都有什么"族"?

晒客中的“晒黑族”异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷“揭黑”，一旦了解到社会上的不平事，即通过网路详细披露，以警示其他网民。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。” 晒黑族把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，十分有利于降低侵权行为发生的几率，消费者是十分欢迎它的。 基本介绍 中文名 ：晒黑族 外文名 ：SHARE 隶属 ：晒客 出现 ：2007年 基本概念,来历,族群分类,晒料介绍,晒黑理由,晒黑口号,本质特征,喜忧观念,年龄分布,各方观点,市民看法,专家观点,现象隐忧,坚守原则,未来发展, 基本概念 晒客，无疑成为2007年以来网路上最流行的辞汇之一，在百度网上搜一搜“晒客”，相关文章超过10万篇。晒客译自英文“SHARE”，就是大家把自己的生活遭遇、消费经历、工作感受、工资（股票、基金）收入、淘宝收获、心爱之物、情感况味等等，反正所有生活中的零件能搬则搬，放到网路上“晒晒太阳”，与人分享，由人评说。 晒黑族 来历 从晒客中分流出一个新的分支：“晒黑”，这里的“晒”又有暴露、暴光之意，也就是把黑暗的东西暴露在阳光之下，把丑恶的东西暴光于世人面前，把不公平的东西展示于众。 晒黑族 晒黑，不是简单的打击报复，不是无聊的愤青发泄，不是幸灾乐祸，而是为了维护自己或他人的权益，为了维护社会正义，为了维护一种公平、公正的社会秩序。 更重要的是，把“黑”晒出来之后，可以获得网友之间的交流和互动。你晒出自己遭遇的问题，不仅自己心情舒畅了，说不定很快便会有许多人来帮你出谋划策；你暴光的事情，说不定能使许多人少走弯路、减少麻烦，大家一起参与讨论，说不定你会有更新的见解和体会。 大家一起来晒黑，我们生活的环境才会更加光明和美好！ 族群分类 网友将“晒黑族”分为以下几种类型： 打击报复型：以向工商、税务、公安、检察等执法部门举报为主。此类“晒黑族”喜欢在网路上隐蔽作战，战场多选择在网咖等IP位址较难查证的地方，以避免事后遭打击报复。 博取同情型：多为自身在生活中遭受了一些不公正的待遇，渴望通过“晒黑”引起大家的关注、同情与支持，特别是期待得到有识之士或 *** 部门的帮助，目的就是为了达到改变现有的不公正情形，曝光商家的不诚信行为也属于这一类型。 愤世嫉俗型：此类以年轻人居多，心态多带有愤青心理，瞅准带有争议或有影响的事件便大做文章。 晒料介绍 一些晒客网站里“晒黑”族非常活跃，“晒料”也五花八门： 比如，“落日羽希”在舜网论坛“吃遍济南”栏目发出帖子后，大批网友纷纷跟帖，有的揭露某些商家“定额发票多假货，刮奖处用指肚一刮就破”，有的举报某些饭店“从来不给自己开发票”，有的指责某些商家“明明有机打发票却从不开机”等等。在这个帖子里，“晒黑”族揭露了50多户商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麦当劳等知名商家，商家地址、名称都被交代得一清二楚，而且个中经历描述得淋漓尽致，“晒黑”族个个显得义愤填膺，最后有的网民开始指责济南的餐饮业水平，有的则痛骂“税务部门拿着纳税人的钱喝大茶不干事”。 晒黑族 晒黑族揭露的内容非常贴近民生，涉及的基本上是“衣食住行”等所有普通人日常生活中都可能遇到的情况，包括银行网点排队难、饭店服务态度差、医院收费差别大、步行街某些店铺假冒品牌衣服、某些线路公车司机开车急躁等，由于贴近广大民众的生活，“晒黑”族发帖后“一呼百应”，声势浩大，队伍日益壮大。 晒黑理由 针对网路上暴“晒”成风的现象，记者采访了一些“晒黑族”，发现他们“晒黑”的理由主要有两个：一是体现主体意识，维护公民权利；二是倾诉自身遭遇，化解不利情绪。 晒黑族 晒黑口号 “只有不想晒的，没有不能晒的” “更好的防止，更差的事情” 本质特征 首先，晒黑要以构建和谐社会，关注民生焦点为核心。晒黑的目的不单单是揭露，更是一种提醒和督促，是为了发挥舆论监督作用，弥补某些职能部门的管理盲点。让很多网友看到后，会加以注意，保持清醒。让这种不和谐现象在社会中遭受谴责，无立足之地。 晒黑族 其次，晒黑的黑，是生活中的黑。他可以是黑心的商家，黑心的工厂，黑心的骗子，黑心的中介，等等，总之，他来源于生活，来源于百姓，绝对牵扯不到政治。 第三，晒黑，是要充分发挥网路监督功能，让这些黑无处可藏，晒于阳光之下。让他们遭受谴责，受到制裁，得到纠正。晒黑族，实际上是王海的延续，实际上是网路的信用暴光台，生活315。 晒黑族，绝不是上访族。晒黑族，追求的是阳光与正义。 喜忧观念 晒黑”族活跃一方面反映了民众维权意识的提高；另一方面也反映由于工商、 消协等相关部门的维权工作还没 法做到无缝隙覆盖，而网路日益普及、 影响面增大而又相对自由，为老百姓自发维权提供了另一个有效的渠道， 因此“晒黑”得以在网路上日益盛行。 晒黑族共同就某一个话题讨论，其实是一种抱团维权，有利于把力量单薄的 个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为 ，这更有利于降低侵权行为发生的几率。 一些人士则对“晒黑”族做法表示担忧， 认为“晒黑”最后容易演变成一场愤怒情绪的集体宣泄，这不利于 问题的解决，相反只会激化矛盾。 济南一家网站的“晒客论坛”网管张士贵说：某些网民“晒黑”时心情激愤，在这样 的情势下，就容易出现无中生有、张冠李戴、 以偏概全或片面扩大事实的情况，此时，一旦又唤起了有相同遭遇 的网民的跟帖支持， 最后“晒黑”就很可能变成一场肆无忌惮地声讨， 容易含沙射影中伤他人。 最典型的情况就是，某位网民碰上了商家偶发的某次侵权行为， 处于厌恶、出气的心理，“晒黑”时他就很可能指责那户商家“一直”在侵犯消费者权益；同时， 一些网民可能就开始以偏概全，把整个市场都痛骂一番，或者“追本溯源”，把矛头对准主管 *** 部门。这样一来，‘晒黑"就成了一场闹剧，不利于社会的和谐。为此过激的帖子基本不让发。但即便如此，不少网友仍非常乐意“晒”，“晒”时也常常很气愤。 如果一个讨论话题最后变成了谩骂，比如， 原先不开发票的只是某些商家，到最后全成了不开发票的了，自 己也就不知道哪些爆料是真实的，也就无从选出对自己有用的信息了。而且这时候“晒黑”变成了发牢骚，就没意思了，还有可能惹官司。 年龄分布 记者在采访中发现，“晒黑族”年龄普遍分布于 30 岁到 40 岁之间，他们的事业大多处于起步阶段，因而面临着工作提拔的压力，买房、买车等家庭消费的压力，又不便向家人、同事过多地诉说。因而他们往往倾向于在网上用匿名的方式将自己工作、生活中所遭遇的不公待遇倾诉出来。 各方观点 市民看法 是昙花一现的时髦之举？还是开启维权新时代？ 肯定—— 这是消费者维权的有效手段 针对网路上暴“晒”成风的现象，记者采访了一些“晒黑族”，发现他们“晒黑”的理由主要有两个：一是体现主体意识，维护公民权利；二是倾诉自身遭遇，化解不利情绪。安徽大学的一位本科生说：“‘晒黑族"将自己的经验和教训‘晒"网上，一方面是对其他网民的提醒，同时也有利于大家团结起来共同 抵制侵权现象，维护自己作为公民的权利。” 晒黑族 合肥的路小姐告诉记者：“我曾经想过做一个网站，专门用来揭发劳资 问题，把劳动诚信差的企业都列到网上。让吃亏上当的这批弱势群体可以 组织起来，即使不能有什么实际的收获，但是可以团结起来，相互介绍经 验，提高警惕。” 针对“晒黑族”，人们所持的态度各不相同。一部分人积极赞成这样的行为。合肥的路小姐认为这是消费者维权的有效手段，“上次我车子的挡风玻璃才买不久就因质量问题发生破裂，我将车子退回厂家，并告诉他们，如果不给我解决这一问题，我会到各大汽车网站发贴，反映你们的售后服务。结果他们马上就着手检查我的车子。” 路小姐告诉记者：“我曾经想过做一个网站，专门用来揭发劳资问题， 把劳动诚信差的企业都列到网上。让吃 亏上当的这批弱势群体可以组织起来，即使不能有什么实际的收获， 但是可以团结起来，相互介绍经验，提高警 惕。” 否定—— “晒黑一族”只能暂时地流行，生命力不会长久 “这就是一种炒作现象，”来自苏州科技大学的徐忠磊同学说；“网路太虚幻了，仅靠网路讨伐不可靠，而且别有用心的人容易利用这点漏洞对其竞争对手进行攻击，不利于国家的稳定。” 还有一部分人担心，由于网路缺乏言论监督，人们在“晒黑”的时候言辞会有所偏颇，将事实片面夸大或者以偏概全，这样不但不能真实客观地反映出实际情况，反而会使矛盾激化，不利于社会和谐。 当然，也有一些人对“晒黑”这一做法持观望态度。合肥天地行的谢先生觉得“晒黑族”的行为很好，可以有效的维护公民的权利，但被问及是否会加入“晒黑族”时，他表示“这种网路维权的现象是一个新生事物，能否起作用还要进一步观察。 专家观点 安徽省社科院社会学家 王开玉 指出—— 随着民主、法制的逐步完善，人们主体意识不断增强，“晒黑族”应运而生。过去也有人偶尔在论坛中揭露社会不公现象，但发贴者的目的旨在倾诉和发泄自身的不公正待遇，并没有强烈的维权概念。而如今“晒黑族”晒黑的目的非常明确，就是以网路为平台，维护自己作为公民所应享有的权利。他们所“晒”的内容并不一定与自己有关，往往涉及民生问题，他们希望以公民的身份介入到社会发展进程中，参与法制文明建设，推动社会进步。 王开玉认为，从这个角度来看，“晒黑”不仅“晒”出了社会的黑暗和不公，更“晒”出了一个群体公民意识、公民权利的觉醒。合肥的李先生说：“现在工作压力很大，工作一天下来常常整个人都疲惫不堪，遇到不平的事如果不上网诉诉苦，迟早哪天要爆发的。和网友们侃侃之后，心情也会好很多，一些事也就不那么计较了。” 社会学家王开玉指出，“晒黑”要想成为一种长期稳定有效的维权手段还必须完善配套措施。工商、消协、税务、检查等有关部门可以联合起来，建立相应的“晒黑”网站，一方面为“晒黑族”提供一个平台，另一方面有关部门也可以通过网站掌握最新信息，及时对各类违规违法行为采取措施，有利于执法部门工作的深入化和细致化。同时，为了防止别有用心的人利用“晒黑”网恶意中伤他人，可以采取网路实名化管理，这样实际上是对人们言论起到监督的作用，有效保证“晒黑族”所反映情况的真实性和客观性。同时加强对个人注册信息实行保密，让人们可以放心大胆地向有关部门进行检举和揭发。 现象隐忧 安徽大学的一位本科生说：“‘晒黑族"将自己的经验和训‘晒"网上，一方面是对其他网民的提醒，同时也有利于大家团结起来共同抵制侵权现象，维护自己作为公民的权利。” 晒黑族 “晒黑”族活跃一方面反映了民众维权意识的提高；另一方面也反映由于工商、消协等相关部门的维权工作还没法做到无缝隙覆盖，而网路日益普及、影响面增大而又相对自由，为老百姓自发维权提供了另一个有效的渠道，因此“晒黑”得以在网路上日益盛行。晒黑族共同就某一个话题讨论，其实是一种抱团维权，有利于把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，这更有利于降低侵权行为发生的几率。 一些人士则对“晒黑”族做法表示担忧，认为“晒黑”最后容易演变成一场愤怒情绪的集体宣泄，这不利于问题的解决，相反只会激化矛盾。济南一家网站的“晒客论坛”网管张士贵说：某些网民“晒黑”时心情激愤，在这样的情势下，就容易出现无中生有、张冠李戴、以偏概全或片面扩大事实的情况，此时，一旦又唤起了有相同遭遇的网民的跟帖支持，最后“晒黑”就很可能变成一场肆无忌惮地声讨，容易含沙射影中伤他人。 最典型的情况就是，某位网民碰上了商家偶发的某次侵权行为，处于厌恶、出气的心理，“晒黑”时他就很可能指责那户商家“一直”在侵犯消费者权益；同时，一些网民可能就开始以偏概全，把整个市场都痛骂一番，或者“追本溯源”，把矛头对准主管 *** 部门。这样一来，‘晒黑"就成了一场闹剧，不利于社会的和谐。为此过激的帖子基本不让发。但即便如此，不少网友仍非常乐意‘晒"，‘晒"时也常常很气愤。 如果一个讨论话题最后变成了谩骂，比如，原先不开发票的只是某些商家，到最后全成了不开发票的了，自己也就不知道哪些爆料是真实的，也就无从选出对自己有用的信息了。而且这时候‘晒黑"变成了发牢骚，就没意思了，还有可能惹官司。 坚守原则 王忠武、张士贵、山东康桥律师事务所律师王青锋等相关专家认为，为了避免“晒黑”由抱团维权变成集体宣泄，前提是要“秉承一个原则、坚守两条底线”，即事实原则和道德底线、法律底线。 他们建议，“晒黑”族发帖时，应客观真实地反映自己的遭遇，而不要让情绪蒙蔽了理智，在“晒黑”的同时恶意中伤其他单位或个人。比如在发帖时，交代清楚侵权事件是自己亲身经历的还是道听途说、侵权发生的具体时间和次数、“侵权”事实是自己的主观臆断还是有权威人士定性等等，同时注意就事论事，不扩大、不缩小、不意气用事搞牵连。“唯有如此，才能达到建设性的目的，有利于网民从中获取可信、有用的维权信息，共同营造美好的生活环境。 如同网路的影响正在日益扩大一样，“晒黑”族一经出现便已显示出强大的生命力，谁想取缔它都会无能为力。所以，我们就要充分正视它，想办法使其不断完善提高，为公民维权拓出一条新的便捷渠道。 未来发展 但要注意的是，就像扒粪不是泄愤，晒黑也不是攻讦。负责任、讲理性，避免捏造、反对谩骂，这应该成为以后晒黑的基本共识。

晒客，无疑成为2007年以来网络上最流行的词汇之一，在百度网上搜一搜“晒客”，相关文章超过10万篇。晒客译自英文“SHARE”，就是大家把自己的生活遭遇、消费经历、工作感受、工资（股票、基金）收入、淘宝收获、心爱之物、情感况味等等，反正所有生活中的零件能搬则搬，放到网络上“晒晒太阳”，与人分享，由人评说。 晒客中的晒黑族异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷“揭黑”，一旦了解到社会上的不平事，即通过网络详细披露，以警示其他网民。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。” 晒黑族把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，这更有利于降低侵权行为发生的几率，消费者是十分欢迎它的。“晒黑”之来历： “晒客”一词最早的来源，是音译自英文share（分享），就是把自己的生活、经历和心情展示在网上与他人分享。 最近从晒客中分流出一个新的分支：“晒黑”，这里的“晒”又有暴露、暴光之意，也就是把黑暗的东西暴露在阳光之下，把丑恶的东西暴光于世人面前，把不公平的东西展示于众。 晒黑，不是简单的打击报复，不是无聊的愤青发泄，不是幸灾乐祸，而是为了维护自己或他人的权益，为了维护社会正义，为了维护一种公平、公正的社会秩序。 更重要的是，把“黑”晒出来之后，可以获得网友之间的交流和互动。你晒出自己遭遇的问题，不仅自己心情舒畅了，说不定很快便会有许多人来帮你出谋划策；你暴光的事情，说不定能使许多人少走弯路、减少麻烦，大家一起参与讨论，说不定你会有更新的见解和体会。 大家一起来晒黑，我们生活的环境才会更加光明和美好！【晒料】 一些晒客网站里“晒黑”族非常活跃，“晒料”也五花八门： 比如，“落日羽希”在舜网论坛“吃遍济南”栏目发出帖子后，大批网友纷纷跟帖，有的揭露某些商家“定额发票多假货，刮奖处用指肚一刮就破”，有的举报某些饭店“从来不给自己开发票”，有的指责某些商家“明明有机打发票却从不开机”等等。在这个帖子里，“晒黑”族揭露了50多户商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麦当劳等知名商家，商家地址、名称都被交代得一清二楚，而且个中经历描述得淋漓尽致，“晒黑”族个个显得义愤填膺，最后有的网民开始指责济南的餐饮业水平，有的则痛骂“税务部门拿着纳税人的钱喝大茶不干事”。 晒黑族揭露的内容非常贴近民生，涉及的基本上是“衣食住行”等所有普通人日常生活中都可能遇到的情况，包括银行网点排队难、饭店服务态度差、医院收费差别大、步行街某些店铺假冒品牌衣服、某些线路公交车司机开车急躁等，由于贴近广大群众的生活，“晒黑”族发帖后“一呼百应”，声势浩大，队伍日益壮大。 【晒黑族的本质】 首先，晒黑要以构建和谐社会，关注民生焦点为核心。晒黑的目的不单单是揭露，更是一种提醒和督促，是为了发挥舆论监督作用，弥补某些职能部门的管理盲点。让很多网友看到后，会加以注意，保持清醒。让这种不和谐现象在社会中遭受谴责，无立足之地。 其次，晒黑的黑，是生活中的黑。他可以是黑心的商家，黑心的工厂，黑心的骗子，黑心的中介，等等，总之，他来源于生活，来源于百姓，绝对牵扯不到政治。 第三，晒黑，是要充分发挥网络监督功能，让这些黑无处可藏，晒于阳光之下。让他们遭受谴责，受到制裁，得到纠正。晒黑族，实际上是王海的延续，实际上是网络的信用暴光台，生活315。 晒黑族，绝不是上访族。晒黑族，追求的是阳光与正义。【“晒黑”让人欢喜让人忧 】 晒黑”族活跃一方面反映了群众维权意识的提高；另一方面也反映由于工商、消协等相关部门的维权工作还没法做到无缝隙覆盖，而网络日益普及、影响面增大而又相对自由，为老百姓自发维权提供了另一个有效的渠道，因此“晒黑”得以在网络上日益盛行。晒黑族共同就某一个话题讨论，其实是一种抱团维权，有利于把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，这更有利于降低侵权行为发生的几率。 一些人士则对“晒黑”族目前的做法表示担忧，认为“晒黑”最后容易演变成一场愤怒情绪的集体宣泄，这不利于问题的解决，相反只会激化矛盾。济南一家网站的“晒客论坛”网管张士贵说：某些网民“晒黑”时心情激愤，在这样的情势下，就容易出现无中生有、张冠李戴、以偏概全或片面扩大事实的情况，此时，一旦又唤起了有相同遭遇的网民的跟帖支持，最后“晒黑”就很可能变成一场肆无忌惮地声讨，容易含沙射影中伤他人。 最典型的情况就是，某位网民碰上了商家偶发的某次侵权行为，处于厌恶、出气的心理，“晒黑”时他就很可能指责那户商家“一直”在侵犯消费者权益；同时，一些网民可能就开始以偏概全，把整个市场都痛骂一番，或者“追本溯源”，把矛头对准主管政府部门。这样一来，‘晒黑"就成了一场闹剧，不利于社会的和谐。为此过激的帖子基本不让发。但即便如此，不少网友仍非常乐意‘晒"，‘晒"时也常常很气愤。 如果一个讨论话题最后变成了谩骂，比如，原先不开发票的只是某些商家，到最后全成了不开发票的了，自己也就不知道哪些爆料是真实的，也就无从选出对自己有用的信息了。而且这时候‘晒黑"变成了发牢骚，就没意思了，还有可能惹官司。【“晒黑”坚守的原则】 王忠武、张士贵、山东康桥律师事务所律师王青锋等相关专家认为，为了避免“晒黑”由抱团维权变成集体宣泄，前提是要“秉承一个原则、坚守两条底线”，即事实原则和道德底线、法律底线。 他们建议，“晒黑”族发帖时，应客观真实地反映自己的遭遇，而不要让情绪蒙蔽了理智，在“晒黑”的同时恶意中伤其他单位或个人。比如在发帖时，交代清楚侵权事件是自己亲身经历的还是道听途说、侵权发生的具体时间和次数、“侵权”事实是自己的主观臆断还是有权威人士定性等等，同时注意就事论事，不扩大、不缩小、不意气用事搞牵连。“唯有如此，才能达到建设性的目的，有利于网民从中获取可信、有用的维权信息，共同营造美好的生活环境。 如同网络的影响正在日益扩大一样，“晒黑”族一经出现便已显示出强大的生命力，谁想取缔它都会无能为力。所以，我们就要充分正视它，想办法使其不断完善提高，为公民维权拓出一条新的便捷渠道。

网络经典新词。_估醋杂⑽牡ゴ_hare 音译，意分享：有什么好东西拿出来～一下！网络上流行的“晒黑族”，就是把社会上不好的一面，在网络上进行曝光和批判当然更多的时候,晒是网民在虚拟空间自我释放的一种生活态度,是一种网络生活时尚,亦是一种网络精神,这也是"晒"超乎于"秀"(show)的所在,或者更确切的讲,晒是我们走出"秀"之俗的所在.时下比较流行的除了晒黑外,还有晒工资,晒宝宝,晒婚(包括晒婚纱照,晒婚房,晒婚戒,晒蜜月等)...总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。

网友将“晒黑族”分为以下几种类型：打击报复型：以向工商、税务、公安、检察等执法部门举报为主。此类“晒黑族”喜欢在网络上隐蔽作战，战场多选择在网吧等IP地址较难查证的地方，以避免事后遭打击报复。博取同情型：多为自身在生活中遭受了一些不公正的待遇，渴望通过“晒黑”引起大家的关注、同情与支持，特别是期待得到有识之士或政府部门的帮助，目的就是为了达到改变现有的不公正情形，曝光商家的不诚信行为也属于这一类型。愤世嫉俗型：此类以年轻人居多，心态多带有愤青心理，瞅准带有争议或有影响的事件便大做文章。

A 试题分析：“晒黑族”的行为是利用网络行使监督权，有利于打造权威政府，不应严格限制。这是我国公民参与民主监督的途径，是社会文明进步的表现。故①②项错误。“晒黑族”的行为有利于改进政府工作，维护社会公平正义。但必须坚持权利和义务的统一，实事求是地揭“黑”。故本题选A项。点评：做判断型选择题首先要认真审查题干，准确把握题干提供的信息；其次要全面审视题肢，了解题肢的具体含义，把握题肢概念之间的细微差别，这是作对此类题目的关键；最后把题肢和题干结合起来进行考查，决定选项的取舍。

晒工资、晒情感……近日，随着晒黑网的出现，晒客有了分支——“晒黑族”，他们专门揭露社会上的不平事，除警醒他人，还利用网络的监督力量促进问题解决。

记者在采访中发现，“晒黑族”年龄普遍分布于30岁到40岁之间，他们的事业大多处于起步阶段，因而面临着工作提拔的压力，买房、买车等家庭消费的压力，又不便向家人、同事过多地诉说。因而他们往往倾向于在网上用匿名的方式将自己工作、生活中所遭遇的不公待遇倾诉出来。

变种?赛黑?

针对网络上暴“晒”成风的现象，记者采访了一些“晒黑族”，发现他们“晒黑”的理由主要有两个：一是体现主体意识，维护公民权利；二是倾诉自身遭遇，化解不利情绪。

D

小题1:D小题2:C 小题1:试题分析：本题考查公民的政治自由。公民真正享有和行使政治自由。自由是相对的，不是绝对的，公民只有在法律的范围内才享有真正的自由，脱离法律的自由是不存在的。“晒客”族的一部分人的口号是：“只有不想晒的，没有不能晒的。”这种观点是错误的，因为自由是相对的、有条件的。答案为D小题2:试题分析：本题考查公民的监督权。在我国公民享有广泛的政治自由，表现为言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由；公民的监督权是指公民有监督一切国家机关和国家工作人员的权利。“晒黑族” 热衷于揭露政治、经济生活中的黑幕，监督政府的行为，并向政府提出一些改进意见，“晒黑族”的行为是我国公民享有监督权、言论自由的表现，答案为C

晒黑网/晒黑论坛/晒黑族论坛http://www.shaihei.com晒黑一族,让造假者,黑心者,骗子无处可藏。本版宗旨：揭露生活不平，维护百姓权利；关注民生焦点，构建和谐社会。

但要注意的是，就像扒粪不是泄愤，晒黑也不是攻讦。负责任、讲理性，避免捏造、反对谩骂，这应该成为以后晒黑的基本共识。

晒黑 injustice exposurer ? 我猜

A 试题分析：“晒黑族” 将社会上的不平事在网上进行揭露是公民通过舆论监督制度行使监督权。这样做有利于改进政府工作，维护社会正义。这是公民间接行使国家权力的表现。故③④项错误。本题选A项。点评：本题作对的关键是能从材料中判断出是民主监督还是民主决策。然后进行分析解答。民主监督和民主决策的区分是高考经常考查的考点，一定要清晰二者的区别。

SB

晒黑族的行为，行驶的应该是自由的权利，健康的自由

拿来暴光，展览

　　【伪幸福】　　“伪幸福”指人们表面薪水优厚，生活小康，背后却要承受巨大的生活压力和风险预期，对自身发展有不确定性，以及对自身命运的难以把握。疯涨的房价、令人生畏的医疗费、居高不下的失业率……这些时刻威胁着伪幸福者看似体面风光的生活，让他们心生焦虑。 　　【逛街长寿】 　　男人多陪女人逛街可长寿，这是一项社会研究的重要结果。逛街时见见朋友或光是看看路人就可以排遣寂寞，改善心理健康。凡是经常性陪伴女人逛街的男人，会比同龄男子的健康状态好很多。此研究调查了1850名在家中独立生活且年龄在65岁以上的老人，了解他们出去购物的频率，发现经常性外出逛街的男性，他们的身体健康程度也远远高于足不出户的同龄人。 　　【裸婚】 　　“裸婚”是指不买房、不买车、不办婚礼甚至没有婚戒而直接领证结婚的一种简朴的结婚方式，是网络新词汇。由于生活压力以及现代人越来越强调婚姻的“自由”和“独立”，“婚礼”在年轻一代的婚姻中被重视的程度日益削弱，因而“裸婚”也就成为“80后”最新潮的结婚方式。 　　【蜗婚】 　　蜗婚，大体是指夫妻“离婚不离家”的情况。蜗婚族面对房价压力，离婚的“80后”们宁可选择蜗居在一处也不分道扬镳，这类“80后”自嘲为蜗婚族。虽然两人已经离了婚，但是仍然继续“蜗居”在一起，仍旧一起还贷款。并且，把房子平均分成两部分，卧室一人一间。基本上可以说是和男女“合租”一个性质了，唯一的区别就是我们共有房子的产权！ 　　【比婚】 　　比婚是一种80后都市青年的结婚心态。比钻戒，比婚房、婚车等等。这表现出一类人追求时尚，不安于平常生活的心态。而这样的心态对于另一半，足够的经济能力是必备条件。 　　【重母轻父】 　　“重母轻父”是一种亲子间的行为模式，大多数的人都会重视母亲，而不小心忽略了父亲。作为一种社会心理现象，父亲严肃的形象使得子女们较少倾向于向父亲表达感情。大多数父亲比较沉默，总是让人觉得忽冷忽热，常让人揣摩不出、猜测不透他们的喜好。与母亲无微不至的疼爱相比，父亲疼爱子女的方式往往不太容易察觉。父亲往往是一个家庭的支柱，他们要承受来自社会、家庭、工作等各种压力，所以实际上父亲还是需要给予关爱的，他们也需要子女和家庭对他们多年的辛勤劳作给予肯定，对他们的付出给予赞扬。 　　【无梦症】 　　梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要，如果多梦，是睡眠质量出了问题，但是，如果长期睡觉无梦，也可能是大脑受损害或身体出现了某些疾病的征兆，也是需要及时就医的。最好进行科学的多导睡眠监测，诊断引起睡眠无梦原因，是睡眠结构不正常，还是因为身体患上其他疾病，再根据情况进行相应治疗。 　　【夜晚心理】 　　在夜晚，一些人虽然处于较空旷的地方，也会产生一种身处狭窄空间的错觉，这是一种夜晚心理。这是因为，夜晚的黑暗阻挡了人的视线，使人只能看到近处景象而无法看清远处的事物，于是，便在心理上产生了一种狭窄的空间感。即使几个人坐在同一空间中，由于光线渐渐暗淡下来，每个人都会随之感到所处的空间在变得越来越小。当然，空间并没有随着昼夜的交替而变化，那完全是人的心理变化而造成的错觉。 　　【穷忙族】 　　穷忙族来自英文单词“working poor”，原指那些薪水不多，整日奔波劳动，却始终无法摆脱贫穷的人。但是随着逐渐壮大的“穷忙一族”队伍，主要界定为每周工时低于平均工时的三分之二、收入低于全体平均60%者。这个定义又逐渐发展成一种为了填补空虚生活，而不得不连续消费，之后继续投入忙碌的工作中，而在消费过后最终又重返空虚的“穷忙”。换句话说，穷忙族并非失业者，可能有人兼了好几份差事，甚至全职受雇者都可能沦为既忙又穷的工作穷人。 　　【彩虹族】 　　彩虹族是能在工作、生活中寻找最佳平衡点，每天生活都如彩虹般健康。还是那句话“不要做金钱的奴隶，要快乐的享受生活”。这是一种积极、健康的生活观和人生观、生活方式。人生百味，需要慢慢体会和回味；通过消耗健康和未来的生命代价，来换来金钱和地位，就譬如只获取彩虹中的一种颜色，是不足取的。 　　【快闪族】 　　快闪族，又称聚会快闪族（Flash mob）是一群互不相识的人，透过因特网相约在指定时间和地点集合，然后一起做出一些无意义的动作，例如拍手掌、叫 口号 等。 这成为人们快速建立社交，找到兴趣相投的人做好玩事，打发无聊的一种生活方式。 　　【乐活族】 　　乐活族又称乐活生活、洛哈思主义、乐活，是一个西方传来的新兴生活型态族群，由音译LOHAS而来，LOHAS是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意为以健康及自给自足的形态过生活，强调“健康、可持续的生活方式”。“乐活”是一种环保理念，一种文化内涵，一种时代产物。它是一种贴近生活本源，自然、健康、精致的生活态度。 　　【晒黑族】 　　晒客中的“晒黑族”异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷“揭黑”，一旦了解到社会上的不平事，即通过网络详细披露，以警示其他网民。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。” 晒黑族把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，这更有利于降低侵权行为发生的几率，消费者是十分欢迎它的。 　　【NONO族】 　　NONO族字面意义：NONO族是经过英文里的否定词“NO”的双重否定而得来的。NO这个英语单词，我们都知道是“不”的意思，那NONO呢？其实就是“对一切虚伪说NO，对矫揉造作说NO，对没有个性的一味跟风说NO，对千人一面的品牌说NO。”这样看来，NONO族必须特立独行，决不盲从。他们以“潮流规则解密者和颠覆者身份出现，追求高品质的生活，注重个人感受，拒绝被潮流程式化而淹没自己的个性。” 　　【飞特族】 　　“飞特族”飞特族，意指以正式职员以外（打工、兼职等）的身份，来维持生计的人。“飞特族”的英文名字叫Freeter，Freeter是一个混合词，来自英语的free。指年龄在15至34岁之间，没有固定职业、从事非全日临时性工作的年轻人。“飞特族”往往只在需要钱的时候去挣钱，从事的是一些弹性很大的短期工作。钱挣够了，就休息，或出门旅游，或在家赋闲。

生活，需要“晒客”指点——解放日报报道中国晒客网 8月中旬，在百度搜索引擎键入“晒客”二字，相关信息的数量为19万条，进入9月以来，相关信息的数量已突破25万条———鼓励真凭实据的“晒”行为，不仅能给受害人一个说话的地方，也能对侵权方形成压力，更为监管部门提供执法线索。 上个月，教育部公布了171个汉语新词，“晒客”赫然在列。一个源自英语“share”（分享）的网络词汇，2007年初才在互联网上崭露头角，为什么能在短短半年多的时间里，顺利地从一小群人的词汇变成公认的社会新词语？ 这就是“share”的魅力。因为“晒客”说出了现实中可能需要遮掩的内容，将个人的情感、经历统统拿出来分享，“晒”出来的真实故事更容易引起旁观者共鸣，实现网络和现实的融合。而换一个角度看“晒客”，就能发现“晒客”的作用不止于此。五花八门的“晒客”信息，蕴含了更多的意义。 十万个为什么 最初的“晒客”，是那群勇于将自己的工资条拿出来分享的网友———企业规模如何、工作年限如何、职位高低如何、工资多少、奖金多少、车贴多少、福利多少……报酬优厚的人通过“晒”肯定了自己，得到了满足；报酬低廉的人则通过“晒”看到了差距，奋起直追者有之，自怨自艾者也不少。总之，应者云集。 “晒客”多了，“晒”的内容也不再局限于工资条，事无巨细统统能“晒”，最终“晒”出了“十万个为什么”——— “我的简历是……为什么找不到理想的工作？” “我的理财方式和‘楼主"（指论坛中首个发表见解的网友）类似，为什么不能获得更高的收益？” “我遇到件胸闷事……为什么不能得到满意答复？” 这些都是记者从部分“晒客”论坛上找到的问题。跟在这些问题后面的，是网友“晒”出来的答案，或用亲身经历指点迷津，或用专业知识仔细分析。仅为回答一名“晒客”关于简历和找工作间关系的“为什么”，其他“晒客”就提供了简历模板、报名照拍摄、材料装订、面试技巧等十多种答案。与记载在书本上的“十万个为什么”相比，“晒”出来的“十万个为什么”更加贴近生活，答案也更具针对性。 目前，“十万个为什么”仍在以惊人的速度膨胀。8月中旬，在百度搜索引擎键入“晒客”二字，相关信息的数量为19万条，进入9月以来，相关信息的数量已突破25万条，且以“晒”为主题的网站网页层出不穷，包括“中国晒客网等。主题网站还纷纷为“晒”分类，“晒情感”、“晒工作”、“晒育儿经”、“晒购物经”，无所不有。值得注意的是，相当多的网站将“晒黑族”（揭露侵权行为的网友）、“晒红族”（表扬正义做法的网友）作为推荐板块，甚至出现了专题“晒黑网”。种种迹象显示，“晒经历”正逐渐成为“晒客”最为热衷的主题，网络信息的实用性也随着“晒客”的发展壮大越发明显。 千万条蛛丝马迹 说得通俗点，“晒黑族”专门写投诉信，“晒红族”专门写表扬信。与“晒工资”、“晒情感”相比，“晒黑族”、“晒红族”的目的不仅为了宣泄个人情感，还希望用自己的前车之鉴，为网友提个醒。这点，在“晒黑族”发布的信息中尤为明显——— “昨天在餐馆吃饭，发现他们把掉在地上的筷子直接放进筷笼里，看着就恶心，建议大家不要去。” “我被职介所骗了钱，具体经历如下……找工作的兄弟姐妹要小心。” 看似鸡毛蒜皮的信息，却因为与生活息息相关而获得极高的点击率，还有不少网友发帖对“晒客”的曝光行为表示赞赏。但也有人说，如果“晒客”发布不实信息，就可能构成对曝光企业或个人的侵权，“晒黑”行为不宜提倡。对此，记者向法律界人士进行了咨询。专家表示，“晒黑”行为是否侵权，关键看“晒”出的信息真实与否。如果曝光信息和事实相符，就不存在侵权问题，且曝光违法行为、提醒他人提高警惕的做法还应提倡；但如果“晒客”发布的信息不真实，对企业或他人构成名誉侵权，对方可提起诉讼，“晒客”也应承担相应责任。 尽管“晒黑”可能侵权，但专家认为对于“晒黑”行为还是疏胜于堵。鼓励真凭实据的“晒”行为，不仅能给受害人一个说话的地方，也能对侵权方形成压力，更为监管部门提供执法线索。网站、网友都已认识到这一点。“中国晒客网”在首页的显要位置发布网站方面对“晒黑”现象的看法：“‘晒黑"是要充分发挥网络监督功能……让他们遭受谴责，受到制裁，得到纠正。‘晒黑族"，实际上是王海的延续，实际上是网络的信用曝光台、生活的315。”而网友说，“晒黑”是百姓递给职能部门的投诉信、举报信，这种投诉举报方式更直接、更有影响力，且不容易受到被举报人影响。 剩下的问题则是有关部门如何看待“晒黑族”提供的信息。诚然，大部分“晒”出来的信息过于琐碎，但也有不少大案要案的蛛丝马迹隐藏在“晒黑族”提供的信息中，至少“晒黑族”集中的曝光会反映市场的变化。比如，针对职介所的曝光信息多了，就可能暗示职介市场出现了新动向，需要有关部门尽快摸清问题；针对餐饮企业食品安全的抱怨多了，则说明部分餐饮单位的卫生意识淡了，需要及时敲响警钟……有些时候，监管部门甚至能通过互联网，将“晒客”作为证人，获取相关证据，为打击不法行为增添力量。 直指社会热点 “晒客”的异军突起，还折射出一个个社会热点问题：“晒工资”，反映出上班族对报酬分配制度的关注；“晒成绩”，反映出学生家长对填报志愿的信息渴求；“晒消费”，反映出消费者对市场供应的期待和愿望……诸如此类，都为有关部门更好服务市民提供了参考意见。 其一，“晒客”不惜将工资、成绩等属于隐私范畴的内容通过网络交流出来，代表着“晒客”对信息公开的诉求。以“晒工资”为例，大多数上班族都不会向同事询问工资高低，也不会轻易告诉他人自己的工资水平，但大多数上班族又想知道自己的报酬在行业中是否属于合理。这种需求，通过“晒客”在网上与素未谋面的网友分享，得到了满足。如果有关部门能从这一需求出发，建立多个公共信息平台，把工资、福利、成绩等等大众需要的信息公开出来。这种由职能部门指导的“晒”，将比网友自发形成的“晒”更加权威、也更容易获得认可。 其二，因势利导，区别对待“晒客”提供的信息，也能为有关部门规范互联网秩序提供帮助。“在网上，没有人知道你是一条狗”，这句网络名言道出了互联网的特征。从互联网出现论坛开始，网络信息的真实性、网络信息的发布原则等问题始终处在讨论的风口浪尖。“晒客”的出现，集中了矛盾的各个方面：它既可能具有个人的感情发泄和诉求，也可能包含个人对不法现象的批评揭露。这当中，不乏情绪激动、言过其实的“晒客”，也不乏煽风点火、心怀不轨的“晒客”。所以，针对“晒”出的信息，需要有不同的对待方式，其中有益于社会的真实经历可以鼓励，但损害他人名义甚至违背法律法规的不实不良言论，则必须坚决反对，必要时还应找到当事人，依法查处。这一点，不仅需要监管部门的常常留心，也需要提供“晒”平台的网站开办者加强管理，为规范互联网秩序作出有效的探索。

毕婚族就是不想结婚想单身，靠自己也能养活自己

第一个黑：以弱胜强的意思。（单纯的打败不用“黑”，只有小对大，弱对强，出乎人们意料之外的才用）第二个晒：曝光，公布的意思。第三个缩水：减弱、变小的意思。第四个套餐：卖方为了取得长期用户并实现利益最大化，而采取的一种销售形式，也就是将多个产品或者服务打包在一起销售的一种模式。

sb ufo ku

囧

阳光族

1.啃老族：它是指一些不升学、不就业、不进修或参加就业辅导，终日无所事事的族群。2.闪居族：闪居"即"闪电同居"的意思。3.穷忙族：原意是指那些薪水不多，整日奔波劳动，却始终无法摆脱贫穷的人。但是随着逐渐壮大的“穷忙一族”队伍，主要的标准为每周工时低于平均工时的三分之二以下、收入低于全体平均60%以下者。4.走班族：走班族"是指为锻炼身体而放弃乘车，宁愿步行上下班的人。5.慢活族：意为追求生活慢节奏的人。6.飞鱼族：飞鱼族"指的是在国内已取得不俗成绩，但毅然放下一切，到国外名校求学的特殊中国群体。源自禹风写的一部小说《巴黎飞鱼》，既比喻跃出自己所熟稔的本国行业，试图在欧美天空飞翔的这一冒险举动，又比喻"本身是鱼，却一心想要飞"这个心态。7.酷抠族：酷抠族"是人们对高学历、高收入却追求简朴生活方式的社会族群的称谓。8.月光族：月光族指将每月赚的钱都用光、花光的人，所谓洗光吃光，身体健康。9.闪婚族：“闪婚”，顾名思义是指快结快离的闪电式婚姻。10.波波族：指的是那些拥有较高学历、收入丰厚、追求生活享受、崇尚自由解放、积极进取的具有较强独立意识的一类人。

（1）①真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其本质与规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。实践是检验认识的真理性的唯一标准。因此真理不会因热议而变成谬误。②认识具有反复性、无限性、上升性。追求真理是一个永无止境的过程。要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理、检验和发展真理。在实践中，在网络热议中，真理不断发展。（2）“晒黑”是公民享有政治自由和监督权的体现，在我国，公民行使政治性权利和自由必须：①遵守宪法、法律和相关的规则，在法制轨道上行使自由和权利；②必须坚持权利和义务的统一，树立权利意识和义务意识，履行相应的义务，维护自己和他人的合法权益；③必须坚持个人利益与集体利益、国家利益的统一，自觉维护国家和集体的利益。（3）①物质决定意识，我们要一切从实际出发，实事求是。网游文化损害了青少年的身心健康，因此我们必须远离网游文化。②意识具有能动作用，我们要树立正确的意识。远离网游文化，自觉接受先进和有益的文化有利于青少年的健康成长。

晒客，无疑成为2007年以来网络上最流行的词汇之一，在百度网上搜一搜“晒客”，相关文章超过10万篇。晒客译自英文“SHARE”，就是大家把自己的生活遭遇、消费经历、工作感受、工资（股票、基金）收入、淘宝收获、心爱之物、情感况味等等，反正所有生活中的零件能搬则搬，放到网络上“晒晒太阳”，与人分享，由人评说。 晒客中的晒黑族异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷“揭黑”，一旦了解到社会上的不平事，即通过网络详细披露，以警示其他网民。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。” 晒黑族把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，这更有利于降低侵权行为发生的几率，消费者是十分欢迎它的。 但要注意的是，就像扒粪不是泄愤，晒黑也不是攻讦。负责任、讲理性，避免捏造、反对谩骂，这应该成为以后晒黑的基本共识。

随着生活节奏的加快，现在很多男生对于自己的发型不是很在意，很多人都认为，就算剪得不好看大不了戴顶帽子。其实不然，发型不仅能影响你的颜值，更能影响一个人的气质，就算是年轻人，一个背头也能让他显得成熟。而一个中年人，如果剪个毛寸也会看起来很幼稚。发型对于男士来说，简直就是“第二张脸”，而如何打理好这张脸，那就要看理发师的了。

安徽大学的一位本科生说：“‘晒黑族"将自己的经验和训‘晒"网上，一方面是对其他网民的提醒，同时也有利于大家团结起来共同抵制侵权现象，维护自己作为公民的权利。”“晒黑”族活跃一方面反映了群众维权意识的提高；另一方面也反映由于工商、消协等相关部门的维权工作还没法做到无缝隙覆盖，而网络日益普及、影响面增大而又相对自由，为老百姓自发维权提供了另一个有效的渠道，因此“晒黑”得以在网络上日益盛行。晒黑族共同就某一个话题讨论，其实是一种抱团维权，有利于把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，这更有利于降低侵权行为发生的几率。一些人士则对“晒黑”族做法表示担忧，认为“晒黑”最后容易演变成一场愤怒情绪的集体宣泄，这不利于问题的解决，相反只会激化矛盾。济南一家网站的“晒客论坛”网管张士贵说：某些网民“晒黑”时心情激愤，在这样的情势下，就容易出现无中生有、张冠李戴、以偏概全或片面扩大事实的情况，此时，一旦又唤起了有相同遭遇的网民的跟帖支持，最后“晒黑”就很可能变成一场肆无忌惮地声讨，容易含沙射影中伤他人。最典型的情况就是，某位网民碰上了商家偶发的某次侵权行为，处于厌恶、出气的心理，“晒黑”时他就很可能指责那户商家“一直”在侵犯消费者权益；同时，一些网民可能就开始以偏概全，把整个市场都痛骂一番，或者“追本溯源”，把矛头对准主管政府部门。这样一来，‘晒黑"就成了一场闹剧，不利于社会的和谐。为此过激的帖子基本不让发。但即便如此，不少网友仍非常乐意‘晒"，‘晒"时也常常很气愤。如果一个讨论话题最后变成了谩骂，比如，原先不开发票的只是某些商家，到最后全成了不开发票的了，自己也就不知道哪些爆料是真实的，也就无从选出对自己有用的信息了。而且这时候‘晒黑"变成了发牢骚，就没意思了，还有可能惹官司。

网络经典新词。晒来自英文单词share 音译，意分享：有什么好东西拿出来～一下！网络上流行的“晒黑族”，就是把社会上不好的一面，在网络上进行曝光和批判当然更多的时候,晒是网民在虚拟空间自我释放的一种生活态度,是一种网络生活时尚,亦是一种网络精神,这也是"晒"超乎于"秀"(show)的所在,或者更确切的讲,晒是我们走出"秀"之俗的所在.时下比较流行的除了晒黑外,还有晒工资,晒宝宝,晒婚(包括晒婚纱照,晒婚房,晒婚戒,晒蜜月等)...总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。

一些晒客网站里“晒黑”族非常活跃，“晒料”也五花八门：比如，“落日羽希”在舜网论坛“吃遍济南”栏目发出帖子后，大批网友纷纷跟帖，有的揭露某些商家“定额发票多假货，刮奖处用指肚一刮就破”，有的举报某些饭店“从来不给自己开发票”，有的指责某些商家“明明有机打发票却从不开机”等等。在这个帖子里，“晒黑”族揭露了50多户商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麦当劳等知名商家，商家地址、名称都被交代得一清二楚，而且个中经历描述得淋漓尽致，“晒黑”族个个显得义愤填膺，最后有的网民开始指责济南的餐饮业水平，有的则痛骂“税务部门拿着纳税人的钱喝大茶不干事”。晒黑族揭露的内容非常贴近民生，涉及的基本上是“衣食住行”等所有普通人日常生活中都可能遇到的情况，包括银行网点排队难、饭店服务态度差、医院收费差别大、步行街某些店铺假冒品牌衣服、某些线路公交车司机开车急躁等，由于贴近广大群众的生活，“晒黑”族发帖后“一呼百应”，声势浩大，队伍日益壮大。

B 试题分析：本题材料中“晒黑族”的行为属于公民参与民主监督的方式，有利于改进政府的工作，故A、C两项符合材料的主旨，不能入选；公民行使监督权必须实事求是，不能进行诬告和陷害，故D项亦符合材料主旨，不能入选；B项说法错误，故可以入选。因此，答案是B项。

“她说她是晒黑的”出自网络经典新词，意思是“她自称是晒黑的”。

晒客是什么意思 晒客是什么意思，继一连串的闪客、博客、换客之后，晒客又闪亮登场，走到了我们面前，作为网络族群中的一个团体，想必经常上网的大家对晒客都不算陌生吧，不过你知道晒客是什么意思吗？阅读本篇文章，来了解一下吧。 晒客是什么意思1 晒客，译自英文share，就是把自己的淘宝收获、心爱之物，所有生活中的零件拿出来晒晒太阳。统统放在网络上，与人分享，由您评说。 “晒客”这种分享，不为炫耀，不比金钱，只为展示生活，分享快乐。 “晒客”这种分享，更重要的是网友之间的交流，晒客之间的互动。 在中文里“晒”字的解释： “晒”就是把东西放在阳光下使它干燥，人或物在阳光下吸收光和热。 对于晒客们来讲，“晒”也是一个认识自己，并且通过和网友们的交流，听取意见，学习他人的过程。 “晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式，“晒”也成为一种个人寻找群体的联络方式。 “晒”是一种新的力量，它还在聚集和成长中，很难估量它仅仅是一种流行，还是将更长久地存在下来，但显然，它现在的力量就足以让人惊叹。 追溯“晒”的源头： “洋务派”认为“晒”译自英文“share”，意即分享，由此还可以引申为show，shine；而“新儒家”则认为“晒”古有晒书，现在引申为“显摆”，且保留古汉语最多的粤语，“晒”字也向来有此用法。 总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。 这种分享，不为炫耀，不比金钱，只为展示生活，分享快乐。 这种分享，更重要的是网友之间的交流，晒客之间的互动。 就如同在中文里“晒”字的解释：把东西放在阳光下使它干燥，人或物在阳光下吸收光和热，对于晒客们来讲，“晒”也是一个认识自己，并且通过和网友们的交流，听取意见，学习他人的过程。 “晒客”作为网络时代的新生事物，也为应用写作领域所关注。因为，写文章是晒客们表现自己的一种途径。晒客们在网络上写作文章，表现自己，与网友分享情感、交流信息。晒客们在网络上写出的文章更富有自由性、草根性、表现性。这与传统媒介下的写作有着明显的差异。因此，“晒客”越来越受到写作界的关注。 晒客的行踪： 晒客喜欢在网上（微博、QQ、微信等等）发布自己（包括亲朋好友）的私人信息，如工资、待遇、苦闷、欣喜等，以获得某种或同情、或认可、或让大众为之一笑，或嗤之以鼻等反馈的人或群体。 晒客是什么意思2 晒工资 在搜索引擎中输入"晒工资"，便可以看到近150万个相关网页。甚至在"晒工资"的网站上，还分城市和地区，让晒客选择合适的地点透露收入。在一些"晒工资"的网上论坛，从公务员到公司秘书，从刚毕业的大学生到硕士毕业6年的"金领"，公布工资条的帖子比比皆是，而且点击率和人气都很可观。发布者不仅主动公布行业、职业、区域、从业年限，还把基本工资、职务补贴、工资津贴、奖金、通讯补贴、保险金、扣税等一一罗列，最终还注明实发金额，有的甚至将工资条的照片发到网上，以表明信息的真实性。 由于"晒工资"的网民越来越多，很多网站也开始关注这一类的帖子，除了保存一些经典的"工资条"，有的网站甚至将论坛里零零散散的"工资条"做了一番精心的整理：国有企业工资条、教育培训类工资条、毕业生工资条、国家机关工资条、独资企业工资条等等。"晒工资"也因此大有越演越烈之势。 晒黑一族 晒客中的晒黑族异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷"揭黑"，一旦了解到社会上的不平事，即通过网络详细披露，以警示其他网民。"晒黑"族的一个口号就是:"只有不想晒的，没有不能晒的。" 在这场"晒"风暴中，"晒黑族"将"晒"的"曝光"、"公开"这层含义体现得淋漓尽致，它们以揭露和公开社会的黑暗和不公为目的。 一些"晒黑"论坛，"晒黑族"晒的内容丰富多彩。 类型之一是针对权利的"晒黑"。 公民所享有的权利多种多样，如作为消费者有安全权、受尊重权、监督权等，一旦商家漠视这些权利，它们就成了"晒黑族"所"晒"的对象。例如，一名叫"微笑女王"的网友"晒"出了某饭店后厨的一组照片，照片中，这家饭店的露天后厨西边是一个垃圾堆，东边是一个停车场，大厨们就在尘土飞扬中洗菜、切菜。这组照片一经"晒"出，马上得到了城管部门和卫生监督部门的重视，他们立即组织人员前来调查，最后这家饭店被勒令整改。此外，哪家超市服务态度不好，哪家商场不给发票、哪家银行办事效率低下等，"晒黑族"都会将它们拎出来"晒晒太阳"。 类型之二是针对权力的"晒黑" 如最近网络上流传的两个帖子就是这种类型的。一个帖子是某中小学举行运动会，当时气温很低，参加开幕式表演孩子穿着单薄的演出服，在寒风中瑟瑟发抖，而与之形成鲜明对比的是，上面的领导仍然无动于衷、不急不慢地一个接一个地发表"演讲"。另一个帖子是某地方文化旅游节的开幕式，当天下起了雨，参加开幕式的小学生因不能遮挡住后面领导的视线，被"禁止"打雨伞，在大雨中淋得全身湿透。这两个帖子都配有照片，将"官本位"、"权力至上"的"官念"赤裸裸地"晒"了出来。 一些晒客网站里"晒黑"族非常活跃，"晒料"也五花八门。 比如，"落日羽希"在舜网论坛"吃遍济南"栏目发出帖子后，大批网友纷纷跟帖，有的揭露某些商家"定额发票多假货，刮奖处用指肚一刮就破"，有的举报某些饭店"从来不给自己开发票"，有的指责某些商家"明明有机打发票却从不开机"等等。在这个帖子里，"晒黑"族揭露了50多户商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麦当劳等知名商家，商家地址、名称都被交代得一清二楚，而且个中经历描述得淋漓尽致，"晒黑"族个个显得义愤填膺，最后有的网民开始指责济南的餐饮业水平，有的则痛骂"税务部门拿着纳税人的钱喝大茶不干事"。最近在网上点击率极高的"孕妇怒晒不让座者"的.帖子则是第三种类型的"晒黑"--针对社会公德的"晒黑"。像任意插队、随手乱扔垃圾、公共场所吸烟等现象都是这一类"晒黑族"晒的对象。 晒黑族揭露的内容非常贴近民生，涉及的基本上是"衣食住行"等所有普通人日常生活中都可能遇到的情况，包括银行网点排队难、饭店服务态度差、医院收费差别大、步行街某些店铺假冒品牌衣服、某些线路公交车司机开车急躁等，由于贴近广大群众的生活，"晒黑"族发帖后"一呼百应"，声势浩大，队伍日益壮大。晒黑族，绝不是上访族。晒黑族，追求的是阳光与正义。 晒衣晒食秀生活 每天，Seiknini都要到某论坛溜达一趟，看看网友们都晒了些什么，感兴趣了还发表点评论。遇到自己买了满意的时装、化妆品时，她也会立马贴到网上。用眼下时髦的说法，Seiknini就是一"晒客"。对Seiknini来说，服装才是她最感兴趣的。此后，只要碰到好看的衣服，或是买到时尚的服装，她都会拍下来发到网上。还别说，慢慢地她还聚拢了不少人气。去年，她买的一款时装刚一晒出来，就被网友认可，很多人回复让她帮着买好邮过去。 一年多的"晒客"经历，Seiknini在网上结交了很多朋友，虽然大多未谋面，却很投缘，讨论服装、探讨心得，开心不说，眼界也高了，从服装的颜色，到服装与肤色的搭配，再到服装与饰物的搭配……还真长了不少见识。 当然了，Seiknini所晒的内容还有很多，晒化妆品、晒烹饪、晒孩子…… 晒梦想 晒梦想就是把自己的梦想亮出来，一来激励自己为实现自己的梦想而努力;二来请各位网友一起期待梦想成功的到了，得到大家的鼓励。

中国的“晒客”们，开始多是晒工资单，把自己的工资、奖金、各类补贴、福利包括隐性收入发到网上，通过与网友交流、评议、比较，发现自己收入在各类群体中的位置。随后，又流行晒股票、晒基金、晒收藏、晒衣饰、晒孩子、晒厨艺，继而发展到晒经历、晒情感、晒心情、晒隐私等等。总之，除了不想晒的什么都可以晒。如有的“晒客”把自己心里郁闷困惑又不便让同事朋友知道的话题，在“晒客”平台上相互交流、传递情感，不仅让自己压抑的情绪得到舒缓和宣泄，还能得到许多网友的帮助和安慰，实现心理满足。值得关注的是，近来晒客队伍又杀出两支劲旅，一个叫“晒黑族”，主要揭露社会阴暗面；另一个叫“晒红族”，主要表扬社会上积极向上的东西。他们以社会问题作为观察和评析的主要对象，指点江山，激扬文字，直截触摸社会神经，表达群体意志，在1.62亿网民中的影响力与日俱增。网络“晒客”的风行，绝不能简单的理解为是消遣、宣泄、恶搞什么的，应该敏锐地察觉到，它实际上迎合了我国民主政治建设的潮流。随着经济社会又好又快的发展，人们的民主意识、民主诉求不断增长，人民群众盼望我们的政治生活更加规范透明，期待社会心理更加健康宽容，要求获得更多的知情权、表达权和监督权。应运而生的“晒客”，无疑是网民表达民声的又一原创。 在搜索引擎中输入“晒工资”，便可以看到近150万个相关网页。甚至在“晒工资”的网站上，还分城市和地区，让晒客选择合适的地点透露收入。在一些“晒工资”的网上论坛，从公务员到公司秘书，从刚毕业的大学生到硕士毕业6年的“金领”，公布工资条的帖子比比皆是，而且点击率和人气都很可观。发布者不仅主动公布行业、职业、区域、从业年限，还把基本工资、职务补贴、工资津贴、奖金、通讯补贴、保险金、扣税等一一罗列，最终还注明实发金额，有的甚至将工资条的照片发到网上，以表明信息的真实性。由于“晒工资”的网民越来越多，很多网站也开始关注这一类的帖子，除了保存一些经典的“工资条”，有的网站甚至将论坛里零零散散的“工资条”做了一番精心的整理：国有企业工资条、教育培训类工资条、毕业生工资条、国家机关工资条、独资企业工资条等等。“晒工资”也因此大有越演越烈之势。 晒客中的晒黑族异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷“揭黑”，一旦了解到社会上的不平事，即通过网络详细披露，以警示其他网民。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。”在这场“晒”风暴中，“晒黑族”将“晒”的“曝光”、“公开”这层含义体现得淋漓尽致，它们以揭露和公开社会的黑暗和不公为目的。 一些“晒黑”论坛，“晒黑族”晒的内容丰富多彩。类型之一是针对权利的“晒黑”。公民所享有的权利多种多样，如作为消费者有安全权、受尊重权、监督权等，一旦商家漠视这些权利，它们就成了“晒黑族”所“晒”的对象。例如，一名叫“微笑女王”的网友“晒”出了某饭店后厨的一组照片，照片中，这家饭店的露天后厨西边是一个垃圾堆，东边是一个停车场，大厨们就在尘土飞扬中洗菜、切菜。这组照片一经“晒”出，马上得到了城管部门和卫生监督部门的重视，他们立即组织人员前来调查，最后这家饭店被勒令整改。此外，哪家超市服务态度不好，哪家商场不给发票、哪家银行办事效率低下等，“晒黑族”都会将它们拎出来“晒晒太阳”。类型之二是针对权力的“晒黑”，如最近网络上流传的两个帖子就是这种类型的。一个帖子是某中小学举行运动会，当时气温很低，参加开幕式表演孩子穿着单薄的演出服，在寒风中瑟瑟发抖，而与之形成鲜明对比的是，上面的领导仍然无动于衷、不急不慢地一个接一个地发表“演讲”。另一个帖子是某地方文化旅游节的开幕式，当天下起了雨，参加开幕式的小学生因不能遮挡住后面领导的视线，被“禁止”打雨伞，在大雨中淋得全身湿透。这两个帖子都配有照片，将“官本位”、“权力至上”的“官念”赤裸裸地“晒”了出来。一些晒客网站里“晒黑”族非常活跃，“晒料”也五花八门。比如，“落日羽希”在舜网论坛“吃遍济南”栏目发出帖子后，大批网友纷纷跟帖，有的揭露某些商家“定额发票多假货，刮奖处用指肚一刮就破”，有的举报某些饭店“从来不给自己开发票”，有的指责某些商家“明明有机打发票却从不开机”等等。在这个帖子里，“晒黑”族揭露了50多户商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麦当劳等知名商家，商家地址、名称都被交代得一清二楚，而且个中经历描述得淋漓尽致，“晒黑”族个个显得义愤填膺，最后有的网民开始指责济南的餐饮业水平，有的则痛骂“税务部门拿着纳税人的钱喝大茶不干事”。最近在网上点击率极高的“孕妇怒‘晒"不让座者”的帖子则是第三种类型的“晒黑”－－针对社会公德的“晒黑”。像任意插队、随手乱扔垃圾、公共场所吸烟等现象都是这一类“晒黑族”晒的对象。晒黑族揭露的内容非常贴近民生，涉及的基本上是“衣食住行”等所有普通人日常生活中都可能遇到的情况，包括银行网点排队难、饭店服务态度差、医院收费差别大、步行街某些店铺假冒品牌衣服、某些线路公交车司机开车急躁等，由于贴近广大群众的生活，“晒黑”族发帖后“一呼百应”，声势浩大，队伍日益壮大。晒黑族，绝不是上访族。晒黑族，追求的是阳光与正义。 每天，Seiknini都要到某论坛溜达一趟，看看网友们都晒了些什么，感兴趣了还发表点评论。遇到自己买了满意的时装、化妆品时，她也会立马贴到网上。用眼下时髦的说法，Seiknini就是一“晒客”。对Seiknini来说，服装才是她最感兴趣的。此后，只要碰到好看的衣服，或是买到时尚的服装，她都会拍下来发到网上。还别说，慢慢地她还聚拢了不少人气。去年，她买的一款时装刚一晒出来，就被网友认可，很多人回复让她帮着买好邮过去。一年多的“晒客”经历，Seiknini在网上结交了很多朋友，虽然大多未谋面，却很投缘，讨论服装、探讨心得，开心不说，眼界也高了，从服装的颜色，到服装与肤色的搭配，再到服装与饰物的搭配……还真长了不少见识。当然了，Seiknini所晒的内容还有很多，晒化妆品、晒烹饪、晒孩子、…… 有的“晒客”可是股市收益率50%以上的高手，他们晒的是这一天内，股票买卖的详细记录。不是只晒一次，而是“日日晒”，每天的成交记录都详细地搬上了网络。“2007年3月1日基金实盘操盘总结：目标是年收益50%以上。开始时间：2006年10月13日，起始市值:257440.82元，今日盘中操作：于9点30分以4.87元卖出000594，6000股，委托编号：651723。于9点34分以14.60元买入600832，3000股，委托编号：651869。剩余资金：46276.63元。”其后，还附上了所持股票的收盘价，并在最后写上了自己的心得和体会。除了老股民们把自己的操盘实录放上网络，一些新手们也“不怕丑”，将自己的买卖记录一一列出，静候其他股民的点评：“我去年投资过的股票有：浙大网新，收益率10%；南风化工，收益率7%；中恒集团，收益率5%……大家帮我看看这样的股票组合是否合理。”新手们解释说之所以加入“晒股票”的队伍，是希望在论坛或博客中寻找投资高手指点迷津，就算是被“嘲笑”几句也无所谓。与此同时，一些“基民”也按捺不住，纷纷跳出来“晒”基金，并比较各只基金的投资回报，你来我往很是热闹。 谈情聊八卦晒客在中国大陆的网络世界爆红，网友上网晒的内容从吃喝玩乐、小道消息、店家消费经验，扩大到男女关系、薪资条件等个人问题。中国大陆如此，国外这方面是什么情况呢？有句话是这么说的：“时代在改变，科技在进步，只有人性是永远不变的。”西方国家的晒客，同样喜欢在网络上闲聊朋友的八卦，分享照片或谈情说爱。有人会大谈养宠物的经验，甚至切合时事，把动物园里面的老虎、水牛跑出来逛大街，或是哪里无端冒出一堆蛇的新奇事也拿出来“晒”在宠物论坛里。生活小偏方或开门7件事，也受到不少人欢迎，像哪里有便宜东西可卖，哪家店贴出了跳楼大甩卖的公告，或是居家清理的妙方，都很容易引起网友的注意和跟帖。但是，由于文化习惯与东方世界大不相同，西方晒客不太愿意“晒”自己的隐私，严格来说，西方国家不容易找到可以与大陆晒客网划上等号的网站。

晒客一词翻译自英文“share”，就是大家把所有生活中的情况放到网络上“晒太阳”，与人分享，让人评说。女晒客晒衣服、晒老公、晒孩子、晒情感，男晒客晒工资单、晒股票、晒喝酒。

网络经典新词.晒来自英文单词share 音译,意分享：有什么好东西拿出来～一下!网络上流行的“晒黑族”,就是把社会上不好的一面,在网络上进行曝光和批判 当然更多的时候,晒是网民在虚拟空间自我释放的一种生活态度,是一种网络生活时尚,亦是一种网络精神,这也是"晒"超乎于"秀"(show)的所在,或者更确切的讲,晒是我们走出"秀"之俗的所在.时下比较流行的除了晒黑外,还有晒工资,晒宝宝,晒婚(包括晒婚纱照,晒婚房,晒婚戒,晒蜜月等)...总之,网络时代的“晒”,就是本着“分享你的一切,晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想,在网络上与人分享、展示自己的资源,包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等,而这群人则谓之“晒客”也.

“晒”一词是从英语中的“share”翻译而来的。我们把生活中的所有情况都放在网上“晒”，和别人分享，让他们评论。女晒衣服，孙丈夫，孙子女，孙情绪，男晒工资，孙股票，孙喝酒。现在，“晒黑族”热衷于“揭黑”，通过网络揭露社会不公，警示其他网民，这无疑是一种新现象。“晒黑”异军突起的消息引起了热议。有人认为，网络“晒”容易走入误区，出现“无中生有、泛滥成灾”的局面。他们担心，一旦有同样经历的网民被激发出来支持自己的帖子，“晒”到头来很可能成为肆无忌惮的谴责。这种担忧是有一定原因的，但“晒”现象的出现有其背景，我们不能回避和轻视。扩展资料：另一方面，“晒”的流行，反映了人们维权意识的觉醒和对现实的焦虑。由于相关部门工作中存在的缺陷，或者公众向相关部门申诉时间长、能耗高的问题，网络谈话具有快捷方便、影响大、成本低等优点。因此，它自然成为人民群众自发维权的重要渠道。具体来说，“晒伤”小组讨论某一话题，有利于凝聚弱势个体力量，形成较大的集体力量PK侵权，从而引起有关部门的重视，提高维权效率，降低维权成本。“晒”如雨后春笋，提醒有关部门加强管理，提高工作效率，减少“晒”事件的发生。如果“晒黑”引起强烈反响，问题得到重视和解决，人们的抱怨和“晒黑”自然会减少。因此，面对“晒黑”的新现象，我们不应讨论其是非，而应思考如何因势利导“晒黑”的积极性，帮助他们解决实际问题，实现自己的权利和愿望。

　　蹻 <动> qiao　　形声。从足,尧声。本义:举足　　同本义　　蹻,举足行高也。从足,乔声。――《说文》　　可蹻足而待也。――《汉书·高帝纪》　　莫不蹻足抗首。――扬雄《长杨赋》　　又如:跷蹄辇脚(高举脚,轻落足);跷着腿坐着;跷足(举足);跷腿(抬脚举步)　　竖起　　踮起脚后跟　　跷起脚来,把一个一个脸面都看遍,哪个也不是菊英。――赵树理《三里湾》　　又如:跷足(踮起脚跟)　　跛　　他一跷一拐地努力走着。――茅盾《脱险杂记》　　又如:跷足(跛足);跷脚(跛足;瘸腿)　　蹻juē"蹻"另见跷（蹻）。　　蹻jiǎo 1.高傲不屈。 2.壮健;勇武。　　蹻jué 1.屐、鞋。古代多指草鞋。 2.不稳定貌。　　【中医】蹻 ①同“跷”。举足。《素问·针解篇》：“巨虚者，蹻足（骨行）独陷者。” ②古代一种治疗方法，即举动手足以导引也。《素问·金匮真言论》：“冬不按蹻，春不鼽衄。”王冰注：“蹻，谓如蹻捷者之举动手足，是所谓导引也。” ③指蹻脉。即阴蹻、阳蹻二脉。《素问·调经论》：“病不知所痛，两蹻为上。” ④指阳蹻所生申脉穴。《素问·刺腰痛篇》：“刺直阳之脉上二痏，右蹻上郄下五寸横属，视其盛者出血。”王冰注：“蹻为阳蹻所生申脉穴。” ⑤指阳蹻脉。《素问·经脉别论》：“少阴脏独至，是厥气也，蹻前卒大，取之下俞，少阳独至者，一阳之过也。”王冰注：“蹻为阳蹻脉。”　　http://baike.baidu.com/view/285565.htm　　晒　　Shài　　①太阳光照射：日晒雨淋；太阳把人都晒晕了。　　②使人或物体在阳光下吸收光和热：晒太阳；晒被子。　　关于这个字的更多的信息——　　<动> 晒俗作晒。形声。左形,右声。本义:在阳光下曝干或取暖　　暴晒;晒干　　晒,暴也。――《说文》　　暴五谷之类。晋秦之间谓之晒。――《方言七》　　答曰:“我晒书。”――刘义庆《世说新语》　　又如:太阳晒得人喘不过气来;晒衣服;晒席(晒谷物等用的席子);晒暖(方言。晒太阳取暖);晒腹(晋郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故,答曰:“我晒书”。盖自谓满腹诗书也。后用为曝书之典)。又作放射;照耀　　白日晒光,幽隐皆照。――《汉书》　　【另】网络经典新词。晒来自英文单词share 音译，意分享：有什么好东西拿出来～一下！　　网络上流行的“晒黑族”，就是把社会上不好的一面，在网络上进行曝光和批判　　当然更多的时候,晒是网民在虚拟空间自我释放的一种生活态度,是一种网络生活时尚,亦是一种网络精神,这也是"晒"超乎于"秀"(show)的所在,或者更确切的讲,晒是我们走出"秀"之俗的所在.时下比较流行的除了晒黑外,还有晒工资,晒宝宝,晒婚(包括晒婚纱照,晒婚房,晒婚戒,晒蜜月等).....总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。　　关联词组:晒客　　http://baike.baidu.com/view/23439.htm

Shài　　①太阳光照射：日晒雨淋；太阳把人都晒晕了。　　②使人或物体在阳光下吸收光和热：晒太阳；晒被子。　　关于这个字的更多的信息——　　<动> 晒俗作晒。形声。左形,右声。本义:在阳光下曝干或取暖　　暴晒;晒干 　　晒,暴也。――《说文》　　暴五谷之类。晋秦之间谓之晒。――《方言七》　　答曰:“我晒书。”――刘义庆《世说新语》　　又如:太阳晒得人喘不过气来;晒衣服;晒席(晒谷物等用的席子);晒暖(方言。晒太阳取暖);晒腹(晋郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故,答曰:“我晒书”。盖自谓满腹诗书也。后用为曝书之典)。又作放射;照耀　　白日晒光,幽隐皆照。――《汉书》　　【另】网络经典新词。晒来自英文单词share 音译，意分享：有什么好东西拿出来～一下！　　网络上流行的“晒黑族”，就是把社会上不好的一面，在网络上进行曝光和批判　　当然更多的时候,晒是网民在虚拟空间自我释放的一种生活态度,是一种网络生活时尚,亦是一种网络精神,这也是"晒"超乎于"秀"(show)的所在,或者更确切的讲,晒是我们走出"秀"之俗的所在.时下比较流行的除了晒黑外,还有晒工资,晒宝宝,晒婚(包括晒婚纱照,晒婚房,晒婚戒,晒蜜月等).....总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。　　关联词组:晒客　　[广东方言]　　晒，即向人展示自己所拥有的某些东西，有时可用作“吹牛”之意。英文是show的意思。比喻一个人喜欢。晒命，向别人吹嘘自己的身世。　　【广东方言】：晒，即“炫耀”的意思，晒命：不但只是“向别人吹嘘自己的身世。”，也可以指吹嘘自己拥有一些非一般的遭遇和命运，把他炫耀出来。如说：“我都未追过女仔，一般都系女仔追我，哈哈！”。答：“你无系度晒命啦。”（你不要在这炫耀啦，知道你帅啦） “晒”在汉英词典中的解释 1.(of the sun) to shine on 2.to bask in the sun 3.to dry in the sun

1. 中考必备文言文翻译（人教版） ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③肉食者谋之。（《曹刿论战》） （二）作助词 1、结构助词，译为“的”，有时可不译。如： ①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） ②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） ②臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》） 2. 中考必备文言文翻译（人教版） 第一册 1.温故而知新，可以为师矣： 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。 2.学而不思则罔；思而不学则殆： 光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。 3.默而识之，学而不厌，诲人不倦： 默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。 4.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。 6.逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。 7.医之好治不病以为功： 医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。 第二册 8.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 9.黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。 10.寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。 11.苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。 12.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 13.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。 14.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 第三册 15.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。 自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。 16.虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。 17.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。 18.闲 静 少 言 ，不 慕 荣 利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。 喜欢读书，不钻牛角尖。 19.造饮辄尽，期在必醉。 既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。 20.环堵萧然 ，不蔽风日 ； 短褐穿结， 簟瓢屡空， 晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！ 21.不戚戚于贫*，不汲汲于富贵：不为贫*而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。 第四册 22.北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。 23.中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。 24.燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！ 25.王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？ 26.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。 所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 27.马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。 所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 28.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 第五册 Email:lu6652387@163 QQ:86989658 29.以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。 30.悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。 31.心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。 32.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。 欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄。 3. 初中文言文翻译大全. 1.童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。 余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 译文： 我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。 夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。 我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。 待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。2.《论语》十则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？” 2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 " 3.子曰："温故而知新，可以为师矣." 4.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆." 5子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也." 6.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也." 7.子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之." 8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎 " 9.子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 译文：1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。” 4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。”5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。” 6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择7a686964616fe58685e5aeb931333330336430他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。” 8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁"的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”9.孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。” 10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕（道）"吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”3.古代诗歌五首一、《观沧海》（东临碣石） 作者：曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 赞同0| 评论。 4. 人教版初中语文古诗文言文大全 人教版七年级上册文言文翻译全集第一单元 5、童趣（沈复） 第二单元 10、《论语》十则 第三单元 15、古代诗歌五首 观沧海（曹操） 次北固山下（王湾） 钱塘湖春行（白居易） 西江月（辛弃疾） 天净沙·秋思（马致远）第四单元 20、*山市（蒲松龄） 第五单元 25、《世说新语》两则 咏雪 陈太丘与友期第六单元 30、*寓言四则智子疑邻塞翁失马人教版七年级下册文言文翻译全集第一单元 5、伤仲永（王安石） 第二单元 10、木兰诗 第三单元 15、*孙权劝学《资治通鉴》 第四单元 20、口技（林嗣环） 第五单元 25、短文两篇 夸父逐日 《山海经》 两小儿辩日 《列子》 第六单元 30、*狼（蒲松龄） 人教版八年级上册文言文翻译全集第五单元 21、桃花源记（陶渊明） 22、短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23、核舟记（魏学洢） 24、大道之行也（《礼记》） 25、杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏 第六单元 26、三峡（郦道元） 27、短文两篇 答谢中书书（陶弘景）记承天寺夜游（苏轼） 28、观潮（周密） 29、湖心亭看雪（张岱） 30、诗四首 归园田居（陶渊明） 使至塞上（王维） 渡荆门送别（李白） 登黄鹤楼人教版八年级下册文言文翻译全集第五单元 21、与朱元思书（吴均） 22、五柳先生传（陶渊明） 23、马说（韩愈） 24、送东阳马生序（节选）（宋濂） 25、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 赤壁（杜牧） 过零丁洋（文天祥） 水调歌头（明月几时有）（苏轼） 山坡羊·潼关怀古（张养浩） 第六单元 26、小石潭记（柳宗元） 27、岳阳楼记（范仲淹） 28、醉翁亭记（欧阳修） 29、满井游记（袁宏道） 30、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明） 行路难（其一）（李白） 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官归京（岑参） 己亥杂诗（龚自珍） 人教版九年级上册文言文翻译全集第六单元 21、陈涉世家（司马迁） 22、唐雎不辱使命（刘向） 23、隆中对（陈寿） 24、出师表（诸葛亮） 25、词五首 望江南（温庭筠） 江城子·密州出猎（苏轼） 渔家傲（范仲淹） 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾） 武陵春（李清照） 人教版九年级下册文言文翻译全集第五单元 17、公输 《墨子》 18、《孟子》两章得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐 19、鱼我所欲也 《孟子》 20、《庄子》故事两则 惠子相梁庄子与惠子游于濠梁 第六单元 21、曹刿论战 《左传》 22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 23、愚公移山 《列子》 24、《诗经》两首 关睢蒹葭。 5. 初中中考 主要古文单字解释 商於子驾豕 商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。 大豕不肯就轭③，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖⑤也。 豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。 吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。 子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者⑧也。” （选自明·宋濂《宋学士文集》） 附：宋濂简介、生平与文学观 [注释] ①商於（wù）子：作者虚构的人物。 ②豕（s h ǐ）：同“猪”。 ③轭（è）：牛拉东西时驾在颈上的曲木。 ④宁毋：作者虚构的人物。 ⑤淖（nào）：烂泥。 ⑥服田：驾牲口耕田。 ⑦牧：统治、管理。 ⑧有激者：（心中）有不平之气的人。 [练习] 1.解释：①犊_________②尤__________③过__________ ④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________ 2.翻译：①既就复解，终曰不能破一畦者耶？________________________________； ②吾悯而诏子_____________________________________________；③子何不以尤我者尤牧民者耶？_______________________________________________________________ 3.理解：本文的主题思想是____________________________________________________ [文言知识] 上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。 有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。 上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。 上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用； “子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。 梓人传裴封叔之第，在光德里。 有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。 问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。 故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其宜大半焉。 他日入其宜，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。” 余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 其后京兆尹将饰官署，余往过焉。 委群材，会群工，成执斧斤，或执刀锯，皆环立向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。 俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。 画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。 则其姓字也。凡执用之工不在列。 余圜视大骇，然后知其术之工大矣。其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。 委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。 量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。 其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。 既成，书于上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。 凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。 物莫近乎此也。彼为天下者本于人。 其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。 外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。 彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。 视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。 不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。 相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。 大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其。 6. 人教版初中文言文必考句子,不包括古诗词 1、《论语》六则 《论语》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。” （《为政》） 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” （《公冶长》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 2、鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3、生于忧患，死欲安乐 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而后死于安乐。 4、曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。 公将战。曹刿请见。 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。” 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。” 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。 战则请从。” 公与之乘，战于长勺。 公将鼓之。刿曰：“未可。” 齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 齐师败绩。公将驰之。 刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。” 遂逐齐师。 既克，公问其故。 对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。 忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。” 乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。 数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 6、出师表 诸葛亮 前出师表 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可。

小题1:D小题2:子过矣/耕当以牛/以其力之巨能起块也/蹄之坚能陷淖也。小题3:（1）猪再大，怎么能耕地呢？（2）您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？ 略

1. 求几篇励志严谨的古文作为座右铭,主要是表达上进的,谢谢 清朝 彭端淑 为学 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？" 富者曰："子何恃而往？" 曰："吾一瓶一钵足矣。" 富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！" 越明年，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 2. 初中中考 主要古文单字解释 商於子驾豕 商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。 大豕不肯就轭③，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖⑤也。 豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。 吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。 子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者⑧也。” （选自明·宋濂《宋学士文集》） 附：宋濂简介、生平与文学观 [注释] ①商於（wù）子：作者虚构的人物。 ②豕（s h ǐ）：同“猪”。 ③轭（è）：牛拉东西时驾在颈上的曲木。 ④宁毋：作者虚构的人物。 ⑤淖（nào）：烂泥。 ⑥服田：驾牲口耕田。 ⑦牧：统治、管理。 ⑧有激者：（心中）有不平之气的人。 [练习] 1.解释：①犊_________②尤__________③过__________ ④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________ 2.翻译：①既就复解，终曰不能破一畦者耶？________________________________； ②吾悯而诏子_____________________________________________；③子何不以尤我者尤牧民者耶？_______________________________________________________________ 3.理解：本文的主题思想是____________________________________________________ [文言知识] 上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。 有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。 上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。 上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用； “子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。 梓人传裴封叔之第，在光德里。 有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。 问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。 故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其宜大半焉。 他日入其宜，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。” 余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 其后京兆尹将饰官署，余往过焉。 委群材，会群工，成执斧斤，或执刀锯，皆环立向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。 俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。 画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。 则其姓字也。凡执用之工不在列。 余圜视大骇，然后知其术之工大矣。其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。 委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。 量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。 其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。 既成，书于上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。 凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。 物莫近乎此也。彼为天下者本于人。 其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。 外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。 彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。 视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。 不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。 相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。 大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其。 3. 几篇文言文的中心思想和主要内容 《马说》：托物寓言理，几千里马不遇伯乐，来比喻贤才难遇明主，表达了作者对黑暗社会的控诉和讽刺。 《小石潭记》表达了作者在幽深冷寂环境中的孤凄悲苦之情。 《岳阳楼记》作者借作记之机，含蓄委婉的规劝滕子京要心存高远，也表达了自己宽阔胸襟。 《醉翁亭记》表达了作者随遇而安、与民同乐的高洁志趣。 《满井游记》通过写作者早年在北京满井游历的事，表达了作者对自由的向往和希望在公事之余能够继续出游的美好愿望。 好累~我一个字一个字打上来的。我们这学期刚学完这些东西。 希望能帮到你！ 4. 初中重要的古文 诗歌鉴赏六种题型 中国是诗的国度，以唐诗宋词为代表的古典诗歌具有极高的艺术成就和审美价值，古代诗歌鉴赏越来越多地成为各地中考试题的重要组成部分。 纵观2007年中考诗歌鉴赏最后一题，我们可以从以下六个方面进行赏析。 一、领悟情感型 【热度指数】 （2007年有江西、云南、广东梅州、浙江嘉兴等地的10多份试卷设计了此类试题。） 【中考再现】 （2007年浙江嘉兴）阅读《山中与幽人对酌》，回答问题。 山中与幽人对酌 ⊙ 李 白 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 最后一题：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”表达了诗人怎样的感情？ 【技巧点拨】 诗歌是最适合抒情的一种文学体裁，因而理解一首诗的思想情感就显得十分重要。 据此，我们也就不难理解为什么这一考点的热度指数最高了。那么，我们怎样把握诗歌的情感呢？一是知人论“诗”，在平时阅读中多注意了解诗人的身世经历；二是借助诗歌的意象去领悟；三是注意题后的注释和题干的提示。 【参考答案】 表达了诗人对自由自在生活的热爱之情和朋友之间的深情。 二、综合检测型 【热度指数】 （2007年有山东腾州、山东济宁、辽宁沈阳、江苏无锡等地的10来份试卷设计了此类试题。） 【中考再现】 （2007年山东滕州）阅读下面的诗，完成后面题目。 雪 梅 ⊙ 卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 最后一题：这首诗运用了什么写法？包含了怎样的哲理？ 【技巧点拨】 很多时候，命题人往往会在最后一题中设计出综合性较强的题目。 这种题目初看较难，其实仔细分析便会发觉很容易。只不过是在前面分类的基础上进行了一番综合罢了。 【参考答案】 运用托物言志（或类比）的手法；一个人应看到自己的长处，但也要看到别人的长处，更要看到自己不如别人的地方。 三、赏析评价型 【热度指数】 （2007年有河南、浙江杭州、四川成都、江苏泰州、山东滨州等地的试卷设计了此类试题。） 【中考再现】 （2007年浙江杭州）阅读下面这首古诗，回答后面题目。 兰 溪 棹 歌 ⊙ 戴叔伦 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。 兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。 最后一题：“半夜鲤鱼来上滩”一句极为精彩传神，营造出优美活灵的意境，是全诗的点睛之笔。 请作简要赏析。 【技巧点拨】 这是难度较高的一种题型，但命题人员对它却十分青睐。 此种题目多为开放题，答案不要求统一。同学们要掌握常见的鉴赏评价的角度：能指出写景特点（如景物的色彩、近景远景结合等）或采用的修辞手法（如对偶、比喻等）或用词的生动形象等，并说出其妙处和表达效果。 【参考答案】 鱼抢春水，涌上溪滩，啪啪蹦跳，看到这一情景，令人荡漾起欢乐之情。 四、分析技巧型 【热度指数】 （2007年有河南非课改区、浙江温州、四川安岳、广东广州等地的试卷设计了此类试题。） 【中考再现】 （2007年河南（非课改区））阅读下面的诗，完成下面题目。 钱塘湖春行 ⊙ 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 最后一题：诗歌第二联中“几处”“谁家”用得极其精妙，换作“处处”“家家”就没有这种效果。 联系全诗，说说为什么。 【技巧点拨】 几乎可以这样说，大凡考到诗歌鉴赏，写作技巧（艺术手法）是必考内容之一，它很少在盛宴上缺席。 这种题型涉及的面很广，如：词语锤炼、诗眼寻找、对比的手法、象征的手法、虚实的结合、动静的结合等。 【参考答案】 “几处”“谁家”照应“早莺”“新燕”，说明早莺尚少，新燕不多，表达了钱塘湖初春季节的特点和作者的欣喜之情。 如果改为“处处”“家家”，就没有这种表达效果。 五、描绘画面型 【热度指数】 （2007年有湖北黄冈、贵州铜仁、四川内江、江苏盐城等地的试卷设计了此类试题。） 【中考再现】 （2007年江苏盐城）阅读下面的古诗词，完成下列题目。 西江月 ⊙ 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪头忽见。 最后一题：词的下片给人们展示了一幅怎样的画面？试用简洁优美的语言进行描绘。 【技巧点拨】 在平时的阅读活动中，要学会运用自己的想象去欣赏、品味每一首诗歌，有意识地调动自己的想象。如欣赏王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，你可以闭上眼睛，想象出这样一幅图画：浩瀚的戈壁滩上，烽烟孤直上升；奔腾的黄河之上，一轮夕阳悬挂。 【参考答案】 乌云骤起，月光消逝，天边只剩下几颗暗淡的星，田野变得昏暗了，渐渐的，雨飘落下来，词人知道骤雨将至，想找个避雨的地方。说来也巧，当年曾经见过的茅店，依然在社林边，词人此时心里是何等高兴呀！ 六、诗意理解型 【热度指数】 （2007年有浙江丽水、广西梧州、四川乐山等地的试卷设计了此类试题。） 【中考再现】 （2007年浙江丽水）阅读下面古诗，完成下面题目。 竹枝词 ⊙ 刘禹锡 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。 最后一题：诗的三、四句语带双关，明说天。 5. 拜托大家找一下15篇文言文的翻译和中心 《食粥心安》 译文： 范仲淹家里贫穷，他在南都学舍读书时，总煮二升米，做一锅子粥，经过一晚的凝固后，用刀切成四块，早上、晚上各拿两块，和一点腌菜吃。留守有个儿子和他一起学习，要回乡陪父亲，临走前送给范仲淹一些美味菜肴。范仲淹放在一边，不久后食物全腐烂了。留守的儿子说：“大人听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，你为什么不吃呢？”范仲淹说：“不是我不感谢你们的好心，只因为我吃粥吃久了，心里也安定，如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这碗粥呢！” 《樊重有远见》 译文： 有个叫樊重的人要做器皿，先种了锌树和漆树，当时有很多人嘲笑他。然而过了很久，（那些树）都很实用。以前笑他的人，都来向他借（器皿），这种种植是不宜停止的。有句谚语：一年之计莫若树（培植，收获）谷，十年之计莫若树木。”就是这个道理。 谚语翻译：收获一般粮食，需要一年的时间，得到建屋的栋梁，需十年时间。 《芒山盗临刑》 译文： 宋朝宣和年间，芒山有一个盗贼即将行刑，他母亲来和他诀别。那盗贼对母亲说：“我希望和小时候一样再一次吮吸母亲的 *** ，死了也没有遗憾了。”母亲出于怜悯而答应了，给盗贼喝了乳奶。没想到盗贼却要断了母亲的 *** ，血流了满地，母亲死了。行刑的人问盗贼：“你为什么如此狠毒？”盗贼对行刑的人说：“我小时候，偷来一棵菜一根柴，我母亲见了都会高兴，以至于后来我不能检点自己的行为，才有了今天的下场，所以我恨她，把她杀了。

如果只是估算的话就可以用M（CO2）(约为44g/mol)，即二氧化碳的摩尔质量，除以Vm 理想气体在标况下的摩尔体积(约为22.4L/mol)，就可得出答案约为1.96g/L

二氧化碳的密度比空气密度大。在标准状况下，空气的密度是29/22.4=1.2946克/升，二氧化碳的密度是44/22.4=1.9643克/升。在物理性质方面，二氧化碳的熔点为-56.6℃（527kPa），沸点为-78.5℃，密度比空气密度大（标准条件下），可溶于水。二氧化碳（carbon dioxide），一种碳氧化合物，化学式为CO2，化学式量为44.0095，常温常压下是一种无色无味或无色无臭而其水溶液略有酸味的气体，也是一种常见的温室气体，还是空气的组分之一（占大气总体积的0.03%-0.04%）。利用技术2023年4月13日，香山科学会议第742次学术讨论会召开，专家指出：二氧化碳利用技术潜力巨大。例如用二氧化碳合成的甲醇1吨能消耗约1.4吨二氧化碳，还能通过以可再生能源替代煤炭实现再减少4吨二氧化碳排放。截至2023年2月，我国已经投运和规划中的二氧化碳利用技术示范项目为57个，将二氧化碳高效转化为有价值的化工和生物产品的项目数量约为40%。卡尔斯鲁厄理工学院（KIT）热过程工程研究所开发的技术，可从大气中直接提取二氧化碳并将其转化为炭黑。

在相同状况下，二氧化碳的密度大于空气的密度。 在标准状况下， 空气的密度是29/22.4=1.2946克/升 二氧化碳的密度是44/22.4=1.9643克/升

《商於子论治国》元末明初·宋濂原文：商於子，商国之布衣也，家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。商君，商国之君也，微访乡野，过而责之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子不说，弗应。商君曰：“今子以之代耕，不亦颠乎？”商於子曰：“子以予颠之，予亦以子颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以责我者责牧民者耶？”商君立有间，面有惭色，顾谓左右从者曰：“尔辈以此究物理。耕者，能善晓天下之治，而治者乃愚也。论国之道，自恨弗如远甚矣。”比至国，乃除旧弊，施新策，广招天下之士以治。数年之后，富民安邦，盖商於子之功也。译文：商於子是商国的平民，家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。商君是商国的国君，微服私访乡村。经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子不高兴，没搭理他。商君说：“如今您用猪来代牛耕地，不是弄颠倒了吗？”商於子说：“您认为我弄颠倒了，我还认为您弄颠倒了呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同管理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊？”商君站立有一会儿，脸上露出惭愧的神色，回头对身边的随从说：“你们这些人，要通过这事来推究事物的道理。一个耕田的人，能精通天下治国之道，而我们这些治理天下的人却很糊涂啊。谈论治理国家的道理，我自恨比他差得远呢。”等到商君回到国都，就革除旧弊，施行新的政策，广泛招收天下有才之人来管理国家。几年之后，百姓富裕了，国家安定了，这是商於子的功劳啊。《商於子论治国》启示：该文是一篇讽喻性小品文，作者宋濂借古喻今，形象生动地抨击了统治者不用贤人这一社会问题。文中商於子用“以豕代耕”类比治国之道，讽刺当今统治者不重视人才，使商君受到启发，进而除旧弊，广纳人才，达到治国的目的。

标准状况下（温度为0摄氏度,压强为101千帕斯卡），二氧化碳的为1.429g/L，即1429g/cm3。