晒客”，晒衣服、晒靓照、晒工资条、晒装修方法

晒客中的“晒黑族”异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷“揭黑”，一旦了解到社会上的不平事，即通过网路详细披露，以警示其他网民。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。” 晒黑族把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，十分有利于降低侵权行为发生的几率，消费者是十分欢迎它的。 基本介绍 中文名 ：晒黑族 外文名 ：SHARE 隶属 ：晒客 出现 ：2007年 基本概念,来历,族群分类,晒料介绍,晒黑理由,晒黑口号,本质特征,喜忧观念,年龄分布,各方观点,市民看法,专家观点,现象隐忧,坚守原则,未来发展, 基本概念 晒客，无疑成为2007年以来网路上最流行的辞汇之一，在百度网上搜一搜“晒客”，相关文章超过10万篇。晒客译自英文“SHARE”，就是大家把自己的生活遭遇、消费经历、工作感受、工资（股票、基金）收入、淘宝收获、心爱之物、情感况味等等，反正所有生活中的零件能搬则搬，放到网路上“晒晒太阳”，与人分享，由人评说。 晒黑族 来历 从晒客中分流出一个新的分支：“晒黑”，这里的“晒”又有暴露、暴光之意，也就是把黑暗的东西暴露在阳光之下，把丑恶的东西暴光于世人面前，把不公平的东西展示于众。 晒黑族 晒黑，不是简单的打击报复，不是无聊的愤青发泄，不是幸灾乐祸，而是为了维护自己或他人的权益，为了维护社会正义，为了维护一种公平、公正的社会秩序。 更重要的是，把“黑”晒出来之后，可以获得网友之间的交流和互动。你晒出自己遭遇的问题，不仅自己心情舒畅了，说不定很快便会有许多人来帮你出谋划策；你暴光的事情，说不定能使许多人少走弯路、减少麻烦，大家一起参与讨论，说不定你会有更新的见解和体会。 大家一起来晒黑，我们生活的环境才会更加光明和美好！ 族群分类 网友将“晒黑族”分为以下几种类型： 打击报复型：以向工商、税务、公安、检察等执法部门举报为主。此类“晒黑族”喜欢在网路上隐蔽作战，战场多选择在网咖等IP位址较难查证的地方，以避免事后遭打击报复。 博取同情型：多为自身在生活中遭受了一些不公正的待遇，渴望通过“晒黑”引起大家的关注、同情与支持，特别是期待得到有识之士或 *** 部门的帮助，目的就是为了达到改变现有的不公正情形，曝光商家的不诚信行为也属于这一类型。 愤世嫉俗型：此类以年轻人居多，心态多带有愤青心理，瞅准带有争议或有影响的事件便大做文章。 晒料介绍 一些晒客网站里“晒黑”族非常活跃，“晒料”也五花八门： 比如，“落日羽希”在舜网论坛“吃遍济南”栏目发出帖子后，大批网友纷纷跟帖，有的揭露某些商家“定额发票多假货，刮奖处用指肚一刮就破”，有的举报某些饭店“从来不给自己开发票”，有的指责某些商家“明明有机打发票却从不开机”等等。在这个帖子里，“晒黑”族揭露了50多户商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麦当劳等知名商家，商家地址、名称都被交代得一清二楚，而且个中经历描述得淋漓尽致，“晒黑”族个个显得义愤填膺，最后有的网民开始指责济南的餐饮业水平，有的则痛骂“税务部门拿着纳税人的钱喝大茶不干事”。 晒黑族 晒黑族揭露的内容非常贴近民生，涉及的基本上是“衣食住行”等所有普通人日常生活中都可能遇到的情况，包括银行网点排队难、饭店服务态度差、医院收费差别大、步行街某些店铺假冒品牌衣服、某些线路公车司机开车急躁等，由于贴近广大民众的生活，“晒黑”族发帖后“一呼百应”，声势浩大，队伍日益壮大。 晒黑理由 针对网路上暴“晒”成风的现象，记者采访了一些“晒黑族”，发现他们“晒黑”的理由主要有两个：一是体现主体意识，维护公民权利；二是倾诉自身遭遇，化解不利情绪。 晒黑族 晒黑口号 “只有不想晒的，没有不能晒的” “更好的防止，更差的事情” 本质特征 首先，晒黑要以构建和谐社会，关注民生焦点为核心。晒黑的目的不单单是揭露，更是一种提醒和督促，是为了发挥舆论监督作用，弥补某些职能部门的管理盲点。让很多网友看到后，会加以注意，保持清醒。让这种不和谐现象在社会中遭受谴责，无立足之地。 晒黑族 其次，晒黑的黑，是生活中的黑。他可以是黑心的商家，黑心的工厂，黑心的骗子，黑心的中介，等等，总之，他来源于生活，来源于百姓，绝对牵扯不到政治。 第三，晒黑，是要充分发挥网路监督功能，让这些黑无处可藏，晒于阳光之下。让他们遭受谴责，受到制裁，得到纠正。晒黑族，实际上是王海的延续，实际上是网路的信用暴光台，生活315。 晒黑族，绝不是上访族。晒黑族，追求的是阳光与正义。 喜忧观念 晒黑”族活跃一方面反映了民众维权意识的提高；另一方面也反映由于工商、 消协等相关部门的维权工作还没 法做到无缝隙覆盖，而网路日益普及、 影响面增大而又相对自由，为老百姓自发维权提供了另一个有效的渠道， 因此“晒黑”得以在网路上日益盛行。 晒黑族共同就某一个话题讨论，其实是一种抱团维权，有利于把力量单薄的 个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为 ，这更有利于降低侵权行为发生的几率。 一些人士则对“晒黑”族做法表示担忧， 认为“晒黑”最后容易演变成一场愤怒情绪的集体宣泄，这不利于 问题的解决，相反只会激化矛盾。 济南一家网站的“晒客论坛”网管张士贵说：某些网民“晒黑”时心情激愤，在这样 的情势下，就容易出现无中生有、张冠李戴、 以偏概全或片面扩大事实的情况，此时，一旦又唤起了有相同遭遇 的网民的跟帖支持， 最后“晒黑”就很可能变成一场肆无忌惮地声讨， 容易含沙射影中伤他人。 最典型的情况就是，某位网民碰上了商家偶发的某次侵权行为， 处于厌恶、出气的心理，“晒黑”时他就很可能指责那户商家“一直”在侵犯消费者权益；同时， 一些网民可能就开始以偏概全，把整个市场都痛骂一番，或者“追本溯源”，把矛头对准主管 *** 部门。这样一来，‘晒黑"就成了一场闹剧，不利于社会的和谐。为此过激的帖子基本不让发。但即便如此，不少网友仍非常乐意“晒”，“晒”时也常常很气愤。 如果一个讨论话题最后变成了谩骂，比如， 原先不开发票的只是某些商家，到最后全成了不开发票的了，自 己也就不知道哪些爆料是真实的，也就无从选出对自己有用的信息了。而且这时候“晒黑”变成了发牢骚，就没意思了，还有可能惹官司。 年龄分布 记者在采访中发现，“晒黑族”年龄普遍分布于 30 岁到 40 岁之间，他们的事业大多处于起步阶段，因而面临着工作提拔的压力，买房、买车等家庭消费的压力，又不便向家人、同事过多地诉说。因而他们往往倾向于在网上用匿名的方式将自己工作、生活中所遭遇的不公待遇倾诉出来。 各方观点 市民看法 是昙花一现的时髦之举？还是开启维权新时代？ 肯定—— 这是消费者维权的有效手段 针对网路上暴“晒”成风的现象，记者采访了一些“晒黑族”，发现他们“晒黑”的理由主要有两个：一是体现主体意识，维护公民权利；二是倾诉自身遭遇，化解不利情绪。安徽大学的一位本科生说：“‘晒黑族"将自己的经验和教训‘晒"网上，一方面是对其他网民的提醒，同时也有利于大家团结起来共同 抵制侵权现象，维护自己作为公民的权利。” 晒黑族 合肥的路小姐告诉记者：“我曾经想过做一个网站，专门用来揭发劳资 问题，把劳动诚信差的企业都列到网上。让吃亏上当的这批弱势群体可以 组织起来，即使不能有什么实际的收获，但是可以团结起来，相互介绍经 验，提高警惕。” 针对“晒黑族”，人们所持的态度各不相同。一部分人积极赞成这样的行为。合肥的路小姐认为这是消费者维权的有效手段，“上次我车子的挡风玻璃才买不久就因质量问题发生破裂，我将车子退回厂家，并告诉他们，如果不给我解决这一问题，我会到各大汽车网站发贴，反映你们的售后服务。结果他们马上就着手检查我的车子。” 路小姐告诉记者：“我曾经想过做一个网站，专门用来揭发劳资问题， 把劳动诚信差的企业都列到网上。让吃 亏上当的这批弱势群体可以组织起来，即使不能有什么实际的收获， 但是可以团结起来，相互介绍经验，提高警 惕。” 否定—— “晒黑一族”只能暂时地流行，生命力不会长久 “这就是一种炒作现象，”来自苏州科技大学的徐忠磊同学说；“网路太虚幻了，仅靠网路讨伐不可靠，而且别有用心的人容易利用这点漏洞对其竞争对手进行攻击，不利于国家的稳定。” 还有一部分人担心，由于网路缺乏言论监督，人们在“晒黑”的时候言辞会有所偏颇，将事实片面夸大或者以偏概全，这样不但不能真实客观地反映出实际情况，反而会使矛盾激化，不利于社会和谐。 当然，也有一些人对“晒黑”这一做法持观望态度。合肥天地行的谢先生觉得“晒黑族”的行为很好，可以有效的维护公民的权利，但被问及是否会加入“晒黑族”时，他表示“这种网路维权的现象是一个新生事物，能否起作用还要进一步观察。 专家观点 安徽省社科院社会学家 王开玉 指出—— 随着民主、法制的逐步完善，人们主体意识不断增强，“晒黑族”应运而生。过去也有人偶尔在论坛中揭露社会不公现象，但发贴者的目的旨在倾诉和发泄自身的不公正待遇，并没有强烈的维权概念。而如今“晒黑族”晒黑的目的非常明确，就是以网路为平台，维护自己作为公民所应享有的权利。他们所“晒”的内容并不一定与自己有关，往往涉及民生问题，他们希望以公民的身份介入到社会发展进程中，参与法制文明建设，推动社会进步。 王开玉认为，从这个角度来看，“晒黑”不仅“晒”出了社会的黑暗和不公，更“晒”出了一个群体公民意识、公民权利的觉醒。合肥的李先生说：“现在工作压力很大，工作一天下来常常整个人都疲惫不堪，遇到不平的事如果不上网诉诉苦，迟早哪天要爆发的。和网友们侃侃之后，心情也会好很多，一些事也就不那么计较了。” 社会学家王开玉指出，“晒黑”要想成为一种长期稳定有效的维权手段还必须完善配套措施。工商、消协、税务、检查等有关部门可以联合起来，建立相应的“晒黑”网站，一方面为“晒黑族”提供一个平台，另一方面有关部门也可以通过网站掌握最新信息，及时对各类违规违法行为采取措施，有利于执法部门工作的深入化和细致化。同时，为了防止别有用心的人利用“晒黑”网恶意中伤他人，可以采取网路实名化管理，这样实际上是对人们言论起到监督的作用，有效保证“晒黑族”所反映情况的真实性和客观性。同时加强对个人注册信息实行保密，让人们可以放心大胆地向有关部门进行检举和揭发。 现象隐忧 安徽大学的一位本科生说：“‘晒黑族"将自己的经验和训‘晒"网上，一方面是对其他网民的提醒，同时也有利于大家团结起来共同抵制侵权现象，维护自己作为公民的权利。” 晒黑族 “晒黑”族活跃一方面反映了民众维权意识的提高；另一方面也反映由于工商、消协等相关部门的维权工作还没法做到无缝隙覆盖，而网路日益普及、影响面增大而又相对自由，为老百姓自发维权提供了另一个有效的渠道，因此“晒黑”得以在网路上日益盛行。晒黑族共同就某一个话题讨论，其实是一种抱团维权，有利于把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，这更有利于降低侵权行为发生的几率。 一些人士则对“晒黑”族做法表示担忧，认为“晒黑”最后容易演变成一场愤怒情绪的集体宣泄，这不利于问题的解决，相反只会激化矛盾。济南一家网站的“晒客论坛”网管张士贵说：某些网民“晒黑”时心情激愤，在这样的情势下，就容易出现无中生有、张冠李戴、以偏概全或片面扩大事实的情况，此时，一旦又唤起了有相同遭遇的网民的跟帖支持，最后“晒黑”就很可能变成一场肆无忌惮地声讨，容易含沙射影中伤他人。 最典型的情况就是，某位网民碰上了商家偶发的某次侵权行为，处于厌恶、出气的心理，“晒黑”时他就很可能指责那户商家“一直”在侵犯消费者权益；同时，一些网民可能就开始以偏概全，把整个市场都痛骂一番，或者“追本溯源”，把矛头对准主管 *** 部门。这样一来，‘晒黑"就成了一场闹剧，不利于社会的和谐。为此过激的帖子基本不让发。但即便如此，不少网友仍非常乐意‘晒"，‘晒"时也常常很气愤。 如果一个讨论话题最后变成了谩骂，比如，原先不开发票的只是某些商家，到最后全成了不开发票的了，自己也就不知道哪些爆料是真实的，也就无从选出对自己有用的信息了。而且这时候‘晒黑"变成了发牢骚，就没意思了，还有可能惹官司。 坚守原则 王忠武、张士贵、山东康桥律师事务所律师王青锋等相关专家认为，为了避免“晒黑”由抱团维权变成集体宣泄，前提是要“秉承一个原则、坚守两条底线”，即事实原则和道德底线、法律底线。 他们建议，“晒黑”族发帖时，应客观真实地反映自己的遭遇，而不要让情绪蒙蔽了理智，在“晒黑”的同时恶意中伤其他单位或个人。比如在发帖时，交代清楚侵权事件是自己亲身经历的还是道听途说、侵权发生的具体时间和次数、“侵权”事实是自己的主观臆断还是有权威人士定性等等，同时注意就事论事，不扩大、不缩小、不意气用事搞牵连。“唯有如此，才能达到建设性的目的，有利于网民从中获取可信、有用的维权信息，共同营造美好的生活环境。 如同网路的影响正在日益扩大一样，“晒黑”族一经出现便已显示出强大的生命力，谁想取缔它都会无能为力。所以，我们就要充分正视它，想办法使其不断完善提高，为公民维权拓出一条新的便捷渠道。 未来发展 但要注意的是，就像扒粪不是泄愤，晒黑也不是攻讦。负责任、讲理性，避免捏造、反对谩骂，这应该成为以后晒黑的基本共识。

晒客，无疑成为2007年以来网络上最流行的词汇之一，在百度网上搜一搜“晒客”，相关文章超过10万篇。晒客译自英文“SHARE”，就是大家把自己的生活遭遇、消费经历、工作感受、工资（股票、基金）收入、淘宝收获、心爱之物、情感况味等等，反正所有生活中的零件能搬则搬，放到网络上“晒晒太阳”，与人分享，由人评说。 晒客中的晒黑族异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷“揭黑”，一旦了解到社会上的不平事，即通过网络详细披露，以警示其他网民。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。” 晒黑族把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，这更有利于降低侵权行为发生的几率，消费者是十分欢迎它的。“晒黑”之来历： “晒客”一词最早的来源，是音译自英文share（分享），就是把自己的生活、经历和心情展示在网上与他人分享。 最近从晒客中分流出一个新的分支：“晒黑”，这里的“晒”又有暴露、暴光之意，也就是把黑暗的东西暴露在阳光之下，把丑恶的东西暴光于世人面前，把不公平的东西展示于众。 晒黑，不是简单的打击报复，不是无聊的愤青发泄，不是幸灾乐祸，而是为了维护自己或他人的权益，为了维护社会正义，为了维护一种公平、公正的社会秩序。 更重要的是，把“黑”晒出来之后，可以获得网友之间的交流和互动。你晒出自己遭遇的问题，不仅自己心情舒畅了，说不定很快便会有许多人来帮你出谋划策；你暴光的事情，说不定能使许多人少走弯路、减少麻烦，大家一起参与讨论，说不定你会有更新的见解和体会。 大家一起来晒黑，我们生活的环境才会更加光明和美好！【晒料】 一些晒客网站里“晒黑”族非常活跃，“晒料”也五花八门： 比如，“落日羽希”在舜网论坛“吃遍济南”栏目发出帖子后，大批网友纷纷跟帖，有的揭露某些商家“定额发票多假货，刮奖处用指肚一刮就破”，有的举报某些饭店“从来不给自己开发票”，有的指责某些商家“明明有机打发票却从不开机”等等。在这个帖子里，“晒黑”族揭露了50多户商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麦当劳等知名商家，商家地址、名称都被交代得一清二楚，而且个中经历描述得淋漓尽致，“晒黑”族个个显得义愤填膺，最后有的网民开始指责济南的餐饮业水平，有的则痛骂“税务部门拿着纳税人的钱喝大茶不干事”。 晒黑族揭露的内容非常贴近民生，涉及的基本上是“衣食住行”等所有普通人日常生活中都可能遇到的情况，包括银行网点排队难、饭店服务态度差、医院收费差别大、步行街某些店铺假冒品牌衣服、某些线路公交车司机开车急躁等，由于贴近广大群众的生活，“晒黑”族发帖后“一呼百应”，声势浩大，队伍日益壮大。 【晒黑族的本质】 首先，晒黑要以构建和谐社会，关注民生焦点为核心。晒黑的目的不单单是揭露，更是一种提醒和督促，是为了发挥舆论监督作用，弥补某些职能部门的管理盲点。让很多网友看到后，会加以注意，保持清醒。让这种不和谐现象在社会中遭受谴责，无立足之地。 其次，晒黑的黑，是生活中的黑。他可以是黑心的商家，黑心的工厂，黑心的骗子，黑心的中介，等等，总之，他来源于生活，来源于百姓，绝对牵扯不到政治。 第三，晒黑，是要充分发挥网络监督功能，让这些黑无处可藏，晒于阳光之下。让他们遭受谴责，受到制裁，得到纠正。晒黑族，实际上是王海的延续，实际上是网络的信用暴光台，生活315。 晒黑族，绝不是上访族。晒黑族，追求的是阳光与正义。【“晒黑”让人欢喜让人忧 】 晒黑”族活跃一方面反映了群众维权意识的提高；另一方面也反映由于工商、消协等相关部门的维权工作还没法做到无缝隙覆盖，而网络日益普及、影响面增大而又相对自由，为老百姓自发维权提供了另一个有效的渠道，因此“晒黑”得以在网络上日益盛行。晒黑族共同就某一个话题讨论，其实是一种抱团维权，有利于把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，这更有利于降低侵权行为发生的几率。 一些人士则对“晒黑”族目前的做法表示担忧，认为“晒黑”最后容易演变成一场愤怒情绪的集体宣泄，这不利于问题的解决，相反只会激化矛盾。济南一家网站的“晒客论坛”网管张士贵说：某些网民“晒黑”时心情激愤，在这样的情势下，就容易出现无中生有、张冠李戴、以偏概全或片面扩大事实的情况，此时，一旦又唤起了有相同遭遇的网民的跟帖支持，最后“晒黑”就很可能变成一场肆无忌惮地声讨，容易含沙射影中伤他人。 最典型的情况就是，某位网民碰上了商家偶发的某次侵权行为，处于厌恶、出气的心理，“晒黑”时他就很可能指责那户商家“一直”在侵犯消费者权益；同时，一些网民可能就开始以偏概全，把整个市场都痛骂一番，或者“追本溯源”，把矛头对准主管政府部门。这样一来，‘晒黑"就成了一场闹剧，不利于社会的和谐。为此过激的帖子基本不让发。但即便如此，不少网友仍非常乐意‘晒"，‘晒"时也常常很气愤。 如果一个讨论话题最后变成了谩骂，比如，原先不开发票的只是某些商家，到最后全成了不开发票的了，自己也就不知道哪些爆料是真实的，也就无从选出对自己有用的信息了。而且这时候‘晒黑"变成了发牢骚，就没意思了，还有可能惹官司。【“晒黑”坚守的原则】 王忠武、张士贵、山东康桥律师事务所律师王青锋等相关专家认为，为了避免“晒黑”由抱团维权变成集体宣泄，前提是要“秉承一个原则、坚守两条底线”，即事实原则和道德底线、法律底线。 他们建议，“晒黑”族发帖时，应客观真实地反映自己的遭遇，而不要让情绪蒙蔽了理智，在“晒黑”的同时恶意中伤其他单位或个人。比如在发帖时，交代清楚侵权事件是自己亲身经历的还是道听途说、侵权发生的具体时间和次数、“侵权”事实是自己的主观臆断还是有权威人士定性等等，同时注意就事论事，不扩大、不缩小、不意气用事搞牵连。“唯有如此，才能达到建设性的目的，有利于网民从中获取可信、有用的维权信息，共同营造美好的生活环境。 如同网络的影响正在日益扩大一样，“晒黑”族一经出现便已显示出强大的生命力，谁想取缔它都会无能为力。所以，我们就要充分正视它，想办法使其不断完善提高，为公民维权拓出一条新的便捷渠道。

网络经典新词。_估醋杂⑽牡ゴ_hare 音译，意分享：有什么好东西拿出来～一下！网络上流行的“晒黑族”，就是把社会上不好的一面，在网络上进行曝光和批判当然更多的时候,晒是网民在虚拟空间自我释放的一种生活态度,是一种网络生活时尚,亦是一种网络精神,这也是"晒"超乎于"秀"(show)的所在,或者更确切的讲,晒是我们走出"秀"之俗的所在.时下比较流行的除了晒黑外,还有晒工资,晒宝宝,晒婚(包括晒婚纱照,晒婚房,晒婚戒,晒蜜月等)...总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。

网友将“晒黑族”分为以下几种类型：打击报复型：以向工商、税务、公安、检察等执法部门举报为主。此类“晒黑族”喜欢在网络上隐蔽作战，战场多选择在网吧等IP地址较难查证的地方，以避免事后遭打击报复。博取同情型：多为自身在生活中遭受了一些不公正的待遇，渴望通过“晒黑”引起大家的关注、同情与支持，特别是期待得到有识之士或政府部门的帮助，目的就是为了达到改变现有的不公正情形，曝光商家的不诚信行为也属于这一类型。愤世嫉俗型：此类以年轻人居多，心态多带有愤青心理，瞅准带有争议或有影响的事件便大做文章。

A 试题分析：“晒黑族”的行为是利用网络行使监督权，有利于打造权威政府，不应严格限制。这是我国公民参与民主监督的途径，是社会文明进步的表现。故①②项错误。“晒黑族”的行为有利于改进政府工作，维护社会公平正义。但必须坚持权利和义务的统一，实事求是地揭“黑”。故本题选A项。点评：做判断型选择题首先要认真审查题干，准确把握题干提供的信息；其次要全面审视题肢，了解题肢的具体含义，把握题肢概念之间的细微差别，这是作对此类题目的关键；最后把题肢和题干结合起来进行考查，决定选项的取舍。

晒工资、晒情感……近日，随着晒黑网的出现，晒客有了分支——“晒黑族”，他们专门揭露社会上的不平事，除警醒他人，还利用网络的监督力量促进问题解决。

记者在采访中发现，“晒黑族”年龄普遍分布于30岁到40岁之间，他们的事业大多处于起步阶段，因而面临着工作提拔的压力，买房、买车等家庭消费的压力，又不便向家人、同事过多地诉说。因而他们往往倾向于在网上用匿名的方式将自己工作、生活中所遭遇的不公待遇倾诉出来。

变种?赛黑?

针对网络上暴“晒”成风的现象，记者采访了一些“晒黑族”，发现他们“晒黑”的理由主要有两个：一是体现主体意识，维护公民权利；二是倾诉自身遭遇，化解不利情绪。

D

小题1:D小题2:C 小题1:试题分析：本题考查公民的政治自由。公民真正享有和行使政治自由。自由是相对的，不是绝对的，公民只有在法律的范围内才享有真正的自由，脱离法律的自由是不存在的。“晒客”族的一部分人的口号是：“只有不想晒的，没有不能晒的。”这种观点是错误的，因为自由是相对的、有条件的。答案为D小题2:试题分析：本题考查公民的监督权。在我国公民享有广泛的政治自由，表现为言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由；公民的监督权是指公民有监督一切国家机关和国家工作人员的权利。“晒黑族” 热衷于揭露政治、经济生活中的黑幕，监督政府的行为，并向政府提出一些改进意见，“晒黑族”的行为是我国公民享有监督权、言论自由的表现，答案为C

晒黑网/晒黑论坛/晒黑族论坛http://www.shaihei.com晒黑一族,让造假者,黑心者,骗子无处可藏。本版宗旨：揭露生活不平，维护百姓权利；关注民生焦点，构建和谐社会。

但要注意的是，就像扒粪不是泄愤，晒黑也不是攻讦。负责任、讲理性，避免捏造、反对谩骂，这应该成为以后晒黑的基本共识。

晒黑 injustice exposurer ? 我猜

A 试题分析：“晒黑族” 将社会上的不平事在网上进行揭露是公民通过舆论监督制度行使监督权。这样做有利于改进政府工作，维护社会正义。这是公民间接行使国家权力的表现。故③④项错误。本题选A项。点评：本题作对的关键是能从材料中判断出是民主监督还是民主决策。然后进行分析解答。民主监督和民主决策的区分是高考经常考查的考点，一定要清晰二者的区别。

SB

晒黑族的行为，行驶的应该是自由的权利，健康的自由

拿来暴光，展览

　　【伪幸福】　　“伪幸福”指人们表面薪水优厚，生活小康，背后却要承受巨大的生活压力和风险预期，对自身发展有不确定性，以及对自身命运的难以把握。疯涨的房价、令人生畏的医疗费、居高不下的失业率……这些时刻威胁着伪幸福者看似体面风光的生活，让他们心生焦虑。 　　【逛街长寿】 　　男人多陪女人逛街可长寿，这是一项社会研究的重要结果。逛街时见见朋友或光是看看路人就可以排遣寂寞，改善心理健康。凡是经常性陪伴女人逛街的男人，会比同龄男子的健康状态好很多。此研究调查了1850名在家中独立生活且年龄在65岁以上的老人，了解他们出去购物的频率，发现经常性外出逛街的男性，他们的身体健康程度也远远高于足不出户的同龄人。 　　【裸婚】 　　“裸婚”是指不买房、不买车、不办婚礼甚至没有婚戒而直接领证结婚的一种简朴的结婚方式，是网络新词汇。由于生活压力以及现代人越来越强调婚姻的“自由”和“独立”，“婚礼”在年轻一代的婚姻中被重视的程度日益削弱，因而“裸婚”也就成为“80后”最新潮的结婚方式。 　　【蜗婚】 　　蜗婚，大体是指夫妻“离婚不离家”的情况。蜗婚族面对房价压力，离婚的“80后”们宁可选择蜗居在一处也不分道扬镳，这类“80后”自嘲为蜗婚族。虽然两人已经离了婚，但是仍然继续“蜗居”在一起，仍旧一起还贷款。并且，把房子平均分成两部分，卧室一人一间。基本上可以说是和男女“合租”一个性质了，唯一的区别就是我们共有房子的产权！ 　　【比婚】 　　比婚是一种80后都市青年的结婚心态。比钻戒，比婚房、婚车等等。这表现出一类人追求时尚，不安于平常生活的心态。而这样的心态对于另一半，足够的经济能力是必备条件。 　　【重母轻父】 　　“重母轻父”是一种亲子间的行为模式，大多数的人都会重视母亲，而不小心忽略了父亲。作为一种社会心理现象，父亲严肃的形象使得子女们较少倾向于向父亲表达感情。大多数父亲比较沉默，总是让人觉得忽冷忽热，常让人揣摩不出、猜测不透他们的喜好。与母亲无微不至的疼爱相比，父亲疼爱子女的方式往往不太容易察觉。父亲往往是一个家庭的支柱，他们要承受来自社会、家庭、工作等各种压力，所以实际上父亲还是需要给予关爱的，他们也需要子女和家庭对他们多年的辛勤劳作给予肯定，对他们的付出给予赞扬。 　　【无梦症】 　　梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要，如果多梦，是睡眠质量出了问题，但是，如果长期睡觉无梦，也可能是大脑受损害或身体出现了某些疾病的征兆，也是需要及时就医的。最好进行科学的多导睡眠监测，诊断引起睡眠无梦原因，是睡眠结构不正常，还是因为身体患上其他疾病，再根据情况进行相应治疗。 　　【夜晚心理】 　　在夜晚，一些人虽然处于较空旷的地方，也会产生一种身处狭窄空间的错觉，这是一种夜晚心理。这是因为，夜晚的黑暗阻挡了人的视线，使人只能看到近处景象而无法看清远处的事物，于是，便在心理上产生了一种狭窄的空间感。即使几个人坐在同一空间中，由于光线渐渐暗淡下来，每个人都会随之感到所处的空间在变得越来越小。当然，空间并没有随着昼夜的交替而变化，那完全是人的心理变化而造成的错觉。 　　【穷忙族】 　　穷忙族来自英文单词“working poor”，原指那些薪水不多，整日奔波劳动，却始终无法摆脱贫穷的人。但是随着逐渐壮大的“穷忙一族”队伍，主要界定为每周工时低于平均工时的三分之二、收入低于全体平均60%者。这个定义又逐渐发展成一种为了填补空虚生活，而不得不连续消费，之后继续投入忙碌的工作中，而在消费过后最终又重返空虚的“穷忙”。换句话说，穷忙族并非失业者，可能有人兼了好几份差事，甚至全职受雇者都可能沦为既忙又穷的工作穷人。 　　【彩虹族】 　　彩虹族是能在工作、生活中寻找最佳平衡点，每天生活都如彩虹般健康。还是那句话“不要做金钱的奴隶，要快乐的享受生活”。这是一种积极、健康的生活观和人生观、生活方式。人生百味，需要慢慢体会和回味；通过消耗健康和未来的生命代价，来换来金钱和地位，就譬如只获取彩虹中的一种颜色，是不足取的。 　　【快闪族】 　　快闪族，又称聚会快闪族（Flash mob）是一群互不相识的人，透过因特网相约在指定时间和地点集合，然后一起做出一些无意义的动作，例如拍手掌、叫 口号 等。 这成为人们快速建立社交，找到兴趣相投的人做好玩事，打发无聊的一种生活方式。 　　【乐活族】 　　乐活族又称乐活生活、洛哈思主义、乐活，是一个西方传来的新兴生活型态族群，由音译LOHAS而来，LOHAS是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意为以健康及自给自足的形态过生活，强调“健康、可持续的生活方式”。“乐活”是一种环保理念，一种文化内涵，一种时代产物。它是一种贴近生活本源，自然、健康、精致的生活态度。 　　【晒黑族】 　　晒客中的“晒黑族”异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷“揭黑”，一旦了解到社会上的不平事，即通过网络详细披露，以警示其他网民。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。” 晒黑族把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，这更有利于降低侵权行为发生的几率，消费者是十分欢迎它的。 　　【NONO族】 　　NONO族字面意义：NONO族是经过英文里的否定词“NO”的双重否定而得来的。NO这个英语单词，我们都知道是“不”的意思，那NONO呢？其实就是“对一切虚伪说NO，对矫揉造作说NO，对没有个性的一味跟风说NO，对千人一面的品牌说NO。”这样看来，NONO族必须特立独行，决不盲从。他们以“潮流规则解密者和颠覆者身份出现，追求高品质的生活，注重个人感受，拒绝被潮流程式化而淹没自己的个性。” 　　【飞特族】 　　“飞特族”飞特族，意指以正式职员以外（打工、兼职等）的身份，来维持生计的人。“飞特族”的英文名字叫Freeter，Freeter是一个混合词，来自英语的free。指年龄在15至34岁之间，没有固定职业、从事非全日临时性工作的年轻人。“飞特族”往往只在需要钱的时候去挣钱，从事的是一些弹性很大的短期工作。钱挣够了，就休息，或出门旅游，或在家赋闲。

毕婚族就是不想结婚想单身，靠自己也能养活自己

第一个黑：以弱胜强的意思。（单纯的打败不用“黑”，只有小对大，弱对强，出乎人们意料之外的才用）第二个晒：曝光，公布的意思。第三个缩水：减弱、变小的意思。第四个套餐：卖方为了取得长期用户并实现利益最大化，而采取的一种销售形式，也就是将多个产品或者服务打包在一起销售的一种模式。

sb ufo ku

囧

阳光族

实在太多了，因此不是太清楚呀。

1.啃老族：它是指一些不升学、不就业、不进修或参加就业辅导，终日无所事事的族群。2.闪居族：闪居"即"闪电同居"的意思。3.穷忙族：原意是指那些薪水不多，整日奔波劳动，却始终无法摆脱贫穷的人。但是随着逐渐壮大的“穷忙一族”队伍，主要的标准为每周工时低于平均工时的三分之二以下、收入低于全体平均60%以下者。4.走班族：走班族"是指为锻炼身体而放弃乘车，宁愿步行上下班的人。5.慢活族：意为追求生活慢节奏的人。6.飞鱼族：飞鱼族"指的是在国内已取得不俗成绩，但毅然放下一切，到国外名校求学的特殊中国群体。源自禹风写的一部小说《巴黎飞鱼》，既比喻跃出自己所熟稔的本国行业，试图在欧美天空飞翔的这一冒险举动，又比喻"本身是鱼，却一心想要飞"这个心态。7.酷抠族：酷抠族"是人们对高学历、高收入却追求简朴生活方式的社会族群的称谓。8.月光族：月光族指将每月赚的钱都用光、花光的人，所谓洗光吃光，身体健康。9.闪婚族：“闪婚”，顾名思义是指快结快离的闪电式婚姻。10.波波族：指的是那些拥有较高学历、收入丰厚、追求生活享受、崇尚自由解放、积极进取的具有较强独立意识的一类人。

（1）①真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其本质与规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。实践是检验认识的真理性的唯一标准。因此真理不会因热议而变成谬误。②认识具有反复性、无限性、上升性。追求真理是一个永无止境的过程。要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理、检验和发展真理。在实践中，在网络热议中，真理不断发展。（2）“晒黑”是公民享有政治自由和监督权的体现，在我国，公民行使政治性权利和自由必须：①遵守宪法、法律和相关的规则，在法制轨道上行使自由和权利；②必须坚持权利和义务的统一，树立权利意识和义务意识，履行相应的义务，维护自己和他人的合法权益；③必须坚持个人利益与集体利益、国家利益的统一，自觉维护国家和集体的利益。（3）①物质决定意识，我们要一切从实际出发，实事求是。网游文化损害了青少年的身心健康，因此我们必须远离网游文化。②意识具有能动作用，我们要树立正确的意识。远离网游文化，自觉接受先进和有益的文化有利于青少年的健康成长。

晒客，无疑成为2007年以来网络上最流行的词汇之一，在百度网上搜一搜“晒客”，相关文章超过10万篇。晒客译自英文“SHARE”，就是大家把自己的生活遭遇、消费经历、工作感受、工资（股票、基金）收入、淘宝收获、心爱之物、情感况味等等，反正所有生活中的零件能搬则搬，放到网络上“晒晒太阳”，与人分享，由人评说。 晒客中的晒黑族异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷“揭黑”，一旦了解到社会上的不平事，即通过网络详细披露，以警示其他网民。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。” 晒黑族把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，这更有利于降低侵权行为发生的几率，消费者是十分欢迎它的。 但要注意的是，就像扒粪不是泄愤，晒黑也不是攻讦。负责任、讲理性，避免捏造、反对谩骂，这应该成为以后晒黑的基本共识。

随着生活节奏的加快，现在很多男生对于自己的发型不是很在意，很多人都认为，就算剪得不好看大不了戴顶帽子。其实不然，发型不仅能影响你的颜值，更能影响一个人的气质，就算是年轻人，一个背头也能让他显得成熟。而一个中年人，如果剪个毛寸也会看起来很幼稚。发型对于男士来说，简直就是“第二张脸”，而如何打理好这张脸，那就要看理发师的了。

安徽大学的一位本科生说：“‘晒黑族"将自己的经验和训‘晒"网上，一方面是对其他网民的提醒，同时也有利于大家团结起来共同抵制侵权现象，维护自己作为公民的权利。”“晒黑”族活跃一方面反映了群众维权意识的提高；另一方面也反映由于工商、消协等相关部门的维权工作还没法做到无缝隙覆盖，而网络日益普及、影响面增大而又相对自由，为老百姓自发维权提供了另一个有效的渠道，因此“晒黑”得以在网络上日益盛行。晒黑族共同就某一个话题讨论，其实是一种抱团维权，有利于把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为，这更有利于降低侵权行为发生的几率。一些人士则对“晒黑”族做法表示担忧，认为“晒黑”最后容易演变成一场愤怒情绪的集体宣泄，这不利于问题的解决，相反只会激化矛盾。济南一家网站的“晒客论坛”网管张士贵说：某些网民“晒黑”时心情激愤，在这样的情势下，就容易出现无中生有、张冠李戴、以偏概全或片面扩大事实的情况，此时，一旦又唤起了有相同遭遇的网民的跟帖支持，最后“晒黑”就很可能变成一场肆无忌惮地声讨，容易含沙射影中伤他人。最典型的情况就是，某位网民碰上了商家偶发的某次侵权行为，处于厌恶、出气的心理，“晒黑”时他就很可能指责那户商家“一直”在侵犯消费者权益；同时，一些网民可能就开始以偏概全，把整个市场都痛骂一番，或者“追本溯源”，把矛头对准主管政府部门。这样一来，‘晒黑"就成了一场闹剧，不利于社会的和谐。为此过激的帖子基本不让发。但即便如此，不少网友仍非常乐意‘晒"，‘晒"时也常常很气愤。如果一个讨论话题最后变成了谩骂，比如，原先不开发票的只是某些商家，到最后全成了不开发票的了，自己也就不知道哪些爆料是真实的，也就无从选出对自己有用的信息了。而且这时候‘晒黑"变成了发牢骚，就没意思了，还有可能惹官司。

网络经典新词。晒来自英文单词share 音译，意分享：有什么好东西拿出来～一下！网络上流行的“晒黑族”，就是把社会上不好的一面，在网络上进行曝光和批判当然更多的时候,晒是网民在虚拟空间自我释放的一种生活态度,是一种网络生活时尚,亦是一种网络精神,这也是"晒"超乎于"秀"(show)的所在,或者更确切的讲,晒是我们走出"秀"之俗的所在.时下比较流行的除了晒黑外,还有晒工资,晒宝宝,晒婚(包括晒婚纱照,晒婚房,晒婚戒,晒蜜月等)...总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。

一些晒客网站里“晒黑”族非常活跃，“晒料”也五花八门：比如，“落日羽希”在舜网论坛“吃遍济南”栏目发出帖子后，大批网友纷纷跟帖，有的揭露某些商家“定额发票多假货，刮奖处用指肚一刮就破”，有的举报某些饭店“从来不给自己开发票”，有的指责某些商家“明明有机打发票却从不开机”等等。在这个帖子里，“晒黑”族揭露了50多户商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麦当劳等知名商家，商家地址、名称都被交代得一清二楚，而且个中经历描述得淋漓尽致，“晒黑”族个个显得义愤填膺，最后有的网民开始指责济南的餐饮业水平，有的则痛骂“税务部门拿着纳税人的钱喝大茶不干事”。晒黑族揭露的内容非常贴近民生，涉及的基本上是“衣食住行”等所有普通人日常生活中都可能遇到的情况，包括银行网点排队难、饭店服务态度差、医院收费差别大、步行街某些店铺假冒品牌衣服、某些线路公交车司机开车急躁等，由于贴近广大群众的生活，“晒黑”族发帖后“一呼百应”，声势浩大，队伍日益壮大。

B 试题分析：本题材料中“晒黑族”的行为属于公民参与民主监督的方式，有利于改进政府的工作，故A、C两项符合材料的主旨，不能入选；公民行使监督权必须实事求是，不能进行诬告和陷害，故D项亦符合材料主旨，不能入选；B项说法错误，故可以入选。因此，答案是B项。

“她说她是晒黑的”出自网络经典新词，意思是“她自称是晒黑的”。

晒客是什么意思 晒客是什么意思，继一连串的闪客、博客、换客之后，晒客又闪亮登场，走到了我们面前，作为网络族群中的一个团体，想必经常上网的大家对晒客都不算陌生吧，不过你知道晒客是什么意思吗？阅读本篇文章，来了解一下吧。 晒客是什么意思1 晒客，译自英文share，就是把自己的淘宝收获、心爱之物，所有生活中的零件拿出来晒晒太阳。统统放在网络上，与人分享，由您评说。 “晒客”这种分享，不为炫耀，不比金钱，只为展示生活，分享快乐。 “晒客”这种分享，更重要的是网友之间的交流，晒客之间的互动。 在中文里“晒”字的解释： “晒”就是把东西放在阳光下使它干燥，人或物在阳光下吸收光和热。 对于晒客们来讲，“晒”也是一个认识自己，并且通过和网友们的交流，听取意见，学习他人的过程。 “晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式，“晒”也成为一种个人寻找群体的联络方式。 “晒”是一种新的力量，它还在聚集和成长中，很难估量它仅仅是一种流行，还是将更长久地存在下来，但显然，它现在的力量就足以让人惊叹。 追溯“晒”的源头： “洋务派”认为“晒”译自英文“share”，意即分享，由此还可以引申为show，shine；而“新儒家”则认为“晒”古有晒书，现在引申为“显摆”，且保留古汉语最多的粤语，“晒”字也向来有此用法。 总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。 这种分享，不为炫耀，不比金钱，只为展示生活，分享快乐。 这种分享，更重要的是网友之间的交流，晒客之间的互动。 就如同在中文里“晒”字的解释：把东西放在阳光下使它干燥，人或物在阳光下吸收光和热，对于晒客们来讲，“晒”也是一个认识自己，并且通过和网友们的交流，听取意见，学习他人的过程。 “晒客”作为网络时代的新生事物，也为应用写作领域所关注。因为，写文章是晒客们表现自己的一种途径。晒客们在网络上写作文章，表现自己，与网友分享情感、交流信息。晒客们在网络上写出的文章更富有自由性、草根性、表现性。这与传统媒介下的写作有着明显的差异。因此，“晒客”越来越受到写作界的关注。 晒客的行踪： 晒客喜欢在网上（微博、QQ、微信等等）发布自己（包括亲朋好友）的私人信息，如工资、待遇、苦闷、欣喜等，以获得某种或同情、或认可、或让大众为之一笑，或嗤之以鼻等反馈的人或群体。 晒客是什么意思2 晒工资 在搜索引擎中输入"晒工资"，便可以看到近150万个相关网页。甚至在"晒工资"的网站上，还分城市和地区，让晒客选择合适的地点透露收入。在一些"晒工资"的网上论坛，从公务员到公司秘书，从刚毕业的大学生到硕士毕业6年的"金领"，公布工资条的帖子比比皆是，而且点击率和人气都很可观。发布者不仅主动公布行业、职业、区域、从业年限，还把基本工资、职务补贴、工资津贴、奖金、通讯补贴、保险金、扣税等一一罗列，最终还注明实发金额，有的甚至将工资条的照片发到网上，以表明信息的真实性。 由于"晒工资"的网民越来越多，很多网站也开始关注这一类的帖子，除了保存一些经典的"工资条"，有的网站甚至将论坛里零零散散的"工资条"做了一番精心的整理：国有企业工资条、教育培训类工资条、毕业生工资条、国家机关工资条、独资企业工资条等等。"晒工资"也因此大有越演越烈之势。 晒黑一族 晒客中的晒黑族异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷"揭黑"，一旦了解到社会上的不平事，即通过网络详细披露，以警示其他网民。"晒黑"族的一个口号就是:"只有不想晒的，没有不能晒的。" 在这场"晒"风暴中，"晒黑族"将"晒"的"曝光"、"公开"这层含义体现得淋漓尽致，它们以揭露和公开社会的黑暗和不公为目的。 一些"晒黑"论坛，"晒黑族"晒的内容丰富多彩。 类型之一是针对权利的"晒黑"。 公民所享有的权利多种多样，如作为消费者有安全权、受尊重权、监督权等，一旦商家漠视这些权利，它们就成了"晒黑族"所"晒"的对象。例如，一名叫"微笑女王"的网友"晒"出了某饭店后厨的一组照片，照片中，这家饭店的露天后厨西边是一个垃圾堆，东边是一个停车场，大厨们就在尘土飞扬中洗菜、切菜。这组照片一经"晒"出，马上得到了城管部门和卫生监督部门的重视，他们立即组织人员前来调查，最后这家饭店被勒令整改。此外，哪家超市服务态度不好，哪家商场不给发票、哪家银行办事效率低下等，"晒黑族"都会将它们拎出来"晒晒太阳"。 类型之二是针对权力的"晒黑" 如最近网络上流传的两个帖子就是这种类型的。一个帖子是某中小学举行运动会，当时气温很低，参加开幕式表演孩子穿着单薄的演出服，在寒风中瑟瑟发抖，而与之形成鲜明对比的是，上面的领导仍然无动于衷、不急不慢地一个接一个地发表"演讲"。另一个帖子是某地方文化旅游节的开幕式，当天下起了雨，参加开幕式的小学生因不能遮挡住后面领导的视线，被"禁止"打雨伞，在大雨中淋得全身湿透。这两个帖子都配有照片，将"官本位"、"权力至上"的"官念"赤裸裸地"晒"了出来。 一些晒客网站里"晒黑"族非常活跃，"晒料"也五花八门。 比如，"落日羽希"在舜网论坛"吃遍济南"栏目发出帖子后，大批网友纷纷跟帖，有的揭露某些商家"定额发票多假货，刮奖处用指肚一刮就破"，有的举报某些饭店"从来不给自己开发票"，有的指责某些商家"明明有机打发票却从不开机"等等。在这个帖子里，"晒黑"族揭露了50多户商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麦当劳等知名商家，商家地址、名称都被交代得一清二楚，而且个中经历描述得淋漓尽致，"晒黑"族个个显得义愤填膺，最后有的网民开始指责济南的餐饮业水平，有的则痛骂"税务部门拿着纳税人的钱喝大茶不干事"。最近在网上点击率极高的"孕妇怒晒不让座者"的.帖子则是第三种类型的"晒黑"--针对社会公德的"晒黑"。像任意插队、随手乱扔垃圾、公共场所吸烟等现象都是这一类"晒黑族"晒的对象。 晒黑族揭露的内容非常贴近民生，涉及的基本上是"衣食住行"等所有普通人日常生活中都可能遇到的情况，包括银行网点排队难、饭店服务态度差、医院收费差别大、步行街某些店铺假冒品牌衣服、某些线路公交车司机开车急躁等，由于贴近广大群众的生活，"晒黑"族发帖后"一呼百应"，声势浩大，队伍日益壮大。晒黑族，绝不是上访族。晒黑族，追求的是阳光与正义。 晒衣晒食秀生活 每天，Seiknini都要到某论坛溜达一趟，看看网友们都晒了些什么，感兴趣了还发表点评论。遇到自己买了满意的时装、化妆品时，她也会立马贴到网上。用眼下时髦的说法，Seiknini就是一"晒客"。对Seiknini来说，服装才是她最感兴趣的。此后，只要碰到好看的衣服，或是买到时尚的服装，她都会拍下来发到网上。还别说，慢慢地她还聚拢了不少人气。去年，她买的一款时装刚一晒出来，就被网友认可，很多人回复让她帮着买好邮过去。 一年多的"晒客"经历，Seiknini在网上结交了很多朋友，虽然大多未谋面，却很投缘，讨论服装、探讨心得，开心不说，眼界也高了，从服装的颜色，到服装与肤色的搭配，再到服装与饰物的搭配……还真长了不少见识。 当然了，Seiknini所晒的内容还有很多，晒化妆品、晒烹饪、晒孩子…… 晒梦想 晒梦想就是把自己的梦想亮出来，一来激励自己为实现自己的梦想而努力;二来请各位网友一起期待梦想成功的到了，得到大家的鼓励。

中国的“晒客”们，开始多是晒工资单，把自己的工资、奖金、各类补贴、福利包括隐性收入发到网上，通过与网友交流、评议、比较，发现自己收入在各类群体中的位置。随后，又流行晒股票、晒基金、晒收藏、晒衣饰、晒孩子、晒厨艺，继而发展到晒经历、晒情感、晒心情、晒隐私等等。总之，除了不想晒的什么都可以晒。如有的“晒客”把自己心里郁闷困惑又不便让同事朋友知道的话题，在“晒客”平台上相互交流、传递情感，不仅让自己压抑的情绪得到舒缓和宣泄，还能得到许多网友的帮助和安慰，实现心理满足。值得关注的是，近来晒客队伍又杀出两支劲旅，一个叫“晒黑族”，主要揭露社会阴暗面；另一个叫“晒红族”，主要表扬社会上积极向上的东西。他们以社会问题作为观察和评析的主要对象，指点江山，激扬文字，直截触摸社会神经，表达群体意志，在1.62亿网民中的影响力与日俱增。网络“晒客”的风行，绝不能简单的理解为是消遣、宣泄、恶搞什么的，应该敏锐地察觉到，它实际上迎合了我国民主政治建设的潮流。随着经济社会又好又快的发展，人们的民主意识、民主诉求不断增长，人民群众盼望我们的政治生活更加规范透明，期待社会心理更加健康宽容，要求获得更多的知情权、表达权和监督权。应运而生的“晒客”，无疑是网民表达民声的又一原创。 在搜索引擎中输入“晒工资”，便可以看到近150万个相关网页。甚至在“晒工资”的网站上，还分城市和地区，让晒客选择合适的地点透露收入。在一些“晒工资”的网上论坛，从公务员到公司秘书，从刚毕业的大学生到硕士毕业6年的“金领”，公布工资条的帖子比比皆是，而且点击率和人气都很可观。发布者不仅主动公布行业、职业、区域、从业年限，还把基本工资、职务补贴、工资津贴、奖金、通讯补贴、保险金、扣税等一一罗列，最终还注明实发金额，有的甚至将工资条的照片发到网上，以表明信息的真实性。由于“晒工资”的网民越来越多，很多网站也开始关注这一类的帖子，除了保存一些经典的“工资条”，有的网站甚至将论坛里零零散散的“工资条”做了一番精心的整理：国有企业工资条、教育培训类工资条、毕业生工资条、国家机关工资条、独资企业工资条等等。“晒工资”也因此大有越演越烈之势。 晒客中的晒黑族异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷“揭黑”，一旦了解到社会上的不平事，即通过网络详细披露，以警示其他网民。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。”在这场“晒”风暴中，“晒黑族”将“晒”的“曝光”、“公开”这层含义体现得淋漓尽致，它们以揭露和公开社会的黑暗和不公为目的。 一些“晒黑”论坛，“晒黑族”晒的内容丰富多彩。类型之一是针对权利的“晒黑”。公民所享有的权利多种多样，如作为消费者有安全权、受尊重权、监督权等，一旦商家漠视这些权利，它们就成了“晒黑族”所“晒”的对象。例如，一名叫“微笑女王”的网友“晒”出了某饭店后厨的一组照片，照片中，这家饭店的露天后厨西边是一个垃圾堆，东边是一个停车场，大厨们就在尘土飞扬中洗菜、切菜。这组照片一经“晒”出，马上得到了城管部门和卫生监督部门的重视，他们立即组织人员前来调查，最后这家饭店被勒令整改。此外，哪家超市服务态度不好，哪家商场不给发票、哪家银行办事效率低下等，“晒黑族”都会将它们拎出来“晒晒太阳”。类型之二是针对权力的“晒黑”，如最近网络上流传的两个帖子就是这种类型的。一个帖子是某中小学举行运动会，当时气温很低，参加开幕式表演孩子穿着单薄的演出服，在寒风中瑟瑟发抖，而与之形成鲜明对比的是，上面的领导仍然无动于衷、不急不慢地一个接一个地发表“演讲”。另一个帖子是某地方文化旅游节的开幕式，当天下起了雨，参加开幕式的小学生因不能遮挡住后面领导的视线，被“禁止”打雨伞，在大雨中淋得全身湿透。这两个帖子都配有照片，将“官本位”、“权力至上”的“官念”赤裸裸地“晒”了出来。一些晒客网站里“晒黑”族非常活跃，“晒料”也五花八门。比如，“落日羽希”在舜网论坛“吃遍济南”栏目发出帖子后，大批网友纷纷跟帖，有的揭露某些商家“定额发票多假货，刮奖处用指肚一刮就破”，有的举报某些饭店“从来不给自己开发票”，有的指责某些商家“明明有机打发票却从不开机”等等。在这个帖子里，“晒黑”族揭露了50多户商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麦当劳等知名商家，商家地址、名称都被交代得一清二楚，而且个中经历描述得淋漓尽致，“晒黑”族个个显得义愤填膺，最后有的网民开始指责济南的餐饮业水平，有的则痛骂“税务部门拿着纳税人的钱喝大茶不干事”。最近在网上点击率极高的“孕妇怒‘晒"不让座者”的帖子则是第三种类型的“晒黑”－－针对社会公德的“晒黑”。像任意插队、随手乱扔垃圾、公共场所吸烟等现象都是这一类“晒黑族”晒的对象。晒黑族揭露的内容非常贴近民生，涉及的基本上是“衣食住行”等所有普通人日常生活中都可能遇到的情况，包括银行网点排队难、饭店服务态度差、医院收费差别大、步行街某些店铺假冒品牌衣服、某些线路公交车司机开车急躁等，由于贴近广大群众的生活，“晒黑”族发帖后“一呼百应”，声势浩大，队伍日益壮大。晒黑族，绝不是上访族。晒黑族，追求的是阳光与正义。 每天，Seiknini都要到某论坛溜达一趟，看看网友们都晒了些什么，感兴趣了还发表点评论。遇到自己买了满意的时装、化妆品时，她也会立马贴到网上。用眼下时髦的说法，Seiknini就是一“晒客”。对Seiknini来说，服装才是她最感兴趣的。此后，只要碰到好看的衣服，或是买到时尚的服装，她都会拍下来发到网上。还别说，慢慢地她还聚拢了不少人气。去年，她买的一款时装刚一晒出来，就被网友认可，很多人回复让她帮着买好邮过去。一年多的“晒客”经历，Seiknini在网上结交了很多朋友，虽然大多未谋面，却很投缘，讨论服装、探讨心得，开心不说，眼界也高了，从服装的颜色，到服装与肤色的搭配，再到服装与饰物的搭配……还真长了不少见识。当然了，Seiknini所晒的内容还有很多，晒化妆品、晒烹饪、晒孩子、…… 有的“晒客”可是股市收益率50%以上的高手，他们晒的是这一天内，股票买卖的详细记录。不是只晒一次，而是“日日晒”，每天的成交记录都详细地搬上了网络。“2007年3月1日基金实盘操盘总结：目标是年收益50%以上。开始时间：2006年10月13日，起始市值:257440.82元，今日盘中操作：于9点30分以4.87元卖出000594，6000股，委托编号：651723。于9点34分以14.60元买入600832，3000股，委托编号：651869。剩余资金：46276.63元。”其后，还附上了所持股票的收盘价，并在最后写上了自己的心得和体会。除了老股民们把自己的操盘实录放上网络，一些新手们也“不怕丑”，将自己的买卖记录一一列出，静候其他股民的点评：“我去年投资过的股票有：浙大网新，收益率10%；南风化工，收益率7%；中恒集团，收益率5%……大家帮我看看这样的股票组合是否合理。”新手们解释说之所以加入“晒股票”的队伍，是希望在论坛或博客中寻找投资高手指点迷津，就算是被“嘲笑”几句也无所谓。与此同时，一些“基民”也按捺不住，纷纷跳出来“晒”基金，并比较各只基金的投资回报，你来我往很是热闹。 谈情聊八卦晒客在中国大陆的网络世界爆红，网友上网晒的内容从吃喝玩乐、小道消息、店家消费经验，扩大到男女关系、薪资条件等个人问题。中国大陆如此，国外这方面是什么情况呢？有句话是这么说的：“时代在改变，科技在进步，只有人性是永远不变的。”西方国家的晒客，同样喜欢在网络上闲聊朋友的八卦，分享照片或谈情说爱。有人会大谈养宠物的经验，甚至切合时事，把动物园里面的老虎、水牛跑出来逛大街，或是哪里无端冒出一堆蛇的新奇事也拿出来“晒”在宠物论坛里。生活小偏方或开门7件事，也受到不少人欢迎，像哪里有便宜东西可卖，哪家店贴出了跳楼大甩卖的公告，或是居家清理的妙方，都很容易引起网友的注意和跟帖。但是，由于文化习惯与东方世界大不相同，西方晒客不太愿意“晒”自己的隐私，严格来说，西方国家不容易找到可以与大陆晒客网划上等号的网站。

晒客一词翻译自英文“share”，就是大家把所有生活中的情况放到网络上“晒太阳”，与人分享，让人评说。女晒客晒衣服、晒老公、晒孩子、晒情感，男晒客晒工资单、晒股票、晒喝酒。

网络经典新词.晒来自英文单词share 音译,意分享：有什么好东西拿出来～一下!网络上流行的“晒黑族”,就是把社会上不好的一面,在网络上进行曝光和批判 当然更多的时候,晒是网民在虚拟空间自我释放的一种生活态度,是一种网络生活时尚,亦是一种网络精神,这也是"晒"超乎于"秀"(show)的所在,或者更确切的讲,晒是我们走出"秀"之俗的所在.时下比较流行的除了晒黑外,还有晒工资,晒宝宝,晒婚(包括晒婚纱照,晒婚房,晒婚戒,晒蜜月等)...总之,网络时代的“晒”,就是本着“分享你的一切,晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想,在网络上与人分享、展示自己的资源,包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等,而这群人则谓之“晒客”也.

“晒”一词是从英语中的“share”翻译而来的。我们把生活中的所有情况都放在网上“晒”，和别人分享，让他们评论。女晒衣服，孙丈夫，孙子女，孙情绪，男晒工资，孙股票，孙喝酒。现在，“晒黑族”热衷于“揭黑”，通过网络揭露社会不公，警示其他网民，这无疑是一种新现象。“晒黑”异军突起的消息引起了热议。有人认为，网络“晒”容易走入误区，出现“无中生有、泛滥成灾”的局面。他们担心，一旦有同样经历的网民被激发出来支持自己的帖子，“晒”到头来很可能成为肆无忌惮的谴责。这种担忧是有一定原因的，但“晒”现象的出现有其背景，我们不能回避和轻视。扩展资料：另一方面，“晒”的流行，反映了人们维权意识的觉醒和对现实的焦虑。由于相关部门工作中存在的缺陷，或者公众向相关部门申诉时间长、能耗高的问题，网络谈话具有快捷方便、影响大、成本低等优点。因此，它自然成为人民群众自发维权的重要渠道。具体来说，“晒伤”小组讨论某一话题，有利于凝聚弱势个体力量，形成较大的集体力量PK侵权，从而引起有关部门的重视，提高维权效率，降低维权成本。“晒”如雨后春笋，提醒有关部门加强管理，提高工作效率，减少“晒”事件的发生。如果“晒黑”引起强烈反响，问题得到重视和解决，人们的抱怨和“晒黑”自然会减少。因此，面对“晒黑”的新现象，我们不应讨论其是非，而应思考如何因势利导“晒黑”的积极性，帮助他们解决实际问题，实现自己的权利和愿望。

　　蹻 <动> qiao　　形声。从足,尧声。本义:举足　　同本义　　蹻,举足行高也。从足,乔声。――《说文》　　可蹻足而待也。――《汉书·高帝纪》　　莫不蹻足抗首。――扬雄《长杨赋》　　又如:跷蹄辇脚(高举脚,轻落足);跷着腿坐着;跷足(举足);跷腿(抬脚举步)　　竖起　　踮起脚后跟　　跷起脚来,把一个一个脸面都看遍,哪个也不是菊英。――赵树理《三里湾》　　又如:跷足(踮起脚跟)　　跛　　他一跷一拐地努力走着。――茅盾《脱险杂记》　　又如:跷足(跛足);跷脚(跛足;瘸腿)　　蹻juē"蹻"另见跷（蹻）。　　蹻jiǎo 1.高傲不屈。 2.壮健;勇武。　　蹻jué 1.屐、鞋。古代多指草鞋。 2.不稳定貌。　　【中医】蹻 ①同“跷”。举足。《素问·针解篇》：“巨虚者，蹻足（骨行）独陷者。” ②古代一种治疗方法，即举动手足以导引也。《素问·金匮真言论》：“冬不按蹻，春不鼽衄。”王冰注：“蹻，谓如蹻捷者之举动手足，是所谓导引也。” ③指蹻脉。即阴蹻、阳蹻二脉。《素问·调经论》：“病不知所痛，两蹻为上。” ④指阳蹻所生申脉穴。《素问·刺腰痛篇》：“刺直阳之脉上二痏，右蹻上郄下五寸横属，视其盛者出血。”王冰注：“蹻为阳蹻所生申脉穴。” ⑤指阳蹻脉。《素问·经脉别论》：“少阴脏独至，是厥气也，蹻前卒大，取之下俞，少阳独至者，一阳之过也。”王冰注：“蹻为阳蹻脉。”　　http://baike.baidu.com/view/285565.htm　　晒　　Shài　　①太阳光照射：日晒雨淋；太阳把人都晒晕了。　　②使人或物体在阳光下吸收光和热：晒太阳；晒被子。　　关于这个字的更多的信息——　　<动> 晒俗作晒。形声。左形,右声。本义:在阳光下曝干或取暖　　暴晒;晒干　　晒,暴也。――《说文》　　暴五谷之类。晋秦之间谓之晒。――《方言七》　　答曰:“我晒书。”――刘义庆《世说新语》　　又如:太阳晒得人喘不过气来;晒衣服;晒席(晒谷物等用的席子);晒暖(方言。晒太阳取暖);晒腹(晋郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故,答曰:“我晒书”。盖自谓满腹诗书也。后用为曝书之典)。又作放射;照耀　　白日晒光,幽隐皆照。――《汉书》　　【另】网络经典新词。晒来自英文单词share 音译，意分享：有什么好东西拿出来～一下！　　网络上流行的“晒黑族”，就是把社会上不好的一面，在网络上进行曝光和批判　　当然更多的时候,晒是网民在虚拟空间自我释放的一种生活态度,是一种网络生活时尚,亦是一种网络精神,这也是"晒"超乎于"秀"(show)的所在,或者更确切的讲,晒是我们走出"秀"之俗的所在.时下比较流行的除了晒黑外,还有晒工资,晒宝宝,晒婚(包括晒婚纱照,晒婚房,晒婚戒,晒蜜月等).....总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。　　关联词组:晒客　　http://baike.baidu.com/view/23439.htm

Shài　　①太阳光照射：日晒雨淋；太阳把人都晒晕了。　　②使人或物体在阳光下吸收光和热：晒太阳；晒被子。　　关于这个字的更多的信息——　　<动> 晒俗作晒。形声。左形,右声。本义:在阳光下曝干或取暖　　暴晒;晒干 　　晒,暴也。――《说文》　　暴五谷之类。晋秦之间谓之晒。――《方言七》　　答曰:“我晒书。”――刘义庆《世说新语》　　又如:太阳晒得人喘不过气来;晒衣服;晒席(晒谷物等用的席子);晒暖(方言。晒太阳取暖);晒腹(晋郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故,答曰:“我晒书”。盖自谓满腹诗书也。后用为曝书之典)。又作放射;照耀　　白日晒光,幽隐皆照。――《汉书》　　【另】网络经典新词。晒来自英文单词share 音译，意分享：有什么好东西拿出来～一下！　　网络上流行的“晒黑族”，就是把社会上不好的一面，在网络上进行曝光和批判　　当然更多的时候,晒是网民在虚拟空间自我释放的一种生活态度,是一种网络生活时尚,亦是一种网络精神,这也是"晒"超乎于"秀"(show)的所在,或者更确切的讲,晒是我们走出"秀"之俗的所在.时下比较流行的除了晒黑外,还有晒工资,晒宝宝,晒婚(包括晒婚纱照,晒婚房,晒婚戒,晒蜜月等).....总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。　　关联词组:晒客　　[广东方言]　　晒，即向人展示自己所拥有的某些东西，有时可用作“吹牛”之意。英文是show的意思。比喻一个人喜欢。晒命，向别人吹嘘自己的身世。　　【广东方言】：晒，即“炫耀”的意思，晒命：不但只是“向别人吹嘘自己的身世。”，也可以指吹嘘自己拥有一些非一般的遭遇和命运，把他炫耀出来。如说：“我都未追过女仔，一般都系女仔追我，哈哈！”。答：“你无系度晒命啦。”（你不要在这炫耀啦，知道你帅啦） “晒”在汉英词典中的解释 1.(of the sun) to shine on 2.to bask in the sun 3.to dry in the sun

1. 文言文阅读（16分）周梅圃君家传〔清〕姚鼐梅圃君长沙人周氏讳克开 小题1:C小题1:C小题1:B小题1：⑴（4分）（周梅圃）修复了风峪山堤坝，堵住山中积水，并疏导水流使它进入汾河，老百姓感激他。 ⑵（3分）官吏中有人用征收粮食坑害百姓来取悦上级官员，（他们对这样的事）习以为常了。 小题1：逊：退避，让步小题1：②说明其刚强耿直， ④是王亶望所设奸计，⑥说明其清廉小题1：“百姓把他主持的治水工程称为周公闸、周公桥”是感激他兴修水利，造福于民，与周梅圃的“廉洁正直”间并无因果关联小题1：本题考查翻译能力。 关键点是：⑴语意通顺，1分；障：堵住、挡住，1分；潦：积水，1分；德：感激，1分。⑵语意通顺，1分；毒：坑害，1分；恒：平常的、普通的，1分。 断句：周梅圃君家传〔清〕姚鼐梅圃君，长沙人，周氏，讳克开，字乾三，梅圃其自号也。以举人发甘肃，授陇西知县，调宁朔。 其为人明晓事理，敢任烦剧，耐勤苦。宁朔属宁夏府，并河有三渠：曰汉来、唐延、大清，皆引河水入渠，以灌民田。 唐延渠行地，多沙易漫，君治渠使狭而深，又颇改其水道，渠行得安，而渠有暗洞，以泄水于河，故旱涝皆赖焉。唐延渠暗洞坏，宁夏县吏欲填暗洞，而引唐渠水尽入汉渠，以利宁夏民，而宁朔病矣。 君力督工修复旧制，两县皆利。大清渠者，康熙年始设，长三十余里，久而首尾石门皆坏，民失其利，君修复之，皆用日少而成功远。 君在宁夏多善政，而治水绩最巨，民以所建曰周公闸、周公桥云。寻擢贵州都匀知府。 从总督吴达善、侍郎钱维城治贵州逆苗狱，用法有失当者，力争无少逊。调贵阳，亦以强直忤巡抚宫兆麟，因公累解职。 引见，复授山西蒲州知府，调太原。清厘积狱， 修复风峪山堤堰，障山潦，导之入汾，民德之。 累擢至江西吉南道，以过降官，复再擢为浙江粮储道。当是时，王亶望为浙江巡抚。 吏以收粮毒民以媚上官者，习为恒矣 ，君素闻，疾之。至浙，身自誓不取纤毫润，请于巡抚，约与之同心。 抚臣姑应曰善，而厌君甚，无术以去之也。反奏誉君才优，粮储常事易治，而其时海塘方急，请移使治海塘。 于是调杭嘉湖海防道。君改建海岸石塘，塘大治，被劳疾，卒于任，而王亶望在官卒以贪败。 世言苟受君言，岂徒国利，亦其家之安也。 君卒后，家贫甚，天下称清吏者，曰周梅圃云。 姚鼐云：梅圃，乾隆间循吏也。夫为循吏传，史臣之职，其法甚严。 不居史职，为相知之家作家传，容有泛滥辞焉。余嘉梅圃之治，为之传，取事简，以为后有良史，取吾文以登之列传，当无愧云。 （选自《惜抱轩全集》，有改动） 附：参考译文梅圃，长沙人，姓周，名克开，字乾三，梅圃是他的自号。他凭借举人的身份被派到甘肃，并被任命为陇西知县，（后来）调往宁朔。 他为人明白事理，敢于担当繁重的事务，做事情不辞劳苦。宁朔属于宁夏府，挨着黄河的有三条水渠：叫做汉来渠、唐延渠、大清渠，都是引黄河水入渠，用来灌溉百姓的农田。 唐延渠经过的地方多沙而且容易泛滥，周梅圃整治该水渠使它变得狭长而且深邃，又稍微改变它水流方向，唐延渠的行水得以安全畅通，而且渠道中设有暗洞，用来把过多的水排泄到黄河里，所以旱涝天气都依赖那条水渠。唐延渠的暗洞坏了，宁夏县的官吏想填了暗洞，而把唐渠的水都引入到汉渠，以利于宁夏的百姓，但（这样一来）宁朔就受害了。 周梅圃全力监工修复原来的式样，使两县都得到好处。大清渠，是康熙年才开凿的，长三十多里，时间久了，首尾的石门都毁坏了，百姓不能再享受它的好处，周梅圃修复了它，都用时少但功效长远。 周梅圃在宁夏有很多良好的政绩，而以治水的功绩最大，百姓把他主持建造的治水工程称为周公闸、周公桥。不久，周梅圃被提拔为贵州都匀知府。 跟从总督吴达善、侍郎钱维城处理贵州苗族的叛乱案件，对依法断案却处置不当的，他据理力争，毫不让步。被调往贵阳，也因为刚强耿直，触犯巡抚宫兆麟，因公事牵累被解除职务。 受到引见，又被任命为山西蒲州知府，被调往太原。清理积聚的案件，修复了风峪山堤坝，堵住山中积水，并疏导水流使它进入汾河，老百姓感激他。 周梅圃经多次提拔，官至江西吉南道，因为犯了过错被降了官职，后又被提拔为浙江粮储道。在这个时候，王亶望担任浙江巡抚。 官吏中有人以征收粮食加害百姓来取悦上级官员，（他们对这样的事）习以为常了。周梅圃早就听闻（这种事），对此深恶痛绝。 周梅圃来到浙江，自己发誓不取丝毫好处，并向巡抚请求铲除积弊，与他约定要同心同德。巡抚表面说“好”，而实际上十分讨厌周梅圃，只是没有办法使他离开。 相反上奏朝廷赞誉周梅圃有突出的才能，管理粮食储备是平常的政事，容易处理，而当时海塘正处在危急中，请求将周梅圃调去治理海塘。于是（周梅圃）被调任杭嘉湖海防道。 周梅圃改建海岸石塘，石塘得到大的整治，而周梅圃终因积劳成疾死在任上，王亶望在官场中也最终因为贪婪而自毁。世人说（认为）王亶望如果能接受周梅圃的意见，哪里只是对国家有利，也有利于他自己的身家安全啊。 周梅圃死后，家中十分贫困，天下人称赞清廉的官吏，都会提到周梅圃。我认为：周梅圃，是乾隆年间一位守法循理的官吏。 为守法循理的官吏。 2. 义犬救主文言文翻译 原文： 城之东偏 ，民家畜一犬 ，甚羸 。一夕 ，邻火卒发 ，延及民家 。民正熟寝 ，犬连吠不觉 ，起曳其被 ，寝犹如故 。复踞床以口附民耳大嗥 ，民始惊 。视烟已满室 ，急呼妻女出 ，室尽烬矣 。民让谓所亲曰 ：“吾家贫 ，犬恒食不饱 ，不谓今日能免我四人于难也。彼日厚享其人之食，而不顾其患难者 ，其视犬为何如耶？” 译文： 城东，民的家养了条狗，很羸弱。一天晚上，邻居家突然起火，蔓延到民的家。民正在熟睡，狗连吠但不醒，起来摇他的被子，还照睡如故。（狗）又上床附在民的耳朵大叫，民才惊醒。看烟已经满室，急忙喊妻女逃出，房屋全成灰烬了。民就对他的亲戚朋友说：“我家境贫穷，这条狗经常吃不饱，没想到今天能救我们，使我一家四口免于死难。而那些每天享受着别人的丰厚食物却不顾他人患难的人，又怎么看这条狗的所作所为呢？” 3. 阅读下面的文言文,完成文后各题商於子驾豕商於子①家贫,无犊以 小题1:(1)向东行（指日出的方向）（2）指责（3）犯错（4）怎么（5）接近 （6）竟然 （7）回头小题2:(1)凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。 （2）您怎么不把责备我的话用来责备治理百姓的人呢？小题3：驾驽猪耕田如何合理使用人才 小题1：无小题2：无小题3：无【译文】商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪日出而作。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。 宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子目而视但没搭理他。 宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。 不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这应该是对现实有不平之气的那种人。” 【文言知识】“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。 “必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。“无犊以耕”中的“以”，作连词用；“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。 4. 范元琰遇盗 文言文阅读 原文：范元琰，字伯蛙，吴郡钱唐人也。祖悦之，太学博士征，不至。父灵瑜，居父忧，以毁卒。元琰时童孺，哀慕尽礼，亲党异之。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菜，元琰遽退走，母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻。今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以渡之。自是盗者大惭，一乡无复窃。 译文：范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密.元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰于是特意伐木，在水沟上架了座桥，让偷竹笋的人不必渡水而过。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。 遽：急忙 故：缘故 具：详细 启：说出 文中范元琰对待盗者的做法 赞同是因为范元琰不计较盗贼的德行，用善举使他们认识到自我的丑恶，心中惭愧，从而改过自新；不因人之恶而恶，此君子善人之道！ 不赞同是因为范元琰的这种做法有点像《悲惨世界》中的冉阿让在主教的掩护下偷走主教家里的银烛台。所谓以德感人

标准条件下二氧化碳密度比空气密度大，二氧化碳气态时密度为1.977g/L，液态时密度为1.177kg/L。在化学性质方面，二氧化碳的化学性质不活泼，热稳定性很高，不能燃烧，通常也不支持燃烧，属于酸性氧化物。相关内容：一般来说，不论什么物质，也不管它处于什么状态，随着温度、压力的变化，体积或密度也会发生相应的变化。联系温度T、压力p和密度ρ（或体积）三个物理量的关系式称为状态方程。气体的体积随它受到的压力和所处的温度而有显著的变化。对于理想气体，状态方程为，式中R为气体常数，等于287.14米2（秒2*开）。如果它的温度不变，则密度同压力成正比; 如果它的压力不变，则密度同温度成反比。对一般气体，如果密度不大，温度离液化点又较远，则其体积随压力的变化接近理想气体；对于髙密度的气体，还应适当修正上述状态方程。

1. 欧公论琴讲了一件什么事告诉了我们怎样的道理 应该是说欧阳修爱琴吧，也没什么道理 欧阳修，这位“自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱《小流水》曲”的政治家，以梅诗和古琴为至爱。家中珍藏旧琴一张，他称之为“宝玩”，明明是自己的词作，他却命名为《醉翁琴趣外篇》。与他同样命名自己词作的，还有晁补之、黄庭坚。对于琴乐，欧阳修提出，“和”是琴音的审美特征，琴音能“动人心深”，“道其堙郁，写其忧思”，甚至“平其心以养其疾”。在《论琴帖》中，他提出“在人不在器”的主张，强调弹琴的自适：“吾爱陶靖节，有琴常自随。无弦人莫听，此乐有谁知……”这一点，与主张“但识琴中趣，何劳弦上音”的陶渊明可谓是知己。在诗歌《赠无为军李道士二首》中，欧阳修这样描述自己听琴的感受：“无为道士三尺琴，中有万古无穷音。音如石上泻流水，泻之不竭由源深。弹虽在指声在意，听不以耳而以心。心意既得形骸忘，不觉天地白日愁云阴。” 2. 欧公论琴的故事讲了件什么事 欧公论琴 欧阳《论琴》帖：为夷陵令得一琴于河南刘矶，常琴也。后作舍人又得一琴，乃张粤琴也。后作学士又得一琴，盖雷琴也。官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则自适。及作舍人学士，日奔走于尘土间，声利扰扰，无复清思；琴虽佳，意则昏杂，何由有乐趣。乃知在人不在琴，若心自适，无弦可也。 译：欧阳修写了一篇《论琴》帖：做夷陵县令的时候从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是张粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。 评：于无声中听琴音，每个人心里都有一张琴，唯有在远离俗世，抛弃尘虑时才会听到它清雅的乐音，琴的高级与否只是次要的，而心绪情怀才是最主要的。 3. 阅读下面的文言文,完成题目 小题1:D小题1:A C小题1：①桑怿学问不深，行事却合乎情理，事迹大多如此类。 ②力量可抵过几个人，并且很有谋略。（4分。 每句2分。有欠缺酌扣）小题1：示例：（1） 有勇有谋，既健且勇；（2）体恤民情，仗义疏财。 （4分，评价要扣住人物的义勇壮举，要求答到两点，且要有具体材料。一个要点2分，意思符合即可。） 小题1:D应为“供养”。小题1:A 中的两个“为”都作动词，解释为“做”。 C中的两个“以”都作介词，解释为“用”。B中的第一个“之”作代词，解释为“他”；第二个“之”作动词，解释为“到”。 D中的第一个“乃”作副词，解释为“才”；第二个“乃”作“动词”解释为“是”。小题1：这是考查对文言文句子的理解和翻译。 翻译句子要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。 能通过增补、替换、调整等手段来准确理解句子的意思。小题1：这考查的是对人物的评价。 学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。学生学会结合文本内容来进行具体分析能从原文中找出依据。 4. 阅读下面的文言文,完成文后各题商於子驾豕商於子①家贫,无犊以 小题1:(1)向东行（指日出的方向）（2）指责（3）犯错（4）怎么（5）接近 （6）竟然 （7）回头小题2:(1)凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。 （2）您怎么不把责备我的话用来责备治理百姓的人呢？小题3：驾驽猪耕田如何合理使用人才 小题1：无小题2：无小题3：无【译文】商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪日出而作。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。 宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子目而视但没搭理他。 宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。 不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这应该是对现实有不平之气的那种人。” 【文言知识】“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。 “必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。“无犊以耕”中的“以”，作连词用；“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。

二氧化碳的密度比氧气的密度大，久了的话人不会窒息在屋中，但会损害健康。 分析如下： 1、二氧化碳分子量=44；氧气分子量=32，所以是二氧化碳的密度大。 2、如果把一个人关在屋子里，只有一个小窗口可以通风，由于人的呼吸，消耗室内的空气中的氧气，产生二氧化碳，会使室内的氧气越来越少，二氧化碳越来越多，二氧化碳密度比氧气大易积累在屋子底部，但毕竟有个小窗口可通风，加上氧气分子、二氧化碳分子总在不断的运动，所以屋子内的氧气不会被耗完，也不会充满二氧化碳。 3、试验证明氧充足的空气中，二氧化碳浓度为5％时对人尚无害；但是，氧浓度为17％以下的空气中含4％二氧化碳，即可使人缺氧，造成肺水肿、脑水肿、代谢性酸中毒、电解质紊乱、休克、缺氧性脑病等。 拓展资料 ： 关于氧气的用处： 1、冶炼工艺：在炼钢过程中吹以高纯度氧气，氧便和碳及磷、硫、硅等起氧化反应，这不但降低了钢的含碳量，还有利于清除磷、硫、硅等杂质。 而且氧化过程中产生的热量足以维持炼钢过程所需的温度，高炉炼铁时，提高鼓风中的氧浓度可以降焦比，提高产量。 2、化学工业：在生产合成氨时，氧气主要用于原料气的氧化，以强化工艺过程，提高化肥产量。 再例如，重油的高温裂化，以及煤粉的气化等。 3、国防工业：液氧是现代火箭最好的助燃剂，在超音速飞机中也需要液氧作氧化剂，可燃物质浸渍液氧后具有强烈的爆炸性，可制作液氧炸药。 4、医疗保健：供给呼吸：用于缺氧、低氧或无氧环境，例如：潜水作业、登山运动、高空飞行、宇宙航行、医疗抢救等时。

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1. 耕田者杖牛文言文译文 华州村，往岁有耕田者，日晡疲甚，乃枕犁而卧。 虎自林间出，眈眈相向，欲啖之。屡前，牛辄跨立耕者之上，左右以角抵虎，虎不得近，垂涎至地而去。 其人则熟寝，未之知也。虎行已远，耕者觉，见牛跨立其上，恶之，以为妖，因杖牛。 牛不能言而奔，逐之，愈觉其怪。归而杀之，解其体，食其肉，而不悔。 （据《陶朱新录》改写）在华州，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着耕者，想要吃他。 老虎每次上前，牛就跨开双腿站立在农夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能够靠近，贪馋的口水流到地上然后离去了。那个人睡得熟，不知道刚才发生的情况。 老虎已经走远了，种田的人醒来后，看见牛跨立在自己身上，十分厌恶它，认为牛是妖怪，就用棒打牛。牛不能说话就跑，（耕田的人）就追逐着牛，越来越感觉牛奇怪，回去就杀了牛，解剖了它的身体，吃了它的肉，却不后悔。 2. 耕田者杖牛文言文译文 华州村，往岁有耕田者，日晡疲甚，乃枕犁而卧。虎自林间出，眈眈相向，欲啖之。屡前，牛辄跨立耕者之上，左右以角抵虎，虎不得近，垂涎至地而去。其人则熟寝，未之知也。 虎行已远，耕者觉，见牛跨立其上，恶之，以为妖，因杖牛。牛不能言而奔，逐之，愈觉其怪。归而杀之，解其体，食其肉，而不悔。（据《陶朱新录》改写） 在华州，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着耕者，想要吃他。老虎每次上前，牛就跨开双腿站立在农夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能够靠近，贪馋的口水流到地上然后离去了。那个人睡得熟，不知道刚才发生的情况。 老虎已经走远了，种田的人醒来后，看见牛跨立在自己身上，十分厌恶它，认为牛是妖怪，就用棒打牛。牛不能说话就跑，（耕田的人）就追逐着牛，越来越感觉牛奇怪，回去就杀了牛，解剖了它的身体，吃了它的肉，却不后悔。 3. 文言文《耕田者杖牛》的意思是什么 《耕田者杖牛》译文：在华州，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。 老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着耕者，想要吃他。老虎每次上前，牛就跨开双腿站立在农夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能够靠近，贪馋的口水流到地上然后离去了。 那个人睡得熟，不知道刚才发生的情况。 老虎已经走远了，种田的人醒来后，看见牛跨立在自己身上，十分厌恶它，认为牛是妖怪，就用棒打牛。 牛不能说话就跑，（耕田的人）就追逐着牛，越来越感觉牛奇怪，回去就杀了牛，解剖了它的身体，吃了它的肉，却不后悔一、《耕田者杖牛》，读音：《gēngtiánzhězhàngniú》。 二、文章出处：据《陶朱新录》改写。 三、《耕田者杖牛》原文：华州村，往岁有耕田者，日晡（bū申时）（古代时间段名称，相当于15时至17时）疲甚，乃枕犁而卧。虎自林间出，眈眈相向，欲啖之。 屡前，牛辄（总是）跨立耕者之上，左右以角抵（触）虎，虎不得近，垂涎至地而去。 其人则熟寝，未之知（未知之）也。 虎行已远，耕者觉，见牛跨立其上，恶（wù）之，以为妖，因杖牛。牛不能言而奔，逐之，愈觉其怪。 归而杀之，解（分解、剖开）其体，食其肉，而不悔。四、译文：在华州，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。 老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着耕者，想要吃他。 老虎每次上前，牛就跨开双腿站立在农夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能够靠近，贪馋的口水流到地上然后离去了。 那个人睡得熟，不知道刚才发生的情况。老虎已经走远了，种田的人醒来后，看见牛跨立在自己身上，十分厌恶它，认为牛是妖怪，就用棒打牛。 牛不能说话就跑，（耕田的人）就追逐着牛，越来越感觉牛奇怪，回去就杀了牛，解剖了它的身体，吃了它的肉，却不后悔。 五、文章启示：文中的农夫没有知道事情的原因就下结论，认为牛是妖怪，最终导致救他的牛含泪而亡，故事告诉大家：我们要对事情调查清楚在下结论，不要伤害无辜的人。 4. 农夫耕地 文言文 的解释 华州村，往岁有耕田者，日晡疲甚，乃枕犁百卧.乳虎翳林间，怒髭摇尾，张势作威，欲啖而食之.屡前，牛辄以身立其人之体上，左右以角拉虎甚力，虎不得食，垂涎至地而去.其人则熟寝，未之知也. 虎行已远，牛具离其体，人觉而恶之，意以为妖，因杖牛.牛不能言而奔，辄自逐之，尽怒而得，愈见怪焉.归而杀之解其体，食其肉，而不悔。 有一个叫华州的村子里，以前有耕田的人，太阳晒得很疲劳，就大白天头枕着犁具睡觉.年幼的老虎在林子里徘徊，想要吃人，几次上前，牛就把身体护在主人身体上，用力地用角攻击虎.老虎没得惩，流着口水走开了.那个人睡得熟，一点都不知道.老虎走远了，牛就离开主人的身体，人（醒了）觉得很讨厌，以为这个牛很奇怪，就打牛，牛不会说话就跑，然后主人就追它，竭尽愤怒却捉住牛了，（没想到捉牛这么容易，因为牛保护主人已经很累了），对于这件事越发觉得奇怪，回去就杀了牛解剖了，吃它的肉，却没一点后悔之意. 5. 阅读下面的文言文,完成文后各题商於子驾豕商於子①家贫,无犊以 小题1:(1)向东行（指日出的方向）（2）指责（3）犯错（4）怎么（5）接近 （6）竟然 （7）回头 小题2:(1)凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。 (2)您怎么不把责备我的话用来责备治理百姓的人呢？ 小题3：驾驽猪耕田如何合理使用人才 小题1：无 小题2：无 小题3：无 【译文】 商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪日出而作。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这应该是对现实有不平之气的那种人。” 【文言知识】 “子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。 “必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。 “无犊以耕”中的“以”，作连词用； “子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。 6. 六 七年级走进文言文 第三十八 单元 答案 急 狂泉 (1)只有；打水 已经；都 抓住 经受 (2)只有他没生病 没有不全部用上的 (3)见识狭窄，严重偏见 鼠技虎名 (1)做官 因为 上（床） 能够承受 别的 罢了 持有 一类 (2)城里怎能有这种野兽 然而如今天下冒用虚名而吓世人的人不少啊 (3)徒有虚名的官吏 北人不识菱者 (1)有人 缺点，此指“无知” (2)在南方做官 宴会上吃菱角，连同壳一起塞进嘴里 病忘 (1)同“智” 使……痊愈 完毕 牵 一会儿 住 恰巧 骂 向来（2）何不前去医治疾病 危险啊！乱箭从哪儿来？几乎击中我 斗牛而废耕 (1)同“悦” 给俸禄（薪金） 规劝 我 放弃 (2)耕田（农业），是国家的根本，怎么可以荒废呢（其，同“岂”） 统治者不因为自己的欲望而妨碍百姓 它的价格比耕田的牛高十倍 7. 【文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题 (1)C 句子译为：公绰采用《月令》诸书，以四时新鲜的物品以及所应当进献的祭品，配合成图.又上言：“祖宗配祭，应当端正位置，现在侧向而立，不是用来显示尊敬威严的做法.”“诸书”是“采用”的宾语，中间不可断开，排除BD.“以四时新物及所当荐者”中“及”连词前后短句，此句中间无需断开，因此排除A.(2)C“古人”不够准确，应是“古时帝王、诸侯、文臣武将、后妃等具有一定地位的人，朝廷据其生前事迹给予的称号.”（3）B “他亲自审训查验刘庆案件”错，原文“下吏案验”， 交付官吏查验.（4）①“从”，跟随；“更”，更换.译为：妇人（谥号）（应该）随丈夫的谥号，真宗谥号章圣，但是皇后谥号是“庄”，这不符合礼制，请求更换成“章”. ②“于请”， 接受别人请托；“趋”，追随奉承.译为：吕公绰通达聪慧有才华，在父亲执政时，多次接受别人请托，追求功名、热衷晋升的人都追随奉承他. 答案：（1）C (2)C(3)B(4)①妇人（谥号）（应该）随丈夫的谥号，真宗谥号章圣，但是皇后谥号是“庄”，这不符合礼制，请求更换成“章”.②吕公绰通达聪慧有才华，在父亲执政时，多次接受别人请托，追求功名、热衷晋升的人都追随奉承他. 参考译文 公绰字仲裕，因父荫补将作监丞、陈留知县.天圣年间，任馆合对读. *** 考试，集贤院任直学士，推辞，改校理，迁升太子中允.夷简罢去宰相，又任集贤院直学士、同管勾国子监，出京任郑州知州.曾经访求百姓疾苦，父老说：“官府登记百姓财产，评定赋役重轻，以致不敢多养牛，田亩长久荒芜.”上奏，从此牛不计入官籍.回朝判吏部南曹，接连为官升任太常博士、同判太常寺. 举发检察在京刑狱.虎翼卒刘庆告发谋反，交付官吏查验，却是刘庆首先谋反，众人不从，刘庆反而诬告众人以求赏.于是上言：“京师禁卫军队百万，不严肃惩处，就会军心动摇.”就斩杀刘庆示众.迁升尚书工部员外郎，任史馆修撰.当时夷简虽然退职，仍主领修撰国史，公绰辞去修撰.夷简去世，回朝任兵部员外郎，复任修撰.服满丧期，又同判太常寺兼提举修祭器.公绰因郊庙祭器不完备，制度多违礼法，请求全部重新制造.旧例，用时鲜食品祭献时所用各物，礼官商量决定后才进献，有的失时而陈旧腐坏.公绰采用《月令》诸书，以四时新鲜的物品以及所应当进献的祭品，配合成图.又上言：“祖宗配祭，应当端正位置，现在侧向而立，不是用来显示尊敬威严的做法.”当初，封赠诸后谥号，都与祖宗谥号相关，而真宗五后独称“庄”.公绰说：“妇人依从丈夫的谥号，真宗谥号章圣，而皇后称‘庄"，不合礼制，希望改为‘章".”他所建议之事大多被施行. 当初，公绰在开封府，宰相庞籍的外家亲属道士赵清贶受贿，杖脊死在道上.至此，御史认为是公绰领受庞籍意旨，杖杀清贶以灭口，贬为龙图阁学士、知徐州.杖打清贶时，实际上公绰并不在场.不久，公绰也为自己辩说，复任侍读学士，徙河阳，留京侍讲经筵.当时很久没有下雨，皇帝询问：“怎样才能下雨？”公绰说：“案件久不判决，就有冤屈，所以多旱.”皇帝亲自讯察犯人案情，不久天下大雨.迁升右司郎中，还未拜授，去世.赠左谏议大夫.吕公绰通达聪慧有才华，在父亲执政时，多次接受别人请托，追求功名、热衷晋升的人都追随奉承他.曾经升迁，当时人们把他比作窦申.。 8. 祖父和他的牛阅读答案 祖父和他的牛阅读附答案祖父和他的牛①祖父爱牛，是因为从小就与牛打交道。 对地处浙东四明山麓的小山村而言 ，耕牛就是最重要的生产工具。没有耕牛，庄稼的收成就无法保障。 因为家里养了牛，孩提时的祖父，白日便天天与牛在一起。②我从小寄养在小山村祖父祖母家，颇能感受祖父对牛的爱怜。 祖父赶牛耕田时，似乎很少吆喝，虽手握竹鞭，但那竹鞭小得似乎只能用来挠痒，且只是悬而不抽。我很是纳闷，同样的牛，何以到了祖父手里，就那般驯服了呢？③渐渐地，我看出了其中的 端倪。 每当田间休息时，祖父并不急于吃我送去的点心，而是将牛牵到田塍旁的水渠边，先让牛饮水解渴，再让它吃自己早就准备好的 草料。看着牛不慌不忙、舒心惬意地吃着草，祖父这才安心地坐下来吃点心。 可不知为何，祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛，我心里想祖父怎么这么不放心呢？“你看，这畜生又来了，拍死你！”不一会儿，只见祖父一把放下碗和筷，像离弦的箭一样，腾地冲向耕牛，用他那长着老茧但却结实有力的手“啪”地按向耕牛的臀部一侧。未等我反应过来，祖父已经带着他的战利品回来了。 原来，他拍死了一只体积硕大的牛虻。他神情严肃地说：“这牛虻最讨厌，总是吸牛的血，若时间长了，叮咬的次数多了，牛会生病的。” ④每次耕田回来，祖父总是赶牛下溪滩，用他那把自制的大板刷替耕牛洗澡。到了暑天的晚上，祖父还会 在牛棚一隅点上一堆驱坟蝇的草，以确保耕牛能睡 上一个安稳觉，好好恢复体力。 冬天是耕牛歇息的时光，一般养牛者只是牛给准备一些稻草吃就完事了。然而，祖父还是会千方百计地去一些山坡暖阳处找寻青草。 即便是准备稻草，他也是精心挑选 。牛棚的窗户破漏了，他总是在第一时间自己动手去修。 年三十的傍晚，他还会烧一锅粥并掺和些蔬菜给牛吃。他笑呵呵地对家人说：“人要过年，可别忘了牛。 没有牛的帮助， 哪来丰收？”同样的牛，大凡经祖父打理过的总是长得格外的膘肥和健壮。按祖父的说法，那就是“一分投入一分产出，放水则必缩水”。 ⑤养了这多年的牛，牛会老，也会死，村里人称为“倒”。按照传统的习惯，以及当年的政策规定，牛只有“倒”了，才可宰牛并分配给各家各户。 祖父祖母家，有时能分到一二斤牛肉。无论是宰牛的现场抑或家里烧煮牛肉之时，祖父总是在自言自语“罪过罪过”中远走，去 亲戚家做客。 ⑥祖父九十三岁以前还在放牛，只是不同于当年为生产队养牛，这牛是他自己买的。他说，看不到牛，心里堵得慌。 因为牛，祖父的晚年生活过得很充实。尽管农村而今实现了机械化耕田，这牛已然失去了它本来耕田的价值，但祖父还是像先前那样爱着他 的牛，视其为伴，精心侍弄，毋敢懈怠。 有一年，祖父将养了几年的一头牛转让给了附近村里的村民，可想不到，几个月后它竟 偷偷跑了回来，细心的祖父发现这头牛的身上有几处伤痕。祖父爱怜不止，于是跟人家商量，又把它买了回来，直至善终。 ⑦祖父这种对待耕牛的态度，在我更愿意把它看作是人与自然和谐的一种淳朴认知。须知道，物也是有尊严的，对待物的态度，究其实，也是对待人的态度和对待自己的态度。 祖父走后，我记得最深的，恰恰是他赶着拖犁铧的老牛，耕耘在小山村无垠的土地上，翻飞一坨坨肥沃的泥土，像一种丰收的预告。10、文章围绕“祖父和他的牛”主要写了五件事，请结合下表的提示，简要概括其余的三件事。 （6分）段落 内容概括②③ 休息时祖父先让牛吃喝然后自己才吃饭④⑤⑥ 自己买牛放，相伴度过晚年11、说说下句中加点词语的表达效果。（3分）祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛。 12、如果将第④段中画线句改为“人不可忘恩负义，过年，不能忘却牛的贡献，是牛的辛勤劳作，换来了五谷丰登。”你认为好不好？请阐述理由。 （4分）13、下面是一处伏笔，请在文中找出与之相对应的内容，并说说作者这样写的作用。（4分）我很是纳闷，同样的牛，何以到了祖父手里，就那般驯服了呢？14、请联系自己的生活实际，谈谈你读完本文后的感受。 （5分）答案：10、②段：祖父赶牛时只拿一个小竹鞭，并且悬而不抽④祖父给牛细心洗澡，为牛驱赶蚊蝇，精心准 备饲料，修牛棚，为牛过新年⑤祖父远离宰牛现场和烧煮牛肉的场所。（6分）11、“盯”是目不转睛地看，体现出祖父的专注程度，表现了祖父对牛的关心和爱护。 （3分）12、原句更好。原句采用反问的修辞方法；更强调了牛的贡献，更能表现作者对牛的感情；原句的语句更简洁，符合祖父的身份和性格；原句留下了更多空白给读者自己去补充，更有味道，改句都是大道理，太过直白和说教。 （4分）13、呼应内容：3至6节用具体事例呼应，第七小节用“须知道，物也是有尊严的，对待物的态度，究其实，也是对待人的态度和对待自己的态度”这句话来呼应和深化主题；这样使文章的结构更严谨、紧凑，让读者看到下文时，不至于产生突兀、疑惑之感。（4分）14、围绕“让人懂得爱的美好，不管是对人还是对物”或“借助一个人物来表现 自己的一种精神寄托，是对精神家园的寻找”来谈即可，但注意要结合生活实际。 （5分）。

1. 文言文屋下架屋译文 原文出自《世说新语·文学第四》中的内容，即：原文内容：庾仲初作《扬都赋》成，以呈瘐亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》。 于此人人竞写，都下纸为之贵。谢大傅云：“不得尔，此是屋下架屋耳。 事事拟学，而不免俭狭。”原文大意：庾仲初写成了《扬都赋》，把它呈送给庾亮，庾亮出于同宗的情意，高度评定它的声价，说这篇赋可以同《二京赋》并列而成“三京”，同《三都赋》并列而成“四都”。 于是人人争着传抄，京都的纸价也因此而高涨。太傅谢安说：“不能这样，这是在高屋之下架屋啊。 写文章处处模仿，就免不了内容贫乏而眼界狭窄。”。 2. 屋下架屋文言文强调怎样的精神 屋下架屋，出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不得尔，此是屋下架屋耳。” 比喻机构或文章结构重叠。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不得尔，此是屋下架屋耳。” 成语故事晋朝时期，庾仲初写了《扬都赋》送给庾亮，庾亮极力抬高其身价，说可以与张衡的《二京赋》以及左思的《三都赋》媲美。于是人人争相抄写。 太傅谢安则认为评论过高，这是屋下架屋，处处模仿别人的作品，内容十分乏味。用法示例且自诩为虽创论而无实定论，直床上安床，屋下架屋耳。 清·周中孚《郑堂札记》第三卷词语辨析【相近词】床上安床【同韵词】学浅才疏、朽木枯株、称量而出、一将功成万骨枯、鱼目混珠、擢筋剥肤、破玉锤珠、眼内无珠、铁券丹书、蟠木朽株。 3. 阅读下面的文言文,完成文后各题商於子驾豕商於子①家贫,无犊以 小题1:(1)向东行（指日出的方向）（2）指责（3）犯错（4）怎么（5）接近 （6）竟然 （7）回头小题2:(1)凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。 （2）您怎么不把责备我的话用来责备治理百姓的人呢？小题3：驾驽猪耕田如何合理使用人才 小题1：无小题2：无小题3：无【译文】商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪日出而作。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。 宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子目而视但没搭理他。 宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。 不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这应该是对现实有不平之气的那种人。” 【文言知识】“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。 “必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。“无犊以耕”中的“以”，作连词用；“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。 4. 《鲍君》的阅读答案 阅读短文，回答问题（12分）：鲍君（温州中考语文课外文言文）（附答案和翻译）昔有人设罝以捕獐，得而未觉.有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去.本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归.于是置屋立庙，号为鲍君.后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神.积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说.乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息.（补充注释：罝：泛指捕鸟兽的网.）1.解释下列句中加点的词.（3分）（1）不敢持归---- （2）问其故---- （3）怪之以为神----2.找出与例句只加点词语用法相同的一项（ ）（3分）例句：有行人窃取之A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.缘溪行，忘路之远近C.录毕，走送之 D.辍耕之垄上3.翻译句子.（3分）此是我鲍鱼，何神之有？--------------------------------------------------4.这个故事告诉我们的道理是________________________（3分）附答案：1.(1)拿着 （2）原因 （3）以……为怪或对……感到奇怪2.C3.这是我的鲍鱼，哪里有什么神啊？4.要主动探究事理；要敢于质疑等.（言之成理即可）附录翻译：从前有个人（在田野里）设网用来捕捉獐子，（一次）抓了一头獐子而（本主）却没发觉.有一个过路的人偷偷取走了獐子，他想想这样做不仁，于是就用鲍鱼放在网里离开了.本主来后，在网中得到了鲍鱼，感到（很）奇怪，认为这是神，不敢拿回家.于是（人们）造屋建祠庙，称为"鲍君"神.后来有很多来祭拜的人，偶尔有生病的人来（求鲍神后）症愈的，就称真的有神灵.七八年后，放鲍鱼的人经过祠庙，问他们原因，人们详细地告诉了他.这人就说："这是我的鲍鱼，哪里有什么神啊？"从此人们才停止敬奉"鲍君".。 5. 阅读下面的文言文,完成题 小题1:(1)花 时/ 积 三 尺 香 雪（2）西 溪 梅 骨/ 古劲（西 溪 梅/ 骨 古 劲） 小题2：①我 ②每年 ③覆盖 ④它（代词） 小题3：台阶下长着厚厚的青草，草间疏疏地点缀一些秋海棠。 小题4：示例：张岱的修辞手法用得很妙，如“坛前西府二树，花时积三尺香雪”，把繁茂的花朵比作积聚了几尺高的香雪，写出了花的清丽可人，语言简洁，却给人以无尽的想象。 小题5：示例：我觉得他们的交友观值得借鉴，“近朱者赤，近墨者黑”，选择高雅的人交朋友可以提高自己的修养，完善自己的品行，可以让自己的学识得到提升。 小题1：试题分析：“花时积三尺香雪”的含义是“开花时，繁茂的花朵仿佛是积聚了几尺高的香雪”，根据句子含义，可以把这句话分解为“开花时、繁茂的花朵仿佛是积聚了几尺高的香雪”，即“花 时/ 积 三 尺 香 雪”；“西溪梅骨古劲”的含义是“旁边种着枝干苍劲古拙的西溪梅花”，根据句子含义，为其断句，即“西 溪 梅 骨/ 古劲（西 溪 梅/ 骨 古 劲）”。 点评：给文言句子划分节奏是一种比较常见的题型，正确地进行句中停顿，是以把握句子中的词意和语法结构为前提的。因此解答这类题时一是理解文意。可以先将句子翻译出来，正确理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；二是分析语法结构。在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后找宾语或补语，再考虑其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。 小题2：试题分析：“余”，一词多义，“我”。“岁”，一词多义，“每年”；“盖”，动词，覆盖；“之”，代词，代指“它”。 点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。 小题3：试题分析：翻译（1）时，要注意把“阶下”（台阶下）、“三尺”（形容草深）、“杂”（夹杂）这些字词翻译准确。 点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。 小题4：试题分析：本题是一道开放性试题，再文中选择认为有特色的句子，从修辞、词语等角度赏析均可。 点评：对于运用了修辞手法的句子含义的分析必须理清它所运用的修辞手法，根据所学修辞的知识，明确作者所要表达的意思，用自己平实的语言把反话说正，委婉说直，比喻说清楚，象征说明白。意思隐晦难懂的句子，或深奥，或抽象，或省略，我们应该把深奥说浅显，抽象说具体，省略补完整。 小题5：试题分析：对张岱“余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入”和刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友观，无论是赞同还是反对，都要表明自己的观点，并说明具体的理由。 点评：此题是一道开放题，针对张岱和刘禹锡的交友观，仁者见仁智者见智，有赞同的，也有反对的，但是无论哪种见解，都要围绕文章和材料的内容说出具体的理由。