生命

　　没找到对应的，找了一篇接近的做参考。　　倾听生命的声音　　你是否听过竹子在林间悄悄拔节的声音；是否听过晶莹的晨露在树叶上慢慢滑落的声音；是否听过美丽的雪花落在掌心的声音......因为种种原因，许多声音在我们的繁忙岁月中被忽略了.其实，只要我们静下心来，就会发现那些声音那么令人感动.　　花开的声音　　春天的公园五彩缤纷，也许不经意间，一朵花就开了，这就是花开的声音.凑上耳朵去听，没有半点声音.但若你用心感受，就会知道，这是生命的绽放，是努力要向大家展现自己，为春天奉献自己一丝芬芳的绽放，是带着对世界的热爱与向往 ，绽开了自己花瓣的生命之音。　　婴儿的第一声啼哭　　人们常说：“十月怀胎，一朝分娩。”母亲在孕育我们时，经历了多少艰辛，我们不得而知.当我们发出第一声啼哭时，就表示我们可以脱离母体，成为一个正常的人了！这声音代表对这新的未知世界的接纳，对生命的期盼，对美好生活的向往.这是最美丽、最纯洁的生命之音，值得我们细细品味.　　中华民族的声音　　从古至今，中华民族都是尊严和气节的代表，他又有着怎样的声音呢？从邓稼先的“我不能走”中，我听到了他对祖国的热爱的声音，这是怎样的四个字啊！当核试验发生意外时，别人都劝他转移到安全的地方，他却不顾眼中的核辐射，毅然走向了随时都有可能爆炸的危险基地，开始了研究。最终研制出了原子弹，氢弹，这当中饱含着邓稼先的心血。在这四个字中，我听到了一个中华男儿对祖国的爱和精忠报国的决心。从孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的哲思中，我听到了尊严的声音，那么刚劲有力，使得我们后人纷纷效仿，发扬光大。从奥运建儿站在领奖台上的高呼声中，我听到了他们在台下奋斗的声音，他们喊出了对成功最好的诠释----不断努力，从农民歌手组合“旭日阳刚”唱出的生命赞歌中，我听到了他们不甘命运的安排。对生命的热爱与赞美和对自己命运的不弃和抗争。　　不要关闭心中的耳朵，只要你静静地倾听，用心的感悟，就会发现在嘈杂之外的世界，是那么的丰富和美妙，那么令人感动。

问题一：感谢生命里的懂得聆听岁月里的美好是什么意思 感谢生命里的懂得，聆听岁月里的美好，一路向暖，静候花开 就是对生命里的懂得心存感激 所以。。。可以静下心来聆听岁月的美好 这是一句很美的话 问题二：我的女人必须生命都得听我的是什么意思 这女的是你一辈子的牵挂她把一切都给了你，所以生命也不意外，所以要都给你。 问题三：“我的女人必须生命都得听我的”是什么意思 这个女的必须“服从”你听你话。如果你让她死，她就不能活 问题四：有没有《倾听生命行走的声音》阅读答案 1、感知内容。说说文章是怎样从不同的角度表现杨木桩这一形象的。（2分） 自身条件： 生存状态：在风霜雨雪中经受磨砺 内在精神： 2、揣摩语句。作者在第③段说，“杨木桩和风是朋友而不是仇敌”。你怎样理解这句话？（3分） 3、品味细节。具体分析第④段画线的语句在全文中有什么作用。（3分） 4、杨木桩和小枣树有着不同的生命行走方式，作者赞颂前者，也不愿苛责后者。你如何看待生命的行走呢？请结合课外积累，说说你真实的感受。（100字左右）（6分） 《倾听生命行走的声音》答案 1、黑乎乎，干枯（或躯体干裂皱巴） 执著顽强、积极乐观 2、例：风代表着生活中的艰难困苦，它折磨和摧残着杨木桩，似乎是杨木桩的“仇敌”，但也正是风磨砺着杨木桩，使杨木桩更加坚毅、顽强。所以说它们“是朋友而不是仇敌“。 3、例：小枣树得到了母亲细心的呵护，却没有积极地成长起来，这与杨木桩独自的成长形成对比，衬托出杨木桩执著顽强、积极向上的形象。 4、例：每个人在成长中都会遇到无数艰难险阻，但是生命的意义也正是在困境的磨砺中显现出来的。当史铁生在轮椅上拿起笔，当桑兰在轮椅上绽放微笑，当霍金从轮椅上眺望宇宙，他们生命行走的步伐是轻盈而充满活力的。

呵呵，还没做完诶

怎样理解作者在第（3）段说的，杨木桩和风“是朋友而不是仇敌”。（3分） 要是要有酸味（内涵）的 作者把 它们比喻成人了 父母的罗嗦是关心 老婆的罗嗦是关心这是比较感性与理性的理解 把仇敌看成朋友 也许你会发现 原来你们真的是朋友 把朋友看成仇敌 也许你会发现 原来你们真的是仇敌

诉说岁月留过的痕迹

④杨木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多数情况下，雨会在院子的东西两边布出疏密不同的两种雨幕，每回西边的杨木桩被淋得直往下流水，东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精神。母亲心疼小枣树，细心地用木棍围住它，给它浇水，还多次想在杨木桩旁为小枣树再造一个新居，因怕把枣树挪死，才终未为其迁址。 哪一句啊？ 通过母亲对枣树的关照和对杨木桩的忽视，从写出杨树桩生命力的顽强。 这一段就是拿杨树桩和枣树作对比，突出杨树桩的生命力的顽强。

有两点、 1、作者描述了杨木桩的生命生长过程以及作者对此的感受. 2、作者从杨木桩的成长中有了感悟和启迪.

杨木壮对生命的执着追求令我感动，做人又何尝不该这样，即便身处逆境，也要不屈不饶，为了自己的理想和目标，不懈地追求，奋斗################################花儿的生命行走，是养精蓄锐，为那最后的芬芳的绽放;　　羊儿的生命行走，是躲避迫害，为那最终的羊群的繁衍;　　云儿的生命行走，是互相依靠，为那凝聚后的造福大地;　　杨木桩的生命行走的声音，不如花阳云那么引人注意，它静静地，悄悄地迈动自己永不止步的步伐，前进着，那声音，易宗明这位作者，这位静听者听到了，听到它:从黑乎乎干枯干裂皱巴到与风雨结伴为友，欢畅友谊之歌;听到它，从被人遗忘，偶尔用来晾晒物品到成为带来“奇象”的灵物;听到它，从无生命的拐棍到饱胀着生命汁液的生物，太多太多的听到后,我不禁为之动容，发出感叹——“由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树，这之间是怎样的生命行走啊!”　　的确，杨木桩的生命行走生命旅程的奇迹，尽管这种奇迹的发生，有人会不在意地称其为“偶然”，可谁又能否定它是一种必然呢。心中有坚定的信念，有“我要成功”的决心，把敌化为友，并进一步化为身体一部分的坚定，奇迹自然可以创造。　　抬头，看到已转了无数圈的秒针，它仍然“不消停”地走着。记起一个有关于钟的小故事：时针，分针为秒针抱不平。认为它太辛苦每天忙忙碌碌的，而最终换来的结果是人们往往会忽略掉它。然而，秒针依然不为所动，仍按自己的行走方式，拼上自己的一生。这样的秒针，这样的生命行走与杨木桩何其得酷肖!用自己的生命行走，感受坚毅，感受永不言弃，感受拼搏。分针时针可能永远也感受不到秒针跑得畅快淋漓的兴奋与喜悦。因为他们采取了放慢生命脚步。正如生活与学习上，有点同学，得过且过，让生命行走放慢。这不得不承认，也是一种行走的方式，但只能是如文中的小枣树般被动接受生命的行走，无法听到悠扬美妙的生命行走之歌。　　倾听生命的行走，原来我们可以不是小枣树，而是如杨木桩般，永不言弃!

　　　　1、感知内容。说说文章是怎样从不同的角度表现杨木桩这一形象的。（2分）　　自身条件：　　生存状态：在风霜雨雪中经受磨砺　　内在精神：　　2、揣摩语句。作者在第③段说，“杨木桩和风是朋友而不是仇敌”。你怎样理解这句话？（3分）　　　　3、品味细节。具体分析第④段画线的语句在全文中有什么作用。（3分）　　　　4、杨木桩和小枣树有着不同的生命行走方式，作者赞颂前者，也不愿苛责后者。你如何看待生命的行走呢？请结合课外积累，说说你真实的感受。（100字左右）（6分）　　《倾听生命行走的声音》答案　　1、黑乎乎，干枯（或躯体干裂皱巴） 执著顽强、积极乐观　　2、例：风代表着生活中的艰难困苦，它折磨和摧残着杨木桩，似乎是杨木桩的“仇敌”，但也正是风磨砺着杨木桩，使杨木桩更加坚毅、顽强。所以说它们“是朋友而不是仇敌“。　　3、例：小枣树得到了母亲细心的呵护，却没有积极地成长起来，这与杨木桩独自的成长形成对比，衬托出杨木桩执著顽强、积极向上的形象。　　4、例：每个人在成长中都会遇到无数艰难险阻，但是生命的意义也正是在困境的磨砺中显现出来的。当史铁生在轮椅上拿起笔，当桑兰在轮椅上绽放微笑，当霍金从轮椅上眺望宇宙，他们生命行走的步伐是轻盈而充满活力的。

对比和衬托突出杨木的自立更生

1.作者为什么要以“倾听生命行走的声音”为题，结合文章简要作答 答：因为1、作者描述了杨木桩的生命生长过程以及作者对此的感受。2、作者从杨木桩的成长中有了感悟和启迪。2.文中的“小枣树”又怎样的特点？作者描写小枣树的意图是什么？ 答：文中的“小枣树”软弱、娇嫩、消极生活，意图是与杨木桩形成对比，衬托杨木桩的顽强精神。3.文章开篇写我讲杨木桩“顺手捎回”任意一插的情形，结尾却写“我双手搂着它，如同在抚摸一个冬天的童话”，这样写矛盾吗？为什么？答：不矛盾，因为1、这体现出作者的情感变化2、衬托出我对杨木桩的喜爱、赞美之情。4.杨木壮生命行走的历程是令人看懂，令人感叹的，你从中得到了什么感悟？结合生活的认识谈谈自己的看法。答：杨木壮对生命的执着追求令我感动，做人又何尝不该这样，即便身处逆境，也要不屈不饶，为了自己的理想和目标，不懈地追求，奋斗。

五次物种大灭绝的真正原因是渴死的关于五次物种大灭绝的原因人们提出了灾变说、陨石说等几十种说法，但这些说法都是对一定的地质现象或某一物种进行的研究，所以还没有找到物种大灭绝的真正原因。要想找到物种大灭绝的真正原因，必须站在地球演化的高度，对五次物种大灭绝进行整体研究，从中找出规律性的东西。根据我提出的地球膨裂说得出的地球演化史认为，46亿年前太阳因燃烧而发生爆炸，飞出许多熔融的火球，地球就是其中之一。40亿年前，由于地球逐渐冷却，岩石圈形成。39亿年前，空气中的水蒸汽凝结成水珠，降回地表形成海洋，这时的海洋覆盖着整个地球，深度1.2万米。38亿年前，生命在海洋中诞生。6亿年前，发生了寒武纪生命大爆发。地球从寒武纪到白垩纪共发生了11次大的膨裂，其中5次形成了大的造山运动［1］，每次造山运动都使海洋从大陆上退却［5］，造成了物种的大量灭绝。这5次大的物种灭绝每次都与造山运动形成的时间惊人的相同，这绝不是巧合。这5次大灭绝的物种中都有海洋生物，每次都与海退、大陆面积增加、大陆架减少、海平面下降有关［6］。这足以说明地球膨裂，形成造山运动，使海水从大陆上5次退却使物种渴死是造成物种大灭绝的真正原因。证据：1. 5次造山运动与5次物种大灭绝的时间惊人的相同1.1、寒武纪以来的第一次造山运动是加里东运动。《地球科学辞典》释文：“加里东运动泛指古生代志留纪与泥盆纪之间发生的地壳运动，属早古生代的主造山幕，欧洲普遍用于早古生代变形的名词,以苏格兰的加里东山而命名。那里志留系及更早地层被强烈褶皱，与上泥盆系呈明显的不整合接触”。志留纪始于4.38亿年前，“志留纪及更早地层被强烈褶皱” 这说明第一次造山运动的开始时间是4.4亿年前，这和第一次物种大灭绝的时间4.4亿年前完全相同。1.2、寒武纪以来的第二次造山运动是海西运动。《地球科学辞典》释文：“海西运动又称华力西运动，泛指晚古生代发生于欧洲的造山运动，其时限自泥盆纪初期至二叠纪末”。泥盆始于是4亿年前，“自泥盆纪初期”这说明海西运动始于3.65亿年前，这和第二次物种大灭绝的时间3.65亿年前完全相同。1.3、第3次造山运动是印支运动。《CNKI知识元数据库》：“印支运动是从三叠纪到早侏罗世之间的地壳运动”。三叠纪始于2.5亿年前，这说明印支运动始于2.5亿年前，这和第3次物种大灭绝的时间2.5亿年前完全相同。1.4、第4次造山运动是燕山运动。百度网百度百科：“燕山运动，侏罗纪和白垩纪期间中国广泛发生的地壳运动”。侏罗纪始于2.05亿年前，这说明燕山运动始于2.05亿年前。这和第4次物种大灭绝的时间2.05亿年前完全相同。1.5.第5次造山运动是喜马拉雅运动。百度网百度百科：“喜马拉雅运动，新生代以来的造山运动”。 新生代始于6500万年前，这说明喜马拉雅运动始于6500万年前。这和第5次物种大灭绝的时间6500万年前完全相同。2、5次大灭绝物种的生存方式由于地球发生膨裂，形成5次大的造山运动，使海水从陆地上逐步退却，一些浅海变成了陆地［2］，原先生活在这些浅海地区的海洋浮游生物、海洋底栖生物的生存方式适应不了陆地环境而灭绝了。由于海退，沼泽和浅水湖干涸了，一些生活在沼泽和浅水湖地带的两栖类和爬行类消亡了。这些灭亡的物种都是些浅海、底栖、固着、不能主动寻找食物、体形庞大、喜欢水环境的物种［6］。奥陶纪末4.4亿年前第1次大灭绝的物种主要是生活在水体的各种无脊椎动物，这次灭绝中死去的大多数为原始海洋生物。当海水从陆地上退出，这些生活在海洋表面或靠近水面、固着在海底的生物，由于适应不了陆地生存环境而难逃死亡的噩运。 泥盆纪末3.65亿年前第2次大灭绝的物种主要是许多鱼类和海洋无脊椎动物。这次灭绝的主要是一些原始鱼类，它们适应新环境的能力很差。当海水退去，这些原始鱼类因适应不了新的环境而退出了历史舞台。二叠纪末2.5亿年前第3次大灭绝的物种主要是海百合、腕足动物、苔藓虫组成的表生、固着生物、75％的两栖类、85％的爬行类。当海水从陆地上退出，这些被动摄食、固着海底的生物由于适应不了变化了的环境而被那些可移动、主动摄食的生物取代了。两栖类的卵和幼年期仍生活在水中，它们还不能远离水边，扩散的范围很小，一旦海水退去，这些两栖类必然会走向灭亡。三叠纪末2.05亿年前第4次大灭绝的物种主要是海洋生物、古生代的主要植物群。蕨类植物生活在水边。当海水退去，土地变得干旱，这些蕨类植物适应不了这种干旱环境而被裸子植物所取代。白垩纪末6500万年前第5次灭绝的物种主要是裸子植物、恐龙等爬行动物、菊石等。裸子植物生长在湿润地区；恐龙生活在沼泽和浅水湖地带；翼龙生活在岸边的悬崖上［3］。一旦海水退去，这些依赖水环境生存的生物必然会遭到灭顶之灾。3、5次大灭绝物种的生殖方式那些生活在浅海、滨海地区、不论是无性生殖还是有性生殖的生物，它们的生殖方式离不开水环境，一旦离开了水环境，这些物种就不能进行生殖。因为地球发生膨裂，形成5次大的造山运动，使海水从陆地上逐步退却，浅海变成了陆地，这些物种没有了生殖的水环境，所以必然走向灭绝。奥陶纪灭绝的生活在水体的各种无脊椎动物。它们生活在海洋表面或靠近水面，它们的繁殖也在海洋表面进行。当海水退去，浅海变成陆地的时候，这些在浅海中进行繁殖的无脊椎动物，由于不能在陆地上进行繁殖而灭绝了。泥盆纪灭绝的主要是鱼类和70%的无脊椎动物。鱼类主要在浅海中进行卵生繁殖，当海水退去，由于这些鱼类不能在陆地上进行产卵受精而退出历史舞台。二叠纪灭绝的物种主要是腕足动物、75％的两栖类、80％爬行类。两栖类的卵和幼年期仍生活在水中，一旦海水退去，这些两栖类由于不能在水中产卵、幼年期不能在水中生活而消亡。三叠纪灭绝的物种主要是海洋生物和古代蕨类。蕨类植物的配子体独立生活，在水的帮助下受精形成合子，配子体没有水不能受精。当海水退去，气候变得干旱的情况下，由于蕨类植物不能进行正常受精而被裸子植物所取代。白垩纪灭绝的物种主要是裸子植物、恐龙等爬行动物、菊石、箭石等。恐龙下蛋后，用土埋上，靠阳光孵化。恐龙蛋的孵化，一靠温度，二靠湿度。温度过高，胚胎发育过于迅速，胚胎死亡增加；湿度过低，将加速蛋内水分蒸发，造成失水过多，引起胚胎和壳膜粘连而导致胚胎死亡。由于海水退去，气候变得干燥，气温升高，土地干旱，土壤的湿度下降，恐龙因为湖泊干涸渴死，恐龙蛋不能正常孵化（广东河源15000枚恐龙蛋没有孵化便是最好证明）最终导致灭绝。裸子植物的胚珠和种子是裸露的。由于气候干燥，裸露的种子很快被晒干而失去发芽能力，裸子植物最终被种子由果实包裹的能在干旱条件下繁植的被子植物所取代。由于卵生对温度和湿度的依赖性特强，所以卵生动物被胎生的哺乳动物所取代。由于地球发生膨裂，形成造山运动，使海洋从大陆上逐次退却，使大陆面积增加、气候干燥、土地干旱，湖泊干涸，那些生存方式和生殖方式需要水环境的物种因为不适应新的干旱环境渴死灭绝了。参考文献［1］、 柴东浩、陈廷愚：《新地球观——从大陆漂移到板块构造》山西科学技术出版社，2001、1版［2］、金性春：《漂移的大陆》上海科学技术出版社，2001、10版［3］、汪建川：《走进自然博物馆》2001、12版［4］、百度网；赖柏林地球膨裂说［5］、百度网：《中国各地质历史时期的地理环境》［6］、百度网：五次物种大灭绝 作者：赖柏林

问题：科学家推测，原始生命的形成的时间，大约的在地球形成后的多少年（　　）A．10亿年 B．15亿年 C．20亿年 D．30亿年 答案： A．10亿年科学家推测，大约在46亿年前，地球刚刚形成，那时候地球的温度很高，大约30亿年前，地球进入了另一个发展阶段，地球的原始大气中含有氨、甲烷、硫化氢、二氧化碳、氢气、水等成分，但没有游离的氧气，大气中的一些气体和地壳表面的一些可溶性物质溶于水中，在宇宙射线、太阳紫外线、闪电、高温等的作用下而自然合成了一系列的小分子有机化合物，例如氨基酸、核苷酸、单糖、脂肪酸等，随雨水汇集在原始海洋中，从而为生命的诞生准备了必要的条件.这些有机物不断的相互作用，经过极其漫长的岁月，大约在地球形成以后的10亿年以后，才逐渐形成了原始的生命.因此原始生命的形成的时间，大约的在地球形成后10亿年/

测试的名字：【杨佳怡】【超群拨类乘巧智慧衣禄厚重之人】43.36%不须劳禄过平生，独自成家福不轻；早有福星常照命，任君行去百般成。上文释义：您出生在好的人家，不愁吃穿，比较有福气，运气也比较好，好象有福星照着一样，做什么事业都容易成功！【福禄丰厚极富且贵之人】27.24%名利推来竟若何，前途辛苦后奔波；命中难养男与女，骨肉扶持也不多。上文释义：您的命运不太好，一生到处打工，忙忙碌碌，居无定所，连成家养子女都不太容易，亲戚也帮不了您太多，您的一生比较清苦。但平淡也未尝不好。【青衣贵人僧道门中近贵之人】9.87%此格推来气象真，兴家发达在其中；一生福禄安排定，却是人间一富翁。上文释义：您是做精干和好运的人，有大理想，也能成功，一生做生意比较顺利，您会很富有的。【先难后易出外救人之命】9.79%此命推来骨自轻，求谋作事事难成；妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。上文释义：您这个人做事很不顺心，做什么都会失败；妻儿兄弟也跟着倒霉，他总是流落他乡到处打工，象掉在河里的孤叶一样没有前途。【性巧精神仓库财禄之命】6.63%此命推来福不轻，自成自立显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生。上文释义：您是个有福之人，无论读书还是工作都很争气，让父母亲戚觉得脸上有光，您也是事业有成的人，一生富足。【财禄厚重白手成家之人】3.12%为人心性最聪明，作事轩昂近贵人；衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨。上文释义：您是一个精明能干的人，做很多事都有自己别具一格的一套，您的运气和福气都很好，一生比较富足幸福。

草履虫是单细胞生物，其生命系统结构层次由小到大是细胞、个体、种群、群落、生态系统、生物圈，草履虫是一种身体很小，圆筒形的原生动物，它只由一个细胞构成，是单细胞原生动物，雌雄同体。最常见的是尾草履虫。体长只有180至280微米。它和变形虫的寿命最短。 草履虫生活环境 生活在有机质较丰富的池塘、缓流的小沟、小河以及居民区附近的水沟中。大草履虫是原生动物中体形较大的种类，体长约180～300微米，用肉眼观察含有大量草履虫的液体，可以看到很多针尖状发亮的白色小点在浮动，这些白点就是草履虫。大草履虫身体内充满了细胞质，在水中前进时，它不停地摆动口沟里的纤毛，鼓起水涡，摄取水里的细菌或其它有机物，食物由胞口和胞咽而进入细胞质，形成食物泡。 食物泡随着细胞质的流动而在体内移动，泡中的食物逐渐被消化和吸收，食物残渣由身体后侧的胞肛排出体外。草履虫通过表膜进行呼吸，吸收水里溶解的氧气，分解有机物后释放出能量，而产生的二氧化碳和一些含氮废物，通过表膜排出体外。大多数草履虫是全动性营养，但绿草履虫是例外，体内含共生绿藻，这种绿藻可利用动物体排泄的含氮废物作为无机盐的来源，通过植物式光合作用制造有机物生存（属于植物性营养。草履虫可以在缺氧或厌氧环境中生活，其耐污性极强。） 草履虫生殖方式 草履虫的生殖可分为无性生殖和有性生殖。无性生殖为横二分裂，小核先进行有丝分裂，大核再进行无丝分裂，然后细胞质一分为二，最后虫体从中部横断，成为2个新个体。有性生殖为接合生殖，2个草履虫口沟对口沟粘合在一起，粘合处细胞膜溶解，两个虫体的细胞质相通，小核离开大核，分裂2次形成4个核，其中3个解体，剩下的1个小核又分裂成大小不等的2个核——雌核（较大核）和雄核（较小核），大核逐渐消失。然后两虫体互换其雄核，并与对方雌核融合，这一过程相当于受精作用。此后两虫体分开，接合核分裂3次成为8个核，4个变为大核，其余4核有3个解体，剩下1核分裂为2小核，再分裂为4小核，每个虫体也分裂2次，结果原接合的两亲本虫体各形成4个草履虫，新形成的8个草履虫都有一大核，一小核。

1、“生命不能承受之重”大意是说，生命中有太多事，看知似轻如鸿毛，却让人难以承受； 2、不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被道损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体专的事物，超过了生命可以承属受的。

轻便，轻捷，轻柔，轻盈，轻巧，轻快等等，当然会让人感觉到愉快。但如果是轻薄，轻浮，轻狂，轻蔑，轻率，轻佻等等，又当如何？科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。宇航员所面临的最大的难题就是失重。

生命不能承受之轻的意思是：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受； 生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体的事物，超过了生命可以承受的度。扩展资料《生命中无法承受之轻》的作者米兰·昆德拉解释说“有些事只发生一次，而只发生一次的事，根本上就从未发生过，这便是生命中的轻了”；生命中的重，指的是那些一次次浮现，又一次次让你感知人性的脆弱和自身的渺小的事物。通常这句话是被用来形容人生的悲剧、厄运的降临之类。《生命中无法承受之轻》描写了托马斯与特蕾莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说。是米兰.昆德拉的最负盛名的作品之一。作品开头以永恒轮回的话题展开，谈论了轻与重、灵与肉等一些值得思考的哲理性问题。昆德拉在《生命中无法承受之轻》中写道：最沉重的负担压着我们，让我们屈服于它，把我们压在地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是最沉重的负担也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，生命越贴近大地，它就真切存在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。

《生命中不能承受之轻》相当的难懂

《不能承受的生命之轻》主要讲了托马斯和特蕾莎的爱情纠葛，托马斯年轻、英俊、多金，是一名出色的外科医生，但其生性放荡、追求自由，在其看来人类的灵和肉能够相互分离，男女双方可以互不干涉，无须为对方负责，生命应当完全的轻盈，不能有任何重量。而特蕾莎是一名餐厅女服务生，与托马斯则完全不同，在特蕾莎眼中，男女双方必须因为爱而结合，双方均需要对彼此负责，灵与肉无法分离，生命必须承担一定的重量。但戏剧性的是，坚守不同信仰的两人互相爱慕并选择结婚，但向往生命之轻的托马斯在婚后难以承受特蕾莎的生命之重，因此也使得两人一直在生命的轻重之间反复徘徊。《不能承受的生命之轻》的“二元性”昆德拉在小说中从人物到结构到中心思想的立意都构建了一种“二元性”，小说总共分为七章，前六章都是以人物托马斯、特雷莎、萨比特和弗兰茨为故事主线。直到第七章“卡列宁的微笑”，故事的主要角色变成了狗，而此前关于“轻与重”“灵与肉”“不解之词”“伟大进军”的冲突与对立都被卡列宁的微笑埋藏起来，昆德拉在末章转而不去谈论冲突并不意味着他在逃避这些冲突。正如弗朗索瓦·里卡尔在《大写的牧歌与小写的牧歌》一文中所说“这种对被遗弃世界的怜悯，也是透过或进入遮蔽生命地幻景、意义和言说，直面生命，直面生命的赤裸和显然时的炫目。”卡列宁的微笑就仿佛是一道生命的幻景，它的炫目必然隐藏着一切生命的答案。昆德拉并未在小说中正面回答生命应该选择轻还是该选择重的问题，他自始至终都在致力于呈现生命的对立与冲突。

我说说我自己的理解，“重”本来就很难承受，但是“轻”的也无法承受，才有看头啊！

这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？ 这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。望采纳

在这部小说中，米兰·昆德拉围绕着几个人物的不同经历，通过他们对生命的选择，将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间、偶然性与必然性等多个范畴进行了思考，作者对人生的命运与价值的关注是该书的主题。任何人都无法逃避生命的存在与价值的问题，生命只是一个过程而已。在他看来，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于人们对生活目标的错误选择，对生命价值的错误判断，世人都在为自己的目标而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。因此，人类的历史最终将只剩下两个字——“媚俗”。昆德拉借托马斯之口表示：历史和个人的生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入太空，明天不复。在这样一个宏观的永恒轮回的观念下思考生存的意义，我们需要关注的只是现实这个感性的世界，而不是去指望什么不存在的天国或灵魂的转世；只需要关注生存的瞬间，“存在开始于每个瞬间”，过去的已经不存在了，未来的还没有到来，真正存在的只有当下这一个瞬间，任何一个瞬间都已经寄托了所有的过去与所有的未来。所以，要活在当下，要执着人生，要在现在时中把握生命。

人的生命中有很多“不可承受之重”，比如来自工作、生活、感情、人际关系等等，因人而异。但人们往往忽略掉，生命中还存在着“不可承受之轻”!一个人活在一个没有压力的世界，为什么没有压力，可能有多种原因，比如他养尊处优，衣食无忧;比如他不思进取，整日无所事事，如同行尸走肉;比如他逃避现实，看破红尘，遁入空门……这些都是消极的行事方式，这种“没有压力”的生活，不会让人感到“沉重”，而让人感到“轻松”，但这种“轻松”会毁掉一个人，使其淹没于滚滚红尘而一事无成。所以这种“轻”是要不得的，是生命中不该承受也不可承受的!

《不能承受的生命之轻》是捷克著名作家米兰昆德拉的代表作。接下来是我为大家整理的《不能承受的生命之轻》优秀 读后感 心得5篇，希望大家喜欢! 《不能承受的生命之轻》优秀读后感心得1 《生命中不能承受之轻》表面看是一部 爱情 故事 ，骨子里却是一本概念小说，机智、诱人、严肃，充满情感，是一部开阔又复杂细致的作品。它里面交织着政治与哲思、肉欲和灵魂、趣味和深度……对于性爱与政治之间巧妙的交互作用进行娴熟的叙述。《生命中不能承受之轻》以深刻的哲理开头，结束于悲怆的诗意氛围中，为我们揭示了人性的弱点和人类不可避免的误解所产生的深刻原因。 《生命中不能承受之轻》表达的是一个人在四种状态下的“非如此不可”：爱---特丽莎,同情----托马斯,反叛----萨宾娜,梦想----弗兰茨。 文章 围绕主人公托马斯展开，他与前妻离异后，感到了前所未有的轻松并决定一直保持单身。特丽莎走进托马斯的生活，这个在托马斯看来是由六个偶然给他带来的女人，与托马斯纠缠、相伴了一生。然而，托马斯仍然醉心于与众多女人的“性友谊”，在性漂泊的路上去寻找、开拓和征服每一个女人与其他女人的百万分之一的差异。但特丽莎的身影反反复复出现在托马斯医生临窗犹豫与沉思中，严厉地拷问着托马斯对自我，对命运，对情爱，对沉重与价值的决断。这就是轻与重的对立，对婚姻的忠诚是重;与情人的幽会是轻。托马斯在轻和重之间徘徊不定。在情人面前想着特丽莎;在特丽莎面前又坦然承认与情妇在一起。千里追妻，放弃国外安稳的生活跟着特丽莎回到布拉格，却依旧不忠特丽莎。为了给妻子一个平静的生活拒绝在请愿书上签字，又在第二天忘记拒签的目的......终于他在被布拉格统治者逼迫的情况下同意了特丽莎的提议去了乡下。 还有两位主角，萨宾娜和弗兰茨。萨宾娜的宣言是：“我的敌人是媚俗”。萨宾娜是一个画家，是托马斯最好的情人，是弗兰茨崇拜的但又是与他貌合神离的情妇。萨宾娜是个轻极了的角色，她放荡不羁，特立独行。她的一生就是在不停地背叛。喜欢背叛又习惯背叛，她背叛父亲，背叛弗兰茨，在萨宾娜看来“背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序和进入未知”，“ 萨宾娜看不出什么比进入未知状态更奇妙诱人的了”。但是，在一切背叛之后呢?她背叛的目的是什么呢?“一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了——还有什么可以背叛呢?”“萨宾娜感到四周空空如也，这种虚空就是她一切背叛的目标吗?”“萨宾娜对于隐藏在自己背叛欲念后的目的无所察觉，这生命中不可承受的轻——不就是目的所在吗?背叛的最后结果就是在铺满灼热炭火的圆周轨道上奔跑。而作为大学教授的弗兰茨每天过着由授课研究组成的枯燥无味的生活，他羡慕着萨宾娜，一心认为他的生活才是真正的生活。在他临死之际，他终于找到了他所要追求的，那就是和她的学生情妇在一起。 很多人看这本书是被书名所吸引，但读了几段能坚持看下来的人不多。我初次看这本书的原因是被书后简介的第一段所吸引：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。这段文字像一把大斧一下子砍到我的内心深处，我开始陷入思考：回到现实，我们生活中会遇到很多困难和挫折，更多的人会面对或多或少的生活或工作压力，我们抱怨，甚至痛恨，还有更极端的人因为这些原因做出伤害自己或者他人的事情。但反过来想想，如果把这些生活的考验全部抽离，只剩下一尘不变，乏味，空洞的生活，你能承受这生命之轻吗?那么，到底选择什么?是重还是轻?过于轻，是浪费生命，太重，却是难熬的生活，没有担忧，无忧无虑的活着，可以是理想，但是要真每天都那样无忧无虑的，那跟虚度空虚有什么区别了?于是，选择需要的、必要的责任，可以让生命绽放出价值来。轻过不好，重过也不好，看自己想要什么样的人生了。 总之，这是一本值得用时间慢慢品味的书，如果你能坐地下来阅读，一定会有所体会。 《不能承受的生命之轻》优秀读后感心得2 第一次接触这本书是在五年前，可以说一遍阅读下来人是浑浑噩噩的，可能跟年纪和阅历有关，从此这本书被我放进了柜子。这次一个偶然的机会我又打开了这本书，这次的阅读的体会和第一次大相径庭。所以我非常认同一些人的说法：米兰·昆德拉的书读一遍是不够的。可能是我的水平不够，将米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》看了两遍还是不能完全体味到其精髓。说来有些惭愧，尽管如此，还是想写一篇文章来对所看所想的内容进行一次整理 总结 。 《生命中不能承受之轻》表面看是一部爱情故事，骨子里却是一本概念小说，机智、诱人、严肃，充满情感，是一部开阔又复杂细致的作品。它里面交织着政治与哲思、肉欲和灵魂、趣味和深度……对于性爱与政治之间巧妙的交互作用进行娴熟的叙述。《生命中不能承受之轻》以深刻的哲理开头，结束于悲怆的诗意氛围中，为我们揭示了人性的弱点和人类不可避免的误解所产生的深刻原因。 《生命中不能承受之轻》表达的是一个人在四种状态下的“非如此不可”：爱---特丽莎,同情----托马斯,反叛----萨宾娜,梦想----弗兰茨。文章围绕主人公托马斯展开，他与前妻离异后，感到了前所未有的轻松并决定一直保持单身。特丽莎走进托马斯的生活，这个在托马斯看来是由六个偶然给他带来的女人，与托马斯纠缠、相伴了一生。然而，托马斯仍然醉心于与众多女人的“性友谊”，在性漂泊的路上去寻找、开拓和征服每一个女人与其他女人的百万分之一的差异。但特丽莎的身影反反复复出现在托马斯医生临窗犹豫与沉思中，严厉地拷问着托马斯对自我，对命运，对情爱，对沉重与价值的决断。这就是轻与重的对立，对婚姻的忠诚是重;与情人的幽会是轻。托马斯在轻和重之间徘徊不定。在情人面前想着特丽莎;在特丽莎面前又坦然承认与情妇在一起。千里追妻，放弃国外安稳的生活跟着特丽莎回到布拉格，却依旧不忠特丽莎。为了给妻子一个平静的生活拒绝在请愿书上签字，又在第二天忘记拒签的目的......终于他在被布拉格统治者逼迫的情况下同意了特丽莎的提议去了乡下。 还有两位主角，萨宾娜和弗兰茨。萨宾娜的宣言是：“我的敌人是媚俗”。萨宾娜是一个画家，是托马斯最好的情人，是弗兰茨崇拜的但又是与他貌合神离的情妇。萨宾娜是个轻极了的角色，她放荡不羁，特立独行。她的一生就是在不停地背叛。喜欢背叛又习惯背叛，她背叛父亲，背叛弗兰茨，在萨宾娜看来“背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序和进入未知”，“ 萨宾娜看不出什么比进入未知状态更奇妙诱人的了”。但是，在一切背叛之后呢?她背叛的目的是什么呢?“一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了——还有什么可以背叛呢?”“萨宾娜感到四周空空如也，这种虚空就是她一切背叛的目标吗?”“萨宾娜对于隐藏在自己背叛欲念后的目的无所察觉，这生命中不可承受的轻——不就是目的所在吗?背叛的最后结果就是在铺满灼热炭火的圆周轨道上奔跑。而作为大学教授的弗兰茨每天过着由授课研究组成的枯燥无味的生活，他羡慕着萨宾娜，一心认为他的生活才是真正的生活。在他临死之际，他终于找到了他所要追求的，那就是和她的学生情妇在一起。 很多人看这本书是被书名所吸引，但读了几段能坚持看下来的人不多。我初次看这本书的原因是被书后简介的第一段所吸引：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。这段文字像一把大斧一下子砍到我的内心深处，我开始陷入思考：回到现实，我们生活中会遇到很多困难和挫折，更多的人会面对或多或少的生活或工作压力，我们抱怨，甚至痛恨，还有更极端的人因为这些原因做出伤害自己或者他人的事情。但反过来想想，如果把这些生活的考验全部抽离，只剩下一尘不变，乏味，空洞的生活，你能承受这生命之轻吗?那么，到底选择什么?是重还是轻?过于轻，是浪费生命，太重，却是难熬的生活，没有担忧，无忧无虑的活着，可以是理想，但是要真每天都那样无忧无虑的，那跟虚度空虚有什么区别了?于是，选择需要的、必要的责任，可以让生命绽放出a价值来。轻过不好，重过也不好，看自己想要什么样的人生了。 总之，这是一本值得用时间慢慢品味的书，如果你能坐地下来阅读，一定会有所体会。 《不能承受的生命之轻》优秀读后感心得3 上一次读米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》，已记不得是什么时候了，总之是很久很久以前的事了。那时，因为年轻，读书喜欢追逐情节，对大段大段人性的剖析、推理、评论，多是囫囵吞枣、蜻蜓点水、一目十行地扫过，读完了便束之高阁，没有思考，没有回味，心里没有留下多少印迹。所以这次重新捧起这本书，翻动每一页的时候，感觉是如此的清新，书中的每一个细节陌生而又浸洇出淡淡的似曾相识。 重读这本书的冲动是缘于一日午间的小憩。我躺在办公室的长沙发上，习惯性摸起一本书，随意翻开其中的一页，准备稍读片刻后休息，于是就遭遇了那篇关于《不能承受的生命之轻》的书评，模糊的记忆之门也就随之缓缓地开启了。 这次读得很慢，下意识地追随着旧日的足迹，字里行间的思索代替了情节的追寻。尤其是开篇的第二段，整本书的灵魂，是每次打开书都会反复咀嚼，并陷入良久沉思的。 巴门尼德于公元前六世纪提出世界分成对立的两半：光明、黑暗;优雅、粗俗;温暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半称为积极的(光明;优雅，温暖，存在)，另一半自然是消极的。轻为积极，重为消极。昆德拉却认为这种二分法很幼稚，认为“也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。”然后他追问“那么我们将选择什么呢?沉重还是轻松?” 在忙碌与闲暇之间，在束缚与自由之间，在辛劳所得与不劳而获之间，在坚守责任与推卸责任之间，人们往往避“重”就“轻”，趋“利”避“害”，倾向后者，而逃避前者。但试想一下，太多的闲暇是否就是空虚，人们究竟是要工作时的忙碌还是退休后的闲暇?无限的自由就是灵魂的无所依托，如同断线的风筝四处飘零;不劳而获的人，对待财富乃至对待人生往往流于轻狂、浮躁，钱来得快，去得也快，只有辛勤所得，才懂得珍惜;逃避责任的人，看似一身轻松、了无牵挂，以为这样就可以走得更快，但不曾想到不被牵挂、不被需要无异于被亲人、朋友、战友、同事遗弃。一个勇于承担责任的人，最终还是会比惯于推卸责任的人走的更远。 是的，忙碌、束缚、辛劳、责任，种.种的负担，是让我们从浮躁的云端坠落的重力，让我们根植于脚下的大地，让我们触摸到生命的质感，让我们感受生活的真实! 但是，挣扎在黑暗中的受难者背负的十字架又是怎样的沉重啊?当一个母亲，面对拿到大学入学 通知书 的儿子，却掏不出学费的时候;当一个女儿，面对身患重疴的父亲，却付不起手术费的时候，当一个妻子，面对因冤入狱的丈夫，而叫天不灵、叫地不应的时候，沉重还是轻松，哪里由得了他们做出别样的选择!他们乞求上苍的是哪怕给他们一丁点可以有所选择的机会! 有时候，就是给你选择，那选择又是何等的艰难?电影《苏菲的选择》中，苏菲右手抱着女儿、左手牵着儿子瑟瑟踯躅在前往奥斯维辛集中营的队伍里，当纳粹军官责令苏菲只能留下一个孩子，另一个必须马上送往焚化炉时候，儿子还是女儿?这种活生生将人撕扯成两半的痛苦一直延续到生命的终结! 是的，我们知道，黑暗终究会过去，黎明即将到来;我们也知道，冬天来了，春天不会远了。但是，当下的痛苦是这样的令人窒息，现实的重负压得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永远沉寂在黑夜与冬季了! 沉重与轻松，究竟该怎样选择? 《不能承受的生命之轻》优秀读后感心得4 机缘巧合，读过了米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》，略有兴趣，就深入了解了一番，读过后，又找了许多其他人对这本书的观点与看法，比较一番，作了此篇读后感。 先介绍下作者米兰昆德拉，捷克裔法国作家，生于捷克布尔诺市。父亲为钢琴家、音乐艺术学院的教授。生长于一个小国在他看来实在是一种优势，因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。他从小便学过作曲，受过良好的音乐熏陶和 教育 ，广泛阅读过世界文艺名著。青年时代的他，写过诗和剧本，画过画，搞过音乐并从事过电影教学。在50年代初，他作为诗人登上文坛，出版过《人，一座广阔的花园》、《独白》以及《最后一个五月》等诗集。30岁左右，写出第一个短篇小说，从此便走上了小说创作之路。1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功，作者在捷克当代文坛上确立重要地位。但是，1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为并且作者失去了在电影学院的职务。在环境的压迫下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。移居法国后，他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。他的绝大多数作品，如《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》、《不朽》等等都是首先在法国走红，然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。除小说外，昆德拉还出版过三本论述小说艺术的文集，其中《小说的艺术》以及《被叛卖的遗嘱》在世界各地流传甚广。 《不能承受的生命之轻》中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍-特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦魇中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想象。 此时捷克动乱 不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾娜的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。 这本书是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审查和描述;由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。昆德拉更关注人物的基本境遇--“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。小说从一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码;于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、晕眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。本书描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大陆还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。 一切归于一句：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 这本书对于我来说或许太过于沉重，我自信并没有真正完全将这本书读懂，只是通过第三方视角来窥得了作者的部分意图，但终归是别人的观点。等我变得更加成熟些后，我会将这本书再读过，真正的去了解作者内心的世界。 《不能承受的生命之轻》优秀读后感心得5 第二次看这本小说了。第一次看得有点快，觉得小说其实不好看。第二次看得稍微慢点，还是觉得小说不好看。小说就是小说，是讲故事的，把一个故事讲得好听就是好小说。 但是该小说目的不是讲故事，故事只是一个载体，小说好像由许多“哲思 散文 ”组成。作者在书中，一章接着一章大发议论，发表哲学高见。就是这些高见影响了故事的流畅性，也加深了小说的思想深度和高度。不过，这些高见倒是合乎我胃口，我只是不喜欢小说写得如此艰深抽象。所以我在此好心提醒，没有一定人生阅历又不喜欢思辨的人不要看这本书，看了也白看，因为你看不懂。 有时候，我情愿看些能消磨时间而且有趣的不大用脑子的小说，精神之欢喜，好过思辨之无聊。看类似于<不能承受的生命之轻>这样的小说，人容易变得神经兮兮，自以为是深沉，看透人生，其实只不过看了本怪小说而已。 既然这样，为什么看<不能承受的生命之轻>呢?呵呵，人是虚荣的。看这本可以显示自己有品位，显示自己阅读兴趣非凡，显示自己的思想达到某种高度。许多时候，阅读有时候是种炫耀。如暴发户炫耀他的钱，读书人炫耀他所看过的书。尤其说自己看懂了<不能承受的生命之轻>，多么荣耀。 生命，我多么喜欢的词语。写文章时候，我爱使用生命这个词，来显示自己在思考。生命之轻，何其忧伤的的词语。生命轻飘飘如羽毛，被空气托起来，无法控制自己的飞翔方向，难道不让人伤感吗?这让我想起电影<阿甘正传>的开头和结尾，那飘飞的羽毛，是不是暗示生命之轻?生命之轻，竟然无法承受?!哲学意味多么浓啊。 作者是不按传统的模式来写的，什么情节，什么对话啊，不大考虑，小说中处处可见的就是思辨的光芒，对生命的议论，对性的议论，对爱情的议论，对共产主义的议论。作者无疑在书中思考灵和肉关系，个人和社会的关系，这些关系是否就是轻和重的关系?不过看完整本书之后，我强烈感觉到，作者最后鉴定的结果就是生命很轻，性是很轻的，爱情是很轻的，共产主义是很轻的，一切都是荒诞荒谬的，于是人生显得很虚无，这是不是也轻?所以一句话，就是不能承受的生命之轻。 有些地方简直写得莫名其妙的(用莫名其妙这个词，我是下了很大决心，因为一用这词，就意味我没有读书“品味”)。比如小说中，特别写到斯大林儿子之死，并由此讨论粪便和上帝关系、粪便和尊严关系等等、最后得出生命其实空虚，也因此强烈讽刺了斯大林。最后一章，就专门写一条狗的死亡，该章就叫卡列宁的微笑。卡列宁是谁?是托马斯和特雷莎的宠物狗。那么卡列宁的微笑意思就是狗的微笑。这章写得非常好，没有看过那个作者写一条临死的狗，写得如此出色，把人心写得如此脆弱。但是也没有人写狗写得如此高深。 虽然我读两遍了小说，但是总感觉自己还没有读透。可能作者本身就是在乱发议论，冒充深沉，自以为是哲学家，想说点人生道理却说得一滩糊涂，或者作者根本没有说透什么，所以我看不透。也可能我还没有足够的人生阅历和思辨能力去理解作者。 我有理由怀疑作者没有说明白。因为他所写的关于生命之轻的思考，过分依赖于比喻，暗示，故事，意识流等等。这些描写是很含糊的，留下太多的空白。读者自以为是理解了，其实这些理解只是在填补作者留下的空白而已，把自己的理解当成作者的思想。也就是说，有人觉得自己理解了，可能从头到尾都是误解。说好听点，就是一千个人有一千种理解。 另外的怀疑理由是，是否因为翻译?我们读者没有能力直接阅读原版小说，只能依靠翻译。所谓的翻译犹如别人嘴巴里咀嚼过的米饭，带着口水，喂到我们嘴里，我们吃到的东西，已经不是原来的香味和滋味。隔着这层口水，我们有什么资格评价一本难懂的小说?所以不评说，本文充其量是——读译作后感。 我不敢过分怀疑，因为这本小说实在太有名。我口口声声说不相信权威，其实还是有点相信，因为这不是权威啊，而是权威中的权威，成为经典了。所以我要谦虚地说:好好读书，天天琢磨。不过我想:“得了吧，还琢磨?就是要琢磨，也要过几年再琢磨，在那时，说不定不用琢磨就读透该书，会明白到底是作者太高深还是我太愚笨。 《不能承受的生命之轻》优秀读后感心得5篇相关文章： ★ 《不能承受的生命之轻》读后心得范文5篇 ★ 《不能承受的生命之轻》读后感范文5篇 ★ 《不能承受的生命之轻》读后感600字5篇 ★ 生命中不能承受之轻读后感范文5篇 ★ 关于不能承受的生命之轻读后体会范文十篇 ★ 《不能承受的生命之轻》读后感3000字作文 ★ 《不能承受的生命之轻》小说读后感八年级作文 ★ 不能承受的生命之轻读后感2500字作文 ★ 生命中不能承受之轻读后感1000字精选 ★ 生命中不能承受之轻读后感范文500字

在δ(转)书评《生命中不能承受之轻》δ 小说的第一部分《轻与重》里，昆德拉用了相当的篇幅阐述一种哲学理念。我反复读了若干遍试图完全理解它表达的意思，但是我现在不得不承认这有点难。 佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为“一劫”。而尼采所谓的“永劫回归”，大概是说经历过的事情无休止地重演。如果猛地想象一下，那当然是相当可怖的。然而客观地思索一下--自创世纪以来生活不正是反复的重演吗？昨天与今天，明天与今天，上一代人与这一代人，下一代人与这一代人，……最后一章里，作家写道：“幸福是对重复的渴求。”这是句模棱两可的话，完全要看读者如何去理解它。在那个“永劫回归”的世界里，“无法承受的责任重荷”压迫着我们的每一个行动，同时却也把我们压向大地，压向真切实在的生活层面。如果没有负担，人会轻飘飘地飞起，“离别大地亦即离别真实的生活，他将变得似真非真，运动自由而毫无意义”。从这个意义上讲，对轻与重的评判似乎就需要费点踌躇了。正如昆德拉所说：“轻／重的对立最神秘，也最模棱两难。” 老实说，我憎恨作家在小说中大谈形而上的东西--有那么深刻，干吗不去写学术专著？一个过于理性的小说家拿什么来打动我们的心呢？但是《不能承受的生命之轻》是个奇特的文本，它一侧是理性，一侧是激情，（当然这与作家的结构安排也很有关系，）或者说，它给我们的是在理性的手掌上跳舞的感性。于是，这本书一开篇便塞过来一块硬邦邦的“玄妙”之物，我虽然嚼不动，却默许了它的存在，并忍不住在阅读的整个过程中掂量再三。 小说采取了多条线索分别进行，几乎每一章都使用一个不同的视角，情节并不是最重要的，重要的是不同的人的不同感受与思考。“生活是一张没有什么目的的草图，最终也不会成为一幅图画。”既然如此，草图里的每一道线条对自身情境的理解便成为值得描绘的图画。 小说里的每个人物都在背叛：特丽莎身体甲板上灵魂的水手们召唤她逃离了自暴自弃的母亲，带着一本《安娜卡列尼娜》走进托马斯的生活；托马斯有不下二百个情人，即使是婚后他依然与情人们频繁幽会；弗兰茨背着妻子维持与萨宾娜的婚外恋，在新情人身边他的心依然崇拜着萨宾娜；萨宾娜则不断地从一种状态逃向另一种状态，背离就是她的生活；……萨宾娜说过：“表面的东西是明白无误的谎言，下面却是神秘莫测的真理。”那么，这些彼此交织无处不在的“背叛”的下面是什么呢？是人与人之间的隔膜。 这种互相不理解而造成的隔膜和疏离如同空气一样弥漫于各个角落。 我认为西方舆论对《不能承受的生命之轻》的推重恐怕相对侧重于意识形态领域，即使他们不这样开口。最起码，他们的头脑中已经有一个先入为主的认同，双手已经抬起，只等掌声雷动。恰如书中某章里那个场景：特丽莎带着俄军入侵的照片去瑞士见一家发行量极大的新闻杂志编辑，编辑夸奖了她一通，“所有的捷克人仍带着不幸的光环，好心的瑞士人为之感动。”而在另一个场景中，德国一个组织为萨宾娜举办了一次画展，在她的斗士般的小传的照片上特别添画了一些耐人寻味的铁丝网。这是一种奇特的感情--一个阵营的人对另一个阵营里的人民的想当然的“理解”与同情，但谁又能说它有时不会以另一种形态--“误解”与优越感出现呢？这样的现实事例，在国际文艺领奖台上并不少见吧。萨宾娜的尴尬在于她发现她的敌人是媚俗，而不是意识形态，更大的邪恶是人们举着拳头众口一声，而不是社会制度；但她永远无法使她的西方朋友明白这一点。“隔膜”就是这样一堵无形而高大的墙，遮住人们彼此相望的眼睛。 在那次“伟大的进军”里美国人与法国人的冲突，弗兰茨临终时对妻子“无限仇恨”的目光被理解为请求原谅的注视，……喜剧化的悲凉的“不解”。 “我们从来不能确定地指出，我们人际关系中的哪一部分是我们感情的结果--出自爱慕、厌恶、仁慈，或者怨恨--还有哪一部分是被各自生活中某种永恒的力量所预先决定。”生活充满了偶然性，至少对托马斯来说是如此。特丽莎家乡的医院碰巧发现一例复杂综合性神经病，他们所请的主治大夫碰巧坐骨神经痛，于是派托马斯代替他，托马斯碰巧被安排在特丽莎工作的旅馆里，碰巧有足够的时间闲呆在旅馆餐厅里，碰巧时逢特丽莎当班，……一系列的偶然重叠后却变成一个必然，生活是一个由无数“偶然”搭建的“必然”空间。 托马斯原本是一个受人尊敬的身边美女如云的外科大夫，表面上看，他的命运因俄军入侵而彻底改变， 从根本上讲，他的人生历程还是他的性格使然。例如，他可以写一份许多人都能写的“声明”来换取留在医院的资格，他没有写；第二次类似的机会到来时，他依然放弃了；他可以待在苏黎世避祸，却又追随特丽莎回国；……就昆德拉在这部小说中所写的题材，我们很容易想起另外一些名字，比如索尔仁尼琴。不过，苏联入侵后的捷克虽然是小说的特定环境，可是就人物本身来说，我感觉他们更多地都在自己内心行走。小说中有几个具有象征意义的事物：数字“六”对于特丽莎的意义，旧礼帽对于萨宾娜的意义，贝多芬的音乐对于托马斯的意义，……与其说他们的“存在”影响并引导了人物，不如说他们本身是人物精神上的一个组成部分。贝多芬四重奏里的“非如此不可”的主题，正象征着生命之重，所谓的重是一种必然，人必得走完所有的路程，才能恍悟为什么“重”才是我们生命中真正合情合理的东西。与“不能承受的生命之轻“相对的是”能够承受的生命之重”。和托马斯更多地感受到“重”不同，萨宾娜的人生是轻盈的，她背叛一切“非如此不可”的事物--她的父亲、丈夫、爱情、祖国，大量降临于她的是不可承受的生命之轻，但她却突然发现：四周空空如也。 “爱情”是这部小说的关键词之一。人物都思考并寻求爱情，但他们与所爱之人的爱情往往有种种同床异梦的误读，即使是彼此渴望的也在有意无意中相互疏离。理想的状态似乎只在理想之中。当特丽莎终于看清楚托马斯的爱，他们却即将走向人生的尽头。这也许是悲剧，但是在活着的时候还有机会达成深深的体谅，难道不也是值得庆幸的吗？ 不知不觉间居然写了这么长，这个长度令我自己惊奇。但似乎仍然意犹未尽。这部小说带给我的感触很多，能够稍加整理记录于此的仅是其中一部分，有很多东西依然比较混沌和凌乱，未能吃透，自然不敢在此妄言，而写出来的这些，多属于感性之言，远未刺入小说的精神内核。姑妄言之，希望有同道与我切磋。 《不能承受的生命之轻》可以算一部哲理小说，就我自己的阅读感受说，我认为它是一部会激起人反复阐释的欲望却又很难阐释彻底的作品。这大概也正是其魅力所在。

“生命中不可承受之重，生命中不可承受之轻”意思是生命中的诸多苦事,看似轻如鸿毛,却让人难以承受；人的生命如此单薄轻微,无法承载过重的负担。关于这句话的解读，可以试着读读下面的文字，当然下面的文字也只是从某一个方面解读了这句话。爱情之于人生是占了什么样的位置呢？在人的生命中到底有多少分量呢？我想它可以轻到感觉不到分量，也许打个喷嚏就能消失。它也可以重到无法估量，也许生命都不能承受得了它的重量。人们都无法回避的无奈是：你最爱的人不是你最爱你的人，最爱你的人不是你最爱的人。最终和你走到一起的既不是你最爱的人，也不是最爱你的人，只是最合适的时候出现的那个人。我突然想起了一本看过的小说中女主人公在水族箱旁看鱼时，她觉得有那么一会儿她就是这么一条鱼。是啊，有时候人和鱼真的挺像的。我也知道有一个有关鱼的故事，想写出来，可是结局是无奈而又让人唏嘘的。一条海洋里的鱼要找到一条和自己相濡以沫的鱼，也许不是什么难事，毕竟海洋那么大，有那么多鱼嘛！可是，事与愿违的是，它没能和它最爱的锦鲤相濡以沫，因为锦鲤离开了它，去了水族馆。它也没能和最爱它的小鲈鱼相濡以沫，因为小鲈鱼离开了它，去了一片宁静的小湖泊。这就是生活的现实，人类如此，鱼类也如此。锦鲤告诉了它，生活是现实的，人首先要活着，爱才有所附丽。小鲈鱼告诉它，人生经不起等待，海枯石烂后，相濡以沫还能坚持多久呢？我想，很多时候，我们都是无奈的鱼儿，相濡以沫真的还不如相忘于江湖。还好，我们不是真的鱼，还能去主宰鱼的命运！

《生命中不能承受之轻[1]》——Unbearable Lightness of Being, by Milan Kundera (1929-)，描述了１９６８年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。作品剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执著的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大地还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。 　　《生命中不能承受之轻》，全世界公认最受欢迎的畅销书，昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品，也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。这是一部哲学小说，共有八章：第一章《轻与重》；第二章《灵与肉》；第三章《误解的词》；第四章《灵与肉》；第五章《轻与重》；第六章《伟大的进军》；第七章《卡列宁的微笑》。　　看得出来，昆德拉从一两个关键词，如“轻与重”、“灵与肉”等，以及基本情境出发构成了小说的人物与情节。当然，人物不过是哲学中的代码，情节也不过是哲学中的情境。小说的主要人物有四个：托马斯、特丽莎、萨宾娜、弗兰茨。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、眩晕、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性相抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。　　他以一个哲人的睿智将人类的生存情景加以考虑、审查和描述；有此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。

“生命中不可承受之重，生命中不可承受之轻”意思是生命中的诸多苦事,看似轻如鸿毛,却让人难以承受；人的生命如此单薄轻微,无法承载过重的负担。关于这句话的解读，可以试着读读下面的文字，当然下面的文字也只是从某一个方面解读了这句话。爱情之于人生是占了什么样的位置呢？在人的生命中到底有多少分量呢？我想它可以轻到感觉不到分量，也许打个喷嚏就能消失。它也可以重到无法估量，也许生命都不能承受得了它的重量。人们都无法回避的无奈是：你最爱的人不是你最爱你的人，最爱你的人不是你最爱的人。最终和你走到一起的既不是你最爱的人，也不是最爱你的人，只是最合适的时候出现的那个人。我突然想起了一本看过的小说中女主人公在水族箱旁看鱼时，她觉得有那么一会儿她就是这么一条鱼。是啊，有时候人和鱼真的挺像的。我也知道有一个有关鱼的故事，想写出来，可是结局是无奈而又让人唏嘘的。一条海洋里的鱼要找到一条和自己相濡以沫的鱼，也许不是什么难事，毕竟海洋那么大，有那么多鱼嘛！可是，事与愿违的是，它没能和它最爱的锦鲤相濡以沫，因为锦鲤离开了它，去了水族馆。它也没能和最爱它的小鲈鱼相濡以沫，因为小鲈鱼离开了它，去了一片宁静的小湖泊。这就是生活的现实，人类如此，鱼类也如此。锦鲤告诉了它，生活是现实的，人首先要活着，爱才有所附丽。小鲈鱼告诉它，人生经不起等待，海枯石烂后，相濡以沫还能坚持多久呢？我想，很多时候，我们都是无奈的鱼儿，相濡以沫真的还不如相忘于江湖。还好，我们不是真的鱼，还能去主宰鱼的命运！

生命不能承受之轻的意思是：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受； 生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体的事物，超过了生命可以承受的度。扩展资料《生命中无法承受之轻》的作者米兰·昆德拉解释说“有些事只发生一次，而只发生一次的事，根本上就从未发生过，这便是生命中的轻了”；生命中的重，指的是那些一次次浮现，又一次次让你感知人性的脆弱和自身的渺小的事物。通常这句话是被用来形容人生的悲剧、厄运的降临之类。《生命中无法承受之轻》描写了托马斯与特蕾莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说。是米兰.昆德拉的最负盛名的作品之一。作品开头以永恒轮回的话题展开，谈论了轻与重、灵与肉等一些值得思考的哲理性问题。昆德拉在《生命中无法承受之轻》中写道：最沉重的负担压着我们，让我们屈服于它，把我们压在地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是最沉重的负担也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，生命越贴近大地，它就真切存在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。

《生命中不能承受之轻》这本书讲的主要内容是：描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍――特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦靥中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想象。 此时捷克政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。扩展资料：《生命中不能承受之轻》创作背景：昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审查和描述；由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了"幽默"与"复调"的小说风格。昆德拉更关注人物的基本境遇--"哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的"。《不能承受的生命之轻》一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。

1、不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体的事物，超过了生命可以承受的度。 2、生命不能承受之轻的意思是：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受； 生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。

小说中，最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么？习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢？如果，你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度，那么，你就永远也别指望得到答案。这也算是我阅读该书的一点点经验吧。据说珍珠对于人的身体有很多功效，但吞珠的一个前提是：把它研成粉末。对该书的解读，也必须如此。 在追问关于“轻”让人不能承受的问题时，我忽然想起一个故事。故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。几乎所有的大臣们都失败了。只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛？他赢了。依靠他的智慧。 轻便，轻捷，轻柔，轻盈，轻巧，轻快等等，当然会让人感觉到愉快。但如果是轻薄，轻浮，轻狂，轻蔑，轻率，轻佻等等，又当如何？科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。宇航员所面临的最大的难题就是失重。 “轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。 这个故事帮我们揭示出“轻”的一层含义，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。P61有一段关于特丽莎的心理描写：“在一个陌生的国家里生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他：家庭，朋友，同事。还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。”正是这种游离于母体之外的不安定感（生命像一根鸡毛那样轻飘飘），使特丽莎坚决地离开瑞士，与她深爱的托马斯不辞而别，回到她正处于灾难中的祖国。在布拉格，只有在某种心理需要时，她才依靠托马斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托马斯，那她就不得不一辈子重复深夜里的恶梦。

她

1、意思是生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。 2、这句话出自书名，《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。 3、该小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

生命到底是轻是重？ 这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？ 这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。

这句话大意是说,生命中有太多事,看似轻如鸿毛,却让人难以承受. 轻的多重含义 小说中,最让人费解的难题是,“轻”到底指的是什么?习惯上,经验上,想象中,我们都会认为“重”让人无法承受,压得人喘不过气来.到了昆德拉这里,我们忽然听到“轻”让人无法承受,这如何不引起人们的怀疑和费解呢?如果,你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度,那么,你就永远也别指望得到答案.这也算是我阅读该书的一点点经验吧.据说珍珠对于人的身体有很多功效,但吞珠的一个前提是：把它研成粉末.对该书的解读,也必须如此. 在追问关于“轻”让人不能承受的问题时,我忽然想起一个故事.故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛,看谁是大力士.比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙.几乎所有的大臣们都失败了.只有一位大臣很聪明,他抓住身边的一只鸡,一把扔过高墙,然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙,何况一根鸡毛?他赢了.依靠他的智慧. 轻便,轻捷,轻柔,轻盈,轻巧,轻快等等,当然会让人感觉到愉快.但如果是轻薄,轻浮,轻狂,轻蔑,轻率,轻佻等等,又当如何?科学揭示,保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力,于此,我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力,它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态.宇航员所面临的最大的难题就是失重. “轻”之让人不能承受,答案居然如此简单.看来,我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视,以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见.有时,轻,真的让人无法承受.像一只鸡毛,你很难凭借力气将它扔过高墙. 这个故事帮我们揭示出“轻”的一层含义,即个体的游离,游离于它所依附的整体之外.这种游离导致归属感的缺失,让人无法承受.P61有一段关于特丽莎的心理描写：“在一个陌生的国家里生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝,没有他自己国土之网来支撑他：家庭,朋友,同事.还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话.”正是这种游离于母体之外的不安定感（生命像一根鸡毛那样轻飘飘）,使特丽莎坚决地离开瑞士,与她深爱的托马斯不辞而别,回到她正处于灾难中的祖国.在布拉格,只有在某种心理需要时,她才依靠托马斯.而在瑞士,由于失根,她事事都得依靠托马斯,那她就不得不一辈子重复深夜里的恶梦. 或许,我刚才的论述仅仅是打了一个擦边球,它绝不是昆德拉要与我们讨论的“轻”的重要含义.它只是我解读该小说时所收获的一个副产品.让我们回到小说的开头. “好可怕哟.”渡边淳一以这样一句话作为《失乐园》的开头,以吸引读者介入小说的核心部分.而昆德拉呢?“尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的‘永劫回归"观.”他一上来就要与读者探讨让人头痛的哲学问题.存心要给人一个下马威吗?不怕把他的读者们吓跑吗?没有比这更好的开头吗?没有.这样的开头必是经过昆德拉深思熟虑的.读者们要跑那是没有领会昆德拉的匠心.昆德拉苦心孤诣地要一下子就把读者引入到小说的核心部分,即引入到“轻与重”的讨论当中.在这里,他要为我们撬开一个解读该小说的缝隙,透过一丝微光,让我们看到昆德拉受难的灵魂. 昆德拉从“永劫回归”的话题,谈到十四世纪非洲部落之间的战争,谈到法国大革命,谈到人们对希特勒的仇恨的消解,谈到断头台.其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活,像影子一样没有分量,也就永远消失不复回归了.无论它是否恐怖,是否美丽,是否崇高,它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去,没有任何意义.”（P1）这里,给我们揭示出“轻”的第一层含义：就是个体生命的被轻视,个体意志的被忽略不计.诚如木心先生所说,政治教条的首功是：强定善恶,立即使两者绝对化,抹掉中间层次.在极权主义政治的旗帜下,厉虐性无处不在.个体的生命和个体的意志,都没有存在的理由与空间.“它象十四世纪非洲部落之间的某次战争,某次未能改变世界命运的战争,哪怕有十万黑人在残酷的磨难中灭绝,我们也无须对此过分在意.”对生命,属于每个人只有一次的生命,如此漠视,这样的“轻（视）”谁能承受? 所以,小说体现的不止于昆德拉对祖国命运的担忧,更是对人类历史上饱尝磨难的个人的同情.对,在小说的第一章,反复萦绕于托马斯脑际的就是这个词：同情.他不断地想象特丽莎是一个“被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子”,就是一种发自于内心的最深切的同情.“同情”这个词,让有些读者误以为,托马斯对特丽莎的情感不是爱情,而是对可怜人的一种恩赐.仔细读一读P15-16关于同情一词的解释,就会明白,同情是“一种最强烈的感情想象力和心灵感应力,在感情的等级上,它至高无上”. 轻的又一个含义是“遗忘”. 请注意昆德拉在谈到法国大革命时说的这句话：“正因为他们涉及的那些事不复回归,于是革命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已,变得比鸿毛还轻,吓不了谁.”（P1）这是作者在小说的开头第一次直接提到“轻”这个字眼儿.随后,谈到“对希特勒的仇恨终于淡薄消解,这暴露了一个世界道德上深刻的堕落……在这个世界里,一切都预先被原谅了,一切都可笑地被允许了.”（P2）这部分文字,提示我们“轻”的又一个含义是“遗忘”.有一句话,“忘记历史就意味着背叛”.具有着“遗忘（背叛）”意味的“轻”,当然让生命无法承受.“人们只能凭借回想的依稀微光来辨识一切,包括断头台.”“多少年来,我一直想着托马斯,似乎只有凭借回想的折光,我才能看清他这个人.”昆德拉不仅自己回想,而且,还要带着他的读者们一起回想,让人们记住,记住历史,记住历史上的人们曾经怎样孜孜吃吃苟且营生地活过. 托马斯在面临“轻与重”的选择时茫然无措,“因为人的生命只有一次,我们既不能把它同以前的生活相比较,也无法使其完美之后再来度过.”昆德拉让人们和他一起回想并记住托马斯,其目的在于,让后来的人们在面临“轻与重”、“灵与肉”的选择时,不再像托马斯那样茫然无措,犹豫不决,以至他经历过的一个个美妙的瞬间由此而丧失全部意义——历史的重要性之一就在于向人们提供经验. “只发生一次的事,就是压根儿没有发生过的事(因为遗忘) .捷克人的历史不会重演了,欧洲的历史也不会重演了.捷克人和欧洲的历史的两张草图,来自命中注定无法有经验的人类的笔下.历史和个人的生命一样,轻得不能承受,轻若鸿毛,轻如尘埃,卷入太空,它是明天不复 昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻,但他和我们一样,无力解决这个问题.因为"永劫回归"是不可能的.民族历史、个人生命都只有一次性,没有初排,没有草稿,选择也就变得毫无意义.我们不选择媚俗,又能选择什么呢?安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗?一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢?如果媚俗不可避免,那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗? 这又是一种生命中不能承受之轻.昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑,而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的.我们无可选择又必须选择,我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗. 昆 德 拉 的 宿 命 ——解读《生命中不能承受之轻》 采薇 几乎每一句话里都有一个隐喻,每一段议论中都有一个陷阱,每一个细节中都藏着一个机关,每一次的话锋一转都是一个暗道.你刚刚觉得柳暗花明,忽然又山重水复.就这样,一重山水一重风景地吸引着你跋涉的脚步.困惑.惊喜.晕头转向.又豁然开朗. 每一章每一个细节都不容忽视,否则,你就会在那部喻象如原始丛林中的植物一样茂密的小说中迷失方向,找不到一个出口.也可能,你根本就进入不了那个“茂密的丛林”,努力跋涉半天,还只是徘徊在它边缘的草地上,看到一些不成气候的灌木,根本瞧不见一株让你不得不仰视才能窥其全貌的乔木.运气好的话,你或许可以用猎枪打到一两只兔子,但别幻想碰到九色神鹿.运气不好的话,你只能见到一团胡乱生长的毫无秩序的野草. 如果因为某种机缘,你幸运地进入了“丛林”,那你也必须在经过的每一个地方,小心地留下标记,并时常回头看看那些标记,前后对照着,记住前进中的每一次拐弯,每一次的升与降.否则,你就会迷失在丛林深处,像迷失在浓浓的雾中,再也找不到方向.如果,你能在领略到最美丽的风景之后,小心翼翼地顺着来时的路返回,再走出丛林,你一定会无比欣喜,对“丛林”中的美景叹为观止. 第三遍仔细研读昆德拉《生命中不能承受之轻》时,我获得如此深切的感受.穿过那一片丛林,令我惊悸,让我的灵魂不安.对托马斯每一次行动选择的认识态度,都是昆德拉对读者灵魂的拷问.他让托马斯一次又一次地徘徊在“轻与重”“灵与肉”之间,也就一次又一次地拷问读者的灵魂.他像残酷的罗马统治者把耶酥钉在十字架上受难一样,把他的读者也钉在沉重的十字架上.我几乎能够看到那个巨大的十字架就摆在面前,我几乎能够听到他抡起锤子“咣”“咣”地往我手上脚上钉钉子的声音,我当然也能因此而感觉到锥心的疼痛.“好了,你就呆在上面吧!自己想想清楚,是选择轻,还是选择重?是选择灵,还是选择肉?”一个狰狞的声音低沉地咆哮着…… 真是难以想象,昆德拉需要具备怎样的机智,站在怎样一个俯瞰全局的高度,才能摆出这样一座巨大的迷宫,把那些“隐喻”“陷阱”“暗道”“机关”天衣无缝地构建在一起.让人每走一步,都战战兢兢,如履薄冰.“我喜欢你的原因,是你毫无媚俗,在媚俗的王国里,你是一个魔鬼.”（P9）与其说,这是萨宾娜对托马斯的欣赏,勿宁说,这是昆德拉坚定而又明确的自我表白（后面的文章中,我就会提到,小说中的主人公托马斯,其实就是作者昆德拉的化身）.能写出这样一部伟大的著作,说明昆德拉本身就是一个异类.和他的同胞卡夫卡一样的异类.《生命中不能承受之轻》和卡夫卡的《城堡》一样让人费解. 这样一本小说,不仅难懂,而且读来让人饱受思想上的折磨.如果没有准备好受难,就不要打开它.打开也毫无意义.不如省下时间去读一些流行的通俗小说,或许还可以从中看到一些花花草草.要不然,就读一读“面朝大海,春暖花开”一类的诗句,也可以让你对生活充满美好的想象.再不然,读一些小资女人写的,充满咖啡香气的散文,和写手一起享受一下坐在雅致的咖啡厅里把白天当黑夜过的情调.一不小心,你还可能意外地收到素不相识的人送你的99朵玫瑰,借着玫瑰的颜色,幻想浪漫吧!

这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 轻的多重含义 小说中，最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么？习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢？如果，你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度，那么，你就永远也别指望得到答案。这也算是我阅读该书的一点点经验吧。据说珍珠对于人的身体有很多功效，但吞珠的一个前提是：把它研成粉末。对该书的解读，也必须如此。 在追问关于“轻”让人不能承受的问题时，我忽然想起一个故事。故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。几乎所有的大臣们都失败了。只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛？他赢了。依靠他的智慧。 轻便，轻捷，轻柔，轻盈，轻巧，轻快等等，当然会让人感觉到愉快。但如果是轻薄，轻浮，轻狂，轻蔑，轻率，轻佻等等，又当如何？科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。宇航员所面临的最大的难题就是失重。 “轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。 这个故事帮我们揭示出“轻”的一层含义，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。P61有一段关于特丽莎的心理描写：“在一个陌生的国家里生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他：家庭，朋友，同事。还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。”正是这种游离于母体之外的不安定感（生命像一根鸡毛那样轻飘飘），使特丽莎坚决地离开瑞士，与她深爱的托马斯不辞而别，回到她正处于灾难中的祖国。在布拉格，只有在某种心理需要时，她才依靠托马斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托马斯，那她就不得不一辈子重复深夜里的恶梦。 或许，我刚才的论述仅仅是打了一个擦边球，它绝不是昆德拉要与我们讨论的“轻”的重要含义。它只是我解读该小说时所收获的一个副产品。让我们回到小说的开头。 “好可怕哟。”渡边淳一以这样一句话作为《失乐园》的开头，以吸引读者介入小说的核心部分。而昆德拉呢？“尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的‘永劫回归"观。”他一上来就要与读者探讨让人头痛的哲学问题。存心要给人一个下马威吗？不怕把他的读者们吓跑吗？没有比这更好的开头吗？没有。这样的开头必是经过昆德拉深思熟虑的。读者们要跑那是没有领会昆德拉的匠心。昆德拉苦心孤诣地要一下子就把读者引入到小说的核心部分，即引入到“轻与重”的讨论当中。在这里，他要为我们撬开一个解读该小说的缝隙，透过一丝微光，让我们看到昆德拉受难的灵魂。 昆德拉从“永劫回归”的话题，谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到人们对希特勒的仇恨的消解，谈到断头台。其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。”（P1）这里，给我们揭示出“轻”的第一层含义：就是个体生命的被轻视，个体意志的被忽略不计。诚如木心先生所说，政治教条的首功是：强定善恶，立即使两者绝对化，抹掉中间层次。在极权主义政治的旗帜下，厉虐性无处不在。个体的生命和个体的意志，都没有存在的理由与空间。“它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪怕有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。”对生命，属于每个人只有一次的生命，如此漠视，这样的“轻（视）”谁能承受？ 所以，小说体现的不止于昆德拉对祖国命运的担忧，更是对人类历史上饱尝磨难的个人的同情。对，在小说的第一章，反复萦绕于托马斯脑际的就是这个词：同情。他不断地想象特丽莎是一个“被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子”，就是一种发自于内心的最深切的同情。“同情”这个词，让有些读者误以为，托马斯对特丽莎的情感不是爱情，而是对可怜人的一种恩赐。仔细读一读P15-16关于同情一词的解释，就会明白，同情是“一种最强烈的感情想象力和心灵感应力，在感情的等级上，它至高无上”。 轻的又一个含义是“遗忘”。 请注意昆德拉在谈到法国大革命时说的这句话：“正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。”（P1）这是作者在小说的开头第一次直接提到“轻”这个字眼儿。随后，谈到“对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落……在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切都可笑地被允许了。”（P2）这部分文字，提示我们“轻”的又一个含义是“遗忘”。有一句话，“忘记历史就意味着背叛”。具有着“遗忘（背叛）”意味的“轻”，当然让生命无法承受。“人们只能凭借回想的依稀微光来辨识一切，包括断头台。”“多少年来，我一直想着托马斯，似乎只有凭借回想的折光，我才能看清他这个人。”昆德拉不仅自己回想，而且，还要带着他的读者们一起回想，让人们记住，记住历史，记住历史上的人们曾经怎样孜孜吃吃苟且营生地活过。 托马斯在面临“轻与重”的选择时茫然无措，“因为人的生命只有一次，我们既不能把它同以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过。”昆德拉让人们和他一起回想并记住托马斯，其目的在于，让后来的人们在面临“轻与重”、“灵与肉”的选择时，不再像托马斯那样茫然无措，犹豫不决，以至他经历过的一个个美妙的瞬间由此而丧失全部意义——历史的重要性之一就在于向人们提供经验。 “只发生一次的事，就是压根儿没有发生过的事(因为遗忘) 。捷克人的历史不会重演了，欧洲的历史也不会重演了。捷克人和欧洲的历史的两张草图，来自命中注定无法有经验的人类的笔下。历史和个人的生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入太空，它是明天不复 昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？ 这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。 昆 德 拉 的 宿 命 ——解读《生命中不能承受之轻》 采薇 几乎每一句话里都有一个隐喻，每一段议论中都有一个陷阱，每一个细节中都藏着一个机关，每一次的话锋一转都是一个暗道。你刚刚觉得柳暗花明，忽然又山重水复。就这样，一重山水一重风景地吸引着你跋涉的脚步。困惑。惊喜。晕头转向。又豁然开朗。 每一章每一个细节都不容忽视，否则，你就会在那部喻象如原始丛林中的植物一样茂密的小说中迷失方向，找不到一个出口。也可能，你根本就进入不了那个“茂密的丛林”，努力跋涉半天，还只是徘徊在它边缘的草地上，看到一些不成气候的灌木，根本瞧不见一株让你不得不仰视才能窥其全貌的乔木。运气好的话，你或许可以用猎枪打到一两只兔子，但别幻想碰到九色神鹿。运气不好的话，你只能见到一团胡乱生长的毫无秩序的野草。 如果因为某种机缘，你幸运地进入了“丛林”，那你也必须在经过的每一个地方，小心地留下标记，并时常回头看看那些标记，前后对照着，记住前进中的每一次拐弯，每一次的升与降。否则，你就会迷失在丛林深处，像迷失在浓浓的雾中，再也找不到方向。如果，你能在领略到最美丽的风景之后，小心翼翼地顺着来时的路返回，再走出丛林，你一定会无比欣喜，对“丛林”中的美景叹为观止。 第三遍仔细研读昆德拉《生命中不能承受之轻》时，我获得如此深切的感受。穿过那一片丛林，令我惊悸，让我的灵魂不安。对托马斯每一次行动选择的认识态度，都是昆德拉对读者灵魂的拷问。他让托马斯一次又一次地徘徊在“轻与重”“灵与肉”之间，也就一次又一次地拷问读者的灵魂。他像残酷的罗马统治者把耶酥钉在十字架上受难一样，把他的读者也钉在沉重的十字架上。我几乎能够看到那个巨大的十字架就摆在面前，我几乎能够听到他抡起锤子“咣”“咣”地往我手上脚上钉钉子的声音，我当然也能因此而感觉到锥心的疼痛。“好了，你就呆在上面吧！自己想想清楚，是选择轻，还是选择重？是选择灵，还是选择肉？”一个狰狞的声音低沉地咆哮着…… 真是难以想象，昆德拉需要具备怎样的机智，站在怎样一个俯瞰全局的高度，才能摆出这样一座巨大的迷宫，把那些“隐喻”“陷阱”“暗道”“机关”天衣无缝地构建在一起。让人每走一步，都战战兢兢，如履薄冰。“我喜欢你的原因，是你毫无媚俗，在媚俗的王国里，你是一个魔鬼。”（P9）与其说，这是萨宾娜对托马斯的欣赏，勿宁说，这是昆德拉坚定而又明确的自我表白（后面的文章中，我就会提到，小说中的主人公托马斯，其实就是作者昆德拉的化身）。能写出这样一部伟大的著作，说明昆德拉本身就是一个异类。和他的同胞卡夫卡一样的异类。《生命中不能承受之轻》和卡夫卡的《城堡》一样让人费解。 这样一本小说，不仅难懂，而且读来让人饱受思想上的折磨。如果没有准备好受难，就不要打开它。打开也毫无意义。不如省下时间去读一些流行的通俗小说，或许还可以从中看到一些花花草草。要不然，就读一读“面朝大海，春暖花开”一类的诗句，也可以让你对生活充满美好的想象。再不然，读一些小资女人写的，充满咖啡香气的散文，和写手一起享受一下坐在雅致的咖啡厅里把白天当黑夜过的情调。一不小心，你还可能意外地收到素不相识的人送你的99朵玫瑰，借着玫瑰的颜色，幻想浪漫吧！

一个具体的理解是关于萨宾娜的背叛，她背叛了一切，逃离了一切，她的生命变得极“轻”，一无所有，存在失去了能够接受的意义，令人无法承受。 x0dx0ax0dx0a最初，古希腊的一位哲学家提出把事物的某些属性定义为正属性，如明、轻，而与之相反的，如暗，重，定义为负属性。将“重”归为“负”从那时开始就有了，成为一种规定，生命往往是沉重的，有时让人难以堪负，而昆德拉告诉人们，失去了重量的生命之“轻”也是让人难以承受的。 x0dx0ax0dx0a太多现实与精神交错的重量压得人喘不过气，而抛弃一切，背叛一切，一无所有的“轻松”是生命之存在失去其原该有的重量（意义），同样令人无法承受。 x0dx0ax0dx0a我所买到的译本译名为《不能承受的生命之轻》，这种叙述顺序或许对你有所帮助。 x0dx0ax0dx0a同样有助于这种哲学思维的理解的还有昆德拉先生的《慢》

如下:昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。的生命中有很多“不可承受之重”，比如来自工作、生活、感情、人际关系等等，因人而异。但人们往往忽略掉，生命中还存在着“不可承受之轻”！一个人活在一个没有压力的世界，为什么没有压力，可能有多种原因，比如他养尊处优，衣食无忧；比如他不思进取，整日无所事事，如同行尸走肉；比如他逃避现实，看破红尘，遁入空门……这些都是消极的行事方式，这种“没有压力”的生活，不会让人感到“沉重”，而让人感到“轻松”，但这种“轻松”会毁掉一个人，使其淹没于滚滚红尘而一事无成。所以这种“轻”是要不得的，是生命中不该承受也不可承受的！

《生命中不能承受之轻》讲的是托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。《不能承受的生命之轻》（《LE INSOUTENABLE LEGERETE DE L"ETRE》。英文译名《The Unbearable Lightness of Being》），是作者米兰·昆德拉最负盛名的作品。原著为捷克语，其汉语译本原为《生命不能承受之轻》，后经上海译文出版社再版后更名为《不能承受的生命之轻》。米兰·昆德拉(Milan Kundera)，小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。长篇小说《玩笑》、《生活在别处》、《告别圆舞曲》、《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》是以作者母语捷克文写成。而他最新出版的长篇小说《慢》、《身份》和《无知》及随笔集《小说的艺术》和《被背叛的遗嘱》是以法文写成。《雅克和他的主人》系作者戏剧代表作。

这可就多了，多去去烈士林园就知道了

1、生命中不能承受之轻这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 2、“历史和个人生命一样轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西”。就像托马斯和特蕾莎是在6次偶然事件发生的前提下相遇的一样，一切事情都是在众缘和合才偶然地发生的，任何一个微小的差错事情就完全是另一个样子。 3、这是米兰·昆德拉的书，大意是说生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。

“生命中不可承受之重，生命中不可承受之轻”意思是生命中的诸多苦事,看似轻如鸿毛,却让人难以承受；人的生命如此单薄轻微,无法承载过重的负担。关于这句话的解读，可以试着读读下面的文字，当然下面的文字也只是从某一个方面解读了这句话。爱情之于人生是占了什么样的位置呢？在人的生命中到底有多少分量呢？我想它可以轻到感觉不到分量，也许打个喷嚏就能消失。它也可以重到无法估量，也许生命都不能承受得了它的重量。人们都无法回避的无奈是：你最爱的人不是你最爱你的人，最爱你的人不是你最爱的人。最终和你走到一起的既不是你最爱的人，也不是最爱你的人，只是最合适的时候出现的那个人。我突然想起了一本看过的小说中女主人公在水族箱旁看鱼时，她觉得有那么一会儿她就是这么一条鱼。是啊，有时候人和鱼真的挺像的。我也知道有一个有关鱼的故事，想写出来，可是结局是无奈而又让人唏嘘的。一条海洋里的鱼要找到一条和自己相濡以沫的鱼，也许不是什么难事，毕竟海洋那么大，有那么多鱼嘛！可是，事与愿违的是，它没能和它最爱的锦鲤相濡以沫，因为锦鲤离开了它，去了水族馆。它也没能和最爱它的小鲈鱼相濡以沫，因为小鲈鱼离开了它，去了一片宁静的小湖泊。这就是生活的现实，人类如此，鱼类也如此。锦鲤告诉了它，生活是现实的，人首先要活着，爱才有所附丽。小鲈鱼告诉它，人生经不起等待，海枯石烂后，相濡以沫还能坚持多久呢？我想，很多时候，我们都是无奈的鱼儿，相濡以沫真的还不如相忘于江湖。还好，我们不是真的鱼，还能去主宰鱼的命运！

人的生命中有很多“不可承受之重”，比如来自工作、生活、感情、人际关系等等，因人而异。但人们往往忽略掉，生命中还存在着“不可承受之轻”！一个人活在一个没有压力的世界，为什么没有压力，可能有多种原因，比如他养尊处优，衣食无忧；比如他不思进取，整日无所事事，如同行尸走肉；比如他逃避现实，看破红尘，遁入空门……这些都是消极的行事方式，这种“没有压力”的生活，不会让人感到“沉重”，而让人感到“轻松”，但这种“轻松”会毁掉一个人，使其淹没于滚滚红尘而一事无成。所以这种“轻”是要不得的，是生命中不该承受也不可承受的！（以上系个人理解，仅供参考！）

文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览．”

人的生命中有很多“不可承受之重”，比如来自工作、生活、感情、人际关系等等，因人而异。但人们往往忽略掉，生命中还存在着“不可承受之轻”！一个人活在一个没有压力的世界，为什么没有压力，可能有多种原因，比如他养尊处优，衣食无忧；比如他不思进取，整日无所事事，如同行尸走肉；比如他逃避现实，看破红尘，遁入空门……这些都是消极的行事方式，这种“没有压力”的生活，不会让人感到“沉重”，而让人感到“轻松”，但这种“轻松”会毁掉一个人，使其淹没于滚滚红尘而一事无成。所以这种“轻”是要不得的，是生命中不该承受也不可承受的！（以上系个人理解，仅供参考！）

晕，有这样表达的吗？

1、生命中不能承受之轻这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。2、这是米兰·昆德拉的书，大意是说生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。

“生命不能承受之轻”这一句话的意思就是，在我们的生命中有很多看起来无足轻重的事情，但是实际上等事情发生了以后结果往往让我们没有办法承受。这句话出自捷克作者米兰 昆德拉最出名的作品《不能承受的生命之轻》，这部作品经过上海译文出版社出版以后正式更名为《不能承受的生命之轻》。作品主要讲述了托马斯与萨丽娜、特丽莎之间的感情生活，它不仅仅是一个男人和两个女人的三角爱情故事，更是一部哲理小说，小说把读者带入了爱情和性两者间。作品可以说是一部比较复杂的书，书中内容也有很多含义：有社会内涵的揭示、还有人性的考察、个人命运在特定历史下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。作者把这些元素融合在一起，写成一部内容丰富引起人们思考的小说，同时也把人的、对悲欢离合的生命历程全部展现出来。

就是欠揍的名字，胖揍一顿，让它知道什么叫轻什么叫重

在小说里，男主人公恐惧结婚，恐惧承担责任，有很多情人，这种不需要负责又享受其中的感觉很“轻”，但因为不承担责任，一辈子都无法得到亲密稳定的关系，他的生命最终无法承受这种“轻”的重量。

“生命中不可承受之重，生命中不可承受之轻”意思是生命中的诸多苦事,看似轻如鸿毛,却让人难以承受；人的生命如此单薄轻微,无法承载过重的负担。关于这句话的解读，可以试着读读下面的文字，当然下面的文字也只是从某一个方面解读了这句话。爱情之于人生是占了什么样的位置呢？在人的生命中到底有多少分量呢？我想它可以轻到感觉不到分量，也许打个喷嚏就能消失。它也可以重到无法估量，也许生命都不能承受得了它的重量。人们都无法回避的无奈是：你最爱的人不是你最爱你的人，最爱你的人不是你最爱的人。最终和你走到一起的既不是你最爱的人，也不是最爱你的人，只是最合适的时候出现的那个人。我突然想起了一本看过的小说中女主人公在水族箱旁看鱼时，她觉得有那么一会儿她就是这么一条鱼。是啊，有时候人和鱼真的挺像的。我也知道有一个有关鱼的故事，想写出来，可是结局是无奈而又让人唏嘘的。一条海洋里的鱼要找到一条和自己相濡以沫的鱼，也许不是什么难事，毕竟海洋那么大，有那么多鱼嘛！可是，事与愿违的是，它没能和它最爱的锦鲤相濡以沫，因为锦鲤离开了它，去了水族馆。它也没能和最爱它的小鲈鱼相濡以沫，因为小鲈鱼离开了它，去了一片宁静的小湖泊。这就是生活的现实，人类如此，鱼类也如此。锦鲤告诉了它，生活是现实的，人首先要活着，爱才有所附丽。小鲈鱼告诉它，人生经不起等待，海枯石烂后，相濡以沫还能坚持多久呢？我想，很多时候，我们都是无奈的鱼儿，相濡以沫真的还不如相忘于江湖。还好，我们不是真的鱼，还能去主宰鱼的命运！

1、生命中不能承受之轻这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。2、“历史和个人生命一样轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西”。就像托马斯和特蕾莎是在6次偶然事件发生的前提下相遇的一样，一切事情都是在众缘和合才偶然地发生的，任何一个微小的差错事情就完全是另一个样子。3、这是米兰·昆德拉的书，大意是说生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。

生命中不能承受之轻这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 这是米兰·昆德拉的书，大意是说生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。 《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。该小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

生命中不能承受之轻这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 “历史和个人生命一样轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西”。 就像托马斯和特蕾莎是在6次偶然事件发生的前提下相遇的一样，一切事情都是在众缘和合才偶然地发生的，任何一个微小的差错事情就完全是另一个样子。 这是米兰·昆德拉的书，大意是说生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。 昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。 扩展资料： 1、特蕾莎是昆德拉笔下一个很具代表性的人物，也是与现实联系最为紧密的一个女性形象。 在作者男性话语笔下的这个人物形象，具有传统女性的一般特点，即认为灵与肉是不可分的。 这正是特蕾莎生命中不能承受之重。 2、特蕾莎对卡列宁是一种无私的爱，她一直坚守着自己生命中的“重”，而她却偏偏爱上了生命中“轻”大大多于“重”的托马斯，最后她也放弃了自己一贯坚持的“重”跑到工程师那里，让“重”变成了“轻”。 3、她却和托马斯有着本质的区别，她只是想证实托马斯告诉她的 *** 和爱是完全不同的两回事，显然她得到的是肯定的答案。 可以说特蕾莎的爱情更在一定程度上推动了托马斯的放纵。

　　1、生命中不能承受之轻这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 　　2、这是米兰·昆德拉的书，大意是说生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。

“生命中不可承受之轻”这句话应该怎样理解？, 《生命中不可承受之轻》简介？ 昆德拉写的 里面有一句话我记得很深刻"他想要这人世间的上帝之国" 这句话让我感慨了好久 一般翻译为 不能承受的生命之轻 《不能承受的生命之轻》是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上的高度加以考虑、审查和描述；由此成功地把握了政治与 *** 两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。? 昆德拉更关注人物的基本境遇——“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。《不能承受的生命之轻》一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码；于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。 昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、晕眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。 什么是 生命中不可承受之轻 和 生命中不可承受之重 昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？ 这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。 人的生命中有很多“不可承受之重”，比如来自工作、生活、感情、人际关系等等，因人而异。但人们往往忽略掉，生命中还存在着“不可承受之轻”！一个人活在一个没有压力的世界，为什么没有压力，可能有多种原因，比如他养尊处优，衣食无忧；比如他不思进取，整日无所事事，如同行尸走肉；比如他逃避现实，看破红尘，遁入空门……这些都是消极的行事方式，这种“没有压力”的生活，不会让人感到“沉重”，而让人感到“轻松”，但这种“轻松”会毁掉一个人，使其淹没于滚滚红尘而一事无成。所以这种“轻”是要不得的，是生命中不该承受也不可承受的！ 生命中不可承受之重因人而异 《生命中不可承受之轻》 米兰·昆德拉的这本书目前在国内有两个译本， 你上面说的《生命中不可承受之轻》是1985年由韩少功翻译的 而最新的译本 应该叫《不能承受的生命之轻》由许钧翻译 我个人觉得，你要买的话还是买许钧版的《不能承受的生命之轻》 虽然很多人都觉得旧版的名字更好 但是就翻译的内容而言， 新版的更符合现在人们的阅读习惯 “生命中不可承受之重，生命中不可承受之轻”是什么意思， “生命中不可承受之重，生命中不可承受之轻”意思是生命中的诸多苦事,看似轻如 鸿毛,却让人难以承受；人的生命如此单薄轻微,无法承载过重的负担。 关于这句话的解读，可以试着读读下面的文字，当然下面的文字也只是从某一个方面解读了这句话。 爱情之于人生是占了什么样的位置呢？在人的生命中到底有多少分量呢？我想它可以轻到感觉不到分量，也许打个喷嚏就能消失。它也可以重到无法估量，也许生命都不能承受得了它的重量。 人们都无法回避的无奈是：你最爱的人不是你最爱你的人，最爱你的人不是你最爱的人。最终和你走到一起的既不是你最爱的人，也不是最爱你的人，只是最合适的时候出现的那个人。 我突然想起了一本看过的小说中女主人公在水族箱旁看鱼时，她觉得有那么一会儿她就是这么一条鱼。是啊，有时候人和鱼真的挺像的。我也知道有一个有关鱼的故事，想写出来，可是结局是无奈而又让人唏嘘的。 一条海洋里的鱼要找到一条和自己相濡以沫的鱼，也许不是什么难事，毕竟海洋那么大，有那么多鱼嘛！可是，事与愿违的是，它没能和它最爱的锦鲤相濡以沫，因为锦鲤离开了它，去了水族馆。它也没能和最爱它的小鲈鱼相濡以沫，因为小鲈鱼离开了它，去了一片宁静的小湖泊。这就是生活的现实，人类如此，鱼类也如此。锦鲤告诉了它，生活是现实的，人首先要活着，爱才有所附丽。小鲈鱼告诉它，人生经不起等待，海枯石烂后，相濡以沫还能坚持多久呢？ 我想，很多时候，我们都是无奈的鱼儿，相濡以沫真的还不如相忘于江湖。还好，我们不是真的鱼，还能去主宰鱼的命运！ 人的生命中有很多“不可承受之重”，比如来自工作、生活、感情、人际关系等等，因人而异。但人们往往忽略掉，生命中还存在着“不可承受之轻”！一个人活在一个没有压力的世界，为什么没有压力，可能有多种原因，比如他养尊处优，衣食无忧；比如他不思进取，整日无所事事，如同行尸走肉；比如他逃避现实，看破红尘，遁入空门……这些都是消极的行事方式，这种“没有压力”的生活，不会让人感到“沉重”，而让人感到“轻松”，但这种“轻松”会毁掉一个人，使其淹没于滚滚红尘而一事无成。所以这种“轻”是要不得的，是生命中不该承受也不可承受的！ （以上系个人理解，仅供参考！） 生命中的诸多苦事,看似轻如鸿毛,却让人难以承受； 人的生命如此单薄轻微,无法承载过重的负担. 风相星座的人是土相星座人生命中不可承受之轻这句话怎么理解 这是北京爱情故事里面的一句台词，风象星座的人喜欢及时行乐，土象星座的人对爱情有长久的打算比较慢热。所以当土象星座的人爱上风象星座的人的快乐和灿烂，同时也必须承受那种抓不住幸福的不安感。

1、意思是生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。 2、出自书名，《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。 3、小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

1、意思是生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。 2、出自书名，《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。 3、小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

这本小说我正在看,还没有看完呢.这个觉得你还是自己做好些.电子档里面抄录些让你有感触的语句.这样会让你感受更深些.

1、“生命不能承受之重”大意是说，生命中有太多事，看知似轻如鸿毛，却让人难以承受； 2、不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被道损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体专的事物，超过了生命可以承属受的。

生命中不能承受之轻经典语录如下：1、只有必然，才能沉重；所以沉重，便有价值。2、我们生活中的爱情是一种轻飘失重的东西，假定我们的爱情只能如此，那么没有它的话我们的生活也将不复如此。3、人们忽视自己的身体，是极容易受其报复的。4、他还得知灵魂不过是大脑中一种活跃的灰色物质。5、如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过。6、世界不过是肉体巨大的集中营，人人都差不多，灵魂是看不见的。7、机遇，只有机遇才给我们启示。那些出自必然的事情，可以预期的事情，日日重复的事情，总是无言无语，只有机遇能劝我的说话。们读出其中含义，就如吉普赛人从沉入杯底的吻啡渣里读出幻象。8、必然性不是神奇的公式——它们都寓含在机遇之中。如果爱情是不能忘怀的，机缘一定会立即展翅向它飞落，像鸟儿飞向方济各翅膀。9、我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞中度过。更准确地说，是在与人和事的偶然相遇中度过，我们称之为巧合。10、人的生活就象作曲。各人为美感所导引，把一件件偶发事件（贝多芬的音乐，火车下的死亡）转换为音乐动机，然后，这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置。

1、“生命不能承受之重”大意是说，生命中有太多事，看知似轻如鸿毛，却让人难以承受； 2、不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被道损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体专的事物，超过了生命可以承属受的。

生命中不能承受的轻是指灵魂被掏空之后的精神的空虚和负累。这种感觉好似轻松，实则沉重得让人不能承受。对人来说，精神永远是高于物质的。物质的匮乏更多的是使身体受累，而精神的空虚和负担，却会使心灵受累，这是一种无法承受的重中之重。http://www.tianyabook.com/chengshou/

米兰·昆德拉这本。生命中不能承受之轻。是本巨著。而这句话的意思大概是两人想摆脱一切束缚,责任,人类道德,价值标准,只想做原始而真实的自己,想与众不同,骨子里是叛逆,有一种疯狂的破坏欲,要破坏现有的规则与表面的形式只不过那男的一开始很拽,在实际人生关口却无比现实保守让人怀疑之前那一套不过是卖弄是娶了个爱他的蠢女人结婚了,而那女的有个性将叛逆进行到底生命属于我们只有一次，时间不会为我们的欢笑或泪水停留。在这样一个瞬时性组构的世界里，一切选择都失去了充足的理由，一切结果都变得十分的合理。幸福何堪？苦难何重？或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就象每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。

1、“生命不能承受之重”大意是说，生命中有太多事，看知似轻如鸿毛，却让人难以承受； 2、不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被道损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体专的事物，超过了生命可以承属受的。

1、“生命不能承受之重”大意是说，生命中有太多事，看知似轻如鸿毛，却让人难以承受； 2、不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被道损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体专的事物，超过了生命可以承属受的。

小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，所以既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天，他爱上一个餐厅的女侍－特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，这对全心爱他的特丽莎是一种伤害。于是，特丽莎经常在极度不安的恶梦中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想像。 此时捷克政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安，托马斯仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。后来，他们死于一场车祸。 我们每个人可以承受的有限，一些很小的事我们都可能无法承受。

好象有这样一本，可以找来看一下

《生命中不能承受之轻》，全世界公认最受欢迎的畅销书，米兰昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。 1.从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾忌过去，我要向前走。 2.我爱你并不是因为你是谁，而是因为我在你身边的时候我是谁。 3.没有人值得你流泪，值得你流泪的人是不会让你哭的。 4.只因为某人不如你所愿爱你，并不意味着你不被别人所爱。 5.一个真正的朋友会握着你的手，触动你的心。 6.永远都不要停止微笑，即使是在你难过的时候，说不定有人会因为你的笑容而爱上你。 7.你可能只是实际上的一个人，但对于某人来说，你就是全世界。 8.不要把时间花在一个不在乎与你一起分享的人身上。 9.也许上帝让你在遇见那个合适的人之前遇见很多错误的人，所以，当这一切发生的时候，你应该心存感激。 10.不要因为它的结束而哭，应当因为它的发生而笑。 12.不要做太多的抗争，最好的东西总是发生在出乎意料的时候。 13.道歉，有时并不是因为做错了什么因而感到歉意。而是为了想挽回一些可能会造成遗憾的事所做的努力。 14.我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。 昆德拉《生命中不能承受之轻》 1、当北极近到可以触到南极，地球便消失了。 2、爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。 3、压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。 4、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。 5、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 6、爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。 7、视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。 8、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。 9、经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。 10、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。 11、但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？ 12、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。 13、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。 14、如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。 15、人一旦迷醉于自身的软弱之中。便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。 16、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 17、跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。 18、要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。 19、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。 20、真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。 昆德拉《生命中不能承受之轻》经典语录 1、当北极近到可以触到南极，地球便消失了。 2、爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。 3、压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。 4、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。 5、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 6、爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。 7、视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。 8、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。 9、经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。 10、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。 11、但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？ 12、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。 13、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。 14、如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。 15、人一旦迷醉于自身的软弱之中。便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。 16、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 17、跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。 18、要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。 19、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。 20、真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。 不能承受的生命之轻经典语录语句大全 要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。 米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望(这可以是对无数女人的欲求)体现的，而是通过和她共眠的欲望(这只能是对一个女人的欲求)而体现出来的。 米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。 米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 重，必然和价值是三个有内在联系的概念：必然者为重，重者才有价值。 说一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。 自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。 看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。 在时间的轨道上，人们想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。 最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们就越真切实在。 待她不好的不是他，而是他的记忆，他无能为力，是记忆将她从爱情区域排除出来。 但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？ 比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情。 负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 米兰.昆德拉《生命中不能承受之轻》 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。 米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。 米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 迷途漫漫，终有一归。 米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》 重，必然和价值是三个有内在联系的概念：必然者为重，重者才有价值。 米兰.昆德拉 《生命中不能承受之轻》 人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错。 米兰.昆德拉 《生命中不能承受之轻》 灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。 米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》 媚俗是存在与遗忘之间的中转站。 米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》 当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的 米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》 背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。 米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》 最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。 相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似 真非真， 运动自由 而毫无意义。 那么我们将选择什么呢？沉重还是轻松？ 米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》 此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。 米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》 人一旦迷醉于自身的软弱之中。便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。 米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》 人类之时间并不是循环转动的，而是直线前行。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，幸福是对重复的渴望。 米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 媚俗的根源就是对生命的绝对认同。 米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。 米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。 米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。 米兰昆德拉《生命不能承受之轻》 大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。 米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 那么，到底选择什么?是重还是轻? 米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。 米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。 米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》 在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。 米兰昆德拉 《生命不能承受之轻》 真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。 米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》 爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。 米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》 视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。 milan kundera 《不能承受的生命之轻》 但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？ 米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》 一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了还有什么可以背叛呢？ 米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》 一个人一旦选择投身政界，必然十分乐意把公众视作自己的判官，并一厢情愿而又天真地认为可以以此获得人心。 米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》 人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。 米兰.昆德拉 《生命中不能承受之轻》 媚俗的根源就是对生命的绝对认同。 米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》 没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。 米兰.昆德拉 《生命中不能承受之轻》 我可以说眩晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。 米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 与希特勒的这种和解，暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。 此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。 尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的众劫回归观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？ 偶然性往往具有这般魔力，而必然性则不然。为了一份难以忘怀的爱情，偶然的巧合必须在最初的那一刻便一起降临，如同小鸟儿一齐飞落在阿西西的圣方济各的肩头。 柏拉图《对话录》中的着名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。 从那以后，她明白了集中营绝无特别之处，没有什么值得让人惊讶的，而是某种命定的，根本性的东西，来到世上，就是来到它的中间，不拼尽全力，就不可能从中逃出去。 你所在意的总是那个你最无法掌握、最摸不透的人，无论男人女人。你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。 经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。 米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。 米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

生命中不能承受之轻米兰·昆德拉第01章 轻与重 第02章 灵与肉 第03章 误解的词 第04章 灵与肉 第05章 轻与重 第06章 伟大的进军 第07章 卡列宁的微笑 在第五章你可以在线阅读http://www.yifan.net/yihe/novels/foreign/lifelight/lifelight.html

《生命中不能承受之轻》描述了１９６８年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。作品剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执著的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大地还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。 《生命中不能承受之轻》，全世界公认最受欢迎的畅销书，昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品，也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。这是一部哲学小说，共有八章：第一章《轻与重》；第二章《灵与肉》；第三章《误解的词》；第四章《灵与肉》；第五章《轻与重》；第六章《伟大的进军》；第七章《卡列宁的微笑》。 看得出来，昆德拉从一两个关键词，如“轻与重”、“灵与肉”等，以及基本情境出发构成了小说的人物与情节。当然，人物不过是哲学中的代码，情节也不过是哲学中的情境。小说的主要人物有四个：托马斯、特丽莎、萨宾娜、弗兰茨。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、眩晕、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性相抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。 他以一个哲人的睿智将人类的生存情景加以考虑、审查和描述；有此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并出步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。

“生命不能承受之重”大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受；不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体的事物。

“生命不能承受之轻”这一句话的意思就是，在我们的生命中有很多看起来无足轻重的事情，但是实际上等事情发生了以后结果往往让我们没有办法承受。这句话出自捷克作者米兰 昆德拉最出名的作品《不能承受的生命之轻》，这部作品经过上海译文出版社出版以后正式更名为《不能承受的生命之轻》。作品主要讲述了托马斯与萨丽娜、特丽莎之间的感情生活，它不仅仅是一个男人和两个女人的三角爱情故事，更是一部哲理小说，小说把读者带入了爱情和性两者间。作品可以说是一部比较复杂的书，书中内容也有很多含义：有社会内涵的揭示、还有人性的考察、个人命运在特定历史下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。作者把这些元素融合在一起，写成一部内容丰富引起人们思考的小说，同时也把人的、对悲欢离合的生命历程全部展现出来。

生命中不能承受之轻，出自米兰、昆德拉的小说名。我的理解是生命如果没有责任、没有束缚、没有目标，像零一样，也是很痛苦的，不能承受的。生命中不能承受之重是不是从这句话中来的，我不是很肯定，也许是，就像过去有将革命进行到底，后来就有了将爱情进行到底，一样的句式，意思全变了。生命中不能承受的重其实好理解，就是重的扛不动了呗。拓展资料：米兰·昆德拉（Milan Kundera），小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。长篇小说《玩笑》、《生活在别处》、《告别圆舞曲》、《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》是以作者母语捷克文写成。而他的长篇小说《慢》、《身份》和《无知》，随笔集《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》、《帷幕》以及新作《相遇》则是以法文写成。《雅克和他的主人》系作者戏剧代表作。

生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。作者：米兰·昆德拉小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。米兰·昆德拉（Milan Kundera），小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。长篇小说《玩笑》、《生活在别处》、《告别圆舞曲》、《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》是以作者母语捷克文写成。而他的长篇小说《慢》、《身份》和《无知》，随笔集《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》、《帷幕》以及新作《相遇》则是以法文写成。《雅克和他的主人》系作者戏剧代表作。

这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？ 这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。有本书，米兰昆德拉德写的。翻译成了这个名字

这个是米兰昆德拉的书生命到底是轻是重？ 这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？ 这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。

这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。轻的多重含义 小说中，最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么？习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢？如果，你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度，那么，你就永远也别指望得到答案。这也算是我阅读该书的一点点经验吧。据说珍珠对于人的身体有很多功效，但吞珠的一个前提是：把它研成粉末。对该书的解读，也必须如此。 在追问关于“轻”让人不能承受的问题时，我忽然想起一个故事。故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。几乎所有的大臣们都失败了。只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛？他赢了。依靠他的智慧。 轻便，轻捷，轻柔，轻盈，轻巧，轻快等等，当然会让人感觉到愉快。但如果是轻薄，轻浮，轻狂，轻蔑，轻率，轻佻等等，又当如何？科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。宇航员所面临的最大的难题就是失重。 “轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。 这个故事帮我们揭示出“轻”的一层含义，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。P61有一段关于特丽莎的心理描写：“在一个陌生的国家里生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他：家庭，朋友，同事。还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。”正是这种游离于母体之外的不安定感（生命像一根鸡毛那样轻飘飘），使特丽莎坚决地离开瑞士，与她深爱的托马斯不辞而别，回到她正处于灾难中的祖国。在布拉格，只有在某种心理需要时，她才依靠托马斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托马斯，那她就不得不一辈子重复深夜里的恶梦。 轻的又一个含义是“遗忘”。 请注意昆德拉在谈到法国大革命时说的这句话：“正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。”（P1）这是作者在小说的开头第一次直接提到“轻”这个字眼儿。随后，谈到“对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落……在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切都可笑地被允许了。”（P2）这部分文字，提示我们“轻”的又一个含义是“遗忘”。有一句话，“忘记历史就意味着背叛”。具有着“遗忘（背叛）”意味的“轻”，当然让生命无法承受。“人们只能凭借回想的依稀微光来辨识一切，包括断头台。”“多少年来，我一直想着托马斯，似乎只有凭借回想的折光，我才能看清他这个人。”昆德拉不仅自己回想，而且，还要带着他的读者们一起回想，让人们记住，记住历史，记住历史上的人们曾经怎样孜孜吃吃苟且营生地活过。