我肖慕雪虽然不像古时候的烈女那样，讲究什么三从四德从一而终。四德造句。
不一定要浪漫，但一定要负责任；不一定要挣大钱，但一定要养家；不一定要事事听父母，但一定要有孝心；不一定要三从四德，但一定要宠老婆；不一定要管孩子，但一定要爱孩子。不一定要大男子主义，但大事发生一定要拿得了主意。
一方面，三从四德的理学观念仍在顽固地腐蚀着人们的灵魂。
四端人人具有，扩而充之便成四德，即仁义礼智，正确荣辱观的可能性正是建立在人之本性的基础上。
此人并没有什么实际本领，光凭三从四德混饭吃。
书写小楷的用笔，以硬笔为宜，如市面上可以买到的狼毫小楷，如红毛、红豆，或软硬适中的七紫三羊，小白云等，总以健、齐、尖、圆笔之四德为佳。
自从男女平等的观念盛行以后，三从四德的教条已为时代所淘汰。
尤其对夫君不仅要温柔，而且要三从四德。
众人无不大惊，此时封建礼教之风甚重，三纲五常，三从四德，无一不可逾越，再者江湖中人，信誉为重，商唐两家早有婚约，如今唐三娘未婚先孕，实是大为羞辱商家。
未嫁从父，既嫁从夫，父亡从子这是三从;妇容、妇德、妇容、妇工此四德也。

位于斯德哥尔摩的卡罗林斯卡学院的研究人员进行了一项不同寻常的实验，目的是使人产生拥有第三只手的幻觉和身体上的知觉。
现在毕竟是外敌入侵，自己等人如果再要好处，恐怕国王会一怒而去，到那时，斯德哥尔摩被攻破，自己等人也不好过。
因此，浮雷堡比斯德哥尔摩和乌普萨拉需要更多的术前抗体吸附。
这就是华尔街版的斯德哥尔摩综合症。
届时，费米项目的科学家们就不只是开香槟庆祝了；他们完全可以开始预订到斯德哥尔摩的往返机票。
早在斯德哥尔摩会议的开幕辞中，我提到气候变化很危险。
此前被认为是最大疑似伤员的两人佐拉和怀斯，在斯德哥尔摩联袂上演致胜的绝妙弧线球。从而切尔西赢得第二座欧洲奖杯。
斯德哥尔摩瑞士女王储维多利亚及其夫婿丹尼尔韦斯特林在新婚前夕抵达皇家音乐厅。
当“瓦萨”号从弥漫的礼炮烟云中出现时，船头下浪花加溅，舰旗迎风招展，三角旗随风飘动，微风鼓起风帆，金碧辉煌的船楼闪耀着灿烂的色彩。“瓦萨”号展现的壮观景象是斯德哥尔摩人从未见过的。
这对我来说不是个好消息，什么是斯德哥尔摩综合症？

在此基础上，实现由“行善积分”到“行善积德”的过渡，这个“德”，不仅是个人的“私德”，更是社会的公德。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。陶行知
公德与私德均在衰落之中。最低标价可以接受。
一般人疲惫又惊惶，疲惫又惊惶的人是讲究不起理想的。他必须养家糊口。我们的时代公德和私德都在惊人地衰退。你不能指望生活品质极差的人有品格。大批量产生的东西质量不会太高——你不要好质量，嫌太耐久了。钱德勒
梁启超说，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”，“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。
这第三种国民公德涵盖一切私德与公德的所有的方方面面。
无私德则不能立，合无量数卑污虚伪残忍愚懦之人，无以为国也;无公德则不能团，虽有无量数束身自好、廉谨良愿之人，仍无以为国也。
私德与公德是两个既相区分又相联系的概念。
当然，相比“人人相善其群”的公德，对于个人私德的要求，社会的要求并不高，但这并不意味着私德不重要。
相比“人人相善其群”的公德，对于个人私德的要求，普通公众肯定要求得更少，但这并不意味着私德不重要。