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佚休
佚休造句
骄奢淫佚造句
- 于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。
- 贪包括贪得无厌，好大喜功，骄奢淫佚;愎包括刚愎自用，不纳谏言，独断专行。
- 一，太平公主在经济上暴敛财物，在生活上骄奢淫佚，并纵容手下夺民财产、与民争利，不能得到民心。
- 如不是这样，还望主公能稍微约束一下公子的行为，以免日后带来骄奢淫佚之祸。
散佚造句
- 这是从默塔藏品中发现的第二部“散佚”的电影。
- 从陈垣的散佚文章和著作的部分早期版本，可以看到他对基督教信仰的表达、他的宗教经验及有关于“罪”的信仰告白等，这些也进一步印证了他的基督教信仰。
- 由于该篇在传抄过程中部分内容散佚，因此其补文、引文的真伪以及主旨的探求在“龙学”界颇有争议。
- 然而，其作品散佚情况十分严重。
- 这幅图曾历经沈周、项圣谟、高士奇及清代内府等鉴藏，民国时散佚宫外，被分两段，后半段被著名画家和收藏家陈半丁所收。
- 在林古度诗散佚比较严重的情况下，本文力图勾勒林古度诗歌创作的情状，并对林古度诗歌风貌及前后诗风的变化作整体的把握。
- 印度的梵文经典已经散佚失传了，残留下来的很少。
- 汉代器物赋是汉赋长河中的一个支流，但是由于种种原因而大量散佚。
- 自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。
- 作者在研究过程中，从纷繁的文献资料中发现了苏舜钦的十余篇散佚诗文，作为附录系于论文的末尾。
淫佚造句
- 节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
- 俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
- 其实中国历史上，淫佚之风盛行的有几个朝代，一是商朝和春秋战国时期，叔嫂、兄妹私通不是奇事，一嫁再嫁三嫁不成问题。
- 《酒诰》讲到，“诞惟厥纵，淫佚于非彝，用燕丧威仪，民罔不盡伤心”“庶群自酒，腥闻在上。
- 贪包括贪得无厌，好大喜功，骄奢淫佚;愎包括刚愎自用，不纳谏言，独断专行。
- 如不是这样，还望主公能稍微约束一下公子的行为，以免日后带来骄奢淫佚之祸。
- 于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。
- 一，太平公主在经济上暴敛财物，在生活上骄奢淫佚，并纵容手下夺民财产、与民争利，不能得到民心。
- “俭，德之共也;侈，恶之大也”，“奢靡之始，危亡之渐”，“俭节则昌，淫佚则亡”，“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”。
- “俭节则昌，淫佚则亡”，当无限膨胀的贪婪欲望遇到了不受节制的恣意权力，结局就是意料中事。
不做不休造句
- 莎莉一狠心，干脆不做不休，既然人家找上门了，那自己顺手干掉对方也不能怪自己了。
- 于是秦川就干脆不做不休，把眼睛直接给睁开了。
- 上神所有，墨氏长流，逆灵精魂，不做不休!
- 歹徒勒紧了挂在手臂上的女子，布满紧张血丝的眼中有着放手一搏的不做不休。
- 开始对你不声不响;其次对你不悔不弃，不愧不怍;最后对你不挠不折，不日不月，不做不休。
- 陶泽颜叹了口气，哎，只要是她妈认定必须做的事情，她妈就一定要做，不做不休。
与民休息造句
- 而且现在的大唐朝李渊的二皇子李世民励精图治，与民休息，不误农时，同时整顿官吏，派遣得力的地方官管制中土大唐治下的几十个州郡。
- 在经济上，刘邦废除秦朝苛法、豁免其徭役减轻人民的负担，如减轻田租，什五税一，“与民休息”。
- 废除秦朝苛法、豁免其徭役减轻人民的负担，如减轻田租，什五税一，“与民休息”。
- 第三，薄赋敛，省刑法，偃武修文，不尚边功，与民休息。
- 除去繁苛，与民休息，建立一个平和富足的大清帝国。
- 自从曹操入主青州后，轻徭薄赋、与民休息，严禁地方豪情圈占民田。
- 高祖悲百姓遭战国百王之苦，暴秦蹂躏之惨，轻徭薄赋，与民休息，孝惠，孝文继统，不改高祖之政，至今四十余载，天下富足，百姓殷实。
- 兵戈兴数年矣，而匈奴之害尽去，可复言与民休息，望斟之。
- 文帝、景帝取道家上品，以无为为治，与民休息，但奸伪亦纵生。
- 高祖脱却平城之难，意识到匈奴强汉弱的现实，决定罢兵，不言兵事，行黄老术，萧规曹随，与民休息。
中休造句
- 但是不管怎么样,在信中休谟解释了部分关于人类中心认识论的背景。
- 在整个一年中休几个短的假期与只休一个长假期来比较，实际上会对你更好些。
- 热天午餐后，我们有一个午睡（中休）时候。
- 在“论情感”中休谟讨论了产生行为的各种因素，产生行为的动机需要有比理性更多的东西，休谟认为是情感或是欲望。
- 在去年冬天的旅行中休与她订了婚。
- 而这些表现中休学者比复学者问题突出，提示休学是造成行为问题的主要原因之一。
- 在“附录”中休谟又对自己的理论提出了质疑。
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