一米等于几英尺

1英尺等于0.3048米。长度单位中的英尺和米都是长度单位，它们的换算关系为1英尺等于0.3048米。英尺起源于古代罗马，表示人的脚长，后演变为现代长度单位。而米则是国际单位制中的基本长度单位，定义为光在真空中1/299792458秒内走过的距离。这个定义确保了米的精确度，并使其成为全球通用的长度标准单位。使用英制单位进行测量时，比如在美国和英国，常用英尺作为长度单位。而在大多数其他国家，则使用公制单位，如米作为长度单位。常见的长度单位换算1、厘米（cm）和米（m）之间的换算：1m = 100cm，1cm = 0.01m。2、厘米（cm）和毫米（mm）之间的换算：1cm = 10mm，1mm = 0.1cm。3、米（m）和千米（km）之间的换算：1km = 1000m，1m = 0.001km。4、英寸（inch）和厘米（cm）之间的换算：1inch = 2.54cm，1cm = 0.3937inch。5、英尺（foot）和米（m）之间的换算：1foot = 0.3048m，1m = 3.2808foot。6、码（yard）和米（m）之间的换算：1yard = 0.9144m，1m = 1.0936yard。

一米等于3.28084英尺。米（m）是国际单位制中长度的基本单位之一，而英尺（ft）是英制长度的单位。在国际通用的度量衡系统中，1米被定义为光在真空中1/299，792，458秒内传播的距离。而英尺是英国和美国等国家常用的长度单位，等于0.3048米。在实际生活中，米和英尺常常用于测量距离和长度。当需要将长度从米转换为英尺时，可以使用上述换算关系。例如，如果有一个长度为10米的物体，可以将其转换为英尺，计算方法如下：10米*3.28084=32.8084英尺，因此，10米约等于32.8084英尺。需要注意的是，米和英尺是两种不同的度量单位，它们在使用上存在一定的差异。在国际科学研究和工程等领域通常使用米作为主要的度量单位，而在英语国家和某些行业（如房地产和建筑）则更常用英尺作为长度单位。米和英尺换算注意事项：1、1米等于3.28084英尺。这是一个近似值，因为实际上1米等于3.280839895013英尺。2、如果要将米转换为英尺，可以使用如下公式：英尺＝米x3.28084。3、如果要将英尺转换为米，可以使用如下公式：米＝英尺/3.28084。4、在换算时，保留足够的小数位数以确保精确度。通常情况下，保留到小数点后两位即可。5、注意单位的大小顺序，确保正确地进行换算。例如，米和英尺之间的换算是乘以或除以3.28084，而不是相加或相减。6、如果需要更精确的换算结果，可以使用更多小数位数进行计算。7、在文书写作中，通常使用缩写符号来表示米和英尺，分别为m和ft。确保在文中明确标明使用的单位以避免混淆。8、在实际应用中，可能需要考虑到英制和公制之间的转换，因此要根据实际需求选择合适的换算方法。

1英尺=0.3048米20英尺=6.096米

1 英尺 = 12 英寸,3 英尺 = 1 码（yard）,5280 英尺 = 1 英里（mile）. 1 英寸 = 2.54 厘米是英制长度与米制长度换算的基本关系（你可以利用这个关系精确计算 一下 1 英尺 = 市尺）.

1英尺 =12英寸 =0.3048米

果断用in

“码”本是长度单位，主要使用于英国、其前殖民地和英联邦国家。美国等国家也使用它。 作为长度单位的1码等于等于三英尺，即0.9144米。 但在我们现在的口语中，“码”又常被当作速度单位，通常用于交通工具的行驶速度，特别运用于汽车的行驶速度。 作为速度单位的1码，等于每小时1公里。换算成每秒，则应当是0.2778米/秒。 譬如，我们说这车平均速度在80码以上，是指这车的平均速度为每小时80公里以上。 又譬如，高速公路的限速标志一般为110码或120码。也就是说，在高速公路上，汽车的行驶速度一般不得超过每小时110公里或120公里。1码等于3英尺，1英尺等于0．3048米 1码等于0.9米

1迈(mile/h)=1.6公里(km/h)英里（用于机动车行车速度）：每小时八十迈。英制是一种使用于 英国、其前殖民地和 英联邦国家 非正式标准化的单位制。现在从官方而言，它只应用于美国、利比里亚和缅甸。而其他国家或地区则使用国际单位制，即米制，又称为公制。而 英国已于1995年完成了到国际单位制的转换。英里又称 哩，是英制的长度单位。在香港，“英里”通常写作“哩”或“咪”（mile的音译），虽然这单位现在已极少使用。“哩”是近代新造的字，借用中国传统的长度单位“里”，并加口旁以示区别。1 英尺 = 12 英寸，3 英尺 = 1 码（yard），5280 英尺 = 1 英里（mile）。 1 英寸 = 2.54 厘米是英制长度与米制长度换算的基本关系 英尺的由来: 英尺 (foot,缩写为ft.等于12英寸，1/3码，0.3048 m)在英文中的本意是“脚”。实际上，一英尺就是一个成年男子一只脚的长度。由于脚的长度因人而异，在使用时有必要规定一个标准的脚长。到了16世纪，德国人用了一个非常简单的方法解决了此事。他们在一个礼拜日，让从教堂里走出来的16个男子站在一起，然后将其左脚的长度加在一起，除以16，求出一个平均的脚长。我们现在使用的英尺就这样诞生了。 英寸的由来: 英寸(inch,缩写为in.)在荷兰语中的本意是大拇指，一英寸就是一节大拇指的长度。当然人的大拇指的长度也是长短不一的。14世纪时，英皇爱德华二世颁布了“标准合法英寸”。其规定为：从大麦穗中间选择三粒最大的麦粒并依次排成一行的长度就是一英寸。 在额外告诉你一下 米的由来 米(metre,缩写为m.)这个计量单位是从法国“进口”的，其规定则严密得多。

英尺和米是两个不同的长度单位，其换算关系为：1英尺=0.3048米。如果是1米的话，换算为英尺是3.28084。也就是说，1英尺略长于0.3米，而1米略长于3.3英尺。根据这个换算关系，我们可以进行如下换算：5英尺=5*0.3048=1.524米；10米=10*3.28084=32.8084英尺。1码（3英尺）=3*0.3048=0.9144米；50米=50/3.28084=15.244094码。英尺是一种传统的英制长度单位，1英尺等于12英寸。米是公制单位制中基本的长度单位，国际标准单位制中长度的基本单位也是米。在日常生活中，英尺和米这两种不同单位系统经常同时使用，所以理解它们之间的准确换算关系是很重要的。英尺的由来正如同英尺的英文单词意义一样，foot简称ft，古英国时期因为没有国际公认的度量单位，所以人们往往使用自己的脚来测量实地的面积，久而久之，一种基于成年男子单脚的长度就被公认为英国等国家认可的标准度量衡。德国人出了一招，让最早从教堂出来的16个男子量出左脚的长度加在一起，再除以16，商就是一尺。根据人脚长度而定的古时和现代的各种长度单位中的任何一种，尤指一般用于英语国家的长度单位，等于1/3码或12英寸。

1 foot = 0.3048 meter1 inch=2.54 cm所以1.58米=5.18Feet（习惯上只取整数，所以是5 Feet）。1.58米=158cm=62.2inches（所以是62inches）。希望能帮到你。

6.26640419948英尺。根据查询单位换算公式显示，1米等于3.2808399英尺，因此1.91米等于6.26640419948英尺。

1.524米。依据英尺和米的单位换算规则，1英尺等于0.3048米，5英尺换算米为列式为5*0.3048=1.524米。英尺是英国及其前殖民地和英联邦国家使用的长度单位。

英尺英文是feet英寸是inch

9.144米，91.44分米

约3.28英尺。1英尺=30.48厘米，1米=100厘米，100÷30.48≈3.28英尺。长度单位有米，千米，厘米等，常用的换算公式有1千米=1000米，1米=10分米，1分米=10厘米，1米=100厘米，1厘米=10毫米等。

斯人独憔悴梦李白作者: 杜甫　 死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得！　浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易：江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！千秋万岁名，寂寞身后事。　 　【冠盖】冠冕和车盖。　　【网恢恢】《老子》第七十三章"天网恢恢，疏而不失"。原指天网广大，喻天道无所不在而又宽容。

j是奇函数判断函数奇偶性的主要四法1.用必要条件函数具有奇偶性的必要条件是定义域关于原点对称. 常用于选择题,如果不是关于原点对称，那么函数没有奇偶性.2.用奇偶性若定义域关于原点对称 则f(-x)=f(x),f(x)是偶函数,j是奇函数.f(-x)=-f(x)。4,f是偶函数,奇×偶＝奇.则偶+偶=偶,偶×偶=偶,奇＋奇＝奇，奇×奇＝偶,f(x)是奇函数.3.用函数运算f是偶函数

1. 搞笑版的古文短句翻译 搞笑古文翻译 曾子曰：吾日三省吾身。 主持人曾子墨说：我的身体一天走了三个省。 子曰：父母在，不远游。 游必有方。 孔子说：我父母在的时候，我不敢游泳游得太远。 如果游泳，必须要有方向盘。 子曰：以约失之者，鲜矣。 孔子说：因为约会导致失身，听着都新鲜。 子曰：德不孤，必有邻。 孔子说：德国在二战后并没有被孤立，必然还有邻国。 子曰：朽木不可雕也。 孔子说：腐朽的木头上不能放比较珍贵的雕塑（容易摔坏）。 子曰：吾未见刚者。 孔子说：我从来没有见过像郭德纲这样的人。 子曰：三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子说：玩3p的时候，必然有一个人会被我弄湿了，选择那个擅长（3p）的人，不擅长的人让她赶紧改正。 子曰：兴于诗，立于礼。成于乐。 孔子说：高兴的时候就湿，立起来的时候像行礼，事成之后都挺快乐。 子贡曰：有美玉于斯。 子贡说：有块美玉在俄罗斯。 子曰：吾自卫反鲁，然后乐正。 孔子说：我 *** 的时候反而挺粗鲁，然而之后挺快乐。 子在川上，曰："逝者如斯夫！不舍昼夜。 孔子去四川吃火锅的时候说：死去的人就像斯大林和赫鲁晓夫，就是一夜之间的事情。 子曰：吾未见好德如好色者也。 孔子说：我还从来没见过喜欢德国像喜欢以色列那样的人。 子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。 孔子说：80后的人挺可怕的，但你也不敢说他们就不如现在的人可怕，四五十岁还没觉得他们可怕，那看来就没什么可怕的了。 子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。 孔子说：冬天到的时候，你就知道林海雪原里面的座山雕藏在哪儿了。 子曰：近者说，远者来。 孔子说：你跟旁边的人说悄悄话，远处的人肯定会凑过来听。 子曰：邦有道，危言危行。 孔子说：立邦漆刷完后，上面还有道道的话，你说话和走路都很危险（估计是栋危楼）。 曾子曰：君子思不出其位。 曾子墨说：好人总是想自己怎么不搏出位。 子曰：不患人之不己知，患其不能也。 孔子说：不生病的人不知道，生了病才知道自己性无能。 子曰：由！知德者鲜矣。 孔子说：呦，你还知道以德治国，真新鲜！ 子曰：工欲善其事，必先利其器。 孔子说：如果你想改进房事质量，必须先让自己的那话儿锋利起来。 子曰：人无远虑，必有近忧。 孔子说：人如果不为自己的远视眼考虑，必然会为自己的近视眼担忧。 子曰：性相近也，习相远也。 孔子说：**的姿势大都近似，**的习惯大都相差很远。 子曰：唯上知与下愚不移。 孔子说：只有让上面的人知道让下面的人被愚弄这件事自古以来一直没有改变。 子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 孔子说：人们都是以马列主义为指导思想的，好人有勇气而不坚持马列主义的，肯定喜欢倒乱；坏人有勇气而不坚持马列主义的，肯定贪污腐败 文言原文 汝彼娘之大去老， 若非吾之留去操之在汝， 今日言吾之阖眼小憩， 定当顶不少于两三句。 愤也，小憩者，非止吾也， 何也点而言之？ 况乎余尚未失神，其冤枉也。 汝有何能？ 若真有能， 何也伏于案上之学子者多于半者？ 厌汝者十者多有六， 汝良乎？ 其数可见也。 前事不咎， 今日之事则可恶也， 而令勿所气愤。 ！ 母之，诚彼娘之非悦 白话文 *** 的死老师 要不是我的分数决定在你手里， 今天念我上课打瞌睡 一定顶撞你不少于两三句 不爽！打瞌睡的又不只有我 为何只念我一人？ 况且我还没有完全睡着，真是冤枉！ 你有什么才能？ 要是你真有能耐 为何趴在桌上睡觉的学生超过一半？ 讨厌你的学生十个里有六个， 你教的好吗？ 从这些睡觉的人数就知道了 之前的事我 就不和你计较了 但就今天来说的真的很可恶 让我真的很生气 妈的，真TMD不爽。 2. 列举10条最震撼人心的文言文短句 不以物喜，不以己悲。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐------《岳阳楼记》仁者不忧，智者不惑，勇者不惧------《论语》我欲与君相知，长命无绝衰 【出处】汉·无名氏《上邪》人生天地间，忽如远行客 【出处】汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》久旱逢甘雨，他乡遇故知 【出处】汉·无名氏《四喜诗》水清石自见 【出处】汉·无名氏《艳歌行》今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（司马迁《鸿门宴》） 悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶潜《归去来兮辞》） 孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈 《师说》） 物以类聚，人以群分。 （《易经）） 满招损，谦受益。（《尚书》） 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） 其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。 （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。 （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。 （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。投我以桃，报之以李。 《诗经·大雅·抑》 靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 屈原离骚》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚》 吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。 屈原《涉江》 尺有所短，寸有所长。《楚辞·卜居》 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 楚辞离骚》 其曲弥高，其和弥寡。宋玉对楚王问》 满招损，谦受益。 《尚书》 欲加之罪，何患无辞。《左传·僖公十年》 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 《左传》 辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》 凡事预则立，不预则废。 《礼记·中庸》 临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》 塞翁失马，焉知非福。 《淮南子·人间训》 失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》 桃李不言，下自成蹊。 《史记·李将军列传》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记淮阴侯列传》 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 《史记》 项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本记》 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 《史记·项羽本记》 人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本记》 不鸣则已，一鸣惊人。 《史记·滑稽列传》 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。司马迁《报任安书》 绳锯木断，水滴石穿。 班固《汉书》 水至清则无鱼，人至家则无徒。班固《汉书·东方朔传》 少壮不努力，老大徒伤悲！汉乐府《长歌行》 行百里者，半于九十。 汉逸诗句风雅逸篇四》 失之东隅，收之桑榆。范晔后汉书·冯异传》 精诚所至，金石为开。 范晔后汉书·广陵思王荆传》 盛名之下，其实难副。南朝宋·范晔后汉书·黄琼传》 不人虎穴，焉得虎子。 范晔《后汉书·班超传 疾风知劲草，岁寒见后凋。范晔《后汉书》 著名的诗句太多了，实在选不出最震撼人心的10句，楼主你自己掂量着吧。 3. 求一些比较经典的文言文句子 ?si=3 11.其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。（《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。（《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。（《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。（《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 4. 经典的文言文句子 满江红 岳飞 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头收拾旧山河，朝天阙。 1.与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》 6.健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》 7.刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》 9.疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》 10.愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》 11.时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》 12.生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》） 13.长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》 15.大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》 16.少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》 17.一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》 19.天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》 20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》 21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》 22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》 23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》 24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》 25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》 26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》 27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》 28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》 29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》 30.落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》 31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 5. 比较霸气的古文句子有哪些 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？ 欲济无舟楫，端居耻圣明 长风破浪会有时，直挂风帆济沧海 力拔山兮气盖世，虞兮虞兮奈若何 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 1、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 2、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 3、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 4、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。 5、愿君学长松，慎勿作桃李。 6、忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山。 7、莫道桑榆晚，微霞尚满天。 6. 求一些比较经典的文言文句子 ?si=311.其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。 （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。 （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。 （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）。 7. 最美的 文言文情话句子 1、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 2、此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 3、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 4、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 5、桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。邈邈兮余 怀，望美人兮天一方！ 6、红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 7、积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。 8、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 9、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 10、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 11、流莺应见落，舞蝶未知空。 12、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 13、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 14、人到情多情转薄，而今真个不多情。 15、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 16、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 17、世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。 18、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 19、相思相见知何日？此时此夜难为情。 20、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 21、雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。 22、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 23、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 24、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 25、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 26、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 27、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 28、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。 29、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 30、逐渐犯上相思病，开始不吃不喝变瘦 的： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 8. 什么句子或词可以翻译成搞笑的文言文,句子不要太长 文言文 译文 汝彼娘之大去老妪， *** 的死老师 若非吾之留去操之在汝， 要不是我的分数决定在你手里， 今日言吾之阖眼小憩， 今天念我上课打瞌睡 定当顶不少于两三句。 一定顶撞你不少于两三句 愤也，小憩者，非止吾也， 不爽！打瞌睡的又不只有我， 何也点而言之？ 为何只念我一人？ 况乎余尚未失神，其冤枉也。 况且我还没有完全睡著，真是冤枉！ 汝有何能？ 你有什么才能？ 若真有能， 要是你真有能耐， 何也伏于案上之学子者多于半者？ 为何趴在桌上睡觉的学生超过一半？ 厌汝者十者多有六， 讨厌你的学生十个个里有六个， 汝良乎？ 你教的好吗？ 其数可见也。 从这些睡觉的人数就知道了 前事不咎， 之前的事我就不和你计较了， 今日之事则可恶也， 但就今天的事来说你真的很可恶 而令吾所气愤。 让我真的很生气！ 母之，诚彼娘之非悦 妈的，真TMD不爽 ！！！（づ￣ 3￣）づ

这个函数不存在奇偶性吧，做法没错，奇偶性就这么判断的，只是奇函数有个容易忘的特性，就是F（0）=0

　　阅微草堂笔记 卷十六·姑妄听之二【白话译文】 　　神不能决 　　天下事,情理而已,然情理有时而互妨.里有姑虐其养媳者,惨酷无人理,遁归母家.母怜而匿别所,诡言未见,因涉讼.姑以朱老与比邻,当见其来往,引为证.朱私念言女已归,则驱人就死；言女未归,则助人离婚.疑不能决,乞签于神.举筒屡摇,签不出.奋力再摇,签乃全出.是神亦不能决也.辛彤甫先生闻之曰：“神殊愦愦!十岁 *** ,而日日加炮烙,恩义绝矣.听其逃死不为过.” 　　天下的事,无非是情、理两方面而已,然而情与理有时候也会互相冲突.我们村有一个当婆婆的,总是虐待她家的童养媳,手段可谓惨无人道.童养媳受不了,偷偷跑回了娘家.娘家妈可怜女儿,就把她藏了起来.婆家来人找,娘家人谎称没见过,于是婆家告了官,两家打起了官司.有个姓朱的老头儿与童养媳的娘家是邻居,那个当婆婆的认定他知道真情,想请他出庭作证.朱老头私下琢磨：把童养媳回娘家的事说出来,等于置人于死地；如果谎称她没回来,又等于助人离婚.他犹豫不决,就去向神明求签.他举着签筒摇了半天,一根也没甩出来.用力再摇,所有的签全甩了出来.看来,神明对此事也难于决断.辛彤甫先生听到此事后说：“这神也太昏愦了.一个十岁的 *** ,天天用烧红的火钳来烫她,早就没有什么恩情关系可言了.容许她死里逃生,不算过分.” 　　梦见他人之诗 　　戈孝廉仲坊,丁酉乡试后,梦至一处,见屏上书绝句数首.醒而记其两句曰：“知是蓬莱第一仙,因何清浅几多年?”壬子春,在河间见景州李生,偶话其事.李骇曰：“此余族弟屏上近人题梅花作也.句殊不工,不知何以入君梦?前无因缘,后无征验,《周官》六梦,竟何所属乎?” 　　举人戈仲坊在乾隆四十二年参加乡试,梦中到了一处,见屏风上题写了几首绝句.醒来还记得其中两句：“知是蓬莱第一仙,因何清浅几多年?”乾隆五十七年春天,他在河间遇见景州人李某,偶然说起这事.李某惊道：“这是近人给我族弟家的屏风上题写的咏梅诗,句子一点也不出色,不知为什么入了你的梦.”这事事前没有什么因缘,事后也没有任何应验.《周官》记载梦有六种,这样的梦到底归入哪一类呢? 　　雄鸡卵 　　《新齐谐》（即《子不语》之改名）载雄鸡卵事,今乃知竟实有之.其大如指形,顶似闽中落花生,不能正圆,外有斑点,向日映之,其中深红如琥珀,以点目眚,甚效.德少司空成,汪副宪承霈皆尝以是物合药.然不易德,一枚可以值十金.阿少司农迪斯曰：“是虽罕睹,实亦人力所为.”以肥壮雄鸡闭笼中,纵群雌绕笼外,使相近而不能相接.久而精气抟结,自能成卵.此亦理所宜然.然鸡秉巽风之气,故食之发疮毒.其卵以盛阳不泄,郁积而成,自必蕴热,不知何以反明目.又《本草》之所不载,医经之所未言,何以知其能明目?此则莫明其故矣.汪副宪曰：“有以蛇卵售欺者,但映日不红,即为伪托.亦不可不知也.” 　　袁枚的《新齐谐》（即《子不语》一书的改名）载有雄鸡生蛋的事,如今才知道竟实有其事.这种蛋有手指肚那么大,样子像是福建的花生米,不是正圆的,上面有斑点.把它对着太阳看,蛋中是深红的琥珀色.用它点进眼里治白内障很有效.工部侍郎德成、按察副使汪承霈等人都曾用公鸡蛋配药.但它不容易弄到,一个蛋价达十两银子.户部侍郎阿迪斯说：“这种蛋虽然罕见,但也是人力造成的.把肥壮的公鸡关在笼子里,笼外放一群母鸡,使它们能够相近但不能交配.时间一长,公鸡的精气凝结郁积,便生成鸡蛋.这从道理上也讲得通.不过鸡属巽,巽为风,所以吃鸡容易引发毒疮.公鸡蛋是因为强盛的阳气得不到发泄郁积而成的,自然蕴含热毒,不知为什么反而能明目.而且《本草纲目》中没有这种记载,医家经典中也没有论及,人们是怎么知道它能明目的呢?这些都弄不清楚了.汪承霈说：“有人用蛇蛋假冒公鸡蛋出售骗人,但蛇蛋对着太阳照里面不红,根据这一点就可判断是假冒品.”这是不能不知道的. 　　变鸡生蛋偿债 　　沈媪言：里有赵三者,与母俱佣于郭氏.母殁后年余,一夕,似梦非梦,闻母语曰：“明日大雪,墙头当冻死一鸡,主人必与尔.尔慎勿食.我尝盗主人三百钱,冥司判为鸡以偿.今生卵足数而去也.” 　　次日,果如所言.赵三不肯食,泣而埋之.反复穷诘,始吐其实.此数年内事也.然则世之供车骑受刲煮者,必有前因焉,人不知耳.此数之狡黠攘窃者,亦必有后果焉,人不思耳. 　　沈老太说：村里有个赵三,与母亲一起在郭家做工.母亲死了一年多后的一个晚上,赵三躺在床上,像做梦又不像做梦,听见母亲说：“明天下大雪,院墙外会冻死一只鸡,东家肯定会送给你,你千万别吃.我曾偷过主人三百文钱,阴间官府判我变鸡还债.现在生的蛋已经够卖三百文钱,我将离开这里了.”第二天,果然一切都像她所说的.赵三不肯吃那只鸡,哭着将它埋掉.主人反复追问,赵三才说实话.这是近几年的事.由此看来,世界上供人骑和拉车的马牛,供人吃受屠宰烹煮的鸡猪等,前一辈子必定欠了这些人的债,只是人们不知道而已；这些奴仆狡猾偷窃,下辈子也必遭报应,只是他们没有好好想想而已. 　　卖假药尽孝 　　余十一二岁时,闻从叔灿若公言：里有齐某者,以罪戍黑龙江,殁数年矣.其子稍长,欲归其骨,而贫不能往,恒蹙然如抱深忧. 　　一日,偶得豆数升,乃屑以为末,水抟成丸；衣以赭土,诈为卖药者以往,姑以绐取数文钱供口食耳.乃沿途买其药者,虽危证亦立愈.转相告语,颇得善价,竟藉是达戍所,得父骨,以箧负归.归途于窝集遇三盗,急弃其资斧,负箧奔.盗追及,开箧见骨,怪问其故.涕泣陈述.共悯而释之,转赠以金.方拜谢间,一盗忽擗踊大恸曰：“此人孱弱如是,尚数千里外求父骨.我堂堂丈夫,自命豪杰,顾乃不能耶?诸君好住,吾今往肃州矣.”语讫,挥手西行.其徒呼使别妻子,终不反顾,盖所感者深矣.惜人往风微,无传于世.余作《滦阳消夏录》诸书,亦竟忘之.癸丑三月三日,宿海淀直庐,偶然忆及,因录以补志乘之遗.倘亦潜德未彰,幽灵不泯,有以默启余衷乎! 　　我十一、二岁时,听堂叔灿若公说：老家有个姓齐的人,因犯了罪,被罚往黑龙江戍守边关,已经死在那里几年了.他的儿子长大后,想把父亲的遗骨迁回老家,可家境贫寒,不能如愿,为此,他终日忧愁不已.一天,他偶然得到了几升豆子,于是眉头一皱,计上心来.他把豆子研成细末,用水抟成丸,外面挂了一层赭石色,看上去像是药丸.然后,他带着假药丸,谎称卖药的奔赴黑龙江,一路上,就靠骗几文钱糊口.可也怪了,沿途凡吃了他的药的,即便是重病也会立即痊愈.于是人们争相转告,使他的药卖出了好价,终于,他靠着卖药的钱到达了戍地,找到了父亲的遗骨,用一个匣子装好,然后背着匣子踏上归程.归途中,他在丛林里碰上了三个强盗,慌忙之中,丢弃了钱财,只背着骨匣奔跑.强盗以为匣子里装有宝物,就追上去抓住了他.等打开匣子见到骨骸,感到十分奇怪,就问他是怎么回事.他哭着把事情经过说了一遍.强盗听后,深受感动,不仅退回他的财物,还赠了他一些银钱.他急忙拜谢.忽然,一个强盗顿足大哭道：“这人如此孱弱,尚能历尽艰辛,到千里之外寻找父亲的遗骨.我这个堂堂男子汉,自命英雄豪杰,反而做不到哇,诸位保重.我也要到甘肃去收父亲的遗骨了.”说完,他挥了挥手,奔西方而去.他的同伙呼喊他,请他回家与妻子告别,他连头也没回,这是被齐某之子的行为深深感动的结果呵.可惜,人心不古,世风日下,齐某之子的义行未能流传开来.我曾作《滦阳消夏录》诸书,也忘掉收录了.癸丑年三月三日,我住在海淀值班的地方,偶然想起了这件事,便记录下来,以补充地方志记载中的遗漏.这或许是因为孝子的德性埋没,他的灵魂没有泯灭,所以暗暗提醒了我吧? 　　狐媚老翁 　　李蟠木言：其乡有灌园叟,年六十余矣.与客作数人同屋寝,忽闻其哑哑作颤声,又呢呢作媚语,呼之不应. 　　一夕,灯未尽,见其布衾蠕蠕掀簸,如有人交接者,问之亦不言.既而白昼或忽趋僻处,或无故闭门.怪而觇之,辄有瓦石飞击.人方知其为魅所据.久之不能自讳,言初见一少年至园中,似曾相识,而不能记忆；邀之坐,问所自来,少年言：“有一事告君,祈君勿拒.君四世前与我为密友,后忽藉胥魁势豪夺我田.我诉官,反遭笞.郁结以死,诉于冥官.主者以契交隙末,当以欢喜解冤.判君为我妇二十年.不意我以业重,遽堕狐身,尚有四年未了.比我炼形成道,君已再入轮回,转生今世.前因虽昧,旧债难消；夙命牵缠.遇于此地.业缘凑合,不能待君再堕女身,便乞相偿,完此因果.”我方骇怪,彼遽嘘我以气,惘惘然如醉如梦,已受其污.自是日必一两至,去后亦自悔恨,然来时又帖然意肯,竟自忘为老翁,不知其何以故也. 　　一夜,初闻狎昵声,渐闻 *** 声,渐闻悄悄乞缓声,渐闻切切求免声；至鸡鸣后,乃噭然失声.突梁上大笑曰：“此足抵笞三十矣.”自是遂不至.后葺治草屋,见梁上皆白粉所画圈,十圈为一行.数之,得一千四百四十,正合四年之日数.乃知为所记淫筹.计其来去,不满四年,殆以一度抵一日矣.或曰：“是狐欲媚此叟,故造斯言.”然狐之媚人,悦其色,摄其精耳.鸡皮鹤发,有何色之可悦?有何精之可摄?其非相媚也明甚.且以扶杖之年,讲分桃之好,逆来顺受,亦太不情.其为身异性存,夙根未泯,自然相就,如磁引针,亦明甚.狐之所云,殆非虚语.然则怨毒纠结,变端百出,至三生之后而未已,其亦慎勿造因哉! 　　李蟠木说：他的家乡有个管菜园子的老头,六十多岁了,和几个打短工的人同睡在一间屋里.一天大家忽然听见他发出低低的 *** 声,接着又发出嗲声嗲气很 *** 的声音,叫他也不答应.有天晚上灯没吹熄,只见老头的被子轻轻抖动翻卷,好像有人 *** 的样子.问他也不回答.此后在白天,他有时忽然跑到僻静处,或者无缘无故地关着门.大家感到奇怪,偷偷地观察,则有瓦块石头飞来.这才知道他被鬼怪迷住了.时间一长,他自己也保不住秘密了.他说开始看见一个少年来到园子里,好像认识,但记不起来了.请他进来坐,问他来干什么.少年说：“你在四世前和我是密友,后来你忽然借助官豪的势力,强抢我的地.我告了官,反被打了一顿,因此忧郁而死.告到冥官,他说两人开始交情深厚,也该有个善终,还是用欢喜的方式来解这个冤仇,便判你当我的妻子二十年.不料因我罪孽深重,投生为狐狸.你我还有四年的缘份没了.等我炼形得道,你已死去进入轮回,投生为今世.前因虽然茫茫,旧债不能勾销,夙命把你我牵缠在一起,相见于此.因缘凑合,我不能再等你投生为女人,请你现在就偿了旧债,了结这个因果.”我正惊异,他向我吹了一口气,我惘惘然如醉如梦,被他奸污了.从此他每天来一两次.那少年走后,我也悔恨,可那少年一来,我又服服贴贴地,竟忘了自己是个老头,不知是什么原因.一天夜里,大家又听到那老头开始发出调情亲热的声音,接着便是 *** 声,渐渐地听见请求慢一点儿,渐渐地又听见恳切的求饶声.鸡叫时,老头又失声叫唤起来.突然梁上有人大笑道：“已够抵偿我那三十大板了.”从此少年不再来.后来要修房,见梁上有白粉画的圈,十圈为一行,一数,一共是一千四百四十,正合四年的天数.于是知道这是才知道是狐狸记录的行淫次数的标记.它从头至尾来的时间不到四年,大概是以行淫一次抵一天吧.有人说,这狐狸想迷这老头,故意编出这一套.但狐狸媚人一是贪图美色,二是采补精气.这么个鸡皮鹤发的老头有什么美色?有什么精气可采补?可见不是贪图美色.况且这老头已到了拄拐杖的年纪,还去做别人的男宠,对别人的污辱逆来顺受,也不近情理.也许他虽然是个老头,但仍是女性,夙缘没有泯灭,自然会投身那个少年,像是磁石吸铁,两者很自然地凑在一起,这是很明显的.也许狐狸说的不是谎话.由此看来,人与人之间的怨仇缠绕纠结,变化万端,一直到三世之后还没了结.世人应当谨慎小心,不要结怨造下祸因啊. 　　少年不受妖诱 　　文水李秀升言：其乡有少年山行,遇 *** 独骑一驴,红裙蓝帔,貌颇娴雅,屡以目侧睨.少年故谨厚,虑或招嫌,恒在其后数十步,俯首未尝一视.至林谷深处,妇忽按辔不行,待其追及,语之曰：“君秉心端正,大不易得.我不欲害君,此非往某处路,君误随行.可于某树下绕向某方,斜行三四里即得路矣.”语讫,自驴背一跃,直上木杪,其身渐渐长丈余,俄风起叶飞,瞥然已逝.再视其驴,乃一狐也.少年悸几失魂.殆飞天夜叉之类欤?使稍与狎昵,不知作何变怪矣. 　　文水县的李秀升说：他的乡里有个少年在山里走,遇见一个 *** 独自骑着驴.她穿着红裙子、披着蓝披肩,容貌很娴雅,老是斜眼瞅他.这少年性情谨慎敦厚,怕招惹是非,便在她身后离开几十步远,低着头一眼也不看 *** .走到林中深处, *** 忽然停驴不走了,等这少年跟上来,对他说：“你居心端正,真是难得,我不想害你.这不是往某某处去的路,你跟在我身后走错了路.在某棵树下绕向某某方向,斜着走三四里,就找到路了.”说完, *** 在驴背上一跃,直上树梢,她的身子渐渐高到一丈多.不一会儿,风起叶飞,转眼不见了.再看那头驴,却是一只狐狸.少年吓得差点丢了魂.莫非这是所谓飞的夜叉之类的妖怪吧?假如年轻人稍微对她轻薄一些,还不知会变出什么花样来呢. 　　举子发狂 　　癸丑会试,陕西一举子于号舍遇鬼,骤发狂疾.众掖出归寓,鬼亦随出,自以首触壁,皮骨皆破.避至外城,鬼又随至,卒以刃自刺死.未死间,手书片纸付其友,乃“天网恢恢,疏而不漏”八字.虽不知所为何事,其为冤报则凿凿矣. 　　癸丑年会试时,陕西的一位举人在考试的号舍里碰到了鬼,突然发狂.大家把他扶出,回到住处,那鬼也跟了出来.举人自己用头撞墙壁,头皮和头骨都撞破了.于是躲到外城,那鬼又跟到外城,结果举人用刀自杀而死.还没死时,他写了一张纸条给友人,上面是“天网恢恢,疏而不漏”八个字.虽然不知道到底为了什么事,但这属冤孽报应,则是肯定无疑的. 　　狐能克己让人 　　南皮郝子明言：有士人读书僧寺,偶便旋于空院,忽有飞瓦击其背.俄闻屋中语曰：“汝辈能见人,人则不能见汝辈.不自引避,反嗔人耶?”方骇愕间,屋内又语曰：“小婢无礼,当即笞之,先生勿介意.然空屋多我辈所居,先生凡遇此等处,宜面墙便旋,勿对门窗,则两无触忤矣.”此狐可谓能克己. 　　余尝谓僮仆吏役与人争角而不胜,其长恒引以为辱,世态类然.夫天下至可耻者,莫过于悖理.不问理之曲直,而务求我所隶属,人不能犯以为荣,果足为荣也耶?昔有属官私其胥魁,百计袒护.余戏语之曰：“吾侪身后,当各有碑志一篇,使盖棺论定,撰文者奋笔书曰：‘公秉正不阿,于所属吏役,犯法者一无假借."人必以为荣,谅君亦以为荣也.又或奋笔书曰：‘公平生喜庇吏役,虽受赇骫法,亦一一曲为讳匿."人必以为辱,谅君亦以为辱也.何此时乃以辱为荣,以荣为辱耶?”先师董文恪曰：“凡事不可载入行状,即断断不可为.”斯言谅矣. 　　南皮人郝子明说：有位读书人借住在一座寺庙里读书.一次,他刚在一个空院里解完手,忽然被一块飞来的瓦片击中后背.过了一会儿,只听空屋里有人说：“你们能看见人,人不能看见你们.不知道自己回避,反倒嗔怪人家,有道理吗?”读书人正在惊骇时,忽又听屋里的人说：“这些丫环无礼,我马上去惩罚她们,请先生不要介意.但是,这些空屋子是我们的住所,先生以后再到这里,请脸冲着墙小便,不要对着门窗,这样,就不会发生冲突了.”这位狐仙可以说是很能自我克制了.我想,有的人家因为僮仆吏役与人争斗败下阵来,主人总是引以为辱,世情一向如此.但我却以为,天下最可耻的,莫过于违悖情理.不问是非曲直,只求自己的下属不败于人,还要以此为荣,果然值得引以为荣吗?过去,我手下曾有位属官,千方百计袒护他的胥吏头目.我开着玩笑对他说：“我们这些人死后,当各有一篇碑志,以便盖棺论定,如果那对我们的一生作最后评判的人举笔写道：‘公秉正不阿,对属下的吏役犯法者,坚决惩治,不讲情面."人们必定以此为荣,估计您也会以此为荣的.又如果那人举笔写道：‘公平生喜欢庇护吏役,即使他们受贿违法,也一一设法替他们掩盖."人们一定会以此为耻,您也会以此为耻的.那么,您现在为什么却以耻辱为荣耀,又把荣当成耻辱呢?”先师董文恪曾说：“凡事不能写进死后的行状的（载入个人履历）,是绝对不能做的.”这话说得真好. 　　blog.sina/s/blog_60d27f6d0100reqf

1.关于“科举考试”的励志诗句有哪些 1、男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 2、昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 3、一本白卷交还你，状元归去马如飞。 《鹤冲天·黄金榜上》柳永 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！ 《登科后》孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 。 《登第报家人》 董德元 御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。 故乡若问登科事，便是当初老榜官。 《省试湘灵鼓瑟》钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇湘，愁风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。 2.关于科举考试的诗句有哪些 1. 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。——柳永《鹤冲天·黄金榜上》 2. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 。——孟郊《登科后》 3. 御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。——董德《登第报家人》 4. 得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。——白居易《及第诗》 5. 金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。——唐袁皓《及第后作》 6. 家园好在尚留秦，作明时失路人。——常建的《落第长安》 7. 年年下第东归去，羞见长安旧主人。——豆卢复《落第归乡留别长安主人》 8. 花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。——钱起《长安落第》 知识延展： 送丘为落第归江东 王维 怜君不得意，况复柳条春。 为客黄金尽，还家白发新。 五湖三亩宅，万里一归人。 知祢不能荐，羞为献纳臣。 译文： 叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。 客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。 太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。 深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。 这首诗当作于唐玄宗开元二十三年（735年）或开元二十四年（736年）。王维与丘为兴味相投，交谊颇深，曾与他有诗唱和。作此诗时王维正在京城做官，对丘为落第表示同情和惋惜，并对自己虽为京官，但无力帮助丘为深表歉意。 3.关于“科举考试”的励志诗句有哪些 1、《浪淘沙》刘禹锡莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.2、《竹石》郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.3、《赠萧瑀》李世民疾风知劲草，板荡识诚臣.勇夫安识义，智者必怀仁.4、《西游记》吴承恩人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私.5、《赠梁任父同年》黄遵宪寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心. 在中国，科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。 中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度为内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。 4.形容考试的诗句 1.安不忘危，盛必虑衰。 （《汉书》） 2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 3.不以物喜，不以己悲。 4.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 5.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 6.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 8.存者且偷生，死者长已矣。 9.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 11.尺有所短，寸有所长。 12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 13.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 14.从善如登，从恶如崩。 15.操千曲而知音，观千剑而识器。 16.差之毫厘，谬以千里。 17.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 18.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 19.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 20.但愿人长久，千里共婵娟。 21.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 22.读书破万卷，下笔如有神。 23.得道多助，失道寡助。 24.东隅已逝，桑隅非晚。 25.多行不义，必自毙。 26书读百遍，其义自见。 27.独学而无友，则孤陋而寡闻。 28.儿童相见不相识，笑问客从何处来。 29.耳闻不如目见，目见不如足践。 30.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 32.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 33.非学无以广才，非志无以成学。 34.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 35.工欲善其事，必先利其器。 36.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 37.管中窥豹，只见一斑。 38.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 39.祸兮福所倚，福兮祸所伏。 40.海内存知己，天涯若比邻。 41.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 42.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 43.会当凌绝顶，一览众山小。 44.兼听则明，偏信则暗。 45.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 46.江山代有才人出，各领风骚数百年。 47.静以修身，俭以养德。 48.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 49.鞠躬尽瘁，死而后已。 50.近朱者赤，近墨者黑。 51.己所不欲，勿施于人。 52.见善则迁，有过则改。 53.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 54.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 55.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 56.落红不是无情物，化作春泥更护花。 57.老骥伏枥，志在千里。 58.路遥知马力，日久见人心。 59.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 60.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 61.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 62.临渊羡鱼，不如退而结网。 63.烈士暮年，壮心不已。 64.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 65.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。 66.木受绳则直，金就砺则利。 67.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 68.宁为玉碎，不为瓦全。 69.皮之不存，毛将焉附。 70.起舞弄清影，何似在人间。 71.秦时明月汉时关，万里长征人未还。 72.千里之行，始于足下。 73.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 74.穷且益坚，不坠青云之志。 75.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 76.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 77.前事不忘，后事之师。 78.千里送鹅毛，礼轻情意重。 79.千里之堤，溃于蚁穴。 80.七八个星天外，两三点雨山前。 81.前车覆，后车戒。 82.人无远虑，必有近忧。 83.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 84.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 85.日出而林霏开，云归而岩穴暝. 86.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝. 87.人而无信，不知其可. 88.仁者见仁，智者见智。 89.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 90.水何澹澹，山岛竦峙。 91.山回路转不见君，雪上空留马行处。 92.生于忧患，死于安乐。 93.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 94.随风潜入夜，润物细无声。 95.山舞银蛇，原驰蜡象。 96.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 97.朔气传金柝，寒光照铁衣。 98.失之毫厘，谬以千里。 99.士别三日，当刮目相看。 100谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 101.受任于败军之际，奉命于危难之间。 102.慎终如始，则无败事。 103.胜人者力，自胜者强。 104.水则载舟，水则覆舟。 105.树德务滋，除恶务尽。 106.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 107.桃李不言，下自成蹊。 108.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 109.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 110.天下兴亡，匹夫有责。 112.天时不如地利，地利不如人和。 113.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 114.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 115.天网恢恢，疏而不漏。 116.他山之石，可以攻玉。 117.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 118.无为在歧路，儿女共沾巾。 119.温故而知新，可以为师矣。 120.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 121.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 122.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 123.万里赴戎机，关山度若飞。 124.问渠哪得清如许，为有源头活水来。 125.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 126.万事俱备，只欠东风。 127.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 128.吾生也有涯，而知也无涯。 129..往者不可谏，来者犹可追。 130.为山九仞，功亏一篑。 131.亡羊补牢，犹未为晚。 132.学而不思则罔，思而不学则殆。 133.夕阳西下，断肠人在天涯。 134.学，然后知不足；教，然后知困。 135.衔远山，吞长江。 136.学而不厌，诲人不倦。 。 5.和考试有关的诗句 和考试有关的诗句 7.迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。 8.一片祥云天边来，一份捷报似花开。香花绽放笑盈盈，祥云环绕交相映。金榜题名合家乐，同窗好友唱赞歌。今朝扬帆书海游，执着进取再奋斗。愿你的明天更美好。 9.微笑的脸，背后是一颗慈善的心，一颗友爱的心。这样的脸给人以力量，也留给自己信心；这样的心让别人温暖，也温暖着自己；有着一张微笑的脸，便有一颗清澈的心，因为那脸始终透着关怀与馨香，将希望传达至别人的内心。 10.高考是风吹草动现牛羊，只要有才不慌张；高考是驾轻就熟来一趟，水到渠成河自淌。祝愿金榜题名不只是进象牙塔，社会熔炉也成钢。祝所有的考生都成功成才成就梦想。 11.生命之中，其实我们需要等待的东西很多很多，仿佛一生都在不停的等待里度过着。小时候，我们等待某一天长大，长大后我们又等待成人。成年后我们仿佛等待的就是老去的夕阳，夕阳西下后，我们仿佛等待着再次轮回与再生。 12.上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。 13.决战高考巅峰时，信心百倍增能量。真才实学浑不怕，文思隽永倍潇洒。十年磨剑试锋芒，百花丛中显芬芳。纵横考场斩关将，马到成功幸福尝！祝高考顺利！ 14.高考每年，天气炎热心情燥，调整心态睡眠足，生活习惯莫突出，放松心情压力小，各科成绩必定好，平常一颗心常在，金榜题名乐逍遥！ 15.满池荷花送清香，喜讯传来心荡漾。忧愁烦恼一扫光，笑容满面歌声扬。金榜题名愿得偿，再入学府知识长。祝你学成归来成栋梁，为国贡献做榜样！ 16.上海卷：以为自己离开得很坚强，不会再去将你忆起，可是每当自己看见天空的一抹西霞，才知道一切都未曾过去，你一如你的名字，一直那么璀璨多姿 17.缘相遇，情相知，心相惜。我永远的好朋友，你一定是最棒的，高考你会赢 18.校园里一片寂静，街道上鸦雀无声。莘莘学子身怀绝技，胸有成竹沉着迎战。每个人信心十足，考佳绩向父母报喜，高分数金榜题名。朋友：戒骄戒躁考佳绩，十年寒窗搏此时。 19.十年磨剑放光芒，笔尖生辉多力量，自信满满心莫慌，满腔热血上战场，才思隽永心中藏，知识重点全不忘，乘风破浪会有时，金榜题名定辉煌。全国高考日，愿考生们高考顺利，学业有成！ 20.的第一人要德才都有的，但我才真是不都。而高考在下，也是我才能的表现，也能好一点我是才子，不好一点我是啦吸。（闭嘴！你就是啦吸！）。 21.辛勤奋战在学海，汗水扬起成功帆。无烟战场今日起，气定神闲退万军。心态良好细审题，才思敏捷答考卷。自信人生二百年，收获人生好前程。全国高考日，愿莘莘学子们胜利归来。 6.关于“考试”的诗词有哪些 《鹤冲天·黄金榜上》 唐柳永 黄金榜上，偶失龙头望。 明代暂遗贤，如何向。 未遂风云便，争不恣狂荡。 何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。 且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。 青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！ 【译文】：在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。 在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。 《近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部》 唐朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。 【译文】：洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。 打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？ 《下第后上永崇高侍郎》唐代：高蟾 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 【译文】：天上的碧桃树用露水浇种，日边的红杏倚着云彩而栽。 芙蓉生长在这秋天的江边，不必去向春风抱怨花不开。 《酬朱庆馀》 唐张籍 越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。 【译文】：一个刚刚经过修饰打扮，从清澈明净，风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。采菱女自己也知道自己长得漂亮，但因过分爱美，却又自我思量起来。 尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重，唯有这采菱女的一曲歌才值千金。 《登科后》 唐孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 【译文】：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

天字开头成语如下：天网恢恢、天罗地网、天寒地冻、天高云淡、天府之国、天南海北、天造地设、天长日久、天涯海角、天高地厚、天灾人祸、天翻地覆、天之骄子、天上人间、天壤之别、天理难容、天经地义、天长地久、天下太平、天生丽质、天外有天、天下无敌、天摇地动、天方夜谭、天诛地灭、天花乱坠、天女散花、天怒人怨等。

新经济政策的实质是重新利用商品、市场关系发展社会主义经济，向社会主义过渡。《中华人民共和国宪法》第六条中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。新经济政策的实施使1921年春天的危机迅速消失，它探索了在小农国家里建设社会主义的途径和方法，推动了生产力的发展，为在苏联实现社会主义工业化和农业集体化，从资本主义向社会主义过渡，为国际共产主义运动提供了宝贵的历史经验，是马克思主义理论的重大发展。历史影响1、新经济政策的实施，表明列宁和布尔什维克党放弃了由战时共产主义直接过渡到社会主义的设想和实践，开始从国情出发，利用市场和商品货币关系来扩大生产，改善和巩固工农联盟，并逐步过渡到社会主义。2、新经济政策受到了广大工人和农民的欢迎，工农业生产逐步恢复到战前的水平，苏维埃政权得到进一步巩固。3、新经济政策的实施，是列宁对小农占优势的俄国在如何建设社会主义的问题进一步探索的结果，是他对马克思主义理论的重大发展。

1. 列举10条最震撼人心的文言文短句 不以物喜，不以己悲。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐------《岳阳楼记》仁者不忧，智者不惑，勇者不惧------《论语》我欲与君相知，长命无绝衰 【出处】汉·无名氏《上邪》人生天地间，忽如远行客 【出处】汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》久旱逢甘雨，他乡遇故知 【出处】汉·无名氏《四喜诗》水清石自见 【出处】汉·无名氏《艳歌行》今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（司马迁《鸿门宴》） 悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶潜《归去来兮辞》） 孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈 《师说》） 物以类聚，人以群分。 （《易经）） 满招损，谦受益。（《尚书》） 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） 其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。 （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。 （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。 （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。投我以桃，报之以李。 《诗经·大雅·抑》 靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 屈原离骚》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚》 吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。 屈原《涉江》 尺有所短，寸有所长。《楚辞·卜居》 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 楚辞离骚》 其曲弥高，其和弥寡。宋玉对楚王问》 满招损，谦受益。 《尚书》 欲加之罪，何患无辞。《左传·僖公十年》 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 《左传》 辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》 凡事预则立，不预则废。 《礼记·中庸》 临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》 塞翁失马，焉知非福。 《淮南子·人间训》 失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》 桃李不言，下自成蹊。 《史记·李将军列传》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记淮阴侯列传》 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 《史记》 项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本记》 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 《史记·项羽本记》 人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本记》 不鸣则已，一鸣惊人。 《史记·滑稽列传》 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。司马迁《报任安书》 绳锯木断，水滴石穿。 班固《汉书》 水至清则无鱼，人至家则无徒。班固《汉书·东方朔传》 少壮不努力，老大徒伤悲！汉乐府《长歌行》 行百里者，半于九十。 汉逸诗句风雅逸篇四》 失之东隅，收之桑榆。范晔后汉书·冯异传》 精诚所至，金石为开。 范晔后汉书·广陵思王荆传》 盛名之下，其实难副。南朝宋·范晔后汉书·黄琼传》 不人虎穴，焉得虎子。 范晔《后汉书·班超传 疾风知劲草，岁寒见后凋。范晔《后汉书》 著名的诗句太多了，实在选不出最震撼人心的10句，楼主你自己掂量着吧。 2. 形容人心狡诈的文言文 韩愈《柳子厚墓志铭》 原文： 今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。——韩愈《柳子厚墓志铭》 译文： 今天的一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。 3. 形容人心险恶的句子 他急的手忙脚乱把水都答翻了。 秋风瑟瑟，扑面而来，夜凉如水，我在车水马龙的街道上望着不远处的五光十色的霓虹灯，心里焦急的如热锅上的蚂蚁。 他急的满房子打转转，急得像热锅上的蚂蚁。 时间似乎故意和我作对——走得慢极了，烦躁、焦急一起涌上心来，我不停地看表，盯着那慢慢移动的秒针。 骤风急雨 〖解释〗来势急遽而猛烈的风雨。同“骤雨狂风”。 移缓就急 〖解释〗放开缓办的事，去做急于要办的事。 眼急手快 〖解释〗形容做事机警敏捷。 事急无君子 〖解释〗谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。 人急计生 〖解释〗在紧急情况下突然想出了好主意。 急先锋 〖解释〗比喻冲锋在前或积极领头的人。 急如风火 〖解释〗急得像疾风烈火一样。形容十分急迫。 急病让夷 〖解释〗犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。 4. 文言文中形容人心肠好的词语 《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”？ 《孟子·公孙丑上》：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。” 《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。” 《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。”

1、锲而不舍，金石可镂。 2、精诚所至，金石为开。 3、我若为王，谁敢争雄! 4、千里之行，始于足下。 5、追求目标，坚持不懈。 6、一息若存，希望不灭。 7、勤学苦练，永争上游。 8、不勤于始，将悔于终。 9、谋事在人，成事在天。 10、圣境之下，调心养神。 11、人多山倒，力众海移。 12、头雁先飞，群雁齐追。 13、贫而无怨，富而不骄。 14、坚持到底，至死不渝。 15、两粒种子，一片森林。 16、上善若水，厚德载物。 17、北海虽赊，扶摇可接。 18、东隅已逝，桑榆非晚。 19、学海无涯，心存高远。 20、学而不厌，诲人不倦。 激励内心奋发有为的句子 至言不出，俗言胜也 求知无坦途，学问无捷径。 小小的努力，也会成为巨大成功的一块块基石。 离别使爱情热烈，相逢则使它牢固。 千保健，万保健，心态平衡是关键。 登泰山而小天下。 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。 生活像永不停转的磨盘，一点点碾碎希望。 独享大名为折福之道。 至言不出，俗言胜也。 并非柔弱的允许，而是强者的宽容. 诚信是做人之根本，立业之基。 亡羊补牢，犹未迟也。 从来年少，一直轻狂。 天空不留痕迹，鸟儿却已飞远。 小孩是经过跌倒再跌倒，才逐渐长大的(苏联) 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢? 读书之于精神，恰如运动之于身体。 有识有胆，有胆有识，知识与胆量是互相促进的。 伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志! 胜利者做失败者不愿意做的事! 一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。 信心是命运的主宰--海伦凯勒 成功等于实力加运气。 人之患在好为人师。 金刚石是决不至于腐烂的。 食者国之宝也，兵者国之爪也。 任何领域的专家也曾经是一名初学者。 生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。 学习是一个长期的过程，不要在乎一时的得失。 朋友是路，家是树。别迷路，靠靠树。 8个字的简短的励志名言 1.学而不厌，诲人不倦。《论语述两》 2.人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》 3.心不在焉，虽学无成。张载 4.差以毫厘，谬以千里。《汉书》 5.桃李不言，下自成蹊。《史记》 6.心不在焉，虽学无成。张载 7.如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风湛奥》 8.与朋友交，言而有信。《论语学而》 9.有则改之，无则加勉。《论语》 10.言者无罪，闻者足戒。《诗经大序》 11.它山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》 12.投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》 13.靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》 14.千里之行，始于足下。《老子六十四章》 15.物以类聚，人以群分。《易经》 16.己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》 17.十年树木，百年树人。《管子权修》 18.生于优患，死于安乐。《孟子告于下》 19.辅车相依，唇亡齿寒。《左传僖公五年》 20.天下兴亡，匹夫有责。顾炎武 21.物以类聚，人以群分。《易经》 22.星星之火，可以燎原。《尚书》 23.言者无罪，闻者足戒。《毛诗序》 24.心不在焉，虽学无成。张载 25.天网恢恢，疏而不漏。《老子七十三章》 26.亡羊补牢，犹未迟也。《战国策楚策》 27.知己知彼，百战不殆。《孙子兵法谋攻》 28.知人者智，自知者明。《老子》 29.学而不厌，诲人不倦。孔子 30.开卷有益，掩卷有味。林语堂 31.千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子喻老》 32.知己知彼，百战不殆。《孙子兵法》 33.知无不言，言无不尽。苏洵 34.至长反短，至短反长。《吕氏春秋》 35.智者千虑，必有一失。晏子春秋 36.失之东隅，收之桑榆。《后汉书》 37.十年树木，百年树人。《管子权修》 38.锲而不舍，金石可镂。荀子《劝学》 39.从善如登，从恶如崩。《国语》 40.当断不断，反受其乱。《汉书》 41.读书百遍，其义自见。陈寿 42.敏而好学，不耻下问。孔子 43.一张一弛，文武之道。《礼记杂记下》 44.塞翁失马，焉知非福。《淮南子人间训》 45.失之毫厘，谬以千里。《史记太史公自序》 46.不塞不流，不止不行。唐韩愈《原道》 47.尺有所短，寸有所长。《楚辞卜居》 48.辅车相依，唇亡齿寒。《左传僖公五年》 49.前事不忘，后事之师。《战国策赵策》 50.当局者迷，旁观者清。《新唐书》 51.读书百遍，其义自现。《三国志》 52.读万卷书，行万里路。刘彝 53.高山仰止，景行行止。《诗经》 54.光阴似箭，日月如梭。明《增广贤文》 55.己所不欲，勿施于人。《论语》 56.兼听则明，偏信则暗。《资治通鉴》 57.金玉其外，败絮其中。刘基 58.桃李不言，下自成蹊。《史记李将军列传》 59.项庄舞剑，意在沛公。《史记项羽本记》 60.近朱者赤，近墨者黑。傅玄 61.靡不有初，鲜克有终。《诗经》 62.敏而好学，不耻下问。孔子 63.木秀于林，风必摧之。《旧唐书》 64.皮之不存，毛将焉附？《左传》 65.绳锯木断，水滴石穿。宋罗大京 66.盛名之下，其实难副。《后汉书》 67.它山之石，可以攻玉。《诗经小雅》 68.人为刀俎，我为鱼肉。《史记项羽本记》 69.不鸣则已，一鸣惊人。《史记滑稽列传 70.绳锯木断，水滴石穿。班固《汉书》 71.行百里者，半于九十。汉《逸诗句风雅逸篇四》 72.失之东隅，收之桑榆。范晔《后汉书冯异传》 73.精诚所至，金石为开。范晔《后汉书广陵思王荆传》 74.盛名之下，其实难副。南朝宋范晔《后汉书黄琼传》 75.不人虎穴，焉得虎子。范晔《后汉书班超传》 76.近朱者赤，近墨者黑。晋傅玄《太子不少傅箴》 77.机不可失，失不再来。《新五代史晋书》 78.齐心协力，力争上游。 79.十年树人，百年树木。 80.积极进步，奋力拼搏。 81.厂兴我荣，厂衰我耻。 82.团结共进，众志成城。 83.迅电流光，艺不压身。 84.十年树木，百年树人。 85.精领天下，英才神话！ 86.亲密五班，合作无间。 87.心气和平，事理通达。 88.得人者昌，失人者亡。 89.物以类聚，人以群分。 90.近朱者赤，近墨者黑。 91.团结拼搏，争创佳绩。 92.头雁先飞，群雁齐追。 93.诚信是金，服务用心。 94.雪落无痕，雁过留声。 95.顽强拼搏，超越极限。 96.力挫群雄，舍我其谁。 97.传承文化，源远流长。 98.不鸣则已，一鸣惊人。 99.安不忘危，盛必虑衰。 100.扬帆起航，劈波斩浪。 101.前人栽树，后人乘凉。 102.矢志向学，敢于胜利。 103.有则改之，无则加勉。 104.二人同心，其利断金。 105.东隅已逝，桑隅非晚。 106.壮志未愁，一马当先。 107.失之东隅，收之桑榆。 108.因为自信，所以成功！ 109.拼搏奋进，永远进步。 110.不勤于始，将悔于终。 111.人多山倒，力众海移。 112.诚信经营，永续发展。 113.执子之手，与子偕老。 114.奋发有为，时不我待。 115.前事不忘，后事之师。 116.塞翁失马，焉知非福。 117.刻苦学习，勤勉工作。 118.机不可失，时不再来。 119.利剑出鞘，倒海翻江。 120.人为刀俎，我为鱼肉。 8个字的励志名言 1、锻炼肌肉，防止挨揍！ 2、学而不厌，诲人不倦。 3、军纪如铁，意志如钢。 4、扎根的爱，拔刺的疼。 5、为渊驱鱼，为丛驱雀。 6、破釜沉舟，战则必胜。 7、站的更高，尿的更远。 8、失之东隅，收之桑榆。 9、自知则明，自胜则强。 10、盛夏光年，遇见离殇。 11、圣人千虑，必有一失。 12、单量铺路，金额致富！ 13、宁为鸡口，不为牛后。 14、人无远虑，必有近忧。 15、自强不息，厚德载物。 16、一波未平，一波又起。 17、孜孜不倦，蒸蒸日上。 18、学海无涯，心存高远。 19、团结一心，其利断金！ 20、读书百遍，而义自见。 21、种瓜得瓜，种豆得豆。 22、王婆卖瓜，自卖自夸。 23、展现自我，争创新高。 24、麻雀虽小，肝胆俱全。 25、艰苦创业，实业报国。 26、无与伦比，万众一心。 27、成就员工，服务社会。 28、服从命令，听从指挥。 29、顺我者昌，逆我者亡。 30、天下兴亡，匹夫有责。 31、知己知彼，百战不殆。 32、肉的理想，白菜的命。 33、思念无果，转瞬滂沱。 34、学而不舍，金石可镂。 35、众志成城，飞越颠峰。 36、千军易得，一将难求。 37、十目所视，十手所指。 38、文韬武略，笑傲群芳。 39、锻炼身体，磨练意志。 40、锲而舍之，朽木不折。 41、放下屠刀，立地成佛。 42、一箭易断，十箭难折。 43、君子之学，死而后已。 44、城门失火，殃及池鱼。 45、拼搏奋斗，励志笃行。 46、君子报仇，十年不晚。 47、厚积薄发，志在必得。 48、虚怀若竹，清气若兰。 49、勇挑重担，发愤图强。 50、诚信是金，服务用心。 51、不见不识，不做不会。 52、文武兼备，百炼成钢。 53、默默无言，冉冉上升。 54、飞跃梦想，热情奔放。 55、天网恢恢，疏而不漏。 56、无可奈何，似曾相识。 57、人而无信，不知其可。 58、柴多火旺，水涨船高。 59、一人当关，万夫莫开。 60、只可意会，不可言传。 61、奋勇拼搏，披荆斩棘。 62、鞠躬尽瘁，死而后已。 63、以人为本，创新为魂。 64、二人同心，其利断金。 65、江湖险恶，不行就撤。 66、让礼一寸，得礼一尺。 67、聚沙成洲，奋发超越。 68、秀你自信，展现自我。 69、一朝习惯，万事易办。 70、与其轻人，不如重我。 71、星星之火，可以燎原。 72、荣始于诚，昱聚于德。 73、独脚难行，孤掌难鸣。 74、求实做人，求质工作。 75、力求有功，方能无过。 76、慎而思之，勤而行之。 77、挑战自我，突破极限。 78、盛名之下，其实难副。 79、勤学苦练，永争上游。 80、人生在勤，不索何获。 81、宁为玉碎，不为瓦全。

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新经济政策的实质：生产关系的局部调整主要特点：利用商品、市场、货币关系，实现向社会主义逐步过渡。第一，新经济政策的实施使1921年春天的危机迅速消失，生产稳步恢复。它满足了劳动者的经济要求，受到广大农民工人的欢迎。巩固了工农联盟，使苏维埃政权日益巩固。第二，它探索了在小农国家里建设社会主义的途径和方法，推动了生产力的发展，为在苏联实现社会主义工业化和农业集体化，从资本主义向社会主义过渡，创造了条件。第三，它的一些原则和经验，为国际共产主义运动提供了宝贵的历史经验，是马克思主义理论的重大发展。第四，新经济政策是列宁根据俄国经济落后、生产力低下的国情，探索建设社会主义新道路、新方法的伟大实践。

1. 关于人生境界的半文言文句子 关于人生境界的文言文句子，当推清代王国维《人间词话》中的“人生三境界说”。 原文是：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。 翻译成现代汉语是：从古至今成就大事业、大学问的人，一定要经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这是第一种境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是第二种境界；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，这是第三种境界。这样的语言不是大词人都不能够说出来。但是就用这意思来解释这几首词，恐怕晏殊、欧阳修等人是不会赞同的。 王国维巧妙的引用三位大词人的名句来说明做学问、作大事必须要经历的三境界，这可看作是一个人要想在某件事上获得成功必须经历的三阶段。 第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》在西风的狂吹下，枝繁叶茂的绿树也开始凋谢了，表示形式非常危急，环境十分恶劣，在这种状态下作者夜不成眠，辗转反侧，为自己前途命运无比担忧，但他并没有丧失信心，因此颓废，而是想要努力克服困难，力求上进，争取找到自己的前进方向。于是，作者愤然起身，独上高楼，高瞻远瞩，想要望尽天涯海角，找到前进的路。在这一境界中，可以看做人涉世不久，对人生的无比迷茫，正如现在刚毕业的大学生。但是在迷茫中有多少人因此而坠入歧途，自暴自弃，人生路漫漫，我们也应该上下而求索。正如鲁迅先生所说的一句话：“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。词人所忧之事，是“相思”。而王国维却把它联系到人生，做一件事能专一到这种地步，不成功都难。继第一阶段的迷茫之后，这一阶段便有了目标。在追逐目标的过程中，必然会遇到许多的困难，而我们要做的，就是即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，也始终不放弃自己的目标，一往直前。 第三境界：“众里寻他千百度。回首蓦见（原词是蓦然回首），那人却在灯火阑珊处。” 出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》。寻觅了千百次，却在无意间看到那人在灯火阑珊处。在苦苦追寻，历经磨难之后，总算看到惊喜了，之前的付出都有了回报。在人生的旅途中，在追求成功的路上，我们时常会陷入迷茫、困惑、苦恼中，甚至怀疑自己有没有选错目标，还该不该坚持下去，这些都很正常的，毕竟成功是不容易的。在这场旅途中，必定有很多人中途放弃，成功总是不经意间到来，这是一个人历尽千辛万苦之后上天赐予的惊喜。 迷茫—目标—坚持—成功。做学问是这样，人生也是这样。前方路漫漫，不管你属于哪个阶段，我们都要不忘初心，继续前行。 2. 关于人生境界的半文言文句子 关于人生境界的文言文句子，当推清代王国维《人间词话》中的“人生三境界说”。 原文是：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。” 此第三境也。此等语皆非大词人不能道。 然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。翻译成现代汉语是：从古至今成就大事业、大学问的人，一定要经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。 独上高楼，望尽天涯路”，这是第一种境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是第二种境界；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，这是第三种境界。这样的语言不是大词人都不能够说出来。 但是就用这意思来解释这几首词，恐怕晏殊、欧阳修等人是不会赞同的。王国维巧妙的引用三位大词人的名句来说明做学问、作大事必须要经历的三境界，这可看作是一个人要想在某件事上获得成功必须经历的三阶段。 第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》在西风的狂吹下，枝繁叶茂的绿树也开始凋谢了，表示形式非常危急，环境十分恶劣，在这种状态下作者夜不成眠，辗转反侧，为自己前途命运无比担忧，但他并没有丧失信心，因此颓废，而是想要努力克服困难，力求上进，争取找到自己的前进方向。于是，作者愤然起身，独上高楼，高瞻远瞩，想要望尽天涯海角，找到前进的路。 在这一境界中，可以看做人涉世不久，对人生的无比迷茫，正如现在刚毕业的大学生。但是在迷茫中有多少人因此而坠入歧途，自暴自弃，人生路漫漫，我们也应该上下而求索。 正如鲁迅先生所说的一句话：“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。词人所忧之事，是“相思”。 而王国维却把它联系到人生，做一件事能专一到这种地步，不成功都难。继第一阶段的迷茫之后，这一阶段便有了目标。 在追逐目标的过程中，必然会遇到许多的困难，而我们要做的，就是即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，也始终不放弃自己的目标，一往直前。第三境界：“众里寻他千百度。 回首蓦见（原词是蓦然回首），那人却在灯火阑珊处。” 出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》。 寻觅了千百次，却在无意间看到那人在灯火阑珊处。在苦苦追寻，历经磨难之后，总算看到惊喜了，之前的付出都有了回报。 在人生的旅途中，在追求成功的路上，我们时常会陷入迷茫、困惑、苦恼中，甚至怀疑自己有没有选错目标，还该不该坚持下去，这些都很正常的，毕竟成功是不容易的。在这场旅途中，必定有很多人中途放弃，成功总是不经意间到来，这是一个人历尽千辛万苦之后上天赐予的惊喜。 迷茫—目标—坚持—成功。做学问是这样，人生也是这样。 前方路漫漫，不管你属于哪个阶段，我们都要不忘初心，继续前行。 3. 什么是半文言文请列举几段话 用一点文言文的格式，其实跟白话差不多。如下 火车者，乃非凡之交通工具也，近一世纪间，为陆上运输霸主。随科技发展，吾国铁路始破陈俗，技改大规模行进，且积极研制诸新机车。值电机车更替之趋势间，经段研讨，和谐组于2012年月日正式成立。其组成员经全段层层细选，此年轻队伍，又注入一批精英，使之更加朝气。九层之台起于垒土，值铁路系统改革大潮期，余等和谐班组，必稳把此机会，抓住新机遇，秉承精研精检精修、规范管理、标准作业之理念。打造全段乃至全局之品牌班组，为机务系统及和谐机车育骨干人才，攻坚克难号角已响，吾等应为铁路未来不遗余力。 4. 谁能帮我把这个半文言文的句子,翻译为彻 这是我自注册知道以来，最感兴趣的一个问题。 呵呵bai费了许多脑细胞，只为了搞清这几个人名，呵呵驶明、du交酷、燃郝者，皆攻爆好友也，然驶明、交酷与燃郝，三人仅数面之缘，并无深交。后因机缘巧合，驶明与攻爆相见益多，言谈甚欢，交由此深。 多年过矣，交酷、燃郝偶遇攻爆，老友重逢zhi，自是谈笑风生dao，更胜当日。驶明见之，怅然若失。 踩挤观之，语驶明曰：”此小事而已，我辈火星人士，济济一堂，岂有一友难求之事？愿君存海纳百川之念，遍寻知音，当有日矣。如蒙不弃，愿为版其一。 祝君好运权随身，吾去矣！”（言讫，旋不见）驶明茅塞顿开，自此，广交良友，遂平生之愿矣。 5. 【求励志的语段（诗句）或文章可引用古文古诗,可半文言文半白话 ： 父母吸毒、8岁开始乞讨、15岁母亲死于艾滋病、父亲进入收容所、17岁开始用2年的时光学完高中4年课程，获得1996年纽约时报一等奖学金，进入哈佛学习，一个真实、努力女孩的人生经历、一段自强不息昂扬奋斗的生命历程，一曲励志向上的美国影片. 经典台词： “世界在转动，你只是一粒尘埃，没有你，地球照样在转动.现实是不会按照你的意志去改变的，因为别人的意志会比你的更强些.生活的残酷会让人不知所措.于是有人终日沉浸在迷茫彷徨之中，不愿意睁大双眼看清形势，不愿去想是哪些细小的因素累积在一起造成了这种局面.” 我要改变我的生活，我要尽力拼搏，不让自己落入社会最底层，我不要终日沉静在迷茫彷徨之中，认定我现在的生活，如果，如果我更加努力呢？别人可以做到的，为什么我不能，人生是可以选择的！ 我要上学，我不想做 *** ！ 人会死花会谢，看似有价值的东西实际上毫无意义，留下一些影象，模糊的影象，供己回忆。 6. 经典古文名句249条 1.如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。 （《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。 （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。 （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。 （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。 （《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。 （《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。 （《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。 （《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。 （《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。 （《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。 （《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。 （《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。 （《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 （《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。 （《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。 （《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。 （班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。 （汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 74.精诚所至，金石为开。 （范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75.盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76.不人虎穴，焉得虎子。 （范晔《后汉书·班超传）） 77.疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》） 78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。 （曹操《龟虽寿》） 79.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 80.非淡泊无以明志，非宁静。 7. 帮我找一些经典的文言文句子 小石潭记： 1、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 2、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 孔孟论学： 1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 勉学： 1、古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。 2、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。 潍县署中寄舍弟墨第一书： 1、读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。 2、更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！ 黄生借书说： 1、“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。 2、往借，不与，归而形诸梦。 3、今黄生贫类予，其借书亦类予。 两小儿辩日： 1、我以日始出时去人近，而日中时远也。 2、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 3、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 4、孰为汝多知乎？”

新经济政策的实质是利用市场和商品货币关系来扩大生产，巩固工农联盟。新经济政策是苏俄在1921年3月开始实行向社会主义过渡的经济政策。事件背景：十月革命后，在苏维埃俄国内忧外患、经济苦难的情况下，苏俄政府实行余粮征集制的战时共产主义，引起农民为代表的广大老百姓极其不满。在战时共产主义实施后，列宁同志经过充分考虑，在1921年3月开始实行向社会主义过渡的经济政策，从而取代了战时共产主义。新经济政策的一项重要内容，是以征收粮食税代替余粮收集制。农民按国家规定交纳一定的粮食税，超过税额的余粮完全归个人所有。从而大大减轻了农民的负担。并且，允许外资企业管理国家暂时无力经营的企业，恢复商品货币关系，进行调节生产的作用。这就使小农经济占优势的苏俄，找到了向社会主义经济阶段过渡的道路。后来，因斯大林上台而被逐步取消。政策背景：由于四年的世界大战和三年内战，加上天灾，导致苏俄严重的经济危机，并逐渐发展成为政治危机。

1. 列举10条最震撼人心的文言文短句 不以物喜，不以己悲。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐------《岳阳楼记》仁者不忧，智者不惑，勇者不惧------《论语》我欲与君相知，长命无绝衰 【出处】汉·无名氏《上邪》人生天地间，忽如远行客 【出处】汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》久旱逢甘雨，他乡遇故知 【出处】汉·无名氏《四喜诗》水清石自见 【出处】汉·无名氏《艳歌行》今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（司马迁《鸿门宴》） 悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶潜《归去来兮辞》） 孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈 《师说》） 物以类聚，人以群分。 （《易经）） 满招损，谦受益。（《尚书》） 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） 其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。 （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。 （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。 （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。投我以桃，报之以李。 《诗经·大雅·抑》 靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 屈原离骚》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚》 吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。 屈原《涉江》 尺有所短，寸有所长。《楚辞·卜居》 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 楚辞离骚》 其曲弥高，其和弥寡。宋玉对楚王问》 满招损，谦受益。 《尚书》 欲加之罪，何患无辞。《左传·僖公十年》 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 《左传》 辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》 凡事预则立，不预则废。 《礼记·中庸》 临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》 塞翁失马，焉知非福。 《淮南子·人间训》 失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》 桃李不言，下自成蹊。 《史记·李将军列传》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记淮阴侯列传》 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 《史记》 项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本记》 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 《史记·项羽本记》 人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本记》 不鸣则已，一鸣惊人。 《史记·滑稽列传》 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。司马迁《报任安书》 绳锯木断，水滴石穿。 班固《汉书》 水至清则无鱼，人至家则无徒。班固《汉书·东方朔传》 少壮不努力，老大徒伤悲！汉乐府《长歌行》 行百里者，半于九十。 汉逸诗句风雅逸篇四》 失之东隅，收之桑榆。范晔后汉书·冯异传》 精诚所至，金石为开。 范晔后汉书·广陵思王荆传》 盛名之下，其实难副。南朝宋·范晔后汉书·黄琼传》 不人虎穴，焉得虎子。 范晔《后汉书·班超传 疾风知劲草，岁寒见后凋。范晔《后汉书》 著名的诗句太多了，实在选不出最震撼人心的10句，楼主你自己掂量着吧。 2. 求一句激荡人心让人感动的古文 《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 昔者瓠巴鼓瑟而沈鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣（2）。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？ 3. 我最喜欢的蒲松龄的有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚.苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可灭吴.还有古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志.苏轼 盛年不重来，一日难再晨.及时宜自勉，岁月不待人.陶渊明 故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.荀况 其实人的奋斗，确定目标是最主要的，其次就是坚持，所以，我比较喜欢蒲松龄的那句诗，对仗工整，琅琅上口.而且又是熟悉的典故.。 4. 什么文言文能打动人心 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了！我写这封信的时候，还是世上的一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。 意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 我极其爱你，就是这爱你的念头，使我勇敢地走向死亡啊。我自从遇到你以来，常常希望普天下的“有情人”都能够结成恩爱夫妻；然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，所以我果敢决定在你死以前先死，只好忍心丢下你而不顾了。你要体谅我的一片苦心，在哭泣之余，也从全国人民的幸福着想，一定会乐于牺牲我和你个人的幸福，去为全国同胞谋求永久的幸福。你不要悲伤啊！ 吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。 你记得吗？四五年前某个晚上，我曾经告诉你说：“与其使我先死，不如你比我先死。”你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。我的意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当一切苦难与悲痛。唉！哪里料到我终于死在你之前呢？ 汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！ 5. 形容人心狡诈的文言文 韩愈《柳子厚墓志铭》 原文： 今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。——韩愈《柳子厚墓志铭》 译文： 今天的一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。

奇偶性是从对称性中得来的，在学习奇偶性和对称性时注意要将两个性质结合在一起思考，在复习函数奇偶性的时候有两种情况很容易弄混：例：若f(x)是偶函数，则f(-x-1)=f(x+1)还是f(x-1)?若f(x+a)是偶函数，则f(x+a)=f(-x+a)还是f(-x-a)?在对称性中，若满足f(x+a)=f(a-x)，则函数关于x=a对称，若函数是偶函数则函数关于x=0对称，即必须要满足f(x+0)=f(-x+0),因此若f(x)是偶函数。若f(-x-1)=f(x+1),则函数关于x=0对称，满足偶函数的性质，若f(-x-1)=f(x-1),则函数关于x=-1对称，不满足偶函数的性质，因此可得结论：若f(x)是偶函数，则里面的东西变的时候要全部变成相反数，即f(x)是偶函数，则f(-x-1)=f(x+1)。若f(x+a)是偶函数，若a为正数，则f(x+a)是函数f(x)向左平移a个单位之后得来的，f(x+a)关于x=0对称，则f(x)则关于x=a对称方可，根据对称性，f(x)需要满足f(x+a)=f(-x+a)。f(x+a)是偶函数，若f(x+a)=f(-x+a)，则f(x)关于x=a对称，符合f(x)的性质。若f(x+a)=f(-x-a)，则f(x)关于x=0对称，显然不符合题意，因此可得结论，若函数平移之后是偶函数，则里面变化的时候只改变x的符号，不改变常数的符号，即：f(x+a)是偶函数，若f(x+a)=f(-x+a)。以上是通过对称性得到的，因此在学习复合函数奇偶性的时候需要掌握以下结论：若f(x+a)是偶函数，则f(x)关于x=a对称，则f(x)满足f(x+a)=f(-x+a)。若f(x+a)为奇函数，则f(x)关于(a,0)点对称，则f(x)满足f(x+a)=-f(-x+a)。

梅花香自苦寒来。少儿不学光阴寒。成人再学为时悔。

因为新经济政策的实行，苏联恢复到了战前的水平，那么新经济政策的实质是什么呢?新经济政策的实质和它的措施有关，首先来看一下新经济政策所采取的一系列的措施：　　(1)新经济政策采用固定的粮食税来取代战时共产主义政策的余粮收集制。　　(2)它允许农民在交付了粮食税之后多余的粮食自由买卖，这也就是说新经济政策承认了市场机制。　　(3)它实行中小企业的非国有化，但是这有一个前提便是要保持国家掌握国民经济的命脉。　　(4)它将一些大工业的企业联合起来，形成托拉斯和辛迪加，然后实行经济核算。　　(5)它取消了劳动义务制和劳动动员，也就是废除了实物配给制，代之以按照产品的质量和数量支付劳动报酬的按劳分配制度。　　(6)它在一定程度上允许私人资本在工业、农业、商业、服务业中的自由发展，鼓励合作社，实现农村雇工和租佃合法化。　　(7)它允许允许外国资本进入苏维埃，并在国内实行租让和租赁，而这些租让和租借企业由私人经营，所有权属于国家。　　(8)在新经济政策之下，重建了银行和税收制度，并实行了货币改革，将不稳定的苏维埃纸币取消，代之以稳定发行的货币切尔文卢布。　　在这些措施之下，新经济政策受到了广大工人和农民的欢迎，巩固了苏维埃的工农联盟。而新经济政策所采取的这些措施的实质便是利用市场和货币关系来扩大生产，从而使得苏联逐渐地过渡到社会主义国家。

答：（1） 奇数±奇数=偶数 （2） 偶数±偶手机=偶数 （3） 奇数±偶数=奇数 （4） 奇数×奇数=奇数 （5） 奇数×偶数=偶数

先看定义域是否关于原点对称如果不是关于原点对称，则函数没有奇偶性若定义域关于原点对称则f(-x)=f(x),f(x)是偶函数f(-x)=-f(x),f(x)是奇函数具体方法：1、定义法①定义域是否关于原点对称,对称是奇偶函数的前提条件②f(-x)是否等于±f(x).2、图象法①图象关于原点中心对称是奇函数②图象关于y轴对称是偶函数.3、性质法①两个奇函数的和仍是奇函数②两个偶函数的和仍是偶函数③两个奇函数的积是偶函数④两个偶函数的积是偶函数⑤一个奇函数和一个偶函数的积是奇函数.扩展资料：奇偶性是函数的基本性质之一。一般地，如果对于函数f(x)的定义域内任意一个x，都有f(-x）=f(x)，那么函数f(x)就叫偶函数。一般地，如果对于函数f(x)的定义域内任意一个x，都有f(-x)=-f(x），那么函数f(x)就叫奇函数。一、运算1、 两个偶函数相加所得的和为偶函数。2、两个奇函数相加所得的和为奇函数。3、两个偶函数相乘所得的积为偶函数。4、 两个奇函数相乘所得的积为偶函数。5、一个偶函数与一个奇函数相乘所得的积为奇函数。6、几个函数复合，只要有一个是偶函数，结果是偶函数；若无偶函数则是奇函数。7、偶函数的和差积商是偶函数。8、奇函数的和差是奇函数。9、奇函数的偶数个积商是偶函数。10、奇函数的奇数个积商是奇函数。11、奇函数的绝对值为偶函数。12、偶函数的绝对值为偶函数。二、判断单调偶函数在对称区间上的单调性是相反的。奇函数在整个定义域上的单调性一致。三、奇偶数一个数满足xmod2=1，那么它是奇数；一个数满足xmod2=0，那么它是偶数。注：mod 是余数的意思。 例如：m=xmod2 ,x=7的话，m=1四、注意判断函数奇偶性时首先要看其定义域是否关于原点对称。一个函数是奇函数或偶函数，其定义域必须关于原点对称。参考资料：百度百科-奇偶性

奇偶性的口诀：内偶则偶，内奇同外。验证奇偶性的前提：请求函数的定义域必须关于原点对称。函数奇偶性判断：偶函数±偶函数＝偶函数。奇函数×奇函数＝偶函数。偶函数×偶函数＝偶函数。奇函数×偶函数＝奇函数。上述奇偶函数乘法规律可总结为：同偶异奇。判定方法1、先分解函数为常见的一样函数，比似多项式x^n，三角函数，判定奇偶性。2、根据分解的＇函数之间的计算法则判定，一样只有三种种f(x)g(x)、f(x)+g(x），f(g(x))（除法或减法可以变成相应的乘法和加法）。3、若f（x）、g(x）其中一个为奇函数，另一个为偶函数，则f(x)g(x)奇、f(x)+g(x）非奇非偶函数，f(g(x))奇。4、若f（x）、g(x）都是偶函数，则f(x)g(x)偶、f(x)+g(x）偶，f(g(x))偶。5、若f（x）、g(x）都是奇函数，则f(x)g(x)偶、f(x)+g(x）奇，f(g(x))奇。

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1. 关于讲究的诗句 关于讲究的诗句 1. 关于诗句的规矩 讲究135不论；246分清。 即诗的第2、4、6字必须讲究，1、3、5字要求相对不严。 律诗：属于近体诗。由于格律严格，所以才称为律诗。 平仄上，律诗很严格。每句每字都讲究。但是，一般归结为这样一个规律：“一三五不论，二四六分明”也就是说，二四六平仄一定要讲究。平仄主要有四种格式。但有规律。根据粘与连，就可以推出。方便记忆。平仄中有拗与就。有本句自救，有对句救。还要注意的是，平仄中，一定不可以出现“孤平”。 压韵上，律诗中，双句压韵。并且是要压平声韵。首句可压也可不压。在压韵上，人们常常参照“声韵启蒙律”。那是很有用的东西。如其起篇就是：云对雨，雪对风，晚照对晴空，来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六均弓，岭北对江东。人间清署殿，天上广寒宫。……背了这个，对作诗真的很有用的。古人就是人人都背的。并且，一诗中，不可换韵。 对仗上，首尾联可不对。但中间四联尾定要对。且，律诗中，对仗真的很严格。要严格遵守对仗规则。并且，不可以出现重复的字。 2. 关于规矩的诗句 我倒~~怎么感觉你这题目是出着玩的啊？？要古诗、也不说要什么样的。。是古诗就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 呵呵、、开玩笑的啦。。。 词行不？我有几首很喜欢的 《虞美人》李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 《醉花荫》李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 有首诗也蛮有意境的耶 《无题》李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 3L的、、《无题》不就是古诗？！你不认诗啊？？ 3. 有关规矩的诗句 1不以规矩，不能成方圆。 ——《孟子》 2.仁圣之本，在乎制度而已——唐·白居易 3.立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子·有度》 4.天下之事，不难于立法，而难于法之必 行；不难于听言，而难于言之必效。 —张居正 5.欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则 必规矩。——吕不韦 《吕氏春秋》 6.梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。— 《孟子·尽心下》 — 孟子 7.求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》 8.圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行 ，则已矣。 ——《韩非子·八说》 9.言无二贵，法无两适。——《韩非子·问 辩》 10.天网恢恢，疏而不漏。——《管子》 11.悬衡而知平，没规而知圆——韩非子 4. 讲究炼字的诗句 “炼字”是我国传统的修辞艺术，锤炼的目的在于寻求恰当的字词，既生动贴切又新鲜活泼地表现人或事物，就是说不仅要求字词用得对，还要用得好。 朱自清的《春》是篇写景抒情散文，用“诗中有画，画中有诗”来评价它毫不为过，其诗与画融，情与景谐尤为鲜明的表现在朱自清的炼字艺术的成就上，且不说“小草偷偷的从土里钻出来”的“偷偷的”和“钻”，也不说“小草儿也青得逼你的眼”的“逼”用得是如何的好，我们单论“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着”的“闹”字。 “闹”字生动贴切的表现了蜜蜂翅膀振动发出来的声音，新鲜活泼的描绘了争奇斗艳的花下成千成百的蜜蜂竞相采蜜的情景，而花的争奇斗艳与蜜蜂的竞相采蜜这一静一动，静中有动，动中有静，突出了一片喧嚣沸腾的境界。 而这只是花间的景象，只是春天的一个极小的角落，它更以小见大的展示了春天，让人联想到了无限的充满了盎然生机的春意。于是乎，锤炼过的词语，其动人处不仅在于它的生动贴切、新鲜活泼的表现了人和事，还在于它能够带给人巨大的想象的空间，使人展开联想的翅膀。 其实，这个“闹”字还值得我们深究。宋代宋祁《玉楼春·东城渐觉春光好》一词中有一句曰：“红杏枝头春意闹”。 后代评论者极为推崇其中的“闹”字，刘体仁《七颂堂词绎》认为：“‘红杏枝头春意闹"，一闹字卓绝千古。”因为这个“闹”字生动的表达了春天的生动景色，并唤起了读者无限的遐想，也就是红杏枝头有何许春意，并最终以小见大的让人联想整个春意。 从而突出了整首词的境界。所以近代王国维在《人间词话》中评价这首词时说：“着一‘闹"字，而境界全出也。” 可见，炼得极好的字，在对客观事物的深刻认识的基础上，不仅在于它的生动贴切和新鲜活泼，更深层次上说还在于它给人带来的巨大的想象的空间，让人展翅联想。 当然，炼字并非信手拈来，那要花费极大的工夫，比如人们熟悉的王安石的《京口瓜洲》中的“绿”是诗人多次、反复锤炼得来的。 又如孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”的一“就”字，如若我们为其拟换一字，如“醉”、“赏”、“泛”、“对”等，再与“就”字比较，不难发现这些字就相形见绌了。“就”字之所以妙，在于它不同“赏”、“对”那样直露而意浅，又不如“醉”、“泛”那样刻意雕琢和费解，“就”字平易自然，“语淡而味终不薄”，其靠近、趋向之意十分形象地表现了走近、欣赏这一动作和对村庄、故人的向往心情，其内涵就不仅仅是“观赏”这些字眼所能表现、包容的。 关于炼字艺术最为后人传颂的是唐代贾岛的“推敲”故事。推敲，指反复琢磨研究，也是炼字的诀窍所在。 此意由该故事得来，有书记载：“岛初赴举京师，一日，于驴上得诗句云：鸟宿池边树，僧敲月下门。始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势，时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云，韩立马良久，谓岛曰：作敲字佳，后留连论诗。 此事反映了古人作诗的反复锤炼的严肃态度，被后世传为佳话。 品尝古代诗人的炼字艺术，你一定会获益匪浅，并理解到炼字的诀窍所在。 一，要提高观察事物，认识事物的能力。 以健康的思想为立脚点和出发点，以对客观事物的细致深刻的观察为依据，去选择恰到好处、特别具有表现力的词语。 例如： 原句：眼看朋辈成新鬼， 怒向刀边觅小诗。 改句：忍看朋辈成新鬼， 怒向刀丛觅小诗。 这是鲁迅先生为悼念青年革命家写的小诗，作者改“眼”为“忍”，写出了被压抑的满腔愤恨；改“边”为“丛”使严酷的白色恐怖和斗争环境在程度上和气氛上得到了强化。 只有对人和事物细致入微的观察，才能见微知著，才能发现其中最有特征的东西，才能筛选出最妥帖的词语，给以集中突出的表现。 二，力求准确、妥帖。 准确、妥帖是用词的第一要求，它要求用词不能含糊，必须符合题旨意境的需要。 用词准确、妥帖，就会产生一种质朴的美感和力量。 杜甫有诗曰“身轻一鸟过，枪急万人呼”。 粗略视之，可能我们不会识得“过”字之妙，也许会觉得它平淡肤浅，如若用其它字来换，结果又如何呢？比如换为“落”、“起”、“下”、“疾”，而这些字只表现了的开始和结局，且“疾”又较抽象，只有“过”字特别传神，形象、生动、准确地表现了主人翁身轻如燕、武艺高超，恰倒好处地表现了主人翁像飞鸟一样在眼前飞过。给人以美感和强大的震撼力。 三，力求“着一字，而境界全出”。 “着一字，而境界全出”是炼字的最高境界，清人贺贻在《诗筏》中谈到：“炼字炼句，诗家小乘，然出于名手，皆臻化境，盖名手炼句炼字如执杖化龙，蜿蜒腾跃，一句之灵，能使全篇皆活，一字之警，能使全句皆奇。” 可见，字炼到极好处，其作用之大、效果之好。 张先《天仙子》有句云：“云破月来花弄影。” 一“弄”字而境界全出，作者张先抓住“弄”字来强调其在创造意境中的作用，从而使全句生动、活泼、新鲜，使感情融化于其中，使景物拟人化，从而创造出意境浑一，情景交融的审美境界。达到了“一字之警，能使全句皆奇。 5. 练字讲究的诗词 古人写诗，注意炼字炼句，常有许多精妙之处。 鉴赏评价时，要注意结合诗歌内容发挥想 象，领会这些精妙处。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，以“噪”衬“静”，以“鸣”衬“幽”，使“静”的特点更为突出，更为鲜明。 “红杏枝头春意闹”，一“闹”字以动态写静态，表现出春天的勃勃生机，给人以美好享受。“微风燕子斜”，一“斜”字，化动为静，刻画出一种悠然的情态。 辋川闲居赠裴秀才迪 王 维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。 本诗用语传神，“转”字表示山色愈来愈深，愈来愈浓，随天色向晚，山色变暗，着一“转”字，凭借颜色的渐变把静止的山写出了动态的美。“日”字写出流水的始终如一的守恒；“余”字写出落日行将与水面相切的一瞬，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时空上都为读者留下想象的余地；“上”字不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且展示已经上升到相当的高度。 蜀 相 杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 三、四两句诗表面是写景，实质上却是抒情，这两句中的关键词是“空”与“自”，尽管阶前的春草十分碧绿、悦目，尽管那藏身在森森的柏叶之中的黄鹂的歌唱十分好听悦耳，但此时的诗人却好像视而不见、听而不闻，因为这时的杜甫无心赏玩，他心里正在怀念诸葛亮。诗人的意图，是把祠堂的春景写得十分美好，然后再用“自”、“空”二字将这美景如草色莺声等一齐抹倒，来加倍突出诗人对诸葛亮的敬仰之情。 所以，春色越美，鸟音越好，就越有助于表现这种心情。 咏怀古迹五首（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动，把“群山万壑”写活了，丛聚在三峡一带的山岭，势若巨龙奔驰。 “一”、“独”二字极写昭君身世的凄凉、心中的怨恨。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 杜甫这两句诗不仅好在有开阔的视野，而且气象雄浑，内涵丰富，远非他人所能及。这要归功于“坼”“浮”两个字炼得好。 试想，广袤数千里的吴、楚两地就因为有了这两个湖，一下子断裂为二，这气势何等磅礴！而日、月、星辰仿佛都飘浮在这湖水上面，缓缓行进，这景象又何等宏丽！ 绝句二首 杜甫 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年？ 一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。 两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。 暮江吟 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 “一道残阳铺水中”残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确象“铺”在江上，很形象：这个“铺”字也显得平缓，写出了秋天夕阳的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 其中“绿”字是经过精心筛选的，极富于表现力。 洪迈《容斋续笔卷八》云：“吴中士人家藏其草。初云：‘又到江南岸"。 圈去‘到"字，注曰‘不好"，改为‘过"，复圈而改为‘入"。旋改为‘满"。 凡如是十许字，始定为‘绿"。作者认为“到”、“过”、“入”、“满”等字都不理想，只有“绿”字最为精警。 这是因为，前四字都只从风本身的流动着想，粘皮带骨，以此描写看不见的春风，依然显得抽象，也缺乏个性；“绿”字则开拓一层，从春风吹过以后产生的奇妙的效果着想，从而把看不见的春风转换成鲜明的视觉形象——春风拂煦，百草始生，千里江岸，一片新绿。这就写出春风的精神，诗思也深沉得多了。 移家别湖上亭 戎昱 好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。 黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。 ⑴作者是采用什么样的艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情？请结合诗句具体分析。 采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓，黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。 ⑵古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得很准确传神，请分别予以简要分析。 用“系”字既切合都柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它的依恋主人不忍主人离去的深情。 用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似般般挽留，凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。 6. 能写出几个“炼字”讲究的诗句吗 古人写诗作词非常注重炼字。 “为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”、“吟按一个字，捻断数茎须”、“诗赋以一字见工拙”等，都道出了古人对炼字的重视。古人写诗作词，讲究锤炼字面，凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、另人刮目相看的，便是所谓“诗眼”、“词眼”。 下面我们仅举几个宋代的例子来看一下古人炼字的工夫。 “春风又绿江南岸”（北宋u2022王安石u2022《泊船瓜洲》）。 传说，王安石在写这句诗句时，在原稿上曾经换过许多字，先用“到”，又改作“过”，后改作“入”，再改作“满”，都不合意，修改了好多次，最后才选定了这个“绿”字。这个“绿”字用得很好，一个“绿”字把春风给江南披上了绿装这一变化，生动而又形象地写出来了，给人以动的感觉。 这句诗是写景，触景生情，为下句的抒情做了很好的铺垫。 “云破月来花弄影”（宋u2022张先u2022《天仙子》）。 这句词词少意丰，一语三折。“云、月、花、影”四字写了三物四景，中间又用“破、来、弄”三字写出三种连续的动态：云“破”而有月“来”，月“来”而有花“影”，花“影”引出“弄”字，有“弄”字而有花枝随风摇动、抚弄花影的幽雅姿态。 仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月、风弄花影，构成了一幅幽美朦胧的画面，把云、月、花都拟人化了，赋予了它们丰富的情感和生命，同时使宁静的画面有了飞动之势。 “风老莺雏，雨肥梅子”（宋u2022周邦彦u2022《满庭芳》）。 我们的古人惯于活用词语，形容词、名词都可以作动词，且一作就作得鲜活生动，呼之欲出。想那黄口雏鸟从昂首待哺的娇憨，慢慢丰了一身羽毛，再到展翅离巢，不是一天一日的时光，更待其中亲鸟的辛劳，形态种种，时日漫漫，到后来只得了一个“老”字，当真浓酽醉人。 我们的思想就在“老”字中徜徉，不留神便过足了几个月的时光。又一个雨“肥”梅子，又经了几场雨呢？那该是从“小雨纤纤风细细”，到“拂堤杨柳醉春烟”，到“一枝红杏出墙来”，再到“花褪残红青杏小”，最后还是在雨里丰肥。 写出了动态，写出了形态，想那梅子从轻轻小小的羞涩，到黄黄肥肥的圆润，那黄中晕红的丰润，怎不叫人垂涎！ 最后，我们再来讲一个宋人炼字的故事。 相传，苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。 小妹说出“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。 不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真的思索后，得意的说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。 "”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。” 苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。 这样一改究竟妙在何处？我们不妨也来玩味一番。 “轻风”徐来，“细柳”动态不显，怎能配得上“摇”、“舞”这类较露的动词呢？惟有“扶”字才恰到好处，与“轻” 、“细”相宜，显得和谐，并且又把风人格化了，形象地描绘出了轻风徐来，柳枝拂然的柔态，给人以一种柔美之感。下句中添“映”、“隐”也欠贴切。 试想，恬静的月亮已经辉满大地，梅花自然没有白天那么显眼。在月光照映下，也就黯然失色了。 这样，好一个“失”字，就勾画了月色和梅花相互交融的情景，增强了这一首诗的感染力，真是一字生辉。 诗人为了一个字而反复推敲，千锤百炼，这种一丝不苟的写作精神，对我们的启示应该是不言而明了吧。 炼字，在今天看来，我们不妨把它看作写作后的修改。我们同学写作文时不注意修改，总是喜欢“一气呵成”，然后万事大吉。 这不是一种好的作文习惯。俗话说：“文章不厌百回改。” 我们真的应该向古人学学这方面的工夫。当然，我们大可不必“捻断数茎须”，但是文章写成后必要的修改还是很有必要的。 回答者：西伯利亚的狼 - 状元 十五级 10-24 13:01 贾岛初次参加科举考试，住在京里。一天他在驴背上想到两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。” 又想用“推”字，炼字定不 下来，便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的姿势，看到他这样的人都很惊讶。当时韩愈作代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节，还在不停地作着手势。 这样一下不被左右的侍从推到韩愈面前。贾岛如实地回答说出所得的诗句，不知用了“谁”还是用“敲”字无法确定，所以思想离开了眼前的事物，不知道要回避。 韩愈停 下马思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲"字好。”于是两人并排骑着驴回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，呆了好几天，韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊。 7. 形容“讲究”的成语有哪些 纷华靡丽【fēn huá mǐ lì 】：形容繁华富丽，奢侈讲究。 雉头狐腋【zhì tóu hú yè】：以雉头狐腋做成的裘衣。形容穿着讲究，生活奢侈。 鲜车怒马【xiān chē nù mǎ】：崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。 诗礼之家【shī lǐ zhī jiā】：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。 讲信修睦【jiǎng xìn xiū mù】：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 大事铺张【dà shì pū zhāng】：指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。多用于婚丧大事。 裙屐少年【qún jī shào nián】：裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。形容只知道讲究穿戴的年轻人。 8. 关于讲究卫生的诗歌 1、《讲卫生》 小鸭叫，嘎嘎嘎，叫我经常剪指甲。 小鸡叫，叽叽叽，叫我别忘擦鼻涕。 小狗叫，汪汪汪，叫我常常换衣裳。 2、《讲卫生拍手歌》 你拍一，我拍一，讲究卫生要牢记。 你拍二，我拍二，果皮纸屑丢箱内。 你拍三，我拍三，洗口洗手再用餐。 你拍四，我拍四，不在墙上乱写字。 你拍五，我拍五，不调食来吃五谷。 你拍六，我拍六，锻炼身体扭一扭。 你拍七，我拍七，小毛小病及时医。 你拍八，我拍八，讲卫生是好娃娃。 你拍九，我拍九，健康是个好朋友。 你拍十，我拍十，搞好卫生大家事。 3、《小学生讲卫生拍手歌》 你拍一，我拍一，讲究卫生请牢记； 你拍二，我拍二，早晨要洗小脸蛋； 你拍三，我拍三，勤洗澡来勤换衫； 你拍四，我拍四，常理头发常剪指； 你拍五，我拍五，勤拖地板无尘土； 4、《环境卫生歌》 XX小（中）学是我家，保洁要靠你我他。 乱扔垃圾不应该，随地吐痰素质差。 不在校外买零食，积攒零钱不乱花。 果皮纸屑塑料袋，小心不可乱丢它。 教室垃圾入搓斗，卫生死角消灭它。 门窗干净无浮土，黑板粉笔末不能挂。 讲桌物品摆整齐，斗内东西切忌杂。 果皮箱小作用大，校园保洁不离它。 花坛里面无垃圾，瓷片果皮箱记得擦。 小处做起我做起，家净校美人人夸。 扩展资料 卫生 指个人和集体的生活卫生和生产卫生的总称。一般指为增进人体健康，预防疾病，改善和创造合乎生理、心理需求的生产环境、生活条件所采取的个人的和社会的卫生措施，包括以除害灭病、讲卫生为中心的爱国卫生运动。 个人卫生 1、饮食卫生方面，应做到：生吃瓜果要洗净 ；不喝生水；不吃腐败变质的食物；不挑食和偏食 ；饭后不马上进行剧烈活动。 2、运动锻炼方面，应做到：坚持每天早起锻炼，呼吸新鲜空气。每天应至少运动一小时，增强体质，提高抵抗力。 3、勤洗手方面，应做到：饭前便后应洗手；吃东西前应洗手 ；劳动（干活）后应洗手；做游戏后应洗手 ；触摸脏东西后应洗手 ；触摸传染病人的东西后应洗手；从公共场所回来后应洗手。 参考资料来源：百度百科_卫生

断函数奇偶性的方法：f(－x)=f(x)==>偶函数。f(－x)=-f(x)==>奇函数。例如：f(x)=x^2，有f(-x)=(-x)^2=x^2=f(x)是偶函数。又如：f(x)=x^3，有f(-x)=(-x)^3=-x^3=-f(x)是奇函数。对于幂函数，若指数为正整数，那么的确，指数如果是偶数，就是偶函数，否则为奇函数。但判断函数奇偶性最好还是用前面说的方法。

1. 要文言文的答案 1：世态炎凉： 〖解释〗世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。 指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。 指看人的起落做事.形容世界冷淡 〖出处〗元·无名氏《冻苏秦》第四折：”也索把世态炎凉，心中暗忖。 用 法 主谓式；作主语、宾语、定语；含贬义 2：曲突徙薪：选自《汉书·霍光传》。原文 客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。 客谓主人：“更为曲突，远徙积薪；不者且有火患。”主人嘿然不应。 俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在其上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。 人谓主人曰：“乡使听客之言，不弗牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客邪？”主人乃悟而请之。 注释 ⑴过：拜访。⑵傍：同“旁”，旁边。 ⑶不者：如果不这样的话。⑷嘿（m ò）然：不说话的样子。 嘿，同“默”。⑸息：同“熄”，灭。 ⑹灼（zhuó ）烂者：被火烧伤的人。灼，烧。 ⑺而不录：却不邀请。而，却；录，录用，此处指邀请。 ⑻乡（xiàng）使：当初如果。乡，同“向”，从前；使，假如。 ⑼寤：同“悟”，醒悟，觉悟。 （10）亡（wú）：同"无"，没有.译文： 有一个拜访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。 不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。 不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。 被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。 现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪"建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。寓意： 对可能发生的事故应防患于未然，消除产生事故的因素 ，还应该多多听取别人正确的建议，问题解决时也不要忘了恩人.3：寒之于衣，不待轻暖：出自《论贵粟疏》 〔西汉〕晁 错原文： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。 故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。 （众〕多。 〔不避〕不让，不亚于。 〔遗利〕余利，这里指未经开发的潜力。 〔山泽之利未尽出也〕意思是山林湖泊的财富没有完全开发出来。 〔游食之民〕不以农业为生的人，包括从事手工劳动、商业的人与学者。 〔归农〕回归农业生产。农，用如动词，从事农业生产，务农。 〔不地著（zhuó）〕不著于土，即不在一个地方定居。著，附着。 〔民如鸟兽〕老百姓如鸟兽一样[四处奔走求生]。 〔之〕助词，用于实词与介词之间。 〔轻暖〕指轻柔而暖和的衣服。 〔甘旨〕味美可口的食物。 〔不顾〕不考虑。 〔人情〕指一般人的情况。 〔再食〕吃两顿饭。再，两次。 〔终岁〕整年。 〔保〕抚养，养育。 〔务〕用作使动用法，使……致力于。 〔薄赋敛〕减少田赋税收。 〔仓廪（lǐn）〕仓，谷仓。廪，米仓。 民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。 其为物轻微易臧，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。 粟米布帛，生于地，长于时，聚于力②，非可一日成也；数石之重，中人③弗胜④，不为奸邪所利⑤，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。 〔在上所以牧之〕意思是老百姓在于国君如何管理他们。上，指国君。 牧，牧养，这里指治理。所以牧之，指用以统治老百姓的方法。 〔趋利如水走下，四方亡择也〕就像水往低处流，不选择方向，哪里有利，就奔向哪里。 〔贵〕形容词的意动用法，以……为贵。 〔臧（cáng）〕通“藏”，保藏。 〔在于把握〕可以放在手里拿着。 〔可以周海内而亡饥寒之患〕可以周游全国而不会有挨冻受饿的顾虑。 〔劝〕鼓励，这里指诱惑。 〔轻资〕便于携带的轻便物资。 〔长于时〕按一定的时节生长起来。 〔聚于力〕靠一定的人力积聚。 〔中人〕平常的人，一般的人。 〔胜（shēng）〕胜任，拿得动。 〔不为奸邪所利〕不会为奸邪的人所贪求。 今农夫五口之家，其服役者，不下二人；其能耕者，不过百畮；百畮之收，不过百石。春耕夏耘，秋获冬臧，伐薪樵，治官府，给繇役，春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。 又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。 当具，有者，半贾而卖；亡者，取倍称之息，于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。 故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉，亡农夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力过吏执，以利相倾。 千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。 〔服役〕给官府从事劳役尽。 2. 需要古代的经典文言文句子 1.如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3.它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。 （《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》）12.满招损，谦受益。（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。 （《老子））24.物以类聚，人以群分。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》）30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》）32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33.言必信，行必果。 （《论语·子路））34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35.有则改之，无则加勉。 （《论语》）36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41.达则兼济天下，穷则独善其身。 （《孟子·尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天时不如地利，地利不如人和。 （《孟子·公孙丑））44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45.得道者多助，失道者寡助。 （《孟子·公孙丑））46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （《孟子·滕文公下》）48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子·鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。 （《苟子·劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。 （《吕氏春秋·尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55.一张一弛，文武之道。 （《礼记·杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57.凡事预则立，不预则废。 （《礼记·中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59.塞翁失马，焉知非福。 （《淮南子·人间训》）60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。 （《史记·李将军列传》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 （《史记》）64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。 （《史记·项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67.不鸣则已，一鸣惊人。 （《史记·滑稽列传》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，水滴石穿。 （班固《汉书》）70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）。 3. 需要两篇古文的资料 【前赤壁赋】 壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。 苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。 山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属。 寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。 耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适（shì）。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。 译文 壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。 清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，朗诵明月之诗，歌唱《窈窕》这首诗的第一章。 不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。 我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞天成仙了。 这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，桨板划开澄明的江水，船在月光浮动的水面上逆流而上。 多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，他在那遥远的地方。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。 箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 苏轼忧愁凄怆，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤）？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对江面斟酒，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。 希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” 我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢？再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。 只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。” 友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。 菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。 鉴赏 第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。 兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。” 把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” 并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似。 4. 要一篇文言文 《爱莲说》原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 水陆草木之花【①】，可爱者甚蕃【②】。晋陶渊明独爱菊【③】。自李唐来【④】，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染【⑤】，濯清涟而不妖【⑥】，中通外直，不蔓不枝【⑦】，香远益清【⑧】，亭亭【⑨】静植，可远观而不可亵玩【⑩】焉。 予谓菊，花之隐逸者【①①】也；牡丹【①②】，花之富贵者也；莲，花之君子【①③】者也。噫【①④】！菊之爱【①⑤】，陶后鲜有闻【①⑥】。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎【①⑦】众矣。 注释 【①】爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 【②】蕃（fān）：多。 【③】晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 【④】自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。” 【⑤】予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。染：沾染。 【⑥】濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 【⑦】不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 【⑧】香远益清：香气越远越清。益，更，更加。 【⑨】亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 【⑩】亵（xiè）玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重. 【①①】隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 【①②】牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 【①③】君子：道德高尚的人，富有真气的人。 【①④】噫（yī）：叹词，相当于“唉”。 【①⑤】菊之爱：对于菊花的爱好。 【①⑥】鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。 【①⑦】宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 译文 水中、陆地上的各种花草树木，受人喜爱者特别的繁多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显得幽香；笔直地挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。 5. 初三语文..文言文 没关系，我告诉伱。 邹忌修八尺有余，形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。 忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 暮，寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣、吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间（jiàn）进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 此所谓战胜于朝廷。 注释 （1）本文选自西汉《战国策.齐策一》，相传由刘向编撰。 邹忌：《史记》作邹忌，齐人，善鼓琴，有辩才。齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳（今江苏邳县西南），号成侯。 后又事宣王。修，长。 八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今18到23公分左右不一。 这里的“一尺”等于现在的23.1厘米。 讽：讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。纳：接受。 （2）修：长，指身高. （3）有：通“又” （4）形貌昳（yì）丽：容貌光艳美丽。昳：美丽。 （5）朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝：早晨。 服：动词，穿戴。 （6）窥镜：照镜子。 （7）我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比哪一个美。孰与，谁，哪一个。 徐公，人名。 （8）君美甚：你美极了。 （9）及：赶上，比得上。 （10）不自信：不相信自己（美）。 宾语前置用法。 （11）复：又。 （12）旦日：第二天。明日：第二天。 （13）与坐：与之坐，陪客人坐。介词“与”的后面省略宾语“之”。 （14）孰视之：仔细地察看他。孰，通“熟”（shú），仔细。 之，指城北徐公。 （15）弗如远甚：远远的不如。 （16）暮寝而思之：夜晚躺在床上思考这件事情。暮，夜晚。 寝，躺，卧。之，代词，指妻、妾、客“美我”一事。 （17）之：助词。美我：以我为美。 美，用作动词（意动用法），以……为美。 （18）私：动词，偏爱。 （19）诚：确实，实在。 （20）皆以美于徐公：都认为（我）比徐公美。 以，动词，以为，认为。 （21）方千里：方圆千里之内。 （22）宫妇左右：指宫内的妇人、姬妾；左右：国君身边的近臣。莫：没有谁。 （23）四境之内：全国范围内（的人）。 （24）王之蔽甚矣：被动句，大王受蒙蔽很厉害。 蔽，蒙蔽，这里指受蒙蔽。之：用于主谓之间取消句子独立性，无实义。 甚：厉害。 （25）能面刺寡人之过者：能当面批评我的过错的人。 面刺，当面指责。过，过错。 者，代词，相当于“……的人”。 （26）能谤讥于市朝：能在公共场所指责议论（我的过失）。 谤：指责；讥，讽刺。谤讥，指责别人的过错。 市朝，指人众会集的地方。（市朝：公共场合） （27）闻寡人之耳者：被我亲耳听到，闻，使……听到。 （28）门庭若市：门前院内像集市一样热闹。 （29）时时：经常。 间（jiàn）：间或，偶然。进：进谏。 （30）期（jī）年：满一年。期，满。 （31）虽欲言无可进者：即使想说也没有什么可以进谏的了。 （32）此所谓战胜于朝廷：这就是所谓的身居在朝廷，不用一兵一卒，就能战胜敌国。 意指国内修明政治，不必用军事力量就可以使敌国畏服 （33）题目：讽，讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。纳谏，接受规劝。 zhāo 早晨（名词） 私人，自己（代词） 朝 cháo 朝廷（名词） 私 私下，偷偷的（形容词） cháo 朝见（动词） 偏爱（动词） 身长，长（形容词） 古义是两个词：土地方圆 修 修建（动词） 地方 整治（动词） 今义是一个名词 莫：无定代词，指人。译为“没有谁”。 词类活用 形容词意动用法 吾妻之美我者（“以……为美”“认为……美”） 形容词作动词 私我也（“偏爱”） 名词作状语 面刺（当面） 使动用法 闻寡人之耳者（使……听到） 句式 固定句式 （1）我孰与城北徐公美？ （2）吾与城北徐公孰美？ 这两句都是比较相关两项得失高下的选择句，是文言文的固定句式。其中（1）句中疑问代词“孰”由于受强调而被提前，是（2）句的倒装句。 宾语前置 忌不自信（在否定句中，代词作动词宾语，前置） 状语后置（介词短语后置） 欲有求〔于我〕也（欲〔于我〕有求） 皆以美〔于徐公〕（皆以〔于徐公〕美） 能谤讥〔于市朝〕（能〔于市朝〕谤讥）皆朝〔于齐〕（皆〔于齐〕朝） 此所谓战胜〔于朝廷〕（此所谓〔于朝廷〕胜） 判断句 城北徐公，齐国之美丽者也。 ……，……者也。 判断句 （补）廉颇者，赵之良将也。 ……者，……也。 式标志 省略句 （邹忌）与（客人）坐谈[编辑本段]译文 邹忌身高八尺多，（而且）形体容貌光彩美丽。

经典名句

1、利用奇偶函数的定义来判断（这是最基本，最常用的方法）定义：如果对于函数y=f（x）的定义域A内的任意一个值x，都有f（-x）=-f（x）则这个函数叫做奇函数f（-x）=f（x），则这个函数叫做偶函数。2、用求和（差）法判断：若f（x）-f（-x）=2f（x），则f（x）为奇函数。若f（x）+f（-x）=2f（x），则f（x）为偶函数。扩展资料如果对于函数定义域D内的任意一个x，f（-x）=-f（x）与f（-x）=f（x）同时成立，那么函数f（x）既是奇函数又是偶函数，称为既奇又偶函数。如果对于函数定义域内的任意一个x，f（-x）=-f（x）或f（-x）=f（x）都不能成立，那么函数f（x）既不是奇函数又不是偶函数，称为非奇非偶函数。奇、偶性是函数的整体性质，对整个定义域而言。奇、偶函数的定义域一定关于原点对称，如果一个函数的定义域不关于原点对称，则这个函数一定不是奇（或偶）函数。参考资料来源：百度百科-奇偶性参考资料来源：百度百科-函数奇偶性

1.形容考试的诗句 1.安不忘危，盛必虑衰。 （《汉书》） 2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 3.不以物喜，不以己悲。 4.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 5.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 6.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 8.存者且偷生，死者长已矣。 9.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 11.尺有所短，寸有所长。 12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 13.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 14.从善如登，从恶如崩。 15.操千曲而知音，观千剑而识器。 16.差之毫厘，谬以千里。 17.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 18.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 19.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 20.但愿人长久，千里共婵娟。 21.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 22.读书破万卷，下笔如有神。 23.得道多助，失道寡助。 24.东隅已逝，桑隅非晚。 25.多行不义，必自毙。 26书读百遍，其义自见。 27.独学而无友，则孤陋而寡闻。 28.儿童相见不相识，笑问客从何处来。 29.耳闻不如目见，目见不如足践。 30.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 32.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 33.非学无以广才，非志无以成学。 34.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 35.工欲善其事，必先利其器。 36.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 37.管中窥豹，只见一斑。 38.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 39.祸兮福所倚，福兮祸所伏。 40.海内存知己，天涯若比邻。 41.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 42.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 43.会当凌绝顶，一览众山小。 44.兼听则明，偏信则暗。 45.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 46.江山代有才人出，各领风骚数百年。 47.静以修身，俭以养德。 48.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 49.鞠躬尽瘁，死而后已。 50.近朱者赤，近墨者黑。 51.己所不欲，勿施于人。 52.见善则迁，有过则改。 53.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 54.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 55.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 56.落红不是无情物，化作春泥更护花。 57.老骥伏枥，志在千里。 58.路遥知马力，日久见人心。 59.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 60.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 61.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 62.临渊羡鱼，不如退而结网。 63.烈士暮年，壮心不已。 64.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 65.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。 66.木受绳则直，金就砺则利。 67.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 68.宁为玉碎，不为瓦全。 69.皮之不存，毛将焉附。 70.起舞弄清影，何似在人间。 71.秦时明月汉时关，万里长征人未还。 72.千里之行，始于足下。 73.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 74.穷且益坚，不坠青云之志。 75.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 76.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 77.前事不忘，后事之师。 78.千里送鹅毛，礼轻情意重。 79.千里之堤，溃于蚁穴。 80.七八个星天外，两三点雨山前。 81.前车覆，后车戒。 82.人无远虑，必有近忧。 83.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 84.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 85.日出而林霏开，云归而岩穴暝. 86.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝. 87.人而无信，不知其可. 88.仁者见仁，智者见智。 89.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 90.水何澹澹，山岛竦峙。 91.山回路转不见君，雪上空留马行处。 92.生于忧患，死于安乐。 93.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 94.随风潜入夜，润物细无声。 95.山舞银蛇，原驰蜡象。 96.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 97.朔气传金柝，寒光照铁衣。 98.失之毫厘，谬以千里。 99.士别三日，当刮目相看。 100谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 101.受任于败军之际，奉命于危难之间。 102.慎终如始，则无败事。 103.胜人者力，自胜者强。 104.水则载舟，水则覆舟。 105.树德务滋，除恶务尽。 106.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 107.桃李不言，下自成蹊。 108.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 109.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 110.天下兴亡，匹夫有责。 112.天时不如地利，地利不如人和。 113.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 114.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 115.天网恢恢，疏而不漏。 116.他山之石，可以攻玉。 117.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 118.无为在歧路，儿女共沾巾。 119.温故而知新，可以为师矣。 120.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 121.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 122.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 123.万里赴戎机，关山度若飞。 124.问渠哪得清如许，为有源头活水来。 125.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 126.万事俱备，只欠东风。 127.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 128.吾生也有涯，而知也无涯。 129..往者不可谏，来者犹可追。 130.为山九仞，功亏一篑。 131.亡羊补牢，犹未为晚。 132.学而不思则罔，思而不学则殆。 133.夕阳西下，断肠人在天涯。 134.学，然后知不足；教，然后知困。 135.衔远山，吞长江。 136.学而不厌，诲人不倦。 。 2.和考试有关的诗句 和考试有关的诗句 7.迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。 8.一片祥云天边来，一份捷报似花开。香花绽放笑盈盈，祥云环绕交相映。金榜题名合家乐，同窗好友唱赞歌。今朝扬帆书海游，执着进取再奋斗。愿你的明天更美好。 9.微笑的脸，背后是一颗慈善的心，一颗友爱的心。这样的脸给人以力量，也留给自己信心；这样的心让别人温暖，也温暖着自己；有着一张微笑的脸，便有一颗清澈的心，因为那脸始终透着关怀与馨香，将希望传达至别人的内心。 10.高考是风吹草动现牛羊，只要有才不慌张；高考是驾轻就熟来一趟，水到渠成河自淌。祝愿金榜题名不只是进象牙塔，社会熔炉也成钢。祝所有的考生都成功成才成就梦想。 11.生命之中，其实我们需要等待的东西很多很多，仿佛一生都在不停的等待里度过着。小时候，我们等待某一天长大，长大后我们又等待成人。成年后我们仿佛等待的就是老去的夕阳，夕阳西下后，我们仿佛等待着再次轮回与再生。 12.上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。 13.决战高考巅峰时，信心百倍增能量。真才实学浑不怕，文思隽永倍潇洒。十年磨剑试锋芒，百花丛中显芬芳。纵横考场斩关将，马到成功幸福尝！祝高考顺利！ 14.高考每年，天气炎热心情燥，调整心态睡眠足，生活习惯莫突出，放松心情压力小，各科成绩必定好，平常一颗心常在，金榜题名乐逍遥！ 15.满池荷花送清香，喜讯传来心荡漾。忧愁烦恼一扫光，笑容满面歌声扬。金榜题名愿得偿，再入学府知识长。祝你学成归来成栋梁，为国贡献做榜样！ 16.上海卷：以为自己离开得很坚强，不会再去将你忆起，可是每当自己看见天空的一抹西霞，才知道一切都未曾过去，你一如你的名字，一直那么璀璨多姿 17.缘相遇，情相知，心相惜。我永远的好朋友，你一定是最棒的，高考你会赢 18.校园里一片寂静，街道上鸦雀无声。莘莘学子身怀绝技，胸有成竹沉着迎战。每个人信心十足，考佳绩向父母报喜，高分数金榜题名。朋友：戒骄戒躁考佳绩，十年寒窗搏此时。 19.十年磨剑放光芒，笔尖生辉多力量，自信满满心莫慌，满腔热血上战场，才思隽永心中藏，知识重点全不忘，乘风破浪会有时，金榜题名定辉煌。全国高考日，愿考生们高考顺利，学业有成！ 20.的第一人要德才都有的，但我才真是不都。而高考在下，也是我才能的表现，也能好一点我是才子，不好一点我是啦吸。（闭嘴！你就是啦吸！）。 21.辛勤奋战在学海，汗水扬起成功帆。无烟战场今日起，气定神闲退万军。心态良好细审题，才思敏捷答考卷。自信人生二百年，收获人生好前程。全国高考日，愿莘莘学子们胜利归来。 3.跟考试有关的诗句有哪些 1、唐·元稹《自述》 延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。 天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。 2、宋·梅尧臣《考试毕登铨楼》 春云浓淡日微光，双阙重门耸建章。不上楼来知几日，满城无算柳梢黄。 3、宋·柳永《鹤冲天·黄金榜上》 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！ 4、唐·高蟾《下第后上永崇高侍郎》 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 5、唐·张籍《酬朱庆馀》 越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。 6、唐·孟郊《豋科后》 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 7、唐·袁皓《及第后作》 金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣， 江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。 升平时节逢公道，不觉龙门是嶮津。 8、唐·常建《落第长安》 家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。 参考资料 古诗文网：http://www.gushiwen.org/ 4.考试失败的古诗词有哪些 1.《鹤冲天·黄金榜上》宋代：柳永黄金榜上，偶失龙头望。 明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。 何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。 幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。 青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！2.《近试上张籍水部》唐代：朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。3.《下第后上永崇高侍郎》唐代：高蟾天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。4.《次韵王主簿同考试》宋代：项安世文阵枞枞剑戟业，唤回习气老臧宫。 分明天上三题草，消尽人间一世雄。圣处门庭开荡荡，春来风景乐融融。 何年一解隋唐梏，展放诸生阙里中。5.《考试毕登铨楼》宋代：梅尧臣春云浓淡日微光，双阙重门耸建章。 不上楼来知几日，满城无算柳梢黄。一、古代科举考试即通过考试选拔官吏。 又做科举。具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考和主要以成绩定取舍三个显著的特点。 二、和考试有关的句子1、情人节一个人过，光棍节一个人过，圣诞节一个人过，有种考试让也我一个人过。2、我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位，但我考试的运气好，从来没有失败过。 这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了人们羡慕的对象。 ——季羡林3、人生自古谁无死，半期考试怕锤子。 4、每次考试就像是一种屈辱，你说你会了，别人不相信，偏拿张白纸要你来证明。 ——三毛5、考试：开卷和闭卷的不同就在于，一个在上面抄，一个在下面抄 。 6、不是每次醒来都是一场梦，比如考试。7、东边曰出西边雨，导师无情我有情。 所以考试时我要和同学门共同奋战！8、考试之前我以为我什么都会了，考完以后我发觉，原来我什么都不懂。9、任何科目，但凡要通过考试，都不快乐。 ——亦舒10、不用读书和考试的日子，优诺仿佛一直都在旅行。用家教和写稿挣来的钱，背着简单的行囊，带着心爱的相机，行走，行走。 ——饶雪漫。

奇偶性的判断方法以下步骤：明确奇、偶函数的定义。奇函数：在定义域内（简单讲就是X的取值范围内），如果函数y=f(x），存在y=-f(-x），那么这个函数就是奇函数。简单记忆：奇函数的图形是关于原点（0，0）对称。偶函数：在定义域内（简单讲就是X的取值范围内），如果函数y=f(x），存在y=f(-x），那么这个函数就是偶函数。简单记忆：偶函数的图形是关于Y轴对称。如果能直接画出所给函数的图形就可以直接判断函数的奇偶性。如果不能就由所给的函数：y=f(x），将x=-x带入y=f(x），在定义域内，如果能推导出f(-x）=y，就是偶函数；将x=-x带入y=f(x），如果能推导出f(-x）=-y，就是奇函数；将x=-x带入y=f(x），如果不仅不能推导出f(-x）=y，而且不能推导出f(-x）=-y，那么这个函数就是非奇非偶函数。注意：奇函数不一定过原点（0，0），例如y=1/x，是奇函数但是不过原点（0，0），所以一定要注意奇函数不一定过原点（0，0）。

《道德经》，又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）[所作的哲学著作。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。1.道可道，非常道。名可名，非常名。2.无名天地之始；有名万物之母。3.为无为，则无不治。4.天地不仁，以万物为刍狗。5.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。6.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。7.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。8.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。9.俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。10.夫唯不争，故天下莫能与之争。11.人法地，地法天，天法道，道法自然。12.知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。13.祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？14.兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。15.知人者智，自知者明。16.万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。17.柔弱胜刚强。18.道常无为而无不为。19.天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。20.道生一，一生二，二生三，三生万物。21.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。22.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。23.罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。24.含德之厚，比于赤子。25.我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。26.治大国若烹小鲜。27.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。28.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。29.民不畏死，奈何以死惧之？30.天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。31.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。32.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。33.天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。34.天网恢恢，疏而不失。35.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。

函数的奇偶性偶函数f(-x)=f(x)奇函数f(-x) = -f(x)

　　八个字的名言警句 1 　　1、知无不言，言无不尽。 　　2、重赏之下，必有勇夫。 　　3、欲加之罪，何患无辞。 　　4、追求目标，坚持不懈。 　　5、智者千虑，必有一失。 　　6、以子之矛，攻子之盾。 　　7、心气和平，事理通达。 　　8、一波未平，一波又起。 　　9、知己知彼，百战不殆。 　　10、与其轻人，不如重我。 　　11、愚者千虑，必有一得。 　　12、一箭易断，十箭难折。 　　13、虚怀若竹，清气若兰。 　　14、言之无文，行而不远。 　　15、种瓜得瓜，种豆得豆。 　　16、只见树木，不见森林。 　　17、一言既出，驷马难追。 　　18、星星之火，可以燎原。 　　19、雁怕离群，人怕掉队。 　　20、学而不厌，诲人不倦。 　　21、知人者智，自知者明。 　　22、众心成城，众口铄金。 　　23、与朋友交，言而有信。 　　24、鹬蚌相争，渔翁得利。 　　25、众口铄金，积毁销骨。 　　26、与其轻人，不如重我。 　　27、一息若存，希望不灭。 　　28、一张一弛，文武之道。 　　29、一人当关，万夫莫开。 　　30、养兵千日，用兵一时。 　　31、一叶蔽目，不见泰山。 　　32、只可意会，不可言传。 　　33、项庄舞剑，意在沛公。 　　34、物以类聚，人以群分。 　　35、无源之水，无本之木。 　　36、文武之道，一张一弛。 　　37、为渊驱鱼，为丛驱雀。 　　38、王婆卖瓜，自卖自夸。 　　39、万事俱备，只欠东风。 　　40、头雁先飞，群雁齐追。 　　41、头痛医头，脚痛医脚。 　　42、天网恢恢，疏而不漏。 　　43、四体不勤，五谷不分。 　　44、顺我者昌，逆我者亡。 　　45、水可载舟，亦可覆舟。 　　46、士别三日，刮目相看。 　　47、食之以时，用之以礼。 　　48、十年树人，百年树木。 　　49、十目所视，十手所指。 　　50、失之桑榆，收之东隅。 　　51、失之毫厘，谬以千里。 　　52、失之东隅，收之桑榆。 　　53、盛名之下，其实难副。 　　54、圣人千虑，必有一失。 　　55、圣境之下，调心养神。 　　56、生于忧患，死于安乐。 　　57、生命不止，奋斗不息。 　　58、上天无路，入地无门。 　　59、上善若水，厚德载物。 　　60、三天打鱼，两天晒网。 　　61、三十六策，走为上计。 　　62、塞翁失马，焉知非福。 　　63、如闻其声，如见其人。 　　64、仁者见仁，智者见智。 　　65、人之幼稚，不学则愚。 　　66、人无远虑，必有近忧。 　　67、人为刀俎，我为鱼肉。 　　68、人生在勤，不索何获。 　　69、人多山倒，力众海移。 　　70、拳不离手，曲不离口。 　　71、锲而舍之，朽木不折。 　　72、锲而不舍，金石可镂。 　　73、前事不忘，后事之师。 　　74、前人栽树，后人乘凉。 　　75、千里之行，始于足下。 　　76、千里之堤，溃于蚁穴。 　　77、千军易得，一将难求。 　　78、贫而无怨，富而不骄。 　　79、拼搏奋斗，励志笃行。 　　80、宁为玉碎，不为瓦全。 　　八个字的名言警句 2 　　1、追求目标，坚持不懈。 　　2、重赏之下，必有勇夫。 　　3、众心成城，众口铄金。 　　4、众口铄金，积毁销骨。 　　5、种瓜得瓜，种豆得豆。 　　6、智者千虑，必有一失。 　　7、只可意会，不可言传。 　　8、只见树木，不见森林。 　　9、知无不言，言无不尽。 　　10、知人者智，自知者明。 　　11、知己知彼，百战不殆。 　　12、鹬蚌相争，渔翁得利。 　　13、欲加之罪，何患无辞。 　　14、与其轻人，不如重我。 　　15、与其轻人，不如重我。 　　16、与朋友交，言而有信。 　　17、愚者千虑，必有一得。 　　18、以子之矛，攻子之盾。 　　19、一张一弛，文武之道。 　　20、一叶蔽目，不见泰山。 　　21、一言既出，驷马难追。 　　22、一息若存，希望不灭。 　　23、一人当关，万夫莫开。 　　24、一箭易断，十箭难折。 　　25、一波未平，一波又起。 　　26、养兵千日，用兵一时。 　　27、雁怕离群，人怕掉队。 　　28、言之无文，行而不远。 　　29、学而不厌，诲人不倦。 　　30、虚怀若竹，清气若兰。 　　31、星星之火，可以燎原。 　　32、心气和平，事理通达。 　　33、项庄舞剑，意在沛公。 　　34、物以类聚，人以群分。 　　35、无源之水，无本之木。 　　36、文武之道，一张一弛。 　　37、为渊驱鱼，为丛驱雀。 　　38、王婆卖瓜，自卖自夸。 　　39、万事俱备，只欠东风。 　　40、头雁先飞，群雁齐追。 　　41、头痛医头，脚痛医脚。 　　42、天网恢恢，疏而不漏。 　　43、四体不勤，五谷不分。 　　44、顺我者昌，逆我者亡。 　　45、水可载舟，亦可覆舟。 　　46、士别三日，刮目相看。 　　47、食之以时，用之以礼。 　　48、十年树人，百年树木。 　　49、十目所视，十手所指。 　　50、失之桑榆，收之东隅。 　　51、失之毫厘，谬以千里。 　　52、失之东隅，收之桑榆。 　　53、盛名之下，其实难副。 　　54、圣人千虑，必有一失。 　　55、圣境之下，调心养神。 　　56、生于忧患，死于安乐。 　　57、生命不止，奋斗不息。 　　58、上天无路，入地无门。 　　59、上善若水，厚德载物。 　　60、三天打鱼，两天晒网。 　　61、三十六策，走为上计。 　　62、塞翁失马，焉知非福。 　　63、如闻其声，如见其人。 　　64、仁者见仁，智者见智。 　　65、人之幼稚，不学则愚。 　　66、人无远虑，必有近忧。 　　67、人为刀俎，我为鱼肉。 　　68、人生在勤，不索何获。 　　69、人多山倒，力众海移。 　　70、拳不离手，曲不离口。 　　71、锲而舍之，朽木不折。 　　72、锲而不舍，金石可镂。 　　73、前事不忘，后事之师。 　　74、前人栽树，后人乘凉。 　　75、千里之行，始于足下。 　　76、千里之堤，溃于蚁穴。 　　77、千军易得，一将难求。 　　78、贫而无怨，富而不骄。 　　79、拼搏奋斗，励志笃行。 　　80、宁为鸡口，无为牛后。 　　八个字的名言警句 3 　　1、重赏之下，必有勇夫。 　　2、塞翁失马，焉知非福。 　　3、前事不忘，后事之师。 　　4、鞠躬尽瘁，死而后已。 　　5、失之桑榆，收之东隅。 　　6、能量+毅力，征服一切。 　　7、贫而无怨，富而不骄。 　　8、独脚难行，孤掌难鸣。 　　9、心气和平，事理通达。 　　10、智者千虑，必有一失。 　　11、耳闻是虚，眼见为实。 　　12、呼之即来，挥之即去。 　　13、得道多助，失道寡助。 　　14、与其轻人，不如重我。 　　15、三天打鱼，两天晒网。 　　16、鹬蚌相争，渔翁得利。 　　17、翻手为云，覆手为雨。 　　18、君子之学，死而后已。 　　19、放下屠刀，立地成佛。 　　20、欲加之罪，何患无辞。 　　21、仁者见仁，智者见智。 　　22、养兵千日，用兵一时。 　　23、知无不言，言无不尽。 　　24、一张一弛，文武之道。 　　25、十年树人，百年树木。 　　26、城门失火，殃及池鱼。 　　27、前人栽树，后人乘凉。 　　28、人多山倒，力众海移。 　　29、海纳百川，有容乃大。 　　30、项庄舞剑，意在沛公。 　　31、把握机遇，心想事成。 　　32、不经一事，不长一智。 　　33、学而不厌，诲人不倦。 　　34、兼听则明，偏信则暗。 　　35、锲而不舍，金石可镂。 　　36、好好学习，天天向上。 　　37、文武之道，一张一弛。 　　38、与朋友交，言而有信。 　　39、无源之水，无本之木。 　　40、机不可失，时不再来。 　　41、拼搏奋斗，励志笃行。 　　42、北海虽赊，扶摇可接。 　　43、锲而舍之，朽木不折。 　　44、力求有功，方能无过。 　　45、为渊驱鱼，为丛驱雀。 　　46、星星之火，可以燎原。 　　47、谋事在人，成事在天。 　　48、千里之堤，溃于蚁穴。 　　49、种瓜得瓜，种豆得豆。 　　50、虚怀若竹，清气若兰。 　　51、读书百遍，而义自见。 　　52、金玉其外，败絮其中。 　　53、以子之矛，攻子之盾。 　　54、船载千斤，掌舵一人。 　　55、知人者智，自知者明。 　　56、千军易得，一将难求。 　　57、二人同心，其利断金。 　　58、食之以时，用之以礼。 　　59、生命不止，奋斗不息。 　　60、一波未平，一波又起。 　　61、失之东隅，收之桑榆。 　　62、头雁先飞，群雁齐追。 　　63、观海得深，瞻天见大。 　　64、不鸣则已，一鸣惊人。 　　65、读万卷书，行万里路。 　　66、十目所视，十手所指。 　　67、当局者迷，旁观者清。 　　68、与其轻人，不如重我。 　　69、言之无文，行而不远。 　　70、天网恢恢，疏而不漏。 　　71、失之毫厘，谬以千里。 　　72、如闻其声，如见其人。 　　73、尺有所短，寸有所长。 　　74、顺我者昌，逆我者亡。 　　75、一息若存，希望不灭。 　　76、水可载舟，亦可覆舟。 　　77、只可意会，不可言传。 　　78、头痛医头，脚痛医脚。 　　79、万事俱备，只欠东风。 　　80、一叶蔽目，不见泰山。 　　81、八仙过海，各显神通。 　　82、不入虎穴，焉得虎子。 　　83、雁怕离群，人怕掉队。 　　84、只见树木，不见森林。 　　85、拳不离手，曲不离口。 　　86、王婆卖瓜，自卖自夸。 　　87、一言既出，驷马难追。 　　88、人为刀俎，我为鱼肉。 　　89、近朱者赤， 近墨者黑。 　　90、追求目标，坚持不懈。 　　91、盛名之下，其实难副。 　　92、众口铄金，积毁销骨。 　　93、上天无路，入地无门。 　　94、精诚所至，金石为开。 　　95、人之幼稚，不学则愚。 　　96、愚者千虑，必有一得。 　　97、不勤于始，将悔于终。 　　98、宁为鸡口，无为牛后。 　　99、四体不勤，五谷不分。 　　100、圣人千虑，必有一失。

首先要判断定义域，奇、偶函数的定义域一定关于原点对称，如果一个函数的定义域不关于原点对称，则这个函数一定不具有奇偶性。1、 如果对于函数f(x)的定义域内任意一个x，都有f(-x）=f(x)，那么函数f(x)就叫偶函数。2、 如果对于函数f(x)的定义域内任意一个x，都有f(-x)=-f(x），那么函数f(x)就叫奇函数。3、 如果对于函数定义域内的存在一个a，使得 f(a)不等于 f(-a)，存在一个b，使得 f(-b) 不等于f(b)，那么这个函数是非奇非偶函数。奇偶性的运算：两个偶函数相加所得的和为偶函数，两个奇函数相加所得的和为奇函数，两个偶函数相乘所得的积为偶函数，两个奇函数相乘所得的积为偶函数。一个偶函数与一个奇函数相乘所得的积为奇函数，几个函数复合，只要有一个是偶函数，结果是偶函数；若无偶函数则是奇函数。

1. 求初中的特殊语序的文言文句子 文言文解题技巧 一、以题解文。 文言文阅读相对是难点，一般同学往往读了一遍不很懂。此时，要迅速浏览一下试题要求，特别是最后的内容概括判断题，仔细阅读，能够了解全文大致内容，因为这道题往往有一项不符原文，其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节问题。 那么通过解读最后一题，就会马上了解全文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。 二、以文解文 以文解文，就是用文章中的话来解题。 文章中的诸种因素存在着一种互相制约，互相阐释的关系，这是读者解文的一种依据，例如1994年试题，“尊老在东，不办常得生米，何必独飨白粲”。“白粲”即白米，因为上文有“月俸得白米……”。 三、以注解文。 文言文命题者会给一些注释，这些注释往往能给解题带来很大帮助。 例如1991年试题中有一句“识者多有叔段，州吁之讥”，命题者给“叔段、州吁”的注，并在注解的基础上出了一道题：“对于琅阝王邪 王，识者多有叔段，州吁之讥，原因是（什么）。”“这实际上考查学生以事解文的能力。 ” 四、以理解文。 在解答翻译句子时，要与语境结合，更要善于了解事理。 例如1994年“以给供养”一句中“给”，到底讲成“给以”还是“使……丰足？”似乎都可以。但从情理上分析，就只能取“使……丰足”。 因为何子平做为退职官员，“竭身运力”就是不满足于一般的供养，而要“使之丰足”。再比如“扶持私庭”的译法，是“在家奉养母亲，”还是“扶助母亲理家”？抛开词义的规定性不谈，仅从情理上看，也不能讲成“扶助母亲理家”。 因为这“理家”的重任还要靠年近八十的母亲，何子平何孝之有？ 第一步：快速浏览题目 课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思。 所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。 第二步：仔细分析标题 一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。 教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。 例如，在一次测试中，考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。 总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。 第三步：结合注释速读全文 课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。 这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。 另外，需要注意的是教师要提醒学生，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。 第四步：“对症下药”解答问题。 课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。 对于不同的题目则采用不同的解题方法： （1）词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。 （2）句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。 在翻译句子时需要注意以下几个问题：①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。 可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守②句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”。 “者……也”表判断，无义，应删去。可把这个句子译为：陈胜是阳城人。 ③文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。 ④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王"（省略主语）。” 可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王"三个字。 （3）内容理解题。 解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答准确率较高。 2. 急求经典文言文语句 1.如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3.它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。 （《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》）12.满招损，谦受益。（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。 （《老子））24.物以类聚，人以群分。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》）30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》）32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33.言必信，行必果。 （《论语·子路））34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35.有则改之，无则加勉。 （《论语》）36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41.达则兼济天下，穷则独善其身。 （《孟子·尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天时不如地利，地利不如人和。 （《孟子·公孙丑））44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45.得道者多助，失道者寡助。 （《孟子·公孙丑））46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （《孟子·滕文公下》）48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子·鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。 （《苟子·劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。 （《吕氏春秋·尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55.一张一弛，文武之道。 （《礼记·杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57.凡事预则立，不预则废。 （《礼记·中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59.塞翁失马，焉知非福。 （《淮南子·人间训》）60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。 （《史记·李将军列传》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 （《史记》）64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。 （《史记·项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67.不鸣则已，一鸣惊人。 （《史记·滑稽列传》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，水滴石穿。 （班固《汉书》）70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）。 3. 文言的经典文言语段 王勃 人间龌龊， 抱风云者几人； 庶俗纷纭，得英奇者何有. 烟霞召我， 相望道术之门； 文酒起予， 放浪沈潜之地. 少留逸客， 塞雁飞鸣. 北斗横而天地秋， 西金用而风露降. 幽居少事， 野性多闲. 登石岸而铺筵， 坐沙场而列席. 琳琅触目. 朗月清风之俊人. 珠玉在旁， 鸾凤虬龙之君子， 汀州地远， 波涛溅日月之辉；人野路殊， 原隰拥神仙之气. 平郊树直， 曲浦莲肥.隐士泥清， 仙人水绿. 越林亭而极望，生死都捐. 出宇宙以长怀， 心灵若丧. 悲夫！秋者愁也， 酌浊酒以荡幽襟； 志之所之， 用清文而消积恨. 我之怀矣， 能无情乎？。 4. 文言文有哪些特殊语序 语序是汉语的一项重要语法手段。 所谓语序（又叫词序），就 是指句子各个成分的排列先后。文言文和白话文在语序上是基本 一致的。 如：主语在谓语之前，从殷墟的甲骨刻辞到先秦文言文 直到现代口语，都没有变化。但是，文言文语序也和白话文语序 有不同的地方。 文言文语序和白话文语序的不同之处，主要表现在动宾关系 上。白话文的宾语是放在动词后面的，而文言文的宾语在下列情 况下常放在动词之前： 第一，疑问代词作宾语，常放在动词或介词之前。 如： ① 沛公安在？（《鸿门宴》）（沛公在哪里？） ② 卿欲何言？（《赤壁之战》）（您想讲什么？） ③ 何以战？（《曹刿论战》）（凭什么打仗？） 例①和例②是疑问代词作宾语放在动词前面，例③是放在介 词前面。 疑问代词作宾语，也有放在动词后面的，不过在文言文 中少见罢了。 如：“诸将云何？”（《汉书u2022陈平传》）（那些将军 说什么？） 在比较早的先秦典籍中，人称代词和指示代词作宾语也有放 在动词前面的。如： ④ 民具尔瞻。 （《诗经u2022节南山》）（老百姓都看着你。 ） ⑤ 寡人是问。 （《左传u2022僖公四年》）（我责问这件事。） 在比较早的先秦典籍中，其他词作宾语也偶尔可看到前置的 情况。 如：“室于怒而市于色”（《左传u2022昭公十九年》）（在家 里发怒而在大街上装出一脸怒色给人家看）；成语“夜以继曰” （《孟子u2022离娄》）、“一以当十”（《史记u2022项羽本纪》）。 这就 说明，原始汉语中宾语的位置本是可前可后的，而且，其中的代 词宾语则可能倾向于前置；后来，宾语后置才逐渐固定下来，成 为现代白话文的基本语序之一。 第二，在否定句中，代词作宾语常放在动词前。女口： ⑥ 三岁贯女，莫我肯顾。 （《硕鼠》）（多年供养你，却不肯 顾念我。 ） ⑦ 彼不我恩也。 （柳宗元《童区（6u）寄传》）（他不好好 待我。） ⑧ 时人莫之许也。 （《隆中对》）（当时人没有赞同他的。） ⑨ 而良人未之知也。 （《孟子u2022齐人有一妻一妾》）（但她 们的丈夫还不知道这件事呢。 ） 当然，否定句中宾语也有放在动词后面的。 如：“沛公不胜 杯杓。”（《鸿门宴》）“不害狼乎？”（《中山狼传》）大概说来， 否定句的宾语，先秦时代以前置为主，后置也已产生；汉以后， 后置逐渐占优势；南北朝以后，口语中否定句的宾语已完全和肯 定句一样后置了。 不过，由于古文家仿效先秦作品句式，后代文 言文中的宾语便保留了前置的形式。 文言文与白话文语序不同之处主要是宾语，但别的方面也有 小异。 如： 第一，介词“于”所组成的介宾结构常作补语，译成白话时 有的要改成状语。 第二，数量词修饰名词时多放在后面，修饰动词时放在前 面，也和白话文语序不合。 第三，疑问代词作为名词性谓语，也常在主语前面。如： ⑩ 谁可使者？（《廉蔺列传》）（可以担任出使任务的人是 谁？）（这个“谁”的位置，近似英语的who。） u246a卖炭得钱何所营？（《卖炭翁》）（卖炭得来的钱，经营的 是什么？） 例⑩按现代的语序是“可使者谁”，例u246a“何所营”按现代 语序是“所营何”。 第四，人称代词“自”作宾语时常常置于动词之前。 “自” 放在动词之前，有人认为是状语，个人认为是一种宾语前置现 象。如： u246b秦人不暇自哀而后人哀之。 （《阿房宫赋》） u246c轸自为厚而为王薄也。（《史记u2022张仪列传》） 例u246b的“自哀”等于“哀自”，即为自己悲哀，与“哀之” （为他人悲哀）相对成文。 例u246c中“自为”等于“为自”，即为了 自己，与“为王”（为国王）相对成文。而且，现代汉语中不少以 代词“自”为词素的词语，都保存了 “自”作宾语前置的语法特 点。 如：“自欺欺人”，意即既欺骗别人也欺骗自己。 5. 要经典的古文名句（100条） 1.如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。 （《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。 （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。 （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。 （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。 （《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。 （《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。 （《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。 （《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。 （《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。 （《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。 （《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。 （《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。 （《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 （《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。 （《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。 （《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。 （班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。 （汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 74.精诚所至，金石为开。 （范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75.盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76.不人虎穴，焉得虎子。 （范晔《后汉书·班超传）） 77.疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》） 78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。 （曹操《龟虽寿》） 79.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 80.非淡泊无以明志，非宁静。 6. 求文言文常用字的意思以及如何整理文言文的语序 61-劝 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63-却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64-如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对---怎么办） 65-若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善假于物也（擅长，善于） 5先主曰"善" （好，对） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66-少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（数量小，不多。 这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67-涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68-胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69-识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 70-使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 71-是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72-适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73-书 1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74-孰 1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75-属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76-数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3则胜负之数，存亡之理（命运） 4数吕师孟叔侄为逆（列举） 5范增数目项王（屡次） 6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子（计算） 77-率 1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 78-说 1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲） 2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 4范增说项羽曰（劝说，说服） 5秦王不说（通"悦"，高兴） 79-私 1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对） 2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3私见张良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 80-素 1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 4素善留侯张良（向来，一向） 6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文采的） 81-汤 1臣请就汤镬（热水，开水） 2臣侍汤药，未曾废离（汤药） 3疾在腠里，汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐） 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 82-涕 1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2士皆垂泪涕泣（哭泣） 83-徒 1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3徒以吾两人在也（只，不过） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子） 84-亡 1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） 2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） 3今刘表新亡（死亡，死） 4战败而亡，诚不得已（灭亡）。

游子久不至。赏析：天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。 全文：浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。 翻译：悠悠云朵终日飞来飘去，远方游子为何久久不至。一连几夜我频频梦见你，情亲意切可见对我厚谊。每次梦里你都匆匆辞去，还总说相会可真不容易。你说江湖风波多么险恶，担心船只失事葬身水里。出门时你总是搔着白首，好象是辜负了平生壮志。京都的官僚们冠盖相续，唯你不能显达形容憔悴。谁说天网恢恢疏而不漏？你已年高反被牵连受罪。千秋万代定有你的声名，那是寂寞身亡后的安慰。 注释 楫：船桨、船。 斯人：指李白。 局促：勿促不安。