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利己主义
利己主义
- 良心会使每个人都成为利己主义者。
- 个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人,也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地,而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。
- 要克服利己主义思想,摆脱名缰利索的羁绊,多做经常性、基础性的工作,把部队的基础打牢夯实,为长远发展攒足后劲。
- 人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。
- 对某些尊奉“功利哲学”的利己主义者而言,谈责任甚至等同于痴傻憨。
- 个人本位主义、合理利己主义、虚假的集体主义等等,由于其种种局限性,不能作为现时代的伦理价值导向。
- 克服利己主义,把自私的我踩在脚下。
- 那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年,随时准备为一切美好的事业献身,如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者,喜爱的只是自己的享受托尔斯泰。
- 不想自我牺牲,就选择利己主义;不想选择利己主义,就只好自我牺牲,这是伦理学上道德两难的一种形式。
- 摘要合理利己主义不失为一种可以作为理性观点申述的伦理学观点。
利禄造句
- 对追求功名利禄的人,送给他一句格言:淡泊明志。
- 他从不计较功名利禄,淡泊明志,潜心于科学事业。
- 富贵利禄对他而言,有如海市蜃楼,转眼成空。
- 年过四十而不惑,个人修养已到了宠辱不惊的地步,我把功名利禄都看得很平淡了。
- 在封建科举制度下,许多人都幻想以十年寒窗之苦,换取功名利禄。
- 功名利禄,都是身外之物,在我眼里如同烟云过眼。
- 我想告诉你,生命中除了有雄伟的交响乐,亦有柔美的小夜曲,在你前行的路上,别忘了欣赏生活中美好的东西,别为了一些漂渺的功名利禄,放弃一些实实在在的幸福与快乐。
- 文殊菩萨圣诞,佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活;三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
- 得不到才会念想,送上门去他未必真的会要。功名利禄在手,就会偶尔嗟叹往昔,有些人,要得也仅仅念想而已……辛夷坞。
- 如果说纯情是年少时光里,眼睛里没有揉进沙粒,没有摄入世俗浊事,是非常纯粹的一种情感,那么纯爱则是抛却金钱物质,功名利禄,打破贫富差距,甚至没有身体交集,全身心地、不顾一切地去爱一个人。
利欲熏心造句
- 他生性淡泊,绝不是那种利欲熏心的人。
- 这个利欲熏心的人总想混水摸鱼,从中捞一把。
- 真是利欲熏心,你怎么能出售假货呢?
- 有些干部利欲熏心,结果进了牢房。
- 这几个不法之徒,利欲熏心,竟然综核名实,拐卖人口。
- 不法分子利欲熏心,不择手段谋取暴利。
- 他为了赚钱,竟干起贩毒的勾当,真是利欲熏心。
- 他利欲熏心,谋财害命,最后被判了死刑。
- 这家伙真是利欲熏心,连银行都敢抢!
- 那些养尊处优,睚眦必报,利欲熏心的薄情寡义之徒,有几人能安享长寿?
利源造句
- 招牌的店铺门口,看见苗人风和老板寒暄的模样,白云飞料定苗人风与这利源杂货也是经常往来。
- 据龙利源家属称,他们在黄光使用的小车中,曾发现大量六合彩宣传资料和有关六合彩买卖的契单,怀疑他在做六合彩生意。
- 西欧中世纪社会各个阶层的权利源自采邑制度,各种不同的权利导致社会结构发生了变化。
- 日照利源是一家生产制钉机械的中韩合资企业。
- 经过激烈的讨论最终达成共识,阿维诺的胜利源于皇帝的神圣意志,并且基于这点,镇压者被归类在经过批准允许使用的车辆之中。
- 李愤然拒纳,写诗一首;“义利源头识颇真,黄金难换腐儒贫,莫言暮夜无知者,怕塞乾坤有鬼神。
- 生意兴隆通四海;财源茂盛达三江;三春草木如人意;万里河流似利源;新年到,笑一笑;好事连连,财运旺旺!
- 我在郑州开了间餐馆,在东风路上,临近经三路,利源酒家,欢迎常去做客,包打折。
- 三利源磨具公司愿与海内外广大用户真诚合作,互惠互利、共创伟业。
己方造句
- 刘逸文不屑的看着出现在己方下路二塔处的无极剑圣,剑圣带着兵线,准备一口气偷掉紫色军团的防御塔,但他似乎忽视了自己的存在。
- 廉洁方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人。
- 关于缔盟主技能说下,一般都是缔盟自己方牌少的和对面牌多的角色。
- 乘虚而起、乘虚而入,乘虚蹈隙在实质上就是利用敌方的危难之机、空虚地带、矛盾冲突、薄弱环节,发挥己方的实力优势,予以打击、拓展。
- 临走时,李梅亭说妓女家里不能白去的,去了要开销,这笔交际费如何算法,自己方才已经赔了一支香烟。
- 与人方便自己方便,刘奇玮也很愿意帮忙,特别是美女的忙。
- 最后,反对意见也不同意多数意见所做的利益平衡,认为它将在效果上鼓励孕妇为了自己方便或心血来潮而随便堕胎,从而不利于胎儿生命的保护。
- 写反驳文章一定要针对对方论据使用己方论据展开反驳,直接扣帽子的做法已经过时了。
- 作为平潮楼的老板,张凤翔不能让外人用菜肴践踏己方的厨房阵地,即使是耍手腕,他能掩盖还是得尽力去掩盖。
- 孙权默然不语,张昭已将其中利害理得头头是道,身为江东之主,为己方利益着想本是分内之事,不过在亲情上,孙权却难以取舍。
己见造句
- 讨论会上,大家热涌跃发言,直抒己见。
- 他必须直抒己见,但又要不引起麻烦。
- 智者通权达变,愚者坚持己见。
- 很多人给他提意见,他都不屑一顾,固执己见。
- 讨论会上,同学们各持己见,整个下午都没形成统一意见。
- 座谈会上,人们直抒己见,讨论得十分热烈。
- 会上,同学们纷纷发言,各持己见。
- 张明同学固执己见,拒不接受同学们的批评。
- 讨论会上,同学们各抒己见,争论不休。
- 原则问题要坚持,非原则问题不要固执己见,要善于普通。
己所不欲造句
- 古语说“己所不欲,勿施于人”,所以我不该让别人去干这种费力不讨好的活。
- 不要强迫别人做你不喜欢做的事情,己所不欲勿施于人。
- 己所不欲勿施于人,换位思考。
- 成语有一句叫做,己所不欲勿施于人,自己做不到的事不要强加要求别人去做到。
- 己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。
- 在现实中许多人都不能恪守"己所不欲,勿施于人"的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。
- 孔夫子的教导:“己所不欲,勿施于人”、“闻过则喜”是明智的并值得我们遵循。
- 小姑父要是在街上多看一眼美女,都会被你抓破脸回家,小姑姑,这做人啊,要己所不欲,勿施于人!
- 新型的师生关系是什么样的师生关系,也许没有一个标准答案,但教师应该诚实,文明,民主,以己之心,度人之心,己所不欲,勿施与人。
- “己所不欲,勿施于人”,这是儒家恕道的核心。
君主立宪造句
- 这个君主立宪制国家的部分问题现在比以往更加明朗化了。
- 西班牙是君主立宪制国家,君主的继承权是世袭的,实行西班牙国会或众议院的两院制议会。
- 现在,温和的改革进程是否能被挽救,还是说一种能被普遍接受的君主立宪制已经不能维系,仍旧有待观察。
- 如果他逐渐将摩洛哥向英国的君主立宪制方向推进,这或许会成为“阿拉伯之春”迈向“阿拉伯暖夏”的历史性一步。
- 巴林的抗议者仍旧接受君主立宪制吗?
凯恩斯主义造句
- 不过,凯恩斯主义的胜利是有代价的。
- 他在文中概括了有关储蓄、消费和政府开支的凯恩斯主义观点。
- 凯恩斯主义有储蓄悖论的谬误植根于他们对真实财富和名义财富的混淆。
- 罗恩·保罗:你知道,他本人已经去世很久了,但凯恩斯主义一直存在到现在。
- 凯恩斯主义幻想实际上是走上了极端,因为它最终依赖单一的“万金油”——更多的政府开支。
- 凯恩斯主义者们无法理解这一复杂的贸易结构,因此也无法明白,用于支付工人工资的不是某人的货币而是此人的资本。
- 但这远非是对凯恩斯主义基本认识之需求问题的驳斥。
- 凯恩斯主义者们恐怕也要从这位德国“家庭主妇”那里取取经啦。
- 讽刺之处还在于,没有储蓄,根本就没法给政府开销出钱,对“节俭”的凯恩斯主义偏见便会自我挫败。
- 另外,也不是凯恩斯主义者才会担心金融的脆弱性——连亚当.期密都主张强有力的银行管制呢。
居仁由义造句
- 居仁由义,自然心和体正。学必如圣人而后已,以为知人而不知天,求为贤人而不求为圣人,此秦汉以来学者之大弊也。
- 与会者虽居仁由义,带来的议案却不少。
- 他提出仁宅义路、居仁由义,从内在与外在、基础和行为的统一确立了“仁义”道德的根本内核和道德人生的基本取向。
- 居仁由义重门凝瑞映曰辉生室青庭留紫照。
- 居仁由义,自然心和而体正。
绝仁弃义造句
- 见惯登堂持象笏,绝仁弃义斩驺虞。
- 第十九章绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
- 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
- 圣人云,‘绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
- ‘绝圣弃智,绝仁弃义,绝巧弃利,见素抱扑,少私寡欲’。
- 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。
- 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴少私寡欲。
- 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。老子
- 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
凯恩斯主义造句
- 不过,凯恩斯主义的胜利是有代价的。
- 他在文中概括了有关储蓄、消费和政府开支的凯恩斯主义观点。
- 凯恩斯主义有储蓄悖论的谬误植根于他们对真实财富和名义财富的混淆。
- 罗恩·保罗:你知道,他本人已经去世很久了,但凯恩斯主义一直存在到现在。
- 凯恩斯主义幻想实际上是走上了极端,因为它最终依赖单一的“万金油”——更多的政府开支。
- 凯恩斯主义者们无法理解这一复杂的贸易结构,因此也无法明白,用于支付工人工资的不是某人的货币而是此人的资本。
- 但这远非是对凯恩斯主义基本认识之需求问题的驳斥。
- 凯恩斯主义者们恐怕也要从这位德国“家庭主妇”那里取取经啦。
- 讽刺之处还在于,没有储蓄,根本就没法给政府开销出钱,对“节俭”的凯恩斯主义偏见便会自我挫败。
- 另外,也不是凯恩斯主义者才会担心金融的脆弱性——连亚当.期密都主张强有力的银行管制呢。
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