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佚籀
佚籀造句
骄奢淫佚造句
- 于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。
- 贪包括贪得无厌，好大喜功，骄奢淫佚;愎包括刚愎自用，不纳谏言，独断专行。
- 一，太平公主在经济上暴敛财物，在生活上骄奢淫佚，并纵容手下夺民财产、与民争利，不能得到民心。
- 如不是这样，还望主公能稍微约束一下公子的行为，以免日后带来骄奢淫佚之祸。
散佚造句
- 这是从默塔藏品中发现的第二部“散佚”的电影。
- 从陈垣的散佚文章和著作的部分早期版本，可以看到他对基督教信仰的表达、他的宗教经验及有关于“罪”的信仰告白等，这些也进一步印证了他的基督教信仰。
- 由于该篇在传抄过程中部分内容散佚，因此其补文、引文的真伪以及主旨的探求在“龙学”界颇有争议。
- 然而，其作品散佚情况十分严重。
- 这幅图曾历经沈周、项圣谟、高士奇及清代内府等鉴藏，民国时散佚宫外，被分两段，后半段被著名画家和收藏家陈半丁所收。
- 在林古度诗散佚比较严重的情况下，本文力图勾勒林古度诗歌创作的情状，并对林古度诗歌风貌及前后诗风的变化作整体的把握。
- 印度的梵文经典已经散佚失传了，残留下来的很少。
- 汉代器物赋是汉赋长河中的一个支流，但是由于种种原因而大量散佚。
- 自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。
- 作者在研究过程中，从纷繁的文献资料中发现了苏舜钦的十余篇散佚诗文，作为附录系于论文的末尾。
淫佚造句
- 节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
- 俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
- 其实中国历史上，淫佚之风盛行的有几个朝代，一是商朝和春秋战国时期，叔嫂、兄妹私通不是奇事，一嫁再嫁三嫁不成问题。
- 《酒诰》讲到，“诞惟厥纵，淫佚于非彝，用燕丧威仪，民罔不盡伤心”“庶群自酒，腥闻在上。
- 贪包括贪得无厌，好大喜功，骄奢淫佚;愎包括刚愎自用，不纳谏言，独断专行。
- 如不是这样，还望主公能稍微约束一下公子的行为，以免日后带来骄奢淫佚之祸。
- 于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。
- 一，太平公主在经济上暴敛财物，在生活上骄奢淫佚，并纵容手下夺民财产、与民争利，不能得到民心。
- “俭，德之共也;侈，恶之大也”，“奢靡之始，危亡之渐”，“俭节则昌，淫佚则亡”，“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”。
- “俭节则昌，淫佚则亡”，当无限膨胀的贪婪欲望遇到了不受节制的恣意权力，结局就是意料中事。
籀文造句
- 这次叫你来呢，是因为刚刚在古墓群中发现了很多竹简，上面很多类似于籀文的文字，在我们学校只有你一个人对大篆比较有研究，所以叫你来翻译下。
- 小篆也叫秦篆，是由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字。
- 陈子云讶然发现，这些文字，竟然不是西周时候的籀文，而是殷商时期的甲骨文!“这个……”。
- 他也是因为看到这样的书籍请教烽叔才认识籀文。
- 长安区韦曲街道张昭家里，一座充满农家特色的小庭院透着整洁、俭朴，卧室墙壁上挂着一幅书法作品，上书籀文“见善若惊”。
- 世传周太史籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。
- 汉武帝时，从孔子故宅屋壁中又发现了用古籀文书写的古文《尚书》十六篇，此十六篇晋永嘉之乱后亡佚。
- 这个有必要详细的说一下，所谓大篆，是指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。
- ;私人收藏与孔壁发现的，用战国时期的籀文写成的，称为“古文经”。
- 白慧也看见了，她说这是大篆籀文，秦国尚未用小篆隶书统一六国文字前的一种文字。
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