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绝仁弃义

绝仁弃义（共9条句子）

见惯登堂持象笏，绝仁弃义斩驺虞。
第十九章绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
圣人云，‘绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
‘绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，见素抱扑，少私寡欲’。
绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有;此三者，以为文不足。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。老子
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

绝字相关词语造句

绝学造句

“说天一诀不是阴谋，因它本身确是世间最强绝学。”西日昌忽然笑道，“我讨厌古人，一句简单的话就让人想到无数种可能。”。
一阳指是大理段氏的传世绝学，出指时或快若闪电，或潇洒飘逸，一灯大师曾以此武功治愈黄蓉内伤，是克敌保身的无上绝学。
此人一身武骨，练就香教不传秘学裂魂掌、空心龙吟十三式、扫叶秋风腿，又是带艺入香教，早年将龙浔绝学幻影遗踪学去，方才徒手比武，就是用了这几门绝学。
妖天尊一拳攻杀，各种仙尊光环此起彼伏，各种各样的绝学，熔于一炉，万妖的力量群英荟萃，化为一头四不像一般，脚踏地狱，手执刑罚，头顶苍穹。
许成心中感慨，这师父所传当真是天下绝学，百不失一。
此三者以为文不足，故令有所属;见素抱朴，少私寡欲;绝学无忧。
于兄被誉为‘万术之尊’的‘火树琪花’果然是旷古绝学。
为萧峰、郭靖、洪七公、耶律齐的绝学，继后失传六掌，倚天武林的史火龙只学得十二掌。
以飞鹰曲傲自创绝学凝真九变，无名岛隐世高手萧女史娲皇八诀与天忍教秘术魔焰七杀为根基，聚千变万化为一击之中，趋至武道极境。
青山一道，我们同历风雨共团聚；而将五洲四海的人心联结在一起的纽带，是这样一种期望：为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世享太平！

绝域造句

若其用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。
她不由心中一惊，即使在白东石领导群雄攻入昊天绝域时，也是谈笑自若，从未显得如此紧张。
珂兰艾尔不惜用降神术施展出“光明绝域”。
但能够提供足足一百种极险、极恶之境，来布置出流传千古，却从未确实出现过的百厄绝死阵，绝域山脉的可怕之处从这里便可窥见一斑。
今乃用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。
比蒙卫士以身殉职请出了远古比蒙祖灵，那是能跟神灵对抗的可怕存在，结果珂兰艾尔的降神术威力被削弱大半，“光辉绝域”。
以天下承平日久，士马全盛，慨然慕秦皇、汉武之事，乃盛治宫室，穷极侈靡，召募行人，分使绝域。
会陈睦之变，道路隔绝，超以一身，转侧绝域，晓譬诸国，固其兵众，每有攻战，辄为先登。
给出了当枢轴量和检验统计量的分布密度为单调函数时，寻找最优置信区间方法，并说明了在此条件下进行假设检验选择单侧拒绝域的合理性。
我觉得自己象是个异乡绝域漂泊多年的人，如今光着脚板，涉水跋山，千里迢迢地归来了。

绝活造句

炒股票，赚大钱，祝愿你也拥有一手人人羡慕的炒股绝活哦。
说话是一个绝活，说得好，可能改变你的人生，说的不好，也会改变你的人生，暂时先说这么多吧，欢迎追问。
两人在修理东西上都有一手绝活。
非常有道理。徒弟只有听话，才能把师父的绝活学到手，然后才能创新。说白了，从师父那学的东西是基础，基础打不好，再好的想法也是枉然。只有站在巨人的肩膀上才能看的更远。
湖北最牛焊工秀出“仰焊”绝活焊得好不好光“说了算”本报讯。
地球是个足球场，南北半球是中场。楚河汉界走赤道，南北两极攻守忙。风云再起谁称王？各亮绝活逞胜场。顶极赛事已登场，精彩瞬间共珍藏！
经过了很长时间摸索，胡戈基本掌握了用鼠标和软波表作曲的绝活。
小品晚会不仅荟萃了全国南北东西各种样式的喜剧小品，更加入滑稽戏、谐剧、独角戏、绝技绝活等内容。
曹华德表演天桥绝活“盘杠子”的经典动作杠上翻飞。
祖传生发秘方是我穆氏中医的独门绝活，直接针对脱发的根源，通过头皮和毛孔对毛囊进行快速补养，恢复头发生殖功能，让毛发重新长出来，彻底告别脱发困扰。

绝色佳人

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绝续

绝食

绝世无双

绝子绝孙

绝灭

绝品

仁字相关词语造句

法外施仁造句

讯实奏闻，文宗法外施仁，传旨宗人府及刑部尚书宣示朱谕，赐其自尽。
恳祈恩台，大开慈隐，法外施仁，一语回天，得救归国，则恩台德海如山，西土众姓，无不衔恩於世世矣!临书不胜悚栗待命之至，谨启!
法外施仁，使妾身皈经皈法而皈佛;五中戴德，祝小姐多福多寿以多男。
但于法外施仁，原不因仁废法，正无庸鳃鳃过虑也。
我主已经知错了只求中堂法外施仁。
是则法外施仁，该盗当无不感激甘心者也。
而且矿山上一律如此，处处皆然，并没一个老板肯法外施仁。

妇人之仁造句

吴王有妇人之仁，而无丈夫之决。
对付这种罪不容诛的坏蛋，焉能存妇人之仁？
历史学家批评项羽的妇人之仁，无疑失之偏颇。
元帅阁下也真是妇人之仁，养虎遗患，而今受累的，还不是我们?
那姐姐的性命就交给弟弟了，可千万不要有什么妇人之仁。
爱情、侥幸、妇人之仁、惰性贪婪一样都不能多。
对别人仁慈要酌情处理，现在他们和咱们是对头冤家，千万不要妇人之仁。
我早就说过以他的天赋来参军肯定会一飞冲天的，结果不肯，简直就是妇人之仁。
一旦有了决断，就不可有妇人之仁。
这是妇人之仁的做法，短期或可奏效，但绝非长久之计，不足为法。

归仁造句

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”。
又比如说，把太原城西北的盖占和荣市锦化和归仁吉庆的钛铁矿挖出来，价值可比铝矾土高多了，一袋可抵三四袋。
自皇上以睿明纂御，风清化远，威厉秋霜，惠沾春露，故能使淮海输诚，华阳即序，连城革面，比屋归仁。
王蒙告诉记者，面对东周时代的社会动荡和残酷战乱，孔子希望通过提倡道德文化，使天下回归仁爱和谐、团结统一的局面。
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”。
到死钱归仁也无法相信，自己竟然就这样死了。归仁造句。
仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

果仁

含仁怀义

怀仁

积德累仁

假仁假义

假仁假意

居仁由义

宽仁

宽仁大度

麻木不仁

麻仁

麻痹不仁

求仁得仁

取义成仁

仁慈

仁者

弃字相关词语造句

丢弃造句

最终丢弃，曾经罪不容诛的爱情。
倘若他能对外界说“不”，那么不就只是丢弃了浮名，却能还原当初的自己。
风里,我知道自己的忧伤是那么的脆弱和毫无依据，可我却傻傻地握在手里，不愿丢弃。
她把没用的废旧物丢弃在垃圾堆里。
即使我已为她放弃生命丢弃希望。
说不尽的烦心事，被丢弃在流水般逝去的记忆中。
在我和你的生命里,谁还能奢望再次重温昔日最珍贵的岁来,如果连这都被我们丢弃了,我们还能否如些骄傲活着。
我知道这壶不值钱，但是敝帚自珍，我就是舍不得把它丢弃。
全世界的环境问题变得越来越严重。例如汽车污染的空气影响了人们的呼吸，工厂释放污染的气体，山上的树木被砍伐，污水不断被排人河里。另外，无论我们走到哪里，到处可见随意丢弃的垃圾。事实上，污染正威胁我们的生存。
明天就是世界的末日，我什么都舍得丢弃，但是我还有一件事情放不下，就是你！我真的不能没有你，即使世界末日，我都要紧紧抱着你，不让你受伤害。

废弃造句

巴勒斯坦官员说，他们是手无寸铁的平民，正在搜寻废弃的金属。
那栋废弃的老宅看起来是那样的阴森恐怖。
我家附近有一段废弃的火车轨道。
那辆废弃的中巴车成了流浪的小动物们在城里的住处。
这间废弃的仓库里空空如也。
什么时候也不要废弃盼望，越是险恶的环境越要燃起愿望的意志。
经过她的精心制作，一堆废弃的包装材料，竟变成了精致的壁挂，真是化腐朽为神奇。
对孩子的教育如同布帛菽粟一样，是一天也不可废弃的。
妈妈把废弃的报纸和箱子压扁，用绳索捆起来。
他指出，这次调查发现沙岸部分的海底垃圾并不多，但佳乐水和垦丁的礁岸区仍有许多废弃鱼网。

割须弃袍造句

曹操割须弃袍而逃，吾弃钺丢马而走，岂不留人笑柄?
曹阿瞒割须弃袍小说汉末之群雄逐鹿。
当时马超率领的十万西凉铁骑一阵猛冲就把曹操杀的是割须弃袍，连曹操这种将军队的运用堪称登峰造极的军事大家，面对西凉铁骑的冲锋也只能狼狈逃窜。
凉州兵势力虽然大大不如曹军，但是凉州骑兵勇猛善战，马超神勇无双，仅许褚勉强能与之匹敌，韩遂亦非庸才，杀得曹操割须弃袍，狼狈之相不下?水、赤壁之败。
东海龙王割须弃袍，穿着一身睡衣就撒丫子狂奔，其速度就连刘翔本人也自愧不如。
割须弃袍，一言以蔽之，就是让跟风盘追不上我也。

割弃

荒弃

黄钟毁弃

毁弃

捐弃

捐弃前嫌

绝圣弃智

蔑弃

抛弃

抛戈弃甲

抛妻弃子

抛盔弃甲

撇弃

弃养

弃市

弃旧图新

义字相关词语造句

教条主义造句

关于郑和下"西洋"的原因，中国历史学家向来有种种不同的说法；这些说法，有的是极端唯心论的；有的是捕风捉影；有的硬要往教条主义的公式上面套去，但是不能自圆其说。
刚从学校毕业，血性未凉，书生意气，反过来说是教条主义严重，守着几条原则以为是真的。殊不知人间真实从来不从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。这样都几千几万年了，不会因谁而改变。
就在我们身边，教条主义和经验主义，总在那里“以其昏昏使人昭昭”。
切不可教条主义的按本宣科。
毕竟，孤证不足以为例，特别是“微博、网聊”这种情绪性比较大的聊天记录，采信时必须预防仅依靠此来断案的教条主义倾向。
这只是从加利略到牛顿、达尔文，直到现在削弱宗教教条主义桎梏的一系列步伐中的一步。
批判两个"凡是"，既批判了个人崇拜，批判了个人唯心史观，也批判了教条主义。
洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。
一个染上明显的教条主义，常常“忘记”创作经验。
苏共的意识形态和苏联社会科学长期被教条主义所统治。

节义造句

本章参议了元朝文人忠孝节义观新的时代特点。
民知有忠孝节义，不知妄作邪为。
那些布满了忠孝节义、离合悲欢的故事曾困惑了他。
交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏。
关公为什么在中国老百姓中有那么大的威望，因为关公是中国人忠孝节义的典范。
除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。
中国人的"忠孝节义"是不讲事理的，就象法令那样不讲人情，是一个僵硬的衡量标准。
可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"实在是自相抵触的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社会的所谓"孝"现实上是皇权绝对放置下"忠"的附属品，从而揭露了作者文化心理结构与现实的抵触。
外面的胡琴继续拉下去，可是胡琴诉说的是一些辽远的忠孝节义的故事，不与她相干了。
而大大都人，祖国旧君之思仍缭绕脑际，忠孝节义如如坐针毡，礼义廉耻似骨鲠喉，民族意识难以消弭。