真颛 -
篇一：关于读书的名言警句
1、敏而好学，不耻下问--孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随--韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆--孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者--孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之--孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐--孔子
7、己所不欲，勿施于人--孔子
8、读书破万卷，下笔如有神--杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到--朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本--欧阳修
11、读万卷书，行万里路--刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟--颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲--于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚--刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲--《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切--岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书--李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫--阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远--诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为--陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟--孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难--陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来--朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知--苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良--蒲松龄
27、读书百遍，其义自见--《三国志》
篇二：精选读书格言
1、好的书籍是最贵重的珍宝。
2、书是不死的东西。
3、书籍使人们成为宇宙的主人。
4、书中横卧着整个过去的灵魂。
5、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
6、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。
7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
9、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。
10、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。
11、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
12、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。
13、书籍具有不朽的能力。它是人类活动的最长久的果实。
14、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。
15、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。
16、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
17、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。
18、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
19、书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。
20、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。
21、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。
22、一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
23、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
24、书籍是的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。
25、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
篇三：关于读书的名人名言155句
1、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
2、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。雨果
3、欲高门第须为善；要好儿孙必读书。《格言对联》
4、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》
5、养子莫徒使；先教勤读书。《对联集锦》
6、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”陶行知
7、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。MRMY。NET收集
8、养心莫若寡欲；至乐无如读书。郑成功
9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐）颜真卿
10、读书在于造成完全的人格。（英国）谚语
11、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
12、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
13、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华
14、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠
15、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐）颜真卿
16、读书是的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金
17、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中*；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮
18、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》
19、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》
20、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。（清）袁牧
21、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。（清）冯班
22、读书必专精不二，方见义理。（明）薛煊
23、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。（明）吴梦祥
24、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。（宋）朱熹
25、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（宋）朱熹
26、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。（宋）朱熹
27、读书要玩味。（宋）程颢
28、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。《神童诗·劝学》
29、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗·劝学》
30、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。（清）袁牧
31、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。（元）许名奎
32、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。（宋）程颢
33、读书当将破万卷；求知不叫一疑存。《对联集锦》
34、立品直须同白玉；读书何止到青云。《对联集锦》
35、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。《对联集锦》
36、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。（清）张月楼
37、人家不必论富贵，唯有读书声。（明）唐寅
38、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。《宋诗纪要》
39、立身以立学为先，立学以读书为本。（宋）郑耕老
40、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。（宋）朱熹
41、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。（宋）黄庭坚
42、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。（宋）苏轼
43、早知今日读书是，悔作从前任侠非。（唐）李欣
44、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。《对联集锦》
45、求学将以致用；读书先在虚心。《对联集锦》
46、至乐莫如读书，至要莫如教子。《增广贤文》
47、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。（清）王永彬
48、读书志在圣贤，为官心存君国。（清）朱用纯
49、读书贵有用；树德莫如滋。《对联集锦》
50、读书如行路，历险毋惶恐。《清诗铎·读书》
51、读书不趁早，后来徒悔懊。《清诗铎·趁早歌》
52、自得读书乐，不邀为善名。（清）王永彬
53、读书贵神解，无事守章句。（清）徐洪钧
54、读书谓已多，抚事知不足。（宋）王安石
55、劳于读书，逸于作文。（元）程端礼
56、积财千万，无过读书。（南北朝）颜之推
57、不动笔墨不读书。徐特立
58、读书贵精不贵多。书摘
59、读书百遍义自见。（南朝）裴松之
60、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。*
61、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。（唐）韩愈
62、求学将以致用，读书先在虚心。书摘
63、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。普希金
64、读书是的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。普希金
65、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。孟德斯鸠
66、立身以立学为先，立学以读书为本朱熹
67、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书李苦禅
68、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫阮元
69、读书百遍，其义自见《三国志》
70、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思朱熹
71、读书也像开矿一样“沙里淘金”赵树理
72、读书忌死读，死读钻牛角叶圣陶
73、为中华之崛起而读书周恩来
74、与肝胆人共事，无字句处读书周恩来
75、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想鲁巴金
76、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面歌德
77、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少卢梭
78、不读书的人，思想就会停止狄德罗
79、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处富兰克林
80、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”陶行知
81、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。顾宪成
82、读书百遍，其义自现。三国志
83、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹
84、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿
85、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。鲁迅
86、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
87、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹
88、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
89、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。MRMY。NET收集
90、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。莫耶
91、酿蜜不嫌花少；读书不弃分与秒。MRMY。NET收集
92、读书之于精神，恰如运动之于身体。爱迪生
93、为中华之崛起而读书。周恩来
94、风声，雨声，读书声，声声入耳；国事，家事，天下事，事事关心。MRMY。NET收集
95、读书使人成为完善的人。培根
96、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
97、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。马克思
98、读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。王梓坤
99、读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。章学诚
100、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。鲁迅
101、读书应自己思索，自己做主。鲁迅
102、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。徐特立
103、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。罗曼·罗兰
104、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。南森
105、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。鲁巴金
106、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。爱迪生
107、没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。蒙台居
108、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。卡耐基
109、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。雨果
110、读书而不能运用，则所读的书等于废纸。华盛顿
111、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。富兰克林
112、书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。伏尔泰
113、读书而不理解，等于不读。夸美纽斯
114、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。孟德斯鸠
115、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，*使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。培根
116、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。培根
117、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。培根
118、身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。列夫·托尔斯泰
119、读书是的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金
120、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！泰戈尔
121、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠
123、万般皆下品，唯有读书高！MRMY。net收集
124、养心莫若寡欲；至乐无如读书。郑成功
125、出现了不少空谈家，他们读书只是为了“驳斥”别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。高尔基
126、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
127、读书在于造成完全的人格。（英国）谚语
128、不读书的人，思想就会停止。（法国）谚语
129、日出照亮大地，读书清醒头脑。（蒙古）谚语
130、识字要读书，种地要养猪。谚语
131、为乐趣而读书。毛姆
132、读书全靠自用功，先生不过引路人。谚语
133、读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是*般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。贾平凹
读书百遍的下一句
读书百遍的下一句是其义自见。拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn。解释：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处：晋－陈寿《三国志魏志王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍"，言‘读书百遍而义自见。"”例子：老师时常用“读书百遍，其义自见”的成语，勉励我们要多读书读好书。正音：“见”，不能读作“jiàn”。辨形：“见”，不能写作“现”。成语故事：东汉末年，有一个人叫董遇的人，少时家境贫寒，只能靠去田间卖苦力或走街串巷做些贩夫走卒的活计来养活自己。但无论做什么，走到哪里，环境多么恶劣，他总是随身携带着一些书，只要一有空就会孜孜不倦地读起来。后来，他发达了，做了官吏，仍坚持博览群书，不断丰富自己的学识，最终成了远近闻名的大学问家。董遇成名之后，一时间很多俊杰才子慕名而来，想要拜他为师。这其中就有一个叫李尧的书生，李尧是董遇的同乡，少年时就研读了很多书籍，待年龄稍大些，渐渐喜欢上了历史典藏。初见面，一番寒暄之后，董遇问：“年轻人，给你一本书，你会去读几遍？”李尧恭敬地作了个揖，谦卑地答道：“三遍。”董遇说：“此话不假？”答曰：“是真的读三遍。”董遇很失望，摆摆手对他说：“年轻人，你还是回去吧。”李尧不解：“先生，此话何意？我是诚心诚意地来向您拜师学习的，您为什么不肯收下我呢？”董遇回答道：“不是我不想留你，也不是你资质不够，我觉得你没有悟出治学的精髓所在。在你来此之前，早已有很多人来向我请教学习的方法，其实，也谈不上什么高深方法，我只是读书读的遍数多罢了。”李尧满脸困惑地问：“先生会读多少遍呢？”董遇笑了笑说：“文章至少要一口气先读上百遍。我觉得一篇文章如果不读很多遍的话，是很难理解文章的真正含义的。”2023-08-01 20:11:541
读书百遍.下一句是什么?
其意自见2023-08-01 20:12:0913
"读书百遍"下一句是什么?
"读书百遍"下一句是“其义自见”，意思是“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来”。这句话出自南宋朱熹的《训学斋规》，部分原文是：古人云，“读书百遍，其义自见”。谓熟读，则不待解说，自晓其义也。这句话的意思为古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。扩展资料：《训学斋规》中其他经典内容还有：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？意思是：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？参考资料：百度百科-读书三到2023-08-01 20:12:481
“读书百遍”的下一句是什么？
“读书百遍”的下一句是：其义自见成语：读书百遍，其义自见拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn解释：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍"，言‘读书百遍而义自见。"”造句：一、“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。二、“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。三、林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见",一个道理。四、读书百遍”,之后才可能“其义自见”。五、读书百遍,其义自见,背经文也是一样,因为潜心地去研究经文,修罗每日都繁忙并愉悦着。六、古话说读书百遍,其义自见,而此时只能说听道百遍,听道百遍慧根自现。七、俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。八、读书百遍其义自见”一样,是一个道理。九、继续看呗,这是一个积累的过程,读书百遍其义自见,这句话你应该懂是什么意思吧。十、正如主公所说‘读书百遍,其义自见",希望我能早日领悟其中精髓,为主公排忧解难。2023-08-01 20:13:001
读书百遍的下一句
读书百遍的下一句是：其义自见。“读书百遍，其义自见”出自《三国志·魏志·董遇传》，这句话的意思是：读书读了上百遍，自然就能领会书里的意思。这句话指出了熟读对于理解的意义。 原文 董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余"。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。” 译文：董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“(您说的有道理)，只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余"时间”。有人问“三余”是什么?董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间;夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间;雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。” 关于读书的名言 1.敏而好学,不耻下问。——孔子 2.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫 3.读万卷书,行万里路。 ——顾炎武 4.读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。 ——朱熹2023-08-01 20:13:151
读书百遍的下一句是什么
读书百遍的下一句是其义自见。“读书百遍，其义自见”的释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍"，言‘读书百遍而义自见。"”。 读书百遍，其义自见 读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，最好反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义，文章的意思会自然出现，是很奇妙的。 读书百遍只是一个概指，书是常读常新的，每读一遍都要有新的认识和见解，不要懵懵懂懂地读，然后不求甚解，读书是要较真的，不要害怕咬文嚼字，把每一个观点剖析开了才能更深入地体会作者的思想感情和所要表达的内容。 读书要三到 只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过，“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？2023-08-01 20:13:231
书读百遍,的下一句是什么?
其义自见2023-08-01 20:13:3215
读书百遍的下一句
读书百遍,其义自见2023-08-01 20:14:031
读书百遍的下一句是什么？
下一句是：其义自见出自宋代朱熹的《读书要三到》原文：古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。译文：古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。作品介绍：在宋朝，学术上造诣最深、影响的是朱嘉。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，期绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。2023-08-01 20:14:181
读书百遍的下一句是什么
其义自见 应该很明白2023-08-01 20:14:3414
读书百遍的下一句是什么
读书百遍的下一句是其义自见。这两句话出自于《三国志魏志董遇传》，原文是读书百遍而义自见，意思是书要多读才能领会其中的含义，只有做到精读方可领会不通之处。 读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，最好反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义。 百遍只是一个概指，书是常读常新的。每读一遍都要有新的认识和见解，不要懵懵懂懂地读，然后不求甚解。读书要认真，不能害怕咬文嚼字，只有把每一个观点剖析开了才能更深入地体会作者所要表达的内容和情感。2023-08-01 20:15:171
读书百遍的下一句
读书百遍的下一句是什么？ 读书百遍，其义自见。 出自： （董）遇字季直，性质讷①而好学。兴平中②，关中扰乱③，与兄季中依将军段煨④。采⑤稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。 遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。” 从学者云：“苦渴无日⑥。” 遇言：“当以‘三余"。” 或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” 启示 中国有一句古话：“少年不读书，老来空白首。”世间万物，皆属身外，惟有书能够渗心入骨地擦拭你蒙尘的心灵，让你耳聪目明，心高志远。任何时刻拾起书本，打开扉页，都可以在夏曰里读出雪意，于山间闻到泉鸣。 读书人多的时代，是书籍繁荣的时代，亦是社会文明、人类进步的时代。读书多的时期，则是生命充实丰盈的时期，是激情炽热，才思、理智最敏捷的时期。于是《三国志·魏书》中出现这么一句话：“读书百遍，其义自见”。意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义。这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法，尤其适用于自学者的钻研。 对于此观点，我保留了自己的看法。逐字逐句地反复阅读未必能达到精通的程度，如果没有悟性地理解只会成为可怜的书呆子纸上谈兵，只知表面肤浅的文字表述，未必可深入内涵。有悟性地读书，可以与作者融洽地平等交流，在心灵的碰撞和摩擦中灵思如泉涌，思考得更透彻。如果我们不带思索地读百遍书，又怎会奇迹般地自见其意呢？这种低效率的苦差事不但浪费时间，而且致命地浇灭你对书本知识的热情和自信。我们读书却不理解，读出来的往往是自己加给作者的思想，活在自我世界的樊笼里，如井底之蛙，仍旧心胸狭隘，孤陋寡闻。 我们在一生中读过许多书，也许每本书会读许多遍，但恐怕吸收的并不多。盲目地追求读书的数量而忽视了觉悟，只能导致绝大部分知识像破砖烂瓦，杂乱无章地堆积在大脑某个易被遗忘的角落。悟性便如建筑师手中的设计图，能将这些零乱的材料有机地组合起来，构筑成知识的大厦，这样我们读书的目的会更明确、轻松。 英国作家菲尔丁曾忠告：“不好的书也像不好的朋友一样把你戕害。”的确，没有选择性和悟性的书极为破坏人们的精神文明建设，令人萎靡不振，不思进取。这从反面又显示出悟性读书的重要性和必然性。 生命不息，攻读不止。“要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦鹉。”爱迪生如是说。那就让我们读百遍书，带悟性思索，其义自见。2023-08-01 20:15:261
读书百遍的下一句是什么
1、读书百遍的下一句是其义自见。 2、意思是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 3、【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》。 4、《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。 5、当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。2023-08-01 20:15:341
读书百遍的下一句读书百遍的下一句是什么
读书百遍的下一句：其义自见。读书百遍的下一句：其义自见。诗词名称：《读书要三到》。本名：朱熹。别称：朱子、文公、紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人。字号：字元晦，一字仲晦号晦庵。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：南剑州尤溪（今属福建三明市）。出生时间：1130年10月18日。去世时间：1200年4月23日。主要作品：《九曲棹歌》《春日》《题榴花》《观书有感》《泛舟》等。主要成就：儒学集大成者，宋代理学家。我们为您从以下几个方面提供“读书百遍”的详细介绍：一、《读书要三到》的全文点此查看《读书要三到》的详细内容凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？二、译文凡读书。。。。。。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？三、注解误：错。倒：颠倒。牵强暗记：勉强默背大意。见：同“现”，表露出来。晓：知道。漫浪：随随便便，漫不经心。急：重要，要紧。矣：相当于“了”。岂：时常，习。乎：吗，语气词。我曾经说过。谓，说。四、朱熹其他诗词《泛舟》、《劝学诗》、《春日》、《观书有感》、《兰涧》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于读书要三到的详细信息2023-08-01 20:15:411
读书百遍的下一句是什么
读书百遍,其义自见 dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 【解释】见：显现.古同“现”.读书上百遍,书意自然领会.指书读了上百遍后,它的意思自然就会明白. 【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者,遇不肯教,而云：‘必当先读百遍",言‘读书百遍而义自见."” 【用法】作定语、分句；指导人读书.2023-08-01 20:15:491
读书百遍的下一句是什么
其义自见2023-08-01 20:16:125
读书百遍，下一句是?
其义自见2023-08-01 20:16:3011
读书百遍的下一句 是怎么解释的
1、读书百遍的下一句是：其义自见，出处晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍"，言‘读书百遍而义自见。" 2、读书百遍，其义自见用法，作定语、分句；指导人读书。解释，见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。2023-08-01 20:17:381
读书百遍其义自见下一句是什么意思
翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或笼统记住，只要多读几遍，自然朗朗上口，很久都不会忘。古人说：读书百遍，其意自现。说的是读熟了，则不用解说，自己知道意思。我曾经说，读书有三道，心到，眼到，口到。心不在这儿，那么就看不仔细，心眼不一致，只能漫不经心地读，不会记住，就算记住也不会太久。三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛与嘴怎么不会到呢 ？推荐于 2019-10-11查看全部43个回答叫叫阅读3-12岁儿童阅读前三，让孩子爱上阅读值得一看的阅读理解相关信息推荐专注孩子阅读12年，每天15分钟，培养孩子逻辑思维，让孩子敢说，敢读，更敢写让孩子赢在起跑线，学习阅读方法和技巧，让孩子更有自信。act.jojoreading.com广告!「多动症」如何使孩子爱上学习 几招提高学习成绩值得一看的爱上学习相关信息推荐!如何使孩子爱上学习，孩子学习成绩差，并有易冲动发怒，做事拖拉，好动，注意力不集中等，这都是多动症在作怪。多动并不是孩子调皮，需到正规医院检查治疗。qianhu.wejianzhan.com广告更多专家《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么？专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主马上提问最美的花火 咨询一个职场问题，并发表了好评lanqiuwangzi 咨询一个职场问题，并发表了好评garlic 咨询一个职场问题，并发表了好评188****8493 咨询一个职场问题，并发表了好评篮球大图 咨询一个职场问题，并发表了好评动物乐园 咨询一个职场问题，并发表了好评AKA 咨询一个职场问题，并发表了好评2023-08-01 20:17:461
读书百遍的下一句是什么？
读书百遍其义自见读书百遍其义自见是指读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》2023-08-01 20:17:541
读书百遍，的下一句是什么
其义自见2023-08-01 20:18:0710
书读百遍，其义自见。 读书破万卷，下笔如有神。 书籍是人类进步的阶梯。 这分别是谁说的
读书百遍，其义自见是陈寿说的。读音dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 。〖解释〗读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》："人有从学者，遇不肯教，而云:"必当先读百遍"，言"读书百遍而义自见。""〖用法〗作定语、分句;指导人读书。读书百遍，其义自见〖解释〗见:知道。古同"现"。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。读书破万卷，下笔如有神是杜甫说的。形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:"读书破万卷，下笔如有神。"书籍是人类进步的阶梯是高尔基说的。2023-08-01 20:19:111
书读百遍的下一句是什么？
书读百遍下一句是：书读百遍，其义自现 书读百遍，其义自现出自： 《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍"，言‘读书百遍而义自见。"” 书读百遍，其义自现词解： 见，读：xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书百遍，其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。 读书百遍,其义自见概述 读书百遍，其义自见 dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 〖解释〗见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍"，言‘读书百遍而义自见。"” 〖用法〗作定语、分句;指导人读书。文章 董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余"。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。” 1质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。 2渴：有急切之意。2023-08-01 20:19:201
读书百遍的下一句是什么
读书百遍的下一句是其义自见。读书百遍，其义自见的意思是读书上百遍，书中的意义自然显现。指书要熟读才能真正领会。2023-08-01 20:19:301
读书百遍什么下一句
读书百遍的下一句是其义自见。世间万象，皆为身外之物，唯有多读书，读好书能够启迪人的灵魂，让人心领神会，耳聪目明，志存高远。一本好书，就如夏日午后的清茶，淡淡的，让人沉醉，它可以在夏日里读出雪意，于山间闻到泉鸣。书在某种程度上说是社会文明的载体，也是人类进步的标志。一本好书，可以改变人们看待事物的方式，改变人们的思维习惯，影响人们处事的行为方式，进而影响人们每天的生活，甚至可能会改变人一生的命运。古人所说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。书只有反复阅读，才能体会到其中的妙处，才能够从懵懂无知走向睿智豁达。把一本书读到一百遍，其中的含义自然就心领神会了。成语中的“读百遍”只是概数，是一种强调的语气，有多次重复之意。意在告诉人们，“重复”乃学习之母。关于这点，古人还说过，“锲而不舍，金石可镂”，人们读书，要的正是这锲而不舍的精神，只要静心研读，反复思考，定能悟出书中的“真谛”，如果每次都能从书本中悟出一些为人处世的哲学，日积月累，必将会开阔胸怀和视野，在人生道路上少走弯路。读书的目的和意义：1、开拓视野：读书可以帮助我们了解更多的知识和信息，拓宽我们的视野，让我们对世界和人生有更深刻的理解和认识。2、提高认知水平：读书可以提高我们的认知水平，培养思维能力和分析问题的能力，帮助我们更好地理解和应对周围的事物和环境。3、增长知识：读书是获取知识的重要途径，可以让我们学习到各种各样的知识，从而提高我们的学识和文化水平。4、拓展人际关系：读书可以和其他读者交流、讨论，建立新的人际关系，从而拓展我们的社交圈。5、陶冶情操：读书可以培养我们的情操，启迪我们的思想，让我们更加善于感悟和理解生活的真谛。2023-08-01 20:19:531
读书百遍，其义自见的下一句？
读书百遍，其义自见下一句：谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。读书要三到[作者] 朱熹 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？2023-08-01 20:20:191
读书百遍的下一句是什么
“读书百遍，其义自见”。“读书百遍”这句话指的是要多读书，反复读书，只有通过反复阅读，才能理解其中的义理，也就是“其义自见”，即能够自己明白其中的道理，也就是古人常言的“千里之行，始于足下”。2023-08-01 20:20:271
读书百遍的下一句是什么
读书百遍，其义自现2023-08-01 20:20:361
读书百遍的下一句是什么而义自见 读书百遍的下一句解释
1、读书百遍而义自见的下一句是：从学者云：“苦渴无日。” 2、出处：晋陈寿“三国志，魏志，董遇传” 3、原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日”。 4、译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间”。2023-08-01 20:20:431
“读书百遍”的下一句是什么？
其义自风2023-08-01 20:20:513
“读书百遍，其义自见”，下一句是什么？
意思是读书时候翻烂了书卷，是需要汲取其中的精华的部分，而不是全部囤下去，也采纳了其中的糟粕，简单来说就是要学以致用。这句话出自清代诗人袁枚的著作《随园诗话》当中，这首著作囊括了关于诗歌的方方面面，对于诗歌来说是一部综合性著作。作者简介：袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶合称为“性灵派三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。乾隆十七年（1752年）袁枚迫于无奈，终于违心再次出山。但袁枚与上司陕甘总督黄廷桂关系极不融洽，于是刚满一年，就请了长病假，急切地返归随园。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。2023-08-01 20:20:581
读书百遍下一句是其义自见还是而义自见
其义自见。根据查询知乎官网显示，读书百遍下一句是其义自见，出自纪传体国别史《三国志》，意思是书要多读才能领会其中的含义，只有做到精读方可领会不通之处。2023-08-01 20:21:271
读书百遍的下一句是什么
其义自见，，2023-08-01 20:22:135
百度古诗词读书百遍下一句是
读书百遍，其义自见2023-08-01 20:22:313
董遇中读书百遍.下一句是？
根据公开资料，《读书要三到》的作者不是董遇中，是宋朝诗人朱熹。“读书百遍”的下一句是：其义自见。2023-08-01 20:22:571
谚语"读书百遍"的下半句是什么
其义自见2023-08-01 20:23:122
读书百遍的下一句是什么
读书百遍的下一句是其义自见，这两句话出自于《三国志·魏志·董遇传》，原文是“读书百遍而义自见”，意思是书要多读才能领会其中的含义，只有做到精读方可领会不通之处。 读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，最好反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义，文章的意思会自然出现，是很奇妙的。 这种观点或许对一部分人适用，但是对于那些迂腐不堪、只知道一味死读书的人，无论书读了多少遍还是没用的。读书就要学会善于独立思考，不能只会纸上谈兵，要结合生活实际去理解和运用所学知识。2023-08-01 20:23:351
读书百遍的下一句
读书百遍，其义自见2023-08-01 20:23:529
读书百遍的下一句是什么 读书百遍的下一句是其义自见
1、读书百遍的下一句是其义自见。 2、意思是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 3、【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》。 4、《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。 5、当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。2023-08-01 20:24:361
读书百遍的下一句是什么 读书百遍的下一句是其义自见
1、读书百遍的下一句是其义自见。 2、意思是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 3、【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》。 4、《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。 5、当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。2023-08-01 20:25:131
读书百遍下一句是什么
其义自见（xian四声的现是通假字）2023-08-01 20:25:315
读书百遍而义自见下一句是什么
下一句是：从学者云：“苦渴无日。”读书百遍，其义自见。意思是读书上百遍，其中的奥秘才会领悟，指书要熟读才能真正领会。出自：晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”译文：董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书上百遍，其中的奥秘才会领悟”请教的人说：“只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余"时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”扩展资料：古代近代好读书的故事1、侯宝林抄书相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。2、张广厚吃书数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。参考资料来源：百度百科-读书百遍其义自见2023-08-01 20:26:461
读书百遍的下一句是什么
其义自见。这两句的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 成语出处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者，遇不肯教，而云:‘必当先读百遍"，言‘读书百遍而义自见。"” 成语用法 作定语、分句；指导人读书。 读书百遍其义自见 读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，最好反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义。 百遍只是一个概指，书是常读常新的。每读一遍都要有新的认识和见解，不要懵懵懂懂地读，然后不求甚解。读书要认真，不能害怕咬文嚼字，只有把每一个观点剖析开了才能更深入地体会作者所要表达的内容和情感。 《三国志》简介 《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的"前四史"之一。 当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。 蜀汉无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。 陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后，陈寿历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。 三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆，在北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书，最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。 《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的"表"，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的"志"，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。2023-08-01 20:27:051
读书百遍的下一句是什么
读书百遍，其义自见。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。2023-08-01 20:27:161
读书百遍，下一句是?
读书百遍，其义自见dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn【解释】见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书读了上百遍后，其中的奥秘自然而然就会领悟了。【出处】晋·陈寿《魏略·儒宗传·董遇》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍"，言‘读书百遍而义自见。"”2023-08-01 20:27:271
读书百遍而义自见下一句是什么
有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”2023-08-01 20:27:371
读书百遍的下一句 是怎么解释的
1、读书百遍的下一句是：其义自见，出处晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍"，言‘读书百遍而义自见。" 2、读书百遍，其义自见用法，作定语、分句；指导人读书。解释，见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。2023-08-01 20:28:041
读书百遍
读书百遍,其义自见。2023-08-01 20:28:463
董遇中读书百遍.下一句是
读书百遍，其义自见。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。2023-08-01 20:28:551
读书百遍，其意自见下一句是什么
原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或笼统记住，只要多读几遍，自然朗朗上口，很久都不会忘。古人说：读书百遍，其意自现。说的是读熟了，则不用解说，自己知道意思。我曾经说，读书有三道，心到，眼到，口到。心不在这儿，那么就看不仔细，心眼不一致，只能漫不经心地读，不会记住，就算记住也不会太久。三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛与嘴怎么不会到呢 ？2023-08-01 20:29:021