君主政体

君上造句

• 相传这一天为灶君上天之日，民间普遍有送灶君上天的习俗。
• 如查嗣庭、汪景祺，自矜其私智小慧，傲睨一切，轻薄天下之人，遂其丧心背义，谤讪君上。
• 甘罗勃然变色，矢口否认道“一派胡言!老夫对秦国衷心一片，对君上那更是忠心耿耿!又怎么会如你所说的有那不臣之心!”。
• 侍旁公役人等，哪一个敢怀半点私心?连放了几日，饥民都得米粮而去，欢声满路，感君上、包公之德，言不绝口。
• 成归来展宏图。
• 陈少游位兼将相之崇，节变艰危之际，君上含垢，未能发明，愚子何心，辄求传袭。
• 古君上神，下君清穆，愿以身为聘，迎娶后池上神，还望古君上神应允。
• 武死战，文死谏!你身为文臣之首，一人之下，千万人之上，难道对君上的失德，连点谏阻的勇气都没有?
• 君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。
• 我家君上乃太宗贵胄，懿宗子弟，今上从弟。

君主专制造句

• 中国古代监察制度伴随着封建君主专制制度的建立、鼎盛和衰落而形成、完善与强化。
• 源于神话传说，月意象又是小农生活的现实梦幻，以及对君主专制的反叛。
• 韩非主张君主专制，其一切法律制度的目标是巩固君主专制，这就使其所谓的法治只能是人治下的法治。
• 实行君主专制是我国封建社会的一个重要特征，这一制度对文艺产生了决定性的影响。
• 人民反对君主专制。
• 此后，儒学便有了与君主专制同生息、共存亡的命运。
• 其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

君主造句

• 他是一位贤明的君主。
• 我已经是埃及的法老，你想要的一切，我都可以给你。如果是合理的，那么你要一，我给二；即使你要的是不合理的，我一样可以做一个不明事理的君主。满足你。
• 启蒙君主是有明确改革目标的领袖，他很清楚自己要做什么。为了实现自己的目标，他不能一味的等待人们觉醒。等待人们去理解改革是有必要的，但有时为了实现目标，不得不行使强权。正因为如此，成为专制领袖就成了启蒙君主的宿命。
• 英明的君主，因一时听信馋言，而致二缶钟惑，落了个国破家亡的下场。
• 中国封建朝代，作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中。
• 内阁是皇权专制的产物，它维系了君主的绝对权力，保证了君主对全国有效的统治，进一步巩固了皇权至高无上的地位。
• 在君主专制的社会，君王对臣民有生杀予夺的大权。
• 宋与金的历史，对崇祯来说，挹彼注兹，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。
• 我不是一个伟大的男人，但是我是一个爱你的男人，我不是一个征服天下的君主，我是为你不顾一切的疯子。
• 他是我们思想上的另一个君主。

教条主义造句

• 关于郑和下"西洋"的原因，中国历史学家向来有种种不同的说法；这些说法，有的是极端唯心论的；有的是捕风捉影；有的硬要往教条主义的公式上面套去，但是不能自圆其说。
• 刚从学校毕业，血性未凉，书生意气，反过来说是教条主义严重，守着几条原则以为是真的。殊不知人间真实从来不从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。这样都几千几万年了，不会因谁而改变。
• 就在我们身边，教条主义和经验主义，总在那里“以其昏昏使人昭昭”。
• 切不可教条主义的按本宣科。
• 毕竟，孤证不足以为例，特别是“微博、网聊”这种情绪性比较大的聊天记录，采信时必须预防仅依靠此来断案的教条主义倾向。
• 这只是从加利略到牛顿、达尔文，直到现在削弱宗教教条主义桎梏的一系列步伐中的一步。
• 批判两个"凡是"，既批判了个人崇拜，批判了个人唯心史观，也批判了教条主义。
• 洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。
• 一个染上明显的教条主义，常常“忘记”创作经验。
• 苏共的意识形态和苏联社会科学长期被教条主义所统治。

教主造句

• 文祥不明白禅机，只觉得教主最终一句话蕴藏奥妙无穷。
• 房中术是道教主要法术之一，在中晚唐十分流行。
• 屌丝们，不要再跪拜在女王的高跟黑丝下享受鞭虐了，五毒教主蓝凤凰来袭，教主为你神鞭虐体。
• 更严重的是，身为皇帝徽宗，醉生梦死，自称教主道君皇帝，置国事于不顾，常和道士在一起，装神弄鬼，编造天书，欺世惑众。
• 问乾坤本来打算撕破脸皮，反正东方不败因为不理教中事务，早已尽失人心，只要自己胜过东方不败一招半式，教主之位举手可得，无人敢认为不妥。
• 方天意内心只想夺回风云神剑便与梅冰燕挡住要前去救火的于冰莲，于教主便和方天意二人打了起来，武净贤武艺高深莫测，韩笑天等人也便去帮助丽娟。
• 定一教主见元宝看过来，立即知道这小子的打算，不用元宝歪缠，立即拿出一个金灿灿的小圈来。
• 不过野仙此时正和隋半仙的胡家副教主打的难解难分，如果冒然提醒弄不好会让他分神，从而被冷美人所伤。
• 开启三光，反本还原，再为圣人通天教主。
• 魔教教主就死在飘渺金郎手里，现在整个魔教都在找他，他怎么可能躲在魔教里?

借主造句

• 比赛刚刚开始，天津泰达便借主场之利发动进攻，并很快取得了效果。
• 我们看人要全面，不能凭借主观臆断来评论一个人的能力，不管任何人都是寸有所长的。
• 距离有些远，却也能试上一试，不过得借主公阕天弓一用!
• 为了避开情报署的监控，她假借主编孙晓云的指示，通知值班编辑将主版面的一块区域，安排特定格式和字数的另一篇摘抄。
• 上个月，一位官员说：这不是我们政府的责任，无论是大银行，还是小借主，我们对于其经济利益的损失不负责任。
• 周思坤故作镇定，对着石青峰大放厥词，想要借主场的优势唬退对方。
• 韩家的狗也不过如此，虽嚣张狂吠，但也不过是借主之威罢了!特意替韩家教训了一下，望其日后能老实一些，不然，说不定下次就再也没有这条狗了!
• 修罗还想继续问下去，不过想到借主人家的屋子不便多呆，加上找师父要紧，就不再追问下去。
• 有些人不能从思考中去了解是什么能让事物拥有内在的生命和气息，而是把一生的时间都花在讨论人和物，人就好像是机械的，而物就好像是没有灵魂的，然后凭借主观灵感去信口雌黄一番。
• 国安队长在边路进攻犀利，弱在进球把握能力欠缺，为此沈指令旗一挥，借主场之利，以攻代守，与善打进攻的老帕展开了针尖儿对麦芒儿的较量。

辅政造句

各自为政造句

• 有不同的意见要协商解决，不能各自为政。
• 政府官员如果各自为政的话，将会造成国家的危机。
• 批判了本位主义以后，各部门互相协作，互相支援，消除了过去一定程度上存在的各自为政的现象。
• 各自为政将必须被打破。
• 他们各自为政，很难统一认识。
• 阿富汗宪法在这些各自为政的地区不生效。
• 军阀拥兵自重，各自为政，结果当然造成国家动盪不安。
• 一个单位，有自己的规章制度，岂容你们各自为政。
• 军阀统治时代，各省各自为政，弄得老百姓苦不堪言。
• 政出多门的近义词有各自为政、一国三公、各行其是。

宫廷政变造句

结体造句

• 启爷说，楷书的架构结体上一个字的重点不应在方格的中心点上，而在稍左上方的位置，这样符合黄金分割。
• 围绕粉未烧结体锻造变形的特点，讨论了粉末锻造模具设计的若干问题，并对一些粉末锻造模具进行了分析。
• 外在表现为点划跳跃，游丝牵带或笔断意连，在结体上以欹为正，轻重相宜;行笔飘逸、苍劲，顿挫兼有;章法上打破单字之间的界线，使线条形成新的组合。
• 在细胞中，特异性的解旋酶蛋白质复合体决定着该连结体的形成与稳定。
• 字体结体宽博而气势恢弘，骨力遒劲而气概凛然。
• 结体遒媚，用笔醇古，存风骨於肥厚之内，所以黄庭坚称他的字“肥而不剩肉，如世间美女，丰肌而神气清秀者”，可见唐代敦厚向宋代清劲发展的意态。
• 其书法植根于传统，溯源二王米芾，充分吸收魏碑、宋人行书，用笔富有变化，线条钢柔兼济，结体婀娜多姿，自然朴茂，充满文人气息。
• 结体随意而不失法度，极具艺术感染力。
• 他的字结体是听其自然，不受拘束，运笔如行云流水，天趣盎然，是功力和修养达到炉火纯青之境以后的自然流露，决不是有意为之。
• “其书风碑帖融合，气格旷达，无论结体与线条，均不主故常，不加修饰而一任自然。

睫状体造句

• 目的探讨外伤性睫状体分离复位后继发青光眼的治疗效果。
• 结论在虹膜睫状体诊断中独具优势，为诊断治疗提供依据。
• 方法应用显微手术将已脱离的睫状体直接缝合复位并使之愈着于巩膜突之前或之后，且不能有遗漏区域。
• 睫状的有关睫状体的和同眼睛结构有联系的。
• 古人说“其中妙处不传”，而当时医学界又把睫状体部位视为手术禁区。
• 如此一来，当瞳孔以缩瞳剂收缩时，或于睫状体外方之巩膜轻压时，即可观察到睫状体之变化。
• 目的评价利用半导体激光透巩膜睫状体光凝治疗难治性青光眼的效果，探讨其临床护理观察的要点。
• 犬类的眼部肿瘤发现于眼睑，结膜，第三眼睑，角膜，巩膜，虹膜，睫状体，视网膜，脉络膜，视神经和眼眶。
• 在内因性眼内炎的诊断下，施行睫状体坦部玻璃体切除及抗生素玻璃体内注射。
• 结论巩膜缝线固定襻后房型人工晶体现有的缝襻方式，不能确保将襻固定在睫状体沟的位置。

近体诗造句

• 唐朝近体诗是从南朝“永明体”直接脱胎而来的，而“永明体”的形成受到了由印度传入的佛教文化的很大影响。
• 和他们的近体诗相比，竹枝词在韵脚的使用上比较严格，但在平仄和对仗上就比较自由，不受近体诗的束缚。
• 同时，从音韵学的角度，对不同版本刘长卿近体诗的用韵字进行了校勘。
• “诗画一律”的提出与近体诗和山水画的兴起有密切关系。
• 唯其中有一重要内在因素被忽略，即「初唐定型之近体诗格律简易可行」。
• 阴何区别，从一定程度上反映了梁陈诗歌的差异和陈代近体诗接近成熟的特征。
• 竹枝词作为一种不同于近体诗的诗歌体裁，在语言方面有其独特的特点。