斋戒，不是走形式、过场，而是祭起自己的心斋——心香一瓣，自己的心打开了，一切就走向正途了，可是怎么打开，不好理解。
- 当地土著多数为族，因为信俸伊斯玛仪派，他们避开了主流的伊斯兰教教规，例如，他们没有在斋月进行斋戒，这在阿富汗的逊尼派教徒里是闻所未闻的。
- 按照百度百科的说法，中国的斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。
- 公瑜之母出身书香之家，自幼信佛，虔修净土，丈夫辞世之后更是专心念佛，严持八关斋戒，称诵弥陀圣号，一日不废，直至九十八岁，临终之时还念佛不辍。
- 你从事斋戒，遵守有关服装，跟禁制性生活的规范。
- 人们认为此节日是用来纪念斋戒日里禁止食用黄油和鸡蛋类的。
斋醮造句
- 传说杨包夫妇均为茅山道士，明末清初时逃乱至霞涌，以做道场打斋醮为职业，闲时采草药为乡民医治疑难杂症，偶尔也“施法”为村民祈福消灾。
- 青词创作反映了内容繁富的道教斋醮活动，折射出宋代纷繁复杂的社会生活。
- 所谓青词，就是道教斋醮时上奏天帝所用的表章，其用朱笔写在青藤纸上，故名。
- 道教音乐是道教斋醮法事不可或缺的重要构成。
- 衣衾棺椁，穷极华侈，斋醮追荐，自不必说。
- 道教音乐，是在道教活动中使用的音乐。它包括斋醮音乐及道人们宣道、布道和修身养性、防病治病时所用的音乐。
- 论文的主体由四个部分组成，首先，本文介绍了道教斋醮仪式的基本情况，分析了全真道斋醮仪式的演变过程。
- 他们从事斋醮活动，从事道教养生实践。
- 王爷，咱们园子里去年建了一处醮坛，供龙虎山的张道长斋醮祈雨之用，不知那处醮坛成不成?
- 可见，他是从修身与治国相统一的观点出发，以‘劝善戒恶‘为宗旨，使斋醮仪范既成为整顿道教使之合于封建礼法的要求，又是得道成仙的根本。
斋公造句
- 曾媒婆，你得意吧，再过十天之后，你看老斋公咋着感谢你吧。
- 他踌躇了一下，终于叫着杜竹斋公馆的号头。
- 两廊下行脚的众僧道并各斋公，俱留斋并衬钱五十文。
- 我想着你小子是个老斋公哩，谁知道你还金屋藏娇，听说是咱东湖县城里长得最漂亮的，你好口福啊!
- 五芳斋公司对粽子生产原料的要求一向十分苛刻，在箬叶的选择上更是有严格的标准。
- 王顺立回禀王久恒后，老斋公气得摇头叹气那砌砖的活有啥难的?你让几个伙计动手吧。
琼筵造句
- “锦里开芳宴，兰红艳早年”，中国人过节，哪有不大摆琼筵、大快朵颐的道理?只不过，元宵是新春团圆的延续，座上之宾，阖府亲属一个都不能少。
- 至于庆祝大典、化装舞会、琼筵盛宴、婚礼葬礼以及行刑等热闹场面，游者倒不必过分注意，但也不应视而不见。
- 为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。仓央嘉措。
- 在她看来，自己已经完成了历史使命，她可以在花园里安心地踱步，赏花，“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，但她没有想到，故事并没有结束，而是刚刚开始。
- 嗜心汉鼎双枪将，染指琼筵众瘦兵。
- 开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
寿筵造句
- “朝庭官员，无论职位多高，都不能奢侈淫糜，今后请客，最多只能四菜一汤，今天寿筵就是榜样，谁若违反，定严惩不贷。
- 今天是奶奶的九十岁大寿，来参加寿筵的宾客无不兴高采烈。
- 您老的寿筵，必然是群贤毕至，高朋满座。
- 食品应是一种艺术，饮食应是一种享受，饭店在高品质的餐饮方面享有盛名。无论寿筵喜酌或是商务酬酢，设宴岷山，必能令宾主尽欢。
- 自创品牌名酒，高等白酒，团购酒水，特供酒水，婚宴酒水，寿筵酒水，定制包装酒水。
喜筵造句
- 野花是一夜喜筵的酒杯，野花是一夜喜筵的新娘，野花是我包容新娘，的彩色屋顶。
- 那菜肴和陈酒的余香还残留在每个院落，好像是在提醒人们这里刚刚摆过丰盛的喜筵。
- 喜筵就要开始了，请嘉宾赶快入席。
- 喜筵上人们你一杯我一杯的灌起了老王，把个村长灌得东倒西歪。
- 一桌桌喜筵上摆满仙珍神果，一个个仙女忙碌备宴。
- 而在昨天的欢庆喜筵上他亦发现了我身上的变化。
- 暖融融的屋子里欢声笑语，一男五女在尽情滴享受着丰盛的喜筵，酒阑人散之际，已到了夜间十点，被送入洞房的常阳和玉子依偎在一起，轻声呢喃……
- 点燃吉祥的鞭炮，小店开张财神罩；升起腾飞的气球，开业大吉好彩头；摆设开心的喜筵，邀请好友来光临。在小店开业之际，希望你来捧场，小弟还靠你帮忙！我要多多敬你酒哟！
- 二师伯不知宋大伯喜筵准备如何，待到客齐好举大典。
- 众人听她提醒，方才省了起来，簇拥进船舱摆设喜筵。
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