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九僧诗
九僧诗
九品中正制造句
- 本文认为此制并非东吴独创，而是借鉴并综合曹魏的户调制度与九品中正制度而来。
- “九品官人法”通常被称为九品中正制，此外还有诸多异名、别称。
- 用九品中正制选拔人才的魏晋南北朝，国祚大多都不长久。
- 曹丕为代汉作准备而推行的九品中正制，后来逐渐成为世家官僚垄断选举的工具。
- 在这种情况下，为了维护曹魏的统治，曹丕想出了九品中正制这么一个拉拢世家大族的方法，而有蜀一朝，诸葛亮对益州的地方豪强的整治就一直没有停息过。
- 我们家也是从江西出来的，陶渊明是晋朝时候人，那时候还没有科举，高门大户垄断了官职，还定下了九品中正制，把天下的家族分为九品。
- 要想入仕，还要经过很重要的一关，那就是九品中正制的考评。
- 天下修行者，被划下九品中正制。
- 我们知道，九品中正制是曹魏始创的选官制度。
- 前言概述九品中正制的研究情况及本文的写作思路。
九方造句
- 才华出众的第一流的大手笔，却多数疏于书信，好比相马能手九方堙能识别千里马而忽略了马的毛色和雌雄这类小事一样。
- 世上岂无千里马，人中难得九方皋。
- 心里一凉，风无影抄起金错刀，目光迅速一扫，最后落在了九方纵横的身上。
- 别看九方卫小，却是盘龙卧虎的地方啊。
- 本镇的账头总得到二十八九方才有个数目。
- 安徽九方队胜上海浦东中邦队。
- 军师估计也是担心一旦我们撤兵，九方会衔尾而追、长驱直入吧，呵呵，这个最坏的情况我也已经预想到了。
- 中秋来临，祝福客户：一颗真心，两片真情，三生有幸，四季发财，五谷丰登，六六大顺，七星高照，八面威风，九方发财，十拿九稳！
- 医学史上有药王骑虎、桔井泉香、悬壶济世等杏林佳话，中兽医史上也有伯乐、造父、九方皋的传说，近代还有喻氏兄弟的《元亨疗马集》传世巨著。
- 而且卡厄丝似乎还有着帮他劝诱九方森加入九黎的想法，这对蚩尤来说简直就和做梦一般，受到命运的眷顾大概也就是这样了。
九泉之下造句
- 小林双手捧着博士证书来到墓地，告慰九泉之下的老师。
- 他横死于车祸，九泉之下也不瞑目。
- 孩子你一定要争气，不然你爹就是在九泉之下也不安心啊！
- 他的比赛风格会让吉米在九泉之下也不安宁.
- 吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也.
- 他的行为会令他死去的父母在九泉之下不得安宁的.
- 一想到冒他之名所做下的那些事，达尔文在九泉之下一定不得安宁。
- 要是你祖母听到你那样咒人的话，我相信她在九泉之下也不得安宁的.
- 英语的那种用法就是九泉之下的莎士比亚也会坚持反对的.
- 这样，我们百年之后，见往圣先贤于九泉之下，可以无愧矣!
高僧造句
- 尤其是一代高僧省亻登、释静、释筠禅师，以著述《祖堂集》而名重禅林，誉扬中外。
- 寺里的这位住持是得道的高僧。
- “解铃还须系铃”、“求不如求己，一动不如一静”、“冤有债有主，如饮冷暖自知”这些也都出自老僧名言，高僧句。
- 传说北魏孝明帝孝昌三年，印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，静坐修心，被尊为中国佛教禅宗的初祖。
- 古书中记述其他荼毗高僧而获舍利者亦为数不少。
- 明末清初以来，格于形势，士大夫逃禅者众，高僧辈出，诗僧辈出，文风鼎盛，蔚为大观，对岭南文化的发展产生了广泛而深远的影响。
- 还有山南地区的桑耶寺、敏珠灵寺、昌珠寺……我通通去过，寺内高僧大德穷尽智慧，对我说的话进行参悟，最终却一无所得……
- 他曾投奔杭州灵隐寺，在高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名“道济”。
- 这名军阀之子一次因率领人马到少林寺捉拿犯人，结果触怒高僧出手阻止，但他不理这位高僧仍在寺内四处乱闯，两人终大打出手。
- 能看透这几样的人除了具有大智大慧的得道高僧，要莫就是隐居深山的隐士，没想到无所求的这番话居然出自一个二十刚出头的小辈嘴里，真是太不可思议了。
苦行僧造句
- 西班牙，潘普洛纳：在圣福明奔牛节的“巨人和大脑袋”的欢乐游行上，打扮如苦行僧一般的演员在街道上跳舞。
- 墨家不仅是个学派，也是一个组织严密、纪律严明的教派，他们吃藜藿之羹，穿短褐之衣，脚上则是麻或布作的鞋子，甚或是赤足，过着苦行僧一般的生活。
- 他那苦行僧似的瘦脸反映出他正在冥思苦索。
- 人生多变，你既不能只顾自己及时行乐，而忘了未来的未雨绸缪，也不能为了实现未来的目标，而从现在就开始做苦行僧，应该让两者适当相加，使自己更容易幸福。
- 唉!同是高中生，人家开宝马泡美女，我们却抱着比人还高课本死啃，过着比苦行僧还要苦逼的日子。
- 苦行僧这时已经从倒立状态转回来了，从他的内袖里拿出一本书，“这是贫僧的师匠留下给贫僧的信物，说是哪天能有人有如此能力，便赠予此人。
- “水滴在纳米细丝的顶部休暇就像苦行僧在钉床上打坐一般”。
- 在爱里，我是贪得无厌的、也是脆弱的；我是多疑的、也是容易受伤的，所以，别让我成为心灵上的孤独者、感情上的苦行僧。我迷惘的心曾经一半写着挚爱与真诚、一半写着忐忑和激动。
- 苦行僧在艾斯尤特曾告诉过我，他是。
- 一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。
贫僧造句
- 红施主，你逆反人伦，不遵天道，修炼此等害人之术，他日必遭轮回之苦，贫僧劝你回头时岸，我佛慈悲行当容止。
- 高一刚进校，老师点名，喊了几声“方丈！方丈！”，没人答应。老师急了，大声喊道：“到底谁是方丈？”。这时从角落里幽幽传来一个声音：“施主，贫僧法号，方文，不是方丈！”老师无语中……
- 今日忝陪末座，实在是给了贫僧天大的面子……要说为眼前这片土地留些功德，却是应该的。
- 贫僧只是想问施主，施主避世，只为不容于世，然则设若今有太平盛世，施主还会避与世外吗?
- 好，贫僧也收你做半僧弟子，法号叫八戒，望你能断了五荤三厌。
- 觉远大师道“近来有一帮贼人经常来寺骚扰，他们对少林派武功甚是了解吾等胜之不易，贫僧甚是心烦!”。
- 适过宝方，腹间饥馁，特造檀府，募化一斋，贫僧就行也。
- 贫僧以为也不行，当年丘处机北上觐见忽必烈，不就是因为看到蒙古人强大而去抱粗腿的吗?早年全真教在北方得势时，没少帮鞑子干坏事。
- 贫僧得饮庐山闻林茶亦有此感!与施主品茶，实乃一大快事!今日一别，永生难忘!哈哈……
- 为了永远记住包老爷的清明之举，贫僧率众弟子在寺庙外复建一庙，并塑了包老爷的真身，以供后人瞻仰，并亲手植下了这棵槐树以做永久的标志。
唱诗造句
- 教堂婚礼”的仪式包括赞美歌、本有纪念意义的“仪典安排”手册、位风琴手、个唱诗班、领上的配花，以及个人选择的圣经章节。
- 精心雕饰的木或石屏，用于将唱诗班和大教堂其他区域分隔开来。
- 撒谎需要一个点子多多，功能健全的大脑来把谎言加工得跟真的一样，并且用唱诗班男孩们的认真劲把谎言跟说的煞有其事。
- 影片中温暖动人的交响乐曲配搭着唱诗班天籁般的合唱，孩子们的歌声和纯洁的音品犹如来自天界的声响。
- 李新悄悄的从侧门进去，教堂的唱诗班还在吟咏，这个时候贸然去打扰显然不是一个明智的做法。
- 从前他在卢甘斯克工厂的唱诗班里做事，有挺。
- 为听起来更真切，你身体的声音类似一混合唱诗班表演一优雅、古典宗教剧。
- 唱诗班需要高音部，但是高音部却变成了次中音。
- 看一场教堂或社区表演的话剧，或是庆祝耶稣基督的诞生、音乐剧、朗诵会、唱诗班的演唱、一顿特别的佳肴等等，庆祝这个节日给予我们的一切。
- 路上商南化装成男人模样打点一切，陈小姐看到一路风光迤逦便忘记了以前的伤感，在酒肆里、客栈里她们饮酒唱诗卿卿我我欢喜万分。
陈诗造句
- 陈诗文不愧是一个享誉业界的名医，血汗症这种极其罕见的疑难杂症，在他口中被分析的清清楚楚、明明白白。
- 不过，作为名医的陈诗文，这会儿却是对林阳赞不绝口“第一次上临床，就能够表现的这样沉稳冷静，实在不容易。
- 据虎踞镇当地老人介绍，当时那个投弹的女知青，后来认陈诗云的母亲做干妈，每年清明节，她和当年的一些知青会来陈诗云烈士墓前扫墓。
- 省内反邪教专家陈诗楠分析，纵观邪教教主的所作所为，主要包括不遗余力地发展邪教组织，不择手段地聚敛钱财，不知廉耻地沦丧道德。
- 时间紧迫，在征得了陈诗文的同意后，林阳连安慰下他的时间都没有，立刻就施展起了从玉简中学来的‘借魂’秘术。
- 陈诗艋性格倔强，有时与李大忠话不投机时就冲他闹脾气，就像年轻小两口闹架一般。
- 在厕所里面用一叶障目符改变外形时，林阳也施展了借魂术，从陈诗文那里借到了一身精湛绝伦的医术。
- 陈诗文虽然已经去世，却也未能免俗。
短诗造句
- 而如今已是现代化的社会，民众的思想，早该开化了，为何还这般愚陋呢?此外，则还有一首短诗，是他随手取来，供给那些攻击传统文化的。
- 老诗人臧克家和王辛笛先生，他们生前都自选佳作交给了我们，出版了汉英对照的短诗自选集。
- 该书共收录作者长短诗作一十四首。
- 俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成。
- 约翰逊说你误会了，西方有格律诗、联韵诗、回旋诗、双韵短诗、韵脚交换诗、对叠句诗，只是译成中文，韵律都没了。
- 在这朴实的短短诗句中，乡情、亲情、酒情尽在其中，有对董酒的赞美，有对童年生活的回味，有对家乡的惦念，不乏对世事沧桑的感叹。
- 而刀口下的曹植却镇定自若，款款吟出短诗一首，不仅把自己喻作釜中之豆粒，而且把曹丕比作煮豆之豆萁，以此讽谏兄长。
- 唱诵类短诗在英诗中为数甚多，其节奏明快，意象突出，音律所占诗意比重高。
- 俳句是以十七个音为一首的一种日本短诗。
- 进入北大他开始试作新诗，以后除了“作短诗藉纾抑郁”，或“托诗篇以誌爪痕”外，偶尔也会用古体文写作。
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