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禅刹
禅刹造句
禅房造句
- 竹丛中弯曲的小路通向幽静的地方，禅房周围的花草更加显得葱郁幽深。
- 李泌应了一声，等了片刻，见懒残僧没有再理他的意思，便施了一礼，向后膝行几步，站起身，又施了一礼，慢慢的退入山林，顺着来路，向他暂住的禅房走去。
- 后禅房内，主持澄湜法师一脸庄静，正在蒲团上休息打坐。
- 老和尚命弟子们把那还在沉睡中的年轻和尚抬进了他的禅房，禅房不大，一只老旧紫檀桌椅，一张破洞缝缝补补的破烂蒲团，一扇纸糊的门窗，一张地龙炕。
- 她起来时感觉到天昏地暗并感觉到寺庙里最大的柱子被拔出，其中的一间禅房并没有被完全的损坏。
- 禅房内顿时安静了下来，天空灰暗，令禅室的光线亦有些暗淡，练武场上的呼喝声隐约可闻，淡淡的茶香与南墙“禅”。
- 在丈人峰下有一座寺院，名为禅房寺。
- 人人避暑走如狂，独有禅师不出房；非是禅房无热到，为人心静身即凉。
- 这和尚……孟奇装起目不斜视，跟随着走路东摇西摆的玄心进入了禅房。
- 清晨入古寺，初日照高林竹迳通幽处，禅房花木深。
禅悟造句
- 本条短信，由雷公电母锻造，经炎炎烈日炙烤，由蚊子“红包”赞助，得知了“禅悟”祈祷，特别的祝福给特别的你，祝大暑吉祥、开心、平安、幸福！
- 参禅悟道本是禅家之事，但在宋代，文人喜禅成了风尚。
- 其中一人更成了她参禅悟道的道伴。
- 我不确定我知道题目的答案。但我在试图理清从禅悟到硅谷的家谱时，我想起了这些事。
- 禅悟是禅宗所说的开悟……你从来没听说过这个？
- 本文以唐宋诗词中的云水意象为例，论析蕴含于其中的审美特质和禅悟内涵。
- 这是哲学中最为崇高的一个命题，谁能禅悟，谁将成为永世不败的火焰。
- 可是他们能吗？这可不一定，但了解一点历史或许会有所帮助。再了解一点“禅悟”是哪里大概也没什么害处。
- “你的讲座叫做‘从禅悟到硅谷’，”他解释道。“我知道硅谷在哪里。但禅悟是哪里？”。
- 当今之世，已不能过一瓶一钵的云水生涯，但抽几天闲，到佛地名山一游，参禅悟道，也算是对结庐心情的一个交代。
禅院造句
- 寺庙之中，祥符寺、慈光寺、翠微寺和掷钵禅院，号称“四大丛林”。
- “藤缠树兮花似鸟”，在天成禅院前一块巨石上，我们看到这行题字。
- 将军的马寄养在禅院，对驴子尤为的不屑，不久马病了，不能上战场，只有被卖到农庄拖粪车。
- 若盟主不弃寒院僻陋，就在禅院多住些时日，贫僧再向盟主多说些武林轶事吧!
- 长安的至相寺有个贤者，从十多岁起，就在西禅院修道。
- 天仇独自一人在褒禅院游荡，婉妤师妹则与梦璃看比武去了。
- 从郑州出发，攀登嵩山三皇寨，一定要经南门好汉坡登山，如此才能深刻体验山中仙境“三皇禅院”、千米悬空栈道中深山藏古寺的意境。
- 那娑罗树林，波罗花园之中，隐藏有许多禅院寺庙，更有佛塔耸立，也有流水潺潺，鸟语相鸣，和偶尔的击钟之声相撞，越发显得清幽，运目远跳，看不到净土边际。
- 圣寿寺位于宝顶山大佛湾右后侧，始建于南宋淳熙年间，乃名僧赵智凤主建的密宗禅院。
- 妖怪是禅院后山黑风洞的熊罴怪。
刹那造句
- 他在手榴弹即将爆炸的一刹那，扑了上去，用生命换来了战友的安全。
- 在发令枪响前的一刹那，运动员都屏气凝神地蹲在起跑线上。
- 麦考莱时或有刹那间的沉默，这使他的谈话更加动听。
- 然而就在这刹那间，战斗结束了，胜利属于了我们。
- 在那理额皱眉的刹那间，那可真是一种阴森的变脸。
- 火烧云变化真快，刹那间变成一座山岭，一刹那又变成一只老虎。
- 但是刹那间，又是谁用另一种魔法把你飞去。
- 刹那间每件事情都有意义了。
- 刹那间他一动也不动了。
- 一颗流星刹那间划过了漆黑的夜空。
刹时造句
- 万里无云的天刹时皱起了脸，在狂风的驱赶下，海水用力的拍打船弦。
- 刹时，敌人蜂拥而至，占领了山头阵地，开始修筑工事。
- 他像是一团火炭掉进冰窖里，满腹得意刹时化成了云烟。
- 一刹时山鸣谷应，声震云霄，几可穿云裂石。
- 工夫过得真快，西方已暴露了鱼肚白，纷歧会儿，太阳公公就暴露了笑貌。一刹时，冬姐姐已寂静而退。这时，校园是云云温馨，云云诱人。
- 赤精子心慌意急，借土遁离了昆仑，刹时来至西岐，到了相府前，有杨戬接住，拜倒在地。
- 听到晓曦这么一说，溪若搅拌鱼汤的动作刹时顿了一顿，道“怎么?跟姐混不下去了?”。
- 刹时间鸡飞狗走，只剩下夏侯无敌血人一般站在满地的尸体旁边。
- 刹时间电闪雷鸣，时间空间一切都静止，瞳孔里只剩下鲜红的血液。
- 心总是在一刹时暗觉钝重无比，得慢慢去磨折其中情意。哀是酝酿，伤是释放。
刹帝利造句
- 然而，大多数征婚广告仍然不仅要求种姓，例如是婆罗门或刹帝利，而且还对对方的籍贯或民族提出一定要求。
- 印度种姓制度由来已久，它将人分成四个层阶，由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗组成，是传统印度社会最重要的社会制度与规范。
- 店里分别属于婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓的员工聚集到一起，站成一排，相互紧握着双手，大大方方地欢迎拍照。
- 种姓制度是印度一种古老的等级制度，依次分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，而“贱民”属等级之外，是最底层、最受歧视的阶层。
- 神婆神汉为第一等，名婆罗门，职祭;王公大臣为二等，名刹帝利，职武;种地经商的为三等，名吠舍;手工业者为四等，名首陀罗。
- 印度的种姓制度很早就有了，它把印度人分为四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，这四个种姓之外还有贱民。
- 婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
- 根据我国古代译师的注释，“刹帝利”的原来字义是“田主”。
- 但印度是个等级相当森严的社会，其种姓制度将人从高到低分成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
- 这个制度把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗几个种姓。
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