1.91米是多少英尺

1英尺等于0.3048米。长度单位中的英尺和米都是长度单位，它们的换算关系为1英尺等于0.3048米。英尺起源于古代罗马，表示人的脚长，后演变为现代长度单位。而米则是国际单位制中的基本长度单位，定义为光在真空中1/299792458秒内走过的距离。这个定义确保了米的精确度，并使其成为全球通用的长度标准单位。使用英制单位进行测量时，比如在美国和英国，常用英尺作为长度单位。而在大多数其他国家，则使用公制单位，如米作为长度单位。常见的长度单位换算1、厘米（cm）和米（m）之间的换算：1m = 100cm，1cm = 0.01m。2、厘米（cm）和毫米（mm）之间的换算：1cm = 10mm，1mm = 0.1cm。3、米（m）和千米（km）之间的换算：1km = 1000m，1m = 0.001km。4、英寸（inch）和厘米（cm）之间的换算：1inch = 2.54cm，1cm = 0.3937inch。5、英尺（foot）和米（m）之间的换算：1foot = 0.3048m，1m = 3.2808foot。6、码（yard）和米（m）之间的换算：1yard = 0.9144m，1m = 1.0936yard。

一米等于3.28084英尺。米（m）是国际单位制中长度的基本单位之一，而英尺（ft）是英制长度的单位。在国际通用的度量衡系统中，1米被定义为光在真空中1/299，792，458秒内传播的距离。而英尺是英国和美国等国家常用的长度单位，等于0.3048米。在实际生活中，米和英尺常常用于测量距离和长度。当需要将长度从米转换为英尺时，可以使用上述换算关系。例如，如果有一个长度为10米的物体，可以将其转换为英尺，计算方法如下：10米*3.28084=32.8084英尺，因此，10米约等于32.8084英尺。需要注意的是，米和英尺是两种不同的度量单位，它们在使用上存在一定的差异。在国际科学研究和工程等领域通常使用米作为主要的度量单位，而在英语国家和某些行业（如房地产和建筑）则更常用英尺作为长度单位。米和英尺换算注意事项：1、1米等于3.28084英尺。这是一个近似值，因为实际上1米等于3.280839895013英尺。2、如果要将米转换为英尺，可以使用如下公式：英尺＝米x3.28084。3、如果要将英尺转换为米，可以使用如下公式：米＝英尺/3.28084。4、在换算时，保留足够的小数位数以确保精确度。通常情况下，保留到小数点后两位即可。5、注意单位的大小顺序，确保正确地进行换算。例如，米和英尺之间的换算是乘以或除以3.28084，而不是相加或相减。6、如果需要更精确的换算结果，可以使用更多小数位数进行计算。7、在文书写作中，通常使用缩写符号来表示米和英尺，分别为m和ft。确保在文中明确标明使用的单位以避免混淆。8、在实际应用中，可能需要考虑到英制和公制之间的转换，因此要根据实际需求选择合适的换算方法。

1英尺=0.3048米20英尺=6.096米

1 英尺 = 12 英寸,3 英尺 = 1 码（yard）,5280 英尺 = 1 英里（mile）. 1 英寸 = 2.54 厘米是英制长度与米制长度换算的基本关系（你可以利用这个关系精确计算 一下 1 英尺 = 市尺）.

1英尺 =12英寸 =0.3048米

果断用in

“码”本是长度单位，主要使用于英国、其前殖民地和英联邦国家。美国等国家也使用它。 作为长度单位的1码等于等于三英尺，即0.9144米。 但在我们现在的口语中，“码”又常被当作速度单位，通常用于交通工具的行驶速度，特别运用于汽车的行驶速度。 作为速度单位的1码，等于每小时1公里。换算成每秒，则应当是0.2778米/秒。 譬如，我们说这车平均速度在80码以上，是指这车的平均速度为每小时80公里以上。 又譬如，高速公路的限速标志一般为110码或120码。也就是说，在高速公路上，汽车的行驶速度一般不得超过每小时110公里或120公里。1码等于3英尺，1英尺等于0．3048米 1码等于0.9米

1迈(mile/h)=1.6公里(km/h)英里（用于机动车行车速度）：每小时八十迈。英制是一种使用于 英国、其前殖民地和 英联邦国家 非正式标准化的单位制。现在从官方而言，它只应用于美国、利比里亚和缅甸。而其他国家或地区则使用国际单位制，即米制，又称为公制。而 英国已于1995年完成了到国际单位制的转换。英里又称 哩，是英制的长度单位。在香港，“英里”通常写作“哩”或“咪”（mile的音译），虽然这单位现在已极少使用。“哩”是近代新造的字，借用中国传统的长度单位“里”，并加口旁以示区别。1 英尺 = 12 英寸，3 英尺 = 1 码（yard），5280 英尺 = 1 英里（mile）。 1 英寸 = 2.54 厘米是英制长度与米制长度换算的基本关系 英尺的由来: 英尺 (foot,缩写为ft.等于12英寸，1/3码，0.3048 m)在英文中的本意是“脚”。实际上，一英尺就是一个成年男子一只脚的长度。由于脚的长度因人而异，在使用时有必要规定一个标准的脚长。到了16世纪，德国人用了一个非常简单的方法解决了此事。他们在一个礼拜日，让从教堂里走出来的16个男子站在一起，然后将其左脚的长度加在一起，除以16，求出一个平均的脚长。我们现在使用的英尺就这样诞生了。 英寸的由来: 英寸(inch,缩写为in.)在荷兰语中的本意是大拇指，一英寸就是一节大拇指的长度。当然人的大拇指的长度也是长短不一的。14世纪时，英皇爱德华二世颁布了“标准合法英寸”。其规定为：从大麦穗中间选择三粒最大的麦粒并依次排成一行的长度就是一英寸。 在额外告诉你一下 米的由来 米(metre,缩写为m.)这个计量单位是从法国“进口”的，其规定则严密得多。

英尺和米是两个不同的长度单位，其换算关系为：1英尺=0.3048米。如果是1米的话，换算为英尺是3.28084。也就是说，1英尺略长于0.3米，而1米略长于3.3英尺。根据这个换算关系，我们可以进行如下换算：5英尺=5*0.3048=1.524米；10米=10*3.28084=32.8084英尺。1码（3英尺）=3*0.3048=0.9144米；50米=50/3.28084=15.244094码。英尺是一种传统的英制长度单位，1英尺等于12英寸。米是公制单位制中基本的长度单位，国际标准单位制中长度的基本单位也是米。在日常生活中，英尺和米这两种不同单位系统经常同时使用，所以理解它们之间的准确换算关系是很重要的。英尺的由来正如同英尺的英文单词意义一样，foot简称ft，古英国时期因为没有国际公认的度量单位，所以人们往往使用自己的脚来测量实地的面积，久而久之，一种基于成年男子单脚的长度就被公认为英国等国家认可的标准度量衡。德国人出了一招，让最早从教堂出来的16个男子量出左脚的长度加在一起，再除以16，商就是一尺。根据人脚长度而定的古时和现代的各种长度单位中的任何一种，尤指一般用于英语国家的长度单位，等于1/3码或12英寸。

1 foot = 0.3048 meter1 inch=2.54 cm所以1.58米=5.18Feet（习惯上只取整数，所以是5 Feet）。1.58米=158cm=62.2inches（所以是62inches）。希望能帮到你。

1.524米。依据英尺和米的单位换算规则，1英尺等于0.3048米，5英尺换算米为列式为5*0.3048=1.524米。英尺是英国及其前殖民地和英联邦国家使用的长度单位。

英尺英文是feet英寸是inch

一米等于约3.28084英尺。米和英尺是常用的长度单位，用于测量物体的长度或距离。米是国际制度单位（国际单位制）中的长度单位，而英尺是英制单位（英国常用的度量单位）中的长度单位。根据国际标准，1米等于约3.28084英尺。长度单位的换算是常见的数学运算。这些换算关系是根据国际标准确定的，但实际上，在不同国家或领域可能存在略微的差异。在日常生活和学术研究中，可能会需要进行米和英尺之间的换算，以适应不同的测量系统。

9.144米，91.44分米

约3.28英尺。1英尺=30.48厘米，1米=100厘米，100÷30.48≈3.28英尺。长度单位有米，千米，厘米等，常用的换算公式有1千米=1000米，1米=10分米，1分米=10厘米，1米=100厘米，1厘米=10毫米等。

奇偶性的判断方法以下步骤：明确奇、偶函数的定义。奇函数：在定义域内（简单讲就是X的取值范围内），如果函数y=f(x），存在y=-f(-x），那么这个函数就是奇函数。简单记忆：奇函数的图形是关于原点（0，0）对称。偶函数：在定义域内（简单讲就是X的取值范围内），如果函数y=f(x），存在y=f(-x），那么这个函数就是偶函数。简单记忆：偶函数的图形是关于Y轴对称。如果能直接画出所给函数的图形就可以直接判断函数的奇偶性。如果不能就由所给的函数：y=f(x），将x=-x带入y=f(x），在定义域内，如果能推导出f(-x）=y，就是偶函数；将x=-x带入y=f(x），如果能推导出f(-x）=-y，就是奇函数；将x=-x带入y=f(x），如果不仅不能推导出f(-x）=y，而且不能推导出f(-x）=-y，那么这个函数就是非奇非偶函数。注意：奇函数不一定过原点（0，0），例如y=1/x，是奇函数但是不过原点（0，0），所以一定要注意奇函数不一定过原点（0，0）。

1.形容考试的诗句 1.安不忘危，盛必虑衰。 （《汉书》） 2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 3.不以物喜，不以己悲。 4.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 5.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 6.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 8.存者且偷生，死者长已矣。 9.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 11.尺有所短，寸有所长。 12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 13.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 14.从善如登，从恶如崩。 15.操千曲而知音，观千剑而识器。 16.差之毫厘，谬以千里。 17.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 18.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 19.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 20.但愿人长久，千里共婵娟。 21.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 22.读书破万卷，下笔如有神。 23.得道多助，失道寡助。 24.东隅已逝，桑隅非晚。 25.多行不义，必自毙。 26书读百遍，其义自见。 27.独学而无友，则孤陋而寡闻。 28.儿童相见不相识，笑问客从何处来。 29.耳闻不如目见，目见不如足践。 30.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 32.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 33.非学无以广才，非志无以成学。 34.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 35.工欲善其事，必先利其器。 36.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 37.管中窥豹，只见一斑。 38.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 39.祸兮福所倚，福兮祸所伏。 40.海内存知己，天涯若比邻。 41.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 42.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 43.会当凌绝顶，一览众山小。 44.兼听则明，偏信则暗。 45.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 46.江山代有才人出，各领风骚数百年。 47.静以修身，俭以养德。 48.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 49.鞠躬尽瘁，死而后已。 50.近朱者赤，近墨者黑。 51.己所不欲，勿施于人。 52.见善则迁，有过则改。 53.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 54.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 55.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 56.落红不是无情物，化作春泥更护花。 57.老骥伏枥，志在千里。 58.路遥知马力，日久见人心。 59.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 60.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 61.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 62.临渊羡鱼，不如退而结网。 63.烈士暮年，壮心不已。 64.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 65.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。 66.木受绳则直，金就砺则利。 67.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 68.宁为玉碎，不为瓦全。 69.皮之不存，毛将焉附。 70.起舞弄清影，何似在人间。 71.秦时明月汉时关，万里长征人未还。 72.千里之行，始于足下。 73.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 74.穷且益坚，不坠青云之志。 75.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 76.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 77.前事不忘，后事之师。 78.千里送鹅毛，礼轻情意重。 79.千里之堤，溃于蚁穴。 80.七八个星天外，两三点雨山前。 81.前车覆，后车戒。 82.人无远虑，必有近忧。 83.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 84.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 85.日出而林霏开，云归而岩穴暝. 86.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝. 87.人而无信，不知其可. 88.仁者见仁，智者见智。 89.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 90.水何澹澹，山岛竦峙。 91.山回路转不见君，雪上空留马行处。 92.生于忧患，死于安乐。 93.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 94.随风潜入夜，润物细无声。 95.山舞银蛇，原驰蜡象。 96.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 97.朔气传金柝，寒光照铁衣。 98.失之毫厘，谬以千里。 99.士别三日，当刮目相看。 100谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 101.受任于败军之际，奉命于危难之间。 102.慎终如始，则无败事。 103.胜人者力，自胜者强。 104.水则载舟，水则覆舟。 105.树德务滋，除恶务尽。 106.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 107.桃李不言，下自成蹊。 108.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 109.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 110.天下兴亡，匹夫有责。 112.天时不如地利，地利不如人和。 113.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 114.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 115.天网恢恢，疏而不漏。 116.他山之石，可以攻玉。 117.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 118.无为在歧路，儿女共沾巾。 119.温故而知新，可以为师矣。 120.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 121.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 122.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 123.万里赴戎机，关山度若飞。 124.问渠哪得清如许，为有源头活水来。 125.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 126.万事俱备，只欠东风。 127.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 128.吾生也有涯，而知也无涯。 129..往者不可谏，来者犹可追。 130.为山九仞，功亏一篑。 131.亡羊补牢，犹未为晚。 132.学而不思则罔，思而不学则殆。 133.夕阳西下，断肠人在天涯。 134.学，然后知不足；教，然后知困。 135.衔远山，吞长江。 136.学而不厌，诲人不倦。 。 2.和考试有关的诗句 和考试有关的诗句 7.迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。 8.一片祥云天边来，一份捷报似花开。香花绽放笑盈盈，祥云环绕交相映。金榜题名合家乐，同窗好友唱赞歌。今朝扬帆书海游，执着进取再奋斗。愿你的明天更美好。 9.微笑的脸，背后是一颗慈善的心，一颗友爱的心。这样的脸给人以力量，也留给自己信心；这样的心让别人温暖，也温暖着自己；有着一张微笑的脸，便有一颗清澈的心，因为那脸始终透着关怀与馨香，将希望传达至别人的内心。 10.高考是风吹草动现牛羊，只要有才不慌张；高考是驾轻就熟来一趟，水到渠成河自淌。祝愿金榜题名不只是进象牙塔，社会熔炉也成钢。祝所有的考生都成功成才成就梦想。 11.生命之中，其实我们需要等待的东西很多很多，仿佛一生都在不停的等待里度过着。小时候，我们等待某一天长大，长大后我们又等待成人。成年后我们仿佛等待的就是老去的夕阳，夕阳西下后，我们仿佛等待着再次轮回与再生。 12.上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。 13.决战高考巅峰时，信心百倍增能量。真才实学浑不怕，文思隽永倍潇洒。十年磨剑试锋芒，百花丛中显芬芳。纵横考场斩关将，马到成功幸福尝！祝高考顺利！ 14.高考每年，天气炎热心情燥，调整心态睡眠足，生活习惯莫突出，放松心情压力小，各科成绩必定好，平常一颗心常在，金榜题名乐逍遥！ 15.满池荷花送清香，喜讯传来心荡漾。忧愁烦恼一扫光，笑容满面歌声扬。金榜题名愿得偿，再入学府知识长。祝你学成归来成栋梁，为国贡献做榜样！ 16.上海卷：以为自己离开得很坚强，不会再去将你忆起，可是每当自己看见天空的一抹西霞，才知道一切都未曾过去，你一如你的名字，一直那么璀璨多姿 17.缘相遇，情相知，心相惜。我永远的好朋友，你一定是最棒的，高考你会赢 18.校园里一片寂静，街道上鸦雀无声。莘莘学子身怀绝技，胸有成竹沉着迎战。每个人信心十足，考佳绩向父母报喜，高分数金榜题名。朋友：戒骄戒躁考佳绩，十年寒窗搏此时。 19.十年磨剑放光芒，笔尖生辉多力量，自信满满心莫慌，满腔热血上战场，才思隽永心中藏，知识重点全不忘，乘风破浪会有时，金榜题名定辉煌。全国高考日，愿考生们高考顺利，学业有成！ 20.的第一人要德才都有的，但我才真是不都。而高考在下，也是我才能的表现，也能好一点我是才子，不好一点我是啦吸。（闭嘴！你就是啦吸！）。 21.辛勤奋战在学海，汗水扬起成功帆。无烟战场今日起，气定神闲退万军。心态良好细审题，才思敏捷答考卷。自信人生二百年，收获人生好前程。全国高考日，愿莘莘学子们胜利归来。 3.跟考试有关的诗句有哪些 1、唐·元稹《自述》 延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。 天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。 2、宋·梅尧臣《考试毕登铨楼》 春云浓淡日微光，双阙重门耸建章。不上楼来知几日，满城无算柳梢黄。 3、宋·柳永《鹤冲天·黄金榜上》 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！ 4、唐·高蟾《下第后上永崇高侍郎》 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 5、唐·张籍《酬朱庆馀》 越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。 6、唐·孟郊《豋科后》 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 7、唐·袁皓《及第后作》 金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣， 江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。 升平时节逢公道，不觉龙门是嶮津。 8、唐·常建《落第长安》 家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。 参考资料 古诗文网：http://www.gushiwen.org/ 4.考试失败的古诗词有哪些 1.《鹤冲天·黄金榜上》宋代：柳永黄金榜上，偶失龙头望。 明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。 何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。 幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。 青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！2.《近试上张籍水部》唐代：朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。3.《下第后上永崇高侍郎》唐代：高蟾天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。4.《次韵王主簿同考试》宋代：项安世文阵枞枞剑戟业，唤回习气老臧宫。 分明天上三题草，消尽人间一世雄。圣处门庭开荡荡，春来风景乐融融。 何年一解隋唐梏，展放诸生阙里中。5.《考试毕登铨楼》宋代：梅尧臣春云浓淡日微光，双阙重门耸建章。 不上楼来知几日，满城无算柳梢黄。一、古代科举考试即通过考试选拔官吏。 又做科举。具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考和主要以成绩定取舍三个显著的特点。 二、和考试有关的句子1、情人节一个人过，光棍节一个人过，圣诞节一个人过，有种考试让也我一个人过。2、我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位，但我考试的运气好，从来没有失败过。 这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了人们羡慕的对象。 ——季羡林3、人生自古谁无死，半期考试怕锤子。 4、每次考试就像是一种屈辱，你说你会了，别人不相信，偏拿张白纸要你来证明。 ——三毛5、考试：开卷和闭卷的不同就在于，一个在上面抄，一个在下面抄 。 6、不是每次醒来都是一场梦，比如考试。7、东边曰出西边雨，导师无情我有情。 所以考试时我要和同学门共同奋战！8、考试之前我以为我什么都会了，考完以后我发觉，原来我什么都不懂。9、任何科目，但凡要通过考试，都不快乐。 ——亦舒10、不用读书和考试的日子，优诺仿佛一直都在旅行。用家教和写稿挣来的钱，背着简单的行囊，带着心爱的相机，行走，行走。 ——饶雪漫。

1、利用奇偶函数的定义来判断（这是最基本，最常用的方法）定义：如果对于函数y=f（x）的定义域A内的任意一个值x，都有f（-x）=-f（x）则这个函数叫做奇函数f（-x）=f（x），则这个函数叫做偶函数。2、用求和（差）法判断：若f（x）-f（-x）=2f（x），则f（x）为奇函数。若f（x）+f（-x）=2f（x），则f（x）为偶函数。扩展资料如果对于函数定义域D内的任意一个x，f（-x）=-f（x）与f（-x）=f（x）同时成立，那么函数f（x）既是奇函数又是偶函数，称为既奇又偶函数。如果对于函数定义域内的任意一个x，f（-x）=-f（x）或f（-x）=f（x）都不能成立，那么函数f（x）既不是奇函数又不是偶函数，称为非奇非偶函数。奇、偶性是函数的整体性质，对整个定义域而言。奇、偶函数的定义域一定关于原点对称，如果一个函数的定义域不关于原点对称，则这个函数一定不是奇（或偶）函数。参考资料来源：百度百科-奇偶性参考资料来源：百度百科-函数奇偶性

经典名句

1. 要文言文的答案 1：世态炎凉： 〖解释〗世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。 指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。 指看人的起落做事.形容世界冷淡 〖出处〗元·无名氏《冻苏秦》第四折：”也索把世态炎凉，心中暗忖。 用 法 主谓式；作主语、宾语、定语；含贬义 2：曲突徙薪：选自《汉书·霍光传》。原文 客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。 客谓主人：“更为曲突，远徙积薪；不者且有火患。”主人嘿然不应。 俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在其上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。 人谓主人曰：“乡使听客之言，不弗牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客邪？”主人乃悟而请之。 注释 ⑴过：拜访。⑵傍：同“旁”，旁边。 ⑶不者：如果不这样的话。⑷嘿（m ò）然：不说话的样子。 嘿，同“默”。⑸息：同“熄”，灭。 ⑹灼（zhuó ）烂者：被火烧伤的人。灼，烧。 ⑺而不录：却不邀请。而，却；录，录用，此处指邀请。 ⑻乡（xiàng）使：当初如果。乡，同“向”，从前；使，假如。 ⑼寤：同“悟”，醒悟，觉悟。 （10）亡（wú）：同"无"，没有.译文： 有一个拜访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。 不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。 不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。 被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。 现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪"建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。寓意： 对可能发生的事故应防患于未然，消除产生事故的因素 ，还应该多多听取别人正确的建议，问题解决时也不要忘了恩人.3：寒之于衣，不待轻暖：出自《论贵粟疏》 〔西汉〕晁 错原文： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。 故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。 （众〕多。 〔不避〕不让，不亚于。 〔遗利〕余利，这里指未经开发的潜力。 〔山泽之利未尽出也〕意思是山林湖泊的财富没有完全开发出来。 〔游食之民〕不以农业为生的人，包括从事手工劳动、商业的人与学者。 〔归农〕回归农业生产。农，用如动词，从事农业生产，务农。 〔不地著（zhuó）〕不著于土，即不在一个地方定居。著，附着。 〔民如鸟兽〕老百姓如鸟兽一样[四处奔走求生]。 〔之〕助词，用于实词与介词之间。 〔轻暖〕指轻柔而暖和的衣服。 〔甘旨〕味美可口的食物。 〔不顾〕不考虑。 〔人情〕指一般人的情况。 〔再食〕吃两顿饭。再，两次。 〔终岁〕整年。 〔保〕抚养，养育。 〔务〕用作使动用法，使……致力于。 〔薄赋敛〕减少田赋税收。 〔仓廪（lǐn）〕仓，谷仓。廪，米仓。 民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。 其为物轻微易臧，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。 粟米布帛，生于地，长于时，聚于力②，非可一日成也；数石之重，中人③弗胜④，不为奸邪所利⑤，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。 〔在上所以牧之〕意思是老百姓在于国君如何管理他们。上，指国君。 牧，牧养，这里指治理。所以牧之，指用以统治老百姓的方法。 〔趋利如水走下，四方亡择也〕就像水往低处流，不选择方向，哪里有利，就奔向哪里。 〔贵〕形容词的意动用法，以……为贵。 〔臧（cáng）〕通“藏”，保藏。 〔在于把握〕可以放在手里拿着。 〔可以周海内而亡饥寒之患〕可以周游全国而不会有挨冻受饿的顾虑。 〔劝〕鼓励，这里指诱惑。 〔轻资〕便于携带的轻便物资。 〔长于时〕按一定的时节生长起来。 〔聚于力〕靠一定的人力积聚。 〔中人〕平常的人，一般的人。 〔胜（shēng）〕胜任，拿得动。 〔不为奸邪所利〕不会为奸邪的人所贪求。 今农夫五口之家，其服役者，不下二人；其能耕者，不过百畮；百畮之收，不过百石。春耕夏耘，秋获冬臧，伐薪樵，治官府，给繇役，春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。 又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。 当具，有者，半贾而卖；亡者，取倍称之息，于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。 故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉，亡农夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力过吏执，以利相倾。 千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。 〔服役〕给官府从事劳役尽。 2. 需要古代的经典文言文句子 1.如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3.它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。 （《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》）12.满招损，谦受益。（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。 （《老子））24.物以类聚，人以群分。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》）30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》）32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33.言必信，行必果。 （《论语·子路））34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35.有则改之，无则加勉。 （《论语》）36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41.达则兼济天下，穷则独善其身。 （《孟子·尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天时不如地利，地利不如人和。 （《孟子·公孙丑））44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45.得道者多助，失道者寡助。 （《孟子·公孙丑））46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （《孟子·滕文公下》）48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子·鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。 （《苟子·劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。 （《吕氏春秋·尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55.一张一弛，文武之道。 （《礼记·杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57.凡事预则立，不预则废。 （《礼记·中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59.塞翁失马，焉知非福。 （《淮南子·人间训》）60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。 （《史记·李将军列传》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 （《史记》）64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。 （《史记·项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67.不鸣则已，一鸣惊人。 （《史记·滑稽列传》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，水滴石穿。 （班固《汉书》）70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）。 3. 需要两篇古文的资料 【前赤壁赋】 壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。 苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。 山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属。 寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。 耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适（shì）。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。 译文 壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。 清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，朗诵明月之诗，歌唱《窈窕》这首诗的第一章。 不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。 我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞天成仙了。 这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，桨板划开澄明的江水，船在月光浮动的水面上逆流而上。 多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，他在那遥远的地方。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。 箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 苏轼忧愁凄怆，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤）？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对江面斟酒，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。 希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” 我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢？再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。 只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。” 友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。 菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。 鉴赏 第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。 兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。” 把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” 并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似。 4. 要一篇文言文 《爱莲说》原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 水陆草木之花【①】，可爱者甚蕃【②】。晋陶渊明独爱菊【③】。自李唐来【④】，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染【⑤】，濯清涟而不妖【⑥】，中通外直，不蔓不枝【⑦】，香远益清【⑧】，亭亭【⑨】静植，可远观而不可亵玩【⑩】焉。 予谓菊，花之隐逸者【①①】也；牡丹【①②】，花之富贵者也；莲，花之君子【①③】者也。噫【①④】！菊之爱【①⑤】，陶后鲜有闻【①⑥】。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎【①⑦】众矣。 注释 【①】爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 【②】蕃（fān）：多。 【③】晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 【④】自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。” 【⑤】予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。染：沾染。 【⑥】濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 【⑦】不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 【⑧】香远益清：香气越远越清。益，更，更加。 【⑨】亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 【⑩】亵（xiè）玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重. 【①①】隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 【①②】牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 【①③】君子：道德高尚的人，富有真气的人。 【①④】噫（yī）：叹词，相当于“唉”。 【①⑤】菊之爱：对于菊花的爱好。 【①⑥】鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。 【①⑦】宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 译文 水中、陆地上的各种花草树木，受人喜爱者特别的繁多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显得幽香；笔直地挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。 5. 初三语文..文言文 没关系，我告诉伱。 邹忌修八尺有余，形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。 忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 暮，寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣、吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间（jiàn）进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 此所谓战胜于朝廷。 注释 （1）本文选自西汉《战国策.齐策一》，相传由刘向编撰。 邹忌：《史记》作邹忌，齐人，善鼓琴，有辩才。齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳（今江苏邳县西南），号成侯。 后又事宣王。修，长。 八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今18到23公分左右不一。 这里的“一尺”等于现在的23.1厘米。 讽：讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。纳：接受。 （2）修：长，指身高. （3）有：通“又” （4）形貌昳（yì）丽：容貌光艳美丽。昳：美丽。 （5）朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝：早晨。 服：动词，穿戴。 （6）窥镜：照镜子。 （7）我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比哪一个美。孰与，谁，哪一个。 徐公，人名。 （8）君美甚：你美极了。 （9）及：赶上，比得上。 （10）不自信：不相信自己（美）。 宾语前置用法。 （11）复：又。 （12）旦日：第二天。明日：第二天。 （13）与坐：与之坐，陪客人坐。介词“与”的后面省略宾语“之”。 （14）孰视之：仔细地察看他。孰，通“熟”（shú），仔细。 之，指城北徐公。 （15）弗如远甚：远远的不如。 （16）暮寝而思之：夜晚躺在床上思考这件事情。暮，夜晚。 寝，躺，卧。之，代词，指妻、妾、客“美我”一事。 （17）之：助词。美我：以我为美。 美，用作动词（意动用法），以……为美。 （18）私：动词，偏爱。 （19）诚：确实，实在。 （20）皆以美于徐公：都认为（我）比徐公美。 以，动词，以为，认为。 （21）方千里：方圆千里之内。 （22）宫妇左右：指宫内的妇人、姬妾；左右：国君身边的近臣。莫：没有谁。 （23）四境之内：全国范围内（的人）。 （24）王之蔽甚矣：被动句，大王受蒙蔽很厉害。 蔽，蒙蔽，这里指受蒙蔽。之：用于主谓之间取消句子独立性，无实义。 甚：厉害。 （25）能面刺寡人之过者：能当面批评我的过错的人。 面刺，当面指责。过，过错。 者，代词，相当于“……的人”。 （26）能谤讥于市朝：能在公共场所指责议论（我的过失）。 谤：指责；讥，讽刺。谤讥，指责别人的过错。 市朝，指人众会集的地方。（市朝：公共场合） （27）闻寡人之耳者：被我亲耳听到，闻，使……听到。 （28）门庭若市：门前院内像集市一样热闹。 （29）时时：经常。 间（jiàn）：间或，偶然。进：进谏。 （30）期（jī）年：满一年。期，满。 （31）虽欲言无可进者：即使想说也没有什么可以进谏的了。 （32）此所谓战胜于朝廷：这就是所谓的身居在朝廷，不用一兵一卒，就能战胜敌国。 意指国内修明政治，不必用军事力量就可以使敌国畏服 （33）题目：讽，讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。纳谏，接受规劝。 zhāo 早晨（名词） 私人，自己（代词） 朝 cháo 朝廷（名词） 私 私下，偷偷的（形容词） cháo 朝见（动词） 偏爱（动词） 身长，长（形容词） 古义是两个词：土地方圆 修 修建（动词） 地方 整治（动词） 今义是一个名词 莫：无定代词，指人。译为“没有谁”。 词类活用 形容词意动用法 吾妻之美我者（“以……为美”“认为……美”） 形容词作动词 私我也（“偏爱”） 名词作状语 面刺（当面） 使动用法 闻寡人之耳者（使……听到） 句式 固定句式 （1）我孰与城北徐公美？ （2）吾与城北徐公孰美？ 这两句都是比较相关两项得失高下的选择句，是文言文的固定句式。其中（1）句中疑问代词“孰”由于受强调而被提前，是（2）句的倒装句。 宾语前置 忌不自信（在否定句中，代词作动词宾语，前置） 状语后置（介词短语后置） 欲有求〔于我〕也（欲〔于我〕有求） 皆以美〔于徐公〕（皆以〔于徐公〕美） 能谤讥〔于市朝〕（能〔于市朝〕谤讥）皆朝〔于齐〕（皆〔于齐〕朝） 此所谓战胜〔于朝廷〕（此所谓〔于朝廷〕胜） 判断句 城北徐公，齐国之美丽者也。 ……，……者也。 判断句 （补）廉颇者，赵之良将也。 ……者，……也。 式标志 省略句 （邹忌）与（客人）坐谈[编辑本段]译文 邹忌身高八尺多，（而且）形体容貌光彩美丽。

断函数奇偶性的方法：f(－x)=f(x)==>偶函数。f(－x)=-f(x)==>奇函数。例如：f(x)=x^2，有f(-x)=(-x)^2=x^2=f(x)是偶函数。又如：f(x)=x^3，有f(-x)=(-x)^3=-x^3=-f(x)是奇函数。对于幂函数，若指数为正整数，那么的确，指数如果是偶数，就是偶函数，否则为奇函数。但判断函数奇偶性最好还是用前面说的方法。

1. 关于讲究的诗句 关于讲究的诗句 1. 关于诗句的规矩 讲究135不论；246分清。 即诗的第2、4、6字必须讲究，1、3、5字要求相对不严。 律诗：属于近体诗。由于格律严格，所以才称为律诗。 平仄上，律诗很严格。每句每字都讲究。但是，一般归结为这样一个规律：“一三五不论，二四六分明”也就是说，二四六平仄一定要讲究。平仄主要有四种格式。但有规律。根据粘与连，就可以推出。方便记忆。平仄中有拗与就。有本句自救，有对句救。还要注意的是，平仄中，一定不可以出现“孤平”。 压韵上，律诗中，双句压韵。并且是要压平声韵。首句可压也可不压。在压韵上，人们常常参照“声韵启蒙律”。那是很有用的东西。如其起篇就是：云对雨，雪对风，晚照对晴空，来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六均弓，岭北对江东。人间清署殿，天上广寒宫。……背了这个，对作诗真的很有用的。古人就是人人都背的。并且，一诗中，不可换韵。 对仗上，首尾联可不对。但中间四联尾定要对。且，律诗中，对仗真的很严格。要严格遵守对仗规则。并且，不可以出现重复的字。 2. 关于规矩的诗句 我倒~~怎么感觉你这题目是出着玩的啊？？要古诗、也不说要什么样的。。是古诗就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 呵呵、、开玩笑的啦。。。 词行不？我有几首很喜欢的 《虞美人》李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 《醉花荫》李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 有首诗也蛮有意境的耶 《无题》李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 3L的、、《无题》不就是古诗？！你不认诗啊？？ 3. 有关规矩的诗句 1不以规矩，不能成方圆。 ——《孟子》 2.仁圣之本，在乎制度而已——唐·白居易 3.立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子·有度》 4.天下之事，不难于立法，而难于法之必 行；不难于听言，而难于言之必效。 —张居正 5.欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则 必规矩。——吕不韦 《吕氏春秋》 6.梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。— 《孟子·尽心下》 — 孟子 7.求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》 8.圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行 ，则已矣。 ——《韩非子·八说》 9.言无二贵，法无两适。——《韩非子·问 辩》 10.天网恢恢，疏而不漏。——《管子》 11.悬衡而知平，没规而知圆——韩非子 4. 讲究炼字的诗句 “炼字”是我国传统的修辞艺术，锤炼的目的在于寻求恰当的字词，既生动贴切又新鲜活泼地表现人或事物，就是说不仅要求字词用得对，还要用得好。 朱自清的《春》是篇写景抒情散文，用“诗中有画，画中有诗”来评价它毫不为过，其诗与画融，情与景谐尤为鲜明的表现在朱自清的炼字艺术的成就上，且不说“小草偷偷的从土里钻出来”的“偷偷的”和“钻”，也不说“小草儿也青得逼你的眼”的“逼”用得是如何的好，我们单论“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着”的“闹”字。 “闹”字生动贴切的表现了蜜蜂翅膀振动发出来的声音，新鲜活泼的描绘了争奇斗艳的花下成千成百的蜜蜂竞相采蜜的情景，而花的争奇斗艳与蜜蜂的竞相采蜜这一静一动，静中有动，动中有静，突出了一片喧嚣沸腾的境界。 而这只是花间的景象，只是春天的一个极小的角落，它更以小见大的展示了春天，让人联想到了无限的充满了盎然生机的春意。于是乎，锤炼过的词语，其动人处不仅在于它的生动贴切、新鲜活泼的表现了人和事，还在于它能够带给人巨大的想象的空间，使人展开联想的翅膀。 其实，这个“闹”字还值得我们深究。宋代宋祁《玉楼春·东城渐觉春光好》一词中有一句曰：“红杏枝头春意闹”。 后代评论者极为推崇其中的“闹”字，刘体仁《七颂堂词绎》认为：“‘红杏枝头春意闹"，一闹字卓绝千古。”因为这个“闹”字生动的表达了春天的生动景色，并唤起了读者无限的遐想，也就是红杏枝头有何许春意，并最终以小见大的让人联想整个春意。 从而突出了整首词的境界。所以近代王国维在《人间词话》中评价这首词时说：“着一‘闹"字，而境界全出也。” 可见，炼得极好的字，在对客观事物的深刻认识的基础上，不仅在于它的生动贴切和新鲜活泼，更深层次上说还在于它给人带来的巨大的想象的空间，让人展翅联想。 当然，炼字并非信手拈来，那要花费极大的工夫，比如人们熟悉的王安石的《京口瓜洲》中的“绿”是诗人多次、反复锤炼得来的。 又如孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”的一“就”字，如若我们为其拟换一字，如“醉”、“赏”、“泛”、“对”等，再与“就”字比较，不难发现这些字就相形见绌了。“就”字之所以妙，在于它不同“赏”、“对”那样直露而意浅，又不如“醉”、“泛”那样刻意雕琢和费解，“就”字平易自然，“语淡而味终不薄”，其靠近、趋向之意十分形象地表现了走近、欣赏这一动作和对村庄、故人的向往心情，其内涵就不仅仅是“观赏”这些字眼所能表现、包容的。 关于炼字艺术最为后人传颂的是唐代贾岛的“推敲”故事。推敲，指反复琢磨研究，也是炼字的诀窍所在。 此意由该故事得来，有书记载：“岛初赴举京师，一日，于驴上得诗句云：鸟宿池边树，僧敲月下门。始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势，时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云，韩立马良久，谓岛曰：作敲字佳，后留连论诗。 此事反映了古人作诗的反复锤炼的严肃态度，被后世传为佳话。 品尝古代诗人的炼字艺术，你一定会获益匪浅，并理解到炼字的诀窍所在。 一，要提高观察事物，认识事物的能力。 以健康的思想为立脚点和出发点，以对客观事物的细致深刻的观察为依据，去选择恰到好处、特别具有表现力的词语。 例如： 原句：眼看朋辈成新鬼， 怒向刀边觅小诗。 改句：忍看朋辈成新鬼， 怒向刀丛觅小诗。 这是鲁迅先生为悼念青年革命家写的小诗，作者改“眼”为“忍”，写出了被压抑的满腔愤恨；改“边”为“丛”使严酷的白色恐怖和斗争环境在程度上和气氛上得到了强化。 只有对人和事物细致入微的观察，才能见微知著，才能发现其中最有特征的东西，才能筛选出最妥帖的词语，给以集中突出的表现。 二，力求准确、妥帖。 准确、妥帖是用词的第一要求，它要求用词不能含糊，必须符合题旨意境的需要。 用词准确、妥帖，就会产生一种质朴的美感和力量。 杜甫有诗曰“身轻一鸟过，枪急万人呼”。 粗略视之，可能我们不会识得“过”字之妙，也许会觉得它平淡肤浅，如若用其它字来换，结果又如何呢？比如换为“落”、“起”、“下”、“疾”，而这些字只表现了的开始和结局，且“疾”又较抽象，只有“过”字特别传神，形象、生动、准确地表现了主人翁身轻如燕、武艺高超，恰倒好处地表现了主人翁像飞鸟一样在眼前飞过。给人以美感和强大的震撼力。 三，力求“着一字，而境界全出”。 “着一字，而境界全出”是炼字的最高境界，清人贺贻在《诗筏》中谈到：“炼字炼句，诗家小乘，然出于名手，皆臻化境，盖名手炼句炼字如执杖化龙，蜿蜒腾跃，一句之灵，能使全篇皆活，一字之警，能使全句皆奇。” 可见，字炼到极好处，其作用之大、效果之好。 张先《天仙子》有句云：“云破月来花弄影。” 一“弄”字而境界全出，作者张先抓住“弄”字来强调其在创造意境中的作用，从而使全句生动、活泼、新鲜，使感情融化于其中，使景物拟人化，从而创造出意境浑一，情景交融的审美境界。达到了“一字之警，能使全句皆奇。 5. 练字讲究的诗词 古人写诗，注意炼字炼句，常有许多精妙之处。 鉴赏评价时，要注意结合诗歌内容发挥想 象，领会这些精妙处。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，以“噪”衬“静”，以“鸣”衬“幽”，使“静”的特点更为突出，更为鲜明。 “红杏枝头春意闹”，一“闹”字以动态写静态，表现出春天的勃勃生机，给人以美好享受。“微风燕子斜”，一“斜”字，化动为静，刻画出一种悠然的情态。 辋川闲居赠裴秀才迪 王 维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。 本诗用语传神，“转”字表示山色愈来愈深，愈来愈浓，随天色向晚，山色变暗，着一“转”字，凭借颜色的渐变把静止的山写出了动态的美。“日”字写出流水的始终如一的守恒；“余”字写出落日行将与水面相切的一瞬，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时空上都为读者留下想象的余地；“上”字不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且展示已经上升到相当的高度。 蜀 相 杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 三、四两句诗表面是写景，实质上却是抒情，这两句中的关键词是“空”与“自”，尽管阶前的春草十分碧绿、悦目，尽管那藏身在森森的柏叶之中的黄鹂的歌唱十分好听悦耳，但此时的诗人却好像视而不见、听而不闻，因为这时的杜甫无心赏玩，他心里正在怀念诸葛亮。诗人的意图，是把祠堂的春景写得十分美好，然后再用“自”、“空”二字将这美景如草色莺声等一齐抹倒，来加倍突出诗人对诸葛亮的敬仰之情。 所以，春色越美，鸟音越好，就越有助于表现这种心情。 咏怀古迹五首（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动，把“群山万壑”写活了，丛聚在三峡一带的山岭，势若巨龙奔驰。 “一”、“独”二字极写昭君身世的凄凉、心中的怨恨。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 杜甫这两句诗不仅好在有开阔的视野，而且气象雄浑，内涵丰富，远非他人所能及。这要归功于“坼”“浮”两个字炼得好。 试想，广袤数千里的吴、楚两地就因为有了这两个湖，一下子断裂为二，这气势何等磅礴！而日、月、星辰仿佛都飘浮在这湖水上面，缓缓行进，这景象又何等宏丽！ 绝句二首 杜甫 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年？ 一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。 两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。 暮江吟 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 “一道残阳铺水中”残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确象“铺”在江上，很形象：这个“铺”字也显得平缓，写出了秋天夕阳的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 其中“绿”字是经过精心筛选的，极富于表现力。 洪迈《容斋续笔卷八》云：“吴中士人家藏其草。初云：‘又到江南岸"。 圈去‘到"字，注曰‘不好"，改为‘过"，复圈而改为‘入"。旋改为‘满"。 凡如是十许字，始定为‘绿"。作者认为“到”、“过”、“入”、“满”等字都不理想，只有“绿”字最为精警。 这是因为，前四字都只从风本身的流动着想，粘皮带骨，以此描写看不见的春风，依然显得抽象，也缺乏个性；“绿”字则开拓一层，从春风吹过以后产生的奇妙的效果着想，从而把看不见的春风转换成鲜明的视觉形象——春风拂煦，百草始生，千里江岸，一片新绿。这就写出春风的精神，诗思也深沉得多了。 移家别湖上亭 戎昱 好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。 黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。 ⑴作者是采用什么样的艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情？请结合诗句具体分析。 采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓，黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。 ⑵古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得很准确传神，请分别予以简要分析。 用“系”字既切合都柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它的依恋主人不忍主人离去的深情。 用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似般般挽留，凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。 6. 能写出几个“炼字”讲究的诗句吗 古人写诗作词非常注重炼字。 “为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”、“吟按一个字，捻断数茎须”、“诗赋以一字见工拙”等，都道出了古人对炼字的重视。古人写诗作词，讲究锤炼字面，凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、另人刮目相看的，便是所谓“诗眼”、“词眼”。 下面我们仅举几个宋代的例子来看一下古人炼字的工夫。 “春风又绿江南岸”（北宋u2022王安石u2022《泊船瓜洲》）。 传说，王安石在写这句诗句时，在原稿上曾经换过许多字，先用“到”，又改作“过”，后改作“入”，再改作“满”，都不合意，修改了好多次，最后才选定了这个“绿”字。这个“绿”字用得很好，一个“绿”字把春风给江南披上了绿装这一变化，生动而又形象地写出来了，给人以动的感觉。 这句诗是写景，触景生情，为下句的抒情做了很好的铺垫。 “云破月来花弄影”（宋u2022张先u2022《天仙子》）。 这句词词少意丰，一语三折。“云、月、花、影”四字写了三物四景，中间又用“破、来、弄”三字写出三种连续的动态：云“破”而有月“来”，月“来”而有花“影”，花“影”引出“弄”字，有“弄”字而有花枝随风摇动、抚弄花影的幽雅姿态。 仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月、风弄花影，构成了一幅幽美朦胧的画面，把云、月、花都拟人化了，赋予了它们丰富的情感和生命，同时使宁静的画面有了飞动之势。 “风老莺雏，雨肥梅子”（宋u2022周邦彦u2022《满庭芳》）。 我们的古人惯于活用词语，形容词、名词都可以作动词，且一作就作得鲜活生动，呼之欲出。想那黄口雏鸟从昂首待哺的娇憨，慢慢丰了一身羽毛，再到展翅离巢，不是一天一日的时光，更待其中亲鸟的辛劳，形态种种，时日漫漫，到后来只得了一个“老”字，当真浓酽醉人。 我们的思想就在“老”字中徜徉，不留神便过足了几个月的时光。又一个雨“肥”梅子，又经了几场雨呢？那该是从“小雨纤纤风细细”，到“拂堤杨柳醉春烟”，到“一枝红杏出墙来”，再到“花褪残红青杏小”，最后还是在雨里丰肥。 写出了动态，写出了形态，想那梅子从轻轻小小的羞涩，到黄黄肥肥的圆润，那黄中晕红的丰润，怎不叫人垂涎！ 最后，我们再来讲一个宋人炼字的故事。 相传，苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。 小妹说出“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。 不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真的思索后，得意的说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。 "”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。” 苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。 这样一改究竟妙在何处？我们不妨也来玩味一番。 “轻风”徐来，“细柳”动态不显，怎能配得上“摇”、“舞”这类较露的动词呢？惟有“扶”字才恰到好处，与“轻” 、“细”相宜，显得和谐，并且又把风人格化了，形象地描绘出了轻风徐来，柳枝拂然的柔态，给人以一种柔美之感。下句中添“映”、“隐”也欠贴切。 试想，恬静的月亮已经辉满大地，梅花自然没有白天那么显眼。在月光照映下，也就黯然失色了。 这样，好一个“失”字，就勾画了月色和梅花相互交融的情景，增强了这一首诗的感染力，真是一字生辉。 诗人为了一个字而反复推敲，千锤百炼，这种一丝不苟的写作精神，对我们的启示应该是不言而明了吧。 炼字，在今天看来，我们不妨把它看作写作后的修改。我们同学写作文时不注意修改，总是喜欢“一气呵成”，然后万事大吉。 这不是一种好的作文习惯。俗话说：“文章不厌百回改。” 我们真的应该向古人学学这方面的工夫。当然，我们大可不必“捻断数茎须”，但是文章写成后必要的修改还是很有必要的。 回答者：西伯利亚的狼 - 状元 十五级 10-24 13:01 贾岛初次参加科举考试，住在京里。一天他在驴背上想到两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。” 又想用“推”字，炼字定不 下来，便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的姿势，看到他这样的人都很惊讶。当时韩愈作代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节，还在不停地作着手势。 这样一下不被左右的侍从推到韩愈面前。贾岛如实地回答说出所得的诗句，不知用了“谁”还是用“敲”字无法确定，所以思想离开了眼前的事物，不知道要回避。 韩愈停 下马思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲"字好。”于是两人并排骑着驴回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，呆了好几天，韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊。 7. 形容“讲究”的成语有哪些 纷华靡丽【fēn huá mǐ lì 】：形容繁华富丽，奢侈讲究。 雉头狐腋【zhì tóu hú yè】：以雉头狐腋做成的裘衣。形容穿着讲究，生活奢侈。 鲜车怒马【xiān chē nù mǎ】：崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。 诗礼之家【shī lǐ zhī jiā】：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。 讲信修睦【jiǎng xìn xiū mù】：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 大事铺张【dà shì pū zhāng】：指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。多用于婚丧大事。 裙屐少年【qún jī shào nián】：裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。形容只知道讲究穿戴的年轻人。 8. 关于讲究卫生的诗歌 1、《讲卫生》 小鸭叫，嘎嘎嘎，叫我经常剪指甲。 小鸡叫，叽叽叽，叫我别忘擦鼻涕。 小狗叫，汪汪汪，叫我常常换衣裳。 2、《讲卫生拍手歌》 你拍一，我拍一，讲究卫生要牢记。 你拍二，我拍二，果皮纸屑丢箱内。 你拍三，我拍三，洗口洗手再用餐。 你拍四，我拍四，不在墙上乱写字。 你拍五，我拍五，不调食来吃五谷。 你拍六，我拍六，锻炼身体扭一扭。 你拍七，我拍七，小毛小病及时医。 你拍八，我拍八，讲卫生是好娃娃。 你拍九，我拍九，健康是个好朋友。 你拍十，我拍十，搞好卫生大家事。 3、《小学生讲卫生拍手歌》 你拍一，我拍一，讲究卫生请牢记； 你拍二，我拍二，早晨要洗小脸蛋； 你拍三，我拍三，勤洗澡来勤换衫； 你拍四，我拍四，常理头发常剪指； 你拍五，我拍五，勤拖地板无尘土； 4、《环境卫生歌》 XX小（中）学是我家，保洁要靠你我他。 乱扔垃圾不应该，随地吐痰素质差。 不在校外买零食，积攒零钱不乱花。 果皮纸屑塑料袋，小心不可乱丢它。 教室垃圾入搓斗，卫生死角消灭它。 门窗干净无浮土，黑板粉笔末不能挂。 讲桌物品摆整齐，斗内东西切忌杂。 果皮箱小作用大，校园保洁不离它。 花坛里面无垃圾，瓷片果皮箱记得擦。 小处做起我做起，家净校美人人夸。 扩展资料 卫生 指个人和集体的生活卫生和生产卫生的总称。一般指为增进人体健康，预防疾病，改善和创造合乎生理、心理需求的生产环境、生活条件所采取的个人的和社会的卫生措施，包括以除害灭病、讲卫生为中心的爱国卫生运动。 个人卫生 1、饮食卫生方面，应做到：生吃瓜果要洗净 ；不喝生水；不吃腐败变质的食物；不挑食和偏食 ；饭后不马上进行剧烈活动。 2、运动锻炼方面，应做到：坚持每天早起锻炼，呼吸新鲜空气。每天应至少运动一小时，增强体质，提高抵抗力。 3、勤洗手方面，应做到：饭前便后应洗手；吃东西前应洗手 ；劳动（干活）后应洗手；做游戏后应洗手 ；触摸脏东西后应洗手 ；触摸传染病人的东西后应洗手；从公共场所回来后应洗手。 参考资料来源：百度百科_卫生

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奇偶性的口诀：内偶则偶，内奇同外。验证奇偶性的前提：请求函数的定义域必须关于原点对称。函数奇偶性判断：偶函数±偶函数＝偶函数。奇函数×奇函数＝偶函数。偶函数×偶函数＝偶函数。奇函数×偶函数＝奇函数。上述奇偶函数乘法规律可总结为：同偶异奇。判定方法1、先分解函数为常见的一样函数，比似多项式x^n，三角函数，判定奇偶性。2、根据分解的＇函数之间的计算法则判定，一样只有三种种f(x)g(x)、f(x)+g(x），f(g(x))（除法或减法可以变成相应的乘法和加法）。3、若f（x）、g(x）其中一个为奇函数，另一个为偶函数，则f(x)g(x)奇、f(x)+g(x）非奇非偶函数，f(g(x))奇。4、若f（x）、g(x）都是偶函数，则f(x)g(x)偶、f(x)+g(x）偶，f(g(x))偶。5、若f（x）、g(x）都是奇函数，则f(x)g(x)偶、f(x)+g(x）奇，f(g(x))奇。

先看定义域是否关于原点对称如果不是关于原点对称，则函数没有奇偶性若定义域关于原点对称则f(-x)=f(x),f(x)是偶函数f(-x)=-f(x),f(x)是奇函数具体方法：1、定义法①定义域是否关于原点对称,对称是奇偶函数的前提条件②f(-x)是否等于±f(x).2、图象法①图象关于原点中心对称是奇函数②图象关于y轴对称是偶函数.3、性质法①两个奇函数的和仍是奇函数②两个偶函数的和仍是偶函数③两个奇函数的积是偶函数④两个偶函数的积是偶函数⑤一个奇函数和一个偶函数的积是奇函数.扩展资料：奇偶性是函数的基本性质之一。一般地，如果对于函数f(x)的定义域内任意一个x，都有f(-x）=f(x)，那么函数f(x)就叫偶函数。一般地，如果对于函数f(x)的定义域内任意一个x，都有f(-x)=-f(x），那么函数f(x)就叫奇函数。一、运算1、 两个偶函数相加所得的和为偶函数。2、两个奇函数相加所得的和为奇函数。3、两个偶函数相乘所得的积为偶函数。4、 两个奇函数相乘所得的积为偶函数。5、一个偶函数与一个奇函数相乘所得的积为奇函数。6、几个函数复合，只要有一个是偶函数，结果是偶函数；若无偶函数则是奇函数。7、偶函数的和差积商是偶函数。8、奇函数的和差是奇函数。9、奇函数的偶数个积商是偶函数。10、奇函数的奇数个积商是奇函数。11、奇函数的绝对值为偶函数。12、偶函数的绝对值为偶函数。二、判断单调偶函数在对称区间上的单调性是相反的。奇函数在整个定义域上的单调性一致。三、奇偶数一个数满足xmod2=1，那么它是奇数；一个数满足xmod2=0，那么它是偶数。注：mod 是余数的意思。 例如：m=xmod2 ,x=7的话，m=1四、注意判断函数奇偶性时首先要看其定义域是否关于原点对称。一个函数是奇函数或偶函数，其定义域必须关于原点对称。参考资料：百度百科-奇偶性

答：（1） 奇数±奇数=偶数 （2） 偶数±偶手机=偶数 （3） 奇数±偶数=奇数 （4） 奇数×奇数=奇数 （5） 奇数×偶数=偶数

斯人独憔悴梦李白作者: 杜甫　 死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得！　浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易：江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！千秋万岁名，寂寞身后事。　 　【冠盖】冠冕和车盖。　　【网恢恢】《老子》第七十三章"天网恢恢，疏而不失"。原指天网广大，喻天道无所不在而又宽容。

j是奇函数判断函数奇偶性的主要四法1.用必要条件函数具有奇偶性的必要条件是定义域关于原点对称. 常用于选择题,如果不是关于原点对称，那么函数没有奇偶性.2.用奇偶性若定义域关于原点对称 则f(-x)=f(x),f(x)是偶函数,j是奇函数.f(-x)=-f(x)。4,f是偶函数,奇×偶＝奇.则偶+偶=偶,偶×偶=偶,奇＋奇＝奇，奇×奇＝偶,f(x)是奇函数.3.用函数运算f是偶函数

1. 搞笑版的古文短句翻译 搞笑古文翻译 曾子曰：吾日三省吾身。 主持人曾子墨说：我的身体一天走了三个省。 子曰：父母在，不远游。 游必有方。 孔子说：我父母在的时候，我不敢游泳游得太远。 如果游泳，必须要有方向盘。 子曰：以约失之者，鲜矣。 孔子说：因为约会导致失身，听着都新鲜。 子曰：德不孤，必有邻。 孔子说：德国在二战后并没有被孤立，必然还有邻国。 子曰：朽木不可雕也。 孔子说：腐朽的木头上不能放比较珍贵的雕塑（容易摔坏）。 子曰：吾未见刚者。 孔子说：我从来没有见过像郭德纲这样的人。 子曰：三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子说：玩3p的时候，必然有一个人会被我弄湿了，选择那个擅长（3p）的人，不擅长的人让她赶紧改正。 子曰：兴于诗，立于礼。成于乐。 孔子说：高兴的时候就湿，立起来的时候像行礼，事成之后都挺快乐。 子贡曰：有美玉于斯。 子贡说：有块美玉在俄罗斯。 子曰：吾自卫反鲁，然后乐正。 孔子说：我 *** 的时候反而挺粗鲁，然而之后挺快乐。 子在川上，曰："逝者如斯夫！不舍昼夜。 孔子去四川吃火锅的时候说：死去的人就像斯大林和赫鲁晓夫，就是一夜之间的事情。 子曰：吾未见好德如好色者也。 孔子说：我还从来没见过喜欢德国像喜欢以色列那样的人。 子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。 孔子说：80后的人挺可怕的，但你也不敢说他们就不如现在的人可怕，四五十岁还没觉得他们可怕，那看来就没什么可怕的了。 子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。 孔子说：冬天到的时候，你就知道林海雪原里面的座山雕藏在哪儿了。 子曰：近者说，远者来。 孔子说：你跟旁边的人说悄悄话，远处的人肯定会凑过来听。 子曰：邦有道，危言危行。 孔子说：立邦漆刷完后，上面还有道道的话，你说话和走路都很危险（估计是栋危楼）。 曾子曰：君子思不出其位。 曾子墨说：好人总是想自己怎么不搏出位。 子曰：不患人之不己知，患其不能也。 孔子说：不生病的人不知道，生了病才知道自己性无能。 子曰：由！知德者鲜矣。 孔子说：呦，你还知道以德治国，真新鲜！ 子曰：工欲善其事，必先利其器。 孔子说：如果你想改进房事质量，必须先让自己的那话儿锋利起来。 子曰：人无远虑，必有近忧。 孔子说：人如果不为自己的远视眼考虑，必然会为自己的近视眼担忧。 子曰：性相近也，习相远也。 孔子说：**的姿势大都近似，**的习惯大都相差很远。 子曰：唯上知与下愚不移。 孔子说：只有让上面的人知道让下面的人被愚弄这件事自古以来一直没有改变。 子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 孔子说：人们都是以马列主义为指导思想的，好人有勇气而不坚持马列主义的，肯定喜欢倒乱；坏人有勇气而不坚持马列主义的，肯定贪污腐败 文言原文 汝彼娘之大去老， 若非吾之留去操之在汝， 今日言吾之阖眼小憩， 定当顶不少于两三句。 愤也，小憩者，非止吾也， 何也点而言之？ 况乎余尚未失神，其冤枉也。 汝有何能？ 若真有能， 何也伏于案上之学子者多于半者？ 厌汝者十者多有六， 汝良乎？ 其数可见也。 前事不咎， 今日之事则可恶也， 而令勿所气愤。 ！ 母之，诚彼娘之非悦 白话文 *** 的死老师 要不是我的分数决定在你手里， 今天念我上课打瞌睡 一定顶撞你不少于两三句 不爽！打瞌睡的又不只有我 为何只念我一人？ 况且我还没有完全睡着，真是冤枉！ 你有什么才能？ 要是你真有能耐 为何趴在桌上睡觉的学生超过一半？ 讨厌你的学生十个里有六个， 你教的好吗？ 从这些睡觉的人数就知道了 之前的事我 就不和你计较了 但就今天来说的真的很可恶 让我真的很生气 妈的，真TMD不爽。 2. 列举10条最震撼人心的文言文短句 不以物喜，不以己悲。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐------《岳阳楼记》仁者不忧，智者不惑，勇者不惧------《论语》我欲与君相知，长命无绝衰 【出处】汉·无名氏《上邪》人生天地间，忽如远行客 【出处】汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》久旱逢甘雨，他乡遇故知 【出处】汉·无名氏《四喜诗》水清石自见 【出处】汉·无名氏《艳歌行》今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（司马迁《鸿门宴》） 悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶潜《归去来兮辞》） 孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈 《师说》） 物以类聚，人以群分。 （《易经）） 满招损，谦受益。（《尚书》） 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） 其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。 （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。 （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。 （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。投我以桃，报之以李。 《诗经·大雅·抑》 靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 屈原离骚》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚》 吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。 屈原《涉江》 尺有所短，寸有所长。《楚辞·卜居》 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 楚辞离骚》 其曲弥高，其和弥寡。宋玉对楚王问》 满招损，谦受益。 《尚书》 欲加之罪，何患无辞。《左传·僖公十年》 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 《左传》 辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》 凡事预则立，不预则废。 《礼记·中庸》 临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》 塞翁失马，焉知非福。 《淮南子·人间训》 失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》 桃李不言，下自成蹊。 《史记·李将军列传》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记淮阴侯列传》 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 《史记》 项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本记》 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 《史记·项羽本记》 人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本记》 不鸣则已，一鸣惊人。 《史记·滑稽列传》 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。司马迁《报任安书》 绳锯木断，水滴石穿。 班固《汉书》 水至清则无鱼，人至家则无徒。班固《汉书·东方朔传》 少壮不努力，老大徒伤悲！汉乐府《长歌行》 行百里者，半于九十。 汉逸诗句风雅逸篇四》 失之东隅，收之桑榆。范晔后汉书·冯异传》 精诚所至，金石为开。 范晔后汉书·广陵思王荆传》 盛名之下，其实难副。南朝宋·范晔后汉书·黄琼传》 不人虎穴，焉得虎子。 范晔《后汉书·班超传 疾风知劲草，岁寒见后凋。范晔《后汉书》 著名的诗句太多了，实在选不出最震撼人心的10句，楼主你自己掂量着吧。 3. 求一些比较经典的文言文句子 ?si=3 11.其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。（《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。（《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。（《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。（《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 4. 经典的文言文句子 满江红 岳飞 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头收拾旧山河，朝天阙。 1.与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》 6.健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》 7.刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》 9.疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》 10.愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》 11.时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》 12.生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》） 13.长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》 15.大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》 16.少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》 17.一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》 19.天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》 20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》 21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》 22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》 23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》 24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》 25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》 26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》 27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》 28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》 29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》 30.落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》 31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 5. 比较霸气的古文句子有哪些 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？ 欲济无舟楫，端居耻圣明 长风破浪会有时，直挂风帆济沧海 力拔山兮气盖世，虞兮虞兮奈若何 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 1、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 2、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 3、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 4、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。 5、愿君学长松，慎勿作桃李。 6、忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山。 7、莫道桑榆晚，微霞尚满天。 6. 求一些比较经典的文言文句子 ?si=311.其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。 （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。 （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。 （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）。 7. 最美的 文言文情话句子 1、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 2、此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 3、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 4、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 5、桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。邈邈兮余 怀，望美人兮天一方！ 6、红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 7、积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。 8、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 9、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 10、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 11、流莺应见落，舞蝶未知空。 12、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 13、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 14、人到情多情转薄，而今真个不多情。 15、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 16、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 17、世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。 18、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 19、相思相见知何日？此时此夜难为情。 20、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 21、雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。 22、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 23、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 24、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 25、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 26、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 27、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 28、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。 29、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 30、逐渐犯上相思病，开始不吃不喝变瘦 的： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 8. 什么句子或词可以翻译成搞笑的文言文,句子不要太长 文言文 译文 汝彼娘之大去老妪， *** 的死老师 若非吾之留去操之在汝， 要不是我的分数决定在你手里， 今日言吾之阖眼小憩， 今天念我上课打瞌睡 定当顶不少于两三句。 一定顶撞你不少于两三句 愤也，小憩者，非止吾也， 不爽！打瞌睡的又不只有我， 何也点而言之？ 为何只念我一人？ 况乎余尚未失神，其冤枉也。 况且我还没有完全睡著，真是冤枉！ 汝有何能？ 你有什么才能？ 若真有能， 要是你真有能耐， 何也伏于案上之学子者多于半者？ 为何趴在桌上睡觉的学生超过一半？ 厌汝者十者多有六， 讨厌你的学生十个个里有六个， 汝良乎？ 你教的好吗？ 其数可见也。 从这些睡觉的人数就知道了 前事不咎， 之前的事我就不和你计较了， 今日之事则可恶也， 但就今天的事来说你真的很可恶 而令吾所气愤。 让我真的很生气！ 母之，诚彼娘之非悦 妈的，真TMD不爽 ！！！（づ￣ 3￣）づ

这个函数不存在奇偶性吧，做法没错，奇偶性就这么判断的，只是奇函数有个容易忘的特性，就是F（0）=0

　　阅微草堂笔记 卷十六·姑妄听之二【白话译文】 　　神不能决 　　天下事,情理而已,然情理有时而互妨.里有姑虐其养媳者,惨酷无人理,遁归母家.母怜而匿别所,诡言未见,因涉讼.姑以朱老与比邻,当见其来往,引为证.朱私念言女已归,则驱人就死；言女未归,则助人离婚.疑不能决,乞签于神.举筒屡摇,签不出.奋力再摇,签乃全出.是神亦不能决也.辛彤甫先生闻之曰：“神殊愦愦!十岁 *** ,而日日加炮烙,恩义绝矣.听其逃死不为过.” 　　天下的事,无非是情、理两方面而已,然而情与理有时候也会互相冲突.我们村有一个当婆婆的,总是虐待她家的童养媳,手段可谓惨无人道.童养媳受不了,偷偷跑回了娘家.娘家妈可怜女儿,就把她藏了起来.婆家来人找,娘家人谎称没见过,于是婆家告了官,两家打起了官司.有个姓朱的老头儿与童养媳的娘家是邻居,那个当婆婆的认定他知道真情,想请他出庭作证.朱老头私下琢磨：把童养媳回娘家的事说出来,等于置人于死地；如果谎称她没回来,又等于助人离婚.他犹豫不决,就去向神明求签.他举着签筒摇了半天,一根也没甩出来.用力再摇,所有的签全甩了出来.看来,神明对此事也难于决断.辛彤甫先生听到此事后说：“这神也太昏愦了.一个十岁的 *** ,天天用烧红的火钳来烫她,早就没有什么恩情关系可言了.容许她死里逃生,不算过分.” 　　梦见他人之诗 　　戈孝廉仲坊,丁酉乡试后,梦至一处,见屏上书绝句数首.醒而记其两句曰：“知是蓬莱第一仙,因何清浅几多年?”壬子春,在河间见景州李生,偶话其事.李骇曰：“此余族弟屏上近人题梅花作也.句殊不工,不知何以入君梦?前无因缘,后无征验,《周官》六梦,竟何所属乎?” 　　举人戈仲坊在乾隆四十二年参加乡试,梦中到了一处,见屏风上题写了几首绝句.醒来还记得其中两句：“知是蓬莱第一仙,因何清浅几多年?”乾隆五十七年春天,他在河间遇见景州人李某,偶然说起这事.李某惊道：“这是近人给我族弟家的屏风上题写的咏梅诗,句子一点也不出色,不知为什么入了你的梦.”这事事前没有什么因缘,事后也没有任何应验.《周官》记载梦有六种,这样的梦到底归入哪一类呢? 　　雄鸡卵 　　《新齐谐》（即《子不语》之改名）载雄鸡卵事,今乃知竟实有之.其大如指形,顶似闽中落花生,不能正圆,外有斑点,向日映之,其中深红如琥珀,以点目眚,甚效.德少司空成,汪副宪承霈皆尝以是物合药.然不易德,一枚可以值十金.阿少司农迪斯曰：“是虽罕睹,实亦人力所为.”以肥壮雄鸡闭笼中,纵群雌绕笼外,使相近而不能相接.久而精气抟结,自能成卵.此亦理所宜然.然鸡秉巽风之气,故食之发疮毒.其卵以盛阳不泄,郁积而成,自必蕴热,不知何以反明目.又《本草》之所不载,医经之所未言,何以知其能明目?此则莫明其故矣.汪副宪曰：“有以蛇卵售欺者,但映日不红,即为伪托.亦不可不知也.” 　　袁枚的《新齐谐》（即《子不语》一书的改名）载有雄鸡生蛋的事,如今才知道竟实有其事.这种蛋有手指肚那么大,样子像是福建的花生米,不是正圆的,上面有斑点.把它对着太阳看,蛋中是深红的琥珀色.用它点进眼里治白内障很有效.工部侍郎德成、按察副使汪承霈等人都曾用公鸡蛋配药.但它不容易弄到,一个蛋价达十两银子.户部侍郎阿迪斯说：“这种蛋虽然罕见,但也是人力造成的.把肥壮的公鸡关在笼子里,笼外放一群母鸡,使它们能够相近但不能交配.时间一长,公鸡的精气凝结郁积,便生成鸡蛋.这从道理上也讲得通.不过鸡属巽,巽为风,所以吃鸡容易引发毒疮.公鸡蛋是因为强盛的阳气得不到发泄郁积而成的,自然蕴含热毒,不知为什么反而能明目.而且《本草纲目》中没有这种记载,医家经典中也没有论及,人们是怎么知道它能明目的呢?这些都弄不清楚了.汪承霈说：“有人用蛇蛋假冒公鸡蛋出售骗人,但蛇蛋对着太阳照里面不红,根据这一点就可判断是假冒品.”这是不能不知道的. 　　变鸡生蛋偿债 　　沈媪言：里有赵三者,与母俱佣于郭氏.母殁后年余,一夕,似梦非梦,闻母语曰：“明日大雪,墙头当冻死一鸡,主人必与尔.尔慎勿食.我尝盗主人三百钱,冥司判为鸡以偿.今生卵足数而去也.” 　　次日,果如所言.赵三不肯食,泣而埋之.反复穷诘,始吐其实.此数年内事也.然则世之供车骑受刲煮者,必有前因焉,人不知耳.此数之狡黠攘窃者,亦必有后果焉,人不思耳. 　　沈老太说：村里有个赵三,与母亲一起在郭家做工.母亲死了一年多后的一个晚上,赵三躺在床上,像做梦又不像做梦,听见母亲说：“明天下大雪,院墙外会冻死一只鸡,东家肯定会送给你,你千万别吃.我曾偷过主人三百文钱,阴间官府判我变鸡还债.现在生的蛋已经够卖三百文钱,我将离开这里了.”第二天,果然一切都像她所说的.赵三不肯吃那只鸡,哭着将它埋掉.主人反复追问,赵三才说实话.这是近几年的事.由此看来,世界上供人骑和拉车的马牛,供人吃受屠宰烹煮的鸡猪等,前一辈子必定欠了这些人的债,只是人们不知道而已；这些奴仆狡猾偷窃,下辈子也必遭报应,只是他们没有好好想想而已. 　　卖假药尽孝 　　余十一二岁时,闻从叔灿若公言：里有齐某者,以罪戍黑龙江,殁数年矣.其子稍长,欲归其骨,而贫不能往,恒蹙然如抱深忧. 　　一日,偶得豆数升,乃屑以为末,水抟成丸；衣以赭土,诈为卖药者以往,姑以绐取数文钱供口食耳.乃沿途买其药者,虽危证亦立愈.转相告语,颇得善价,竟藉是达戍所,得父骨,以箧负归.归途于窝集遇三盗,急弃其资斧,负箧奔.盗追及,开箧见骨,怪问其故.涕泣陈述.共悯而释之,转赠以金.方拜谢间,一盗忽擗踊大恸曰：“此人孱弱如是,尚数千里外求父骨.我堂堂丈夫,自命豪杰,顾乃不能耶?诸君好住,吾今往肃州矣.”语讫,挥手西行.其徒呼使别妻子,终不反顾,盖所感者深矣.惜人往风微,无传于世.余作《滦阳消夏录》诸书,亦竟忘之.癸丑三月三日,宿海淀直庐,偶然忆及,因录以补志乘之遗.倘亦潜德未彰,幽灵不泯,有以默启余衷乎! 　　我十一、二岁时,听堂叔灿若公说：老家有个姓齐的人,因犯了罪,被罚往黑龙江戍守边关,已经死在那里几年了.他的儿子长大后,想把父亲的遗骨迁回老家,可家境贫寒,不能如愿,为此,他终日忧愁不已.一天,他偶然得到了几升豆子,于是眉头一皱,计上心来.他把豆子研成细末,用水抟成丸,外面挂了一层赭石色,看上去像是药丸.然后,他带着假药丸,谎称卖药的奔赴黑龙江,一路上,就靠骗几文钱糊口.可也怪了,沿途凡吃了他的药的,即便是重病也会立即痊愈.于是人们争相转告,使他的药卖出了好价,终于,他靠着卖药的钱到达了戍地,找到了父亲的遗骨,用一个匣子装好,然后背着匣子踏上归程.归途中,他在丛林里碰上了三个强盗,慌忙之中,丢弃了钱财,只背着骨匣奔跑.强盗以为匣子里装有宝物,就追上去抓住了他.等打开匣子见到骨骸,感到十分奇怪,就问他是怎么回事.他哭着把事情经过说了一遍.强盗听后,深受感动,不仅退回他的财物,还赠了他一些银钱.他急忙拜谢.忽然,一个强盗顿足大哭道：“这人如此孱弱,尚能历尽艰辛,到千里之外寻找父亲的遗骨.我这个堂堂男子汉,自命英雄豪杰,反而做不到哇,诸位保重.我也要到甘肃去收父亲的遗骨了.”说完,他挥了挥手,奔西方而去.他的同伙呼喊他,请他回家与妻子告别,他连头也没回,这是被齐某之子的行为深深感动的结果呵.可惜,人心不古,世风日下,齐某之子的义行未能流传开来.我曾作《滦阳消夏录》诸书,也忘掉收录了.癸丑年三月三日,我住在海淀值班的地方,偶然想起了这件事,便记录下来,以补充地方志记载中的遗漏.这或许是因为孝子的德性埋没,他的灵魂没有泯灭,所以暗暗提醒了我吧? 　　狐媚老翁 　　李蟠木言：其乡有灌园叟,年六十余矣.与客作数人同屋寝,忽闻其哑哑作颤声,又呢呢作媚语,呼之不应. 　　一夕,灯未尽,见其布衾蠕蠕掀簸,如有人交接者,问之亦不言.既而白昼或忽趋僻处,或无故闭门.怪而觇之,辄有瓦石飞击.人方知其为魅所据.久之不能自讳,言初见一少年至园中,似曾相识,而不能记忆；邀之坐,问所自来,少年言：“有一事告君,祈君勿拒.君四世前与我为密友,后忽藉胥魁势豪夺我田.我诉官,反遭笞.郁结以死,诉于冥官.主者以契交隙末,当以欢喜解冤.判君为我妇二十年.不意我以业重,遽堕狐身,尚有四年未了.比我炼形成道,君已再入轮回,转生今世.前因虽昧,旧债难消；夙命牵缠.遇于此地.业缘凑合,不能待君再堕女身,便乞相偿,完此因果.”我方骇怪,彼遽嘘我以气,惘惘然如醉如梦,已受其污.自是日必一两至,去后亦自悔恨,然来时又帖然意肯,竟自忘为老翁,不知其何以故也. 　　一夜,初闻狎昵声,渐闻 *** 声,渐闻悄悄乞缓声,渐闻切切求免声；至鸡鸣后,乃噭然失声.突梁上大笑曰：“此足抵笞三十矣.”自是遂不至.后葺治草屋,见梁上皆白粉所画圈,十圈为一行.数之,得一千四百四十,正合四年之日数.乃知为所记淫筹.计其来去,不满四年,殆以一度抵一日矣.或曰：“是狐欲媚此叟,故造斯言.”然狐之媚人,悦其色,摄其精耳.鸡皮鹤发,有何色之可悦?有何精之可摄?其非相媚也明甚.且以扶杖之年,讲分桃之好,逆来顺受,亦太不情.其为身异性存,夙根未泯,自然相就,如磁引针,亦明甚.狐之所云,殆非虚语.然则怨毒纠结,变端百出,至三生之后而未已,其亦慎勿造因哉! 　　李蟠木说：他的家乡有个管菜园子的老头,六十多岁了,和几个打短工的人同睡在一间屋里.一天大家忽然听见他发出低低的 *** 声,接着又发出嗲声嗲气很 *** 的声音,叫他也不答应.有天晚上灯没吹熄,只见老头的被子轻轻抖动翻卷,好像有人 *** 的样子.问他也不回答.此后在白天,他有时忽然跑到僻静处,或者无缘无故地关着门.大家感到奇怪,偷偷地观察,则有瓦块石头飞来.这才知道他被鬼怪迷住了.时间一长,他自己也保不住秘密了.他说开始看见一个少年来到园子里,好像认识,但记不起来了.请他进来坐,问他来干什么.少年说：“你在四世前和我是密友,后来你忽然借助官豪的势力,强抢我的地.我告了官,反被打了一顿,因此忧郁而死.告到冥官,他说两人开始交情深厚,也该有个善终,还是用欢喜的方式来解这个冤仇,便判你当我的妻子二十年.不料因我罪孽深重,投生为狐狸.你我还有四年的缘份没了.等我炼形得道,你已死去进入轮回,投生为今世.前因虽然茫茫,旧债不能勾销,夙命把你我牵缠在一起,相见于此.因缘凑合,我不能再等你投生为女人,请你现在就偿了旧债,了结这个因果.”我正惊异,他向我吹了一口气,我惘惘然如醉如梦,被他奸污了.从此他每天来一两次.那少年走后,我也悔恨,可那少年一来,我又服服贴贴地,竟忘了自己是个老头,不知是什么原因.一天夜里,大家又听到那老头开始发出调情亲热的声音,接着便是 *** 声,渐渐地听见请求慢一点儿,渐渐地又听见恳切的求饶声.鸡叫时,老头又失声叫唤起来.突然梁上有人大笑道：“已够抵偿我那三十大板了.”从此少年不再来.后来要修房,见梁上有白粉画的圈,十圈为一行,一数,一共是一千四百四十,正合四年的天数.于是知道这是才知道是狐狸记录的行淫次数的标记.它从头至尾来的时间不到四年,大概是以行淫一次抵一天吧.有人说,这狐狸想迷这老头,故意编出这一套.但狐狸媚人一是贪图美色,二是采补精气.这么个鸡皮鹤发的老头有什么美色?有什么精气可采补?可见不是贪图美色.况且这老头已到了拄拐杖的年纪,还去做别人的男宠,对别人的污辱逆来顺受,也不近情理.也许他虽然是个老头,但仍是女性,夙缘没有泯灭,自然会投身那个少年,像是磁石吸铁,两者很自然地凑在一起,这是很明显的.也许狐狸说的不是谎话.由此看来,人与人之间的怨仇缠绕纠结,变化万端,一直到三世之后还没了结.世人应当谨慎小心,不要结怨造下祸因啊. 　　少年不受妖诱 　　文水李秀升言：其乡有少年山行,遇 *** 独骑一驴,红裙蓝帔,貌颇娴雅,屡以目侧睨.少年故谨厚,虑或招嫌,恒在其后数十步,俯首未尝一视.至林谷深处,妇忽按辔不行,待其追及,语之曰：“君秉心端正,大不易得.我不欲害君,此非往某处路,君误随行.可于某树下绕向某方,斜行三四里即得路矣.”语讫,自驴背一跃,直上木杪,其身渐渐长丈余,俄风起叶飞,瞥然已逝.再视其驴,乃一狐也.少年悸几失魂.殆飞天夜叉之类欤?使稍与狎昵,不知作何变怪矣. 　　文水县的李秀升说：他的乡里有个少年在山里走,遇见一个 *** 独自骑着驴.她穿着红裙子、披着蓝披肩,容貌很娴雅,老是斜眼瞅他.这少年性情谨慎敦厚,怕招惹是非,便在她身后离开几十步远,低着头一眼也不看 *** .走到林中深处, *** 忽然停驴不走了,等这少年跟上来,对他说：“你居心端正,真是难得,我不想害你.这不是往某某处去的路,你跟在我身后走错了路.在某棵树下绕向某某方向,斜着走三四里,就找到路了.”说完, *** 在驴背上一跃,直上树梢,她的身子渐渐高到一丈多.不一会儿,风起叶飞,转眼不见了.再看那头驴,却是一只狐狸.少年吓得差点丢了魂.莫非这是所谓飞的夜叉之类的妖怪吧?假如年轻人稍微对她轻薄一些,还不知会变出什么花样来呢. 　　举子发狂 　　癸丑会试,陕西一举子于号舍遇鬼,骤发狂疾.众掖出归寓,鬼亦随出,自以首触壁,皮骨皆破.避至外城,鬼又随至,卒以刃自刺死.未死间,手书片纸付其友,乃“天网恢恢,疏而不漏”八字.虽不知所为何事,其为冤报则凿凿矣. 　　癸丑年会试时,陕西的一位举人在考试的号舍里碰到了鬼,突然发狂.大家把他扶出,回到住处,那鬼也跟了出来.举人自己用头撞墙壁,头皮和头骨都撞破了.于是躲到外城,那鬼又跟到外城,结果举人用刀自杀而死.还没死时,他写了一张纸条给友人,上面是“天网恢恢,疏而不漏”八个字.虽然不知道到底为了什么事,但这属冤孽报应,则是肯定无疑的. 　　狐能克己让人 　　南皮郝子明言：有士人读书僧寺,偶便旋于空院,忽有飞瓦击其背.俄闻屋中语曰：“汝辈能见人,人则不能见汝辈.不自引避,反嗔人耶?”方骇愕间,屋内又语曰：“小婢无礼,当即笞之,先生勿介意.然空屋多我辈所居,先生凡遇此等处,宜面墙便旋,勿对门窗,则两无触忤矣.”此狐可谓能克己. 　　余尝谓僮仆吏役与人争角而不胜,其长恒引以为辱,世态类然.夫天下至可耻者,莫过于悖理.不问理之曲直,而务求我所隶属,人不能犯以为荣,果足为荣也耶?昔有属官私其胥魁,百计袒护.余戏语之曰：“吾侪身后,当各有碑志一篇,使盖棺论定,撰文者奋笔书曰：‘公秉正不阿,于所属吏役,犯法者一无假借."人必以为荣,谅君亦以为荣也.又或奋笔书曰：‘公平生喜庇吏役,虽受赇骫法,亦一一曲为讳匿."人必以为辱,谅君亦以为辱也.何此时乃以辱为荣,以荣为辱耶?”先师董文恪曰：“凡事不可载入行状,即断断不可为.”斯言谅矣. 　　南皮人郝子明说：有位读书人借住在一座寺庙里读书.一次,他刚在一个空院里解完手,忽然被一块飞来的瓦片击中后背.过了一会儿,只听空屋里有人说：“你们能看见人,人不能看见你们.不知道自己回避,反倒嗔怪人家,有道理吗?”读书人正在惊骇时,忽又听屋里的人说：“这些丫环无礼,我马上去惩罚她们,请先生不要介意.但是,这些空屋子是我们的住所,先生以后再到这里,请脸冲着墙小便,不要对着门窗,这样,就不会发生冲突了.”这位狐仙可以说是很能自我克制了.我想,有的人家因为僮仆吏役与人争斗败下阵来,主人总是引以为辱,世情一向如此.但我却以为,天下最可耻的,莫过于违悖情理.不问是非曲直,只求自己的下属不败于人,还要以此为荣,果然值得引以为荣吗?过去,我手下曾有位属官,千方百计袒护他的胥吏头目.我开着玩笑对他说：“我们这些人死后,当各有一篇碑志,以便盖棺论定,如果那对我们的一生作最后评判的人举笔写道：‘公秉正不阿,对属下的吏役犯法者,坚决惩治,不讲情面."人们必定以此为荣,估计您也会以此为荣的.又如果那人举笔写道：‘公平生喜欢庇护吏役,即使他们受贿违法,也一一设法替他们掩盖."人们一定会以此为耻,您也会以此为耻的.那么,您现在为什么却以耻辱为荣耀,又把荣当成耻辱呢?”先师董文恪曾说：“凡事不能写进死后的行状的（载入个人履历）,是绝对不能做的.”这话说得真好. 　　blog.sina/s/blog_60d27f6d0100reqf

1.关于“科举考试”的励志诗句有哪些 1、男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 2、昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 3、一本白卷交还你，状元归去马如飞。 《鹤冲天·黄金榜上》柳永 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！ 《登科后》孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 。 《登第报家人》 董德元 御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。 故乡若问登科事，便是当初老榜官。 《省试湘灵鼓瑟》钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇湘，愁风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。 2.关于科举考试的诗句有哪些 1. 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。——柳永《鹤冲天·黄金榜上》 2. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 。——孟郊《登科后》 3. 御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。——董德《登第报家人》 4. 得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。——白居易《及第诗》 5. 金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。——唐袁皓《及第后作》 6. 家园好在尚留秦，作明时失路人。——常建的《落第长安》 7. 年年下第东归去，羞见长安旧主人。——豆卢复《落第归乡留别长安主人》 8. 花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。——钱起《长安落第》 知识延展： 送丘为落第归江东 王维 怜君不得意，况复柳条春。 为客黄金尽，还家白发新。 五湖三亩宅，万里一归人。 知祢不能荐，羞为献纳臣。 译文： 叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。 客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。 太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。 深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。 这首诗当作于唐玄宗开元二十三年（735年）或开元二十四年（736年）。王维与丘为兴味相投，交谊颇深，曾与他有诗唱和。作此诗时王维正在京城做官，对丘为落第表示同情和惋惜，并对自己虽为京官，但无力帮助丘为深表歉意。 3.关于“科举考试”的励志诗句有哪些 1、《浪淘沙》刘禹锡莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.2、《竹石》郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.3、《赠萧瑀》李世民疾风知劲草，板荡识诚臣.勇夫安识义，智者必怀仁.4、《西游记》吴承恩人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私.5、《赠梁任父同年》黄遵宪寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心. 在中国，科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。 中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度为内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。 4.形容考试的诗句 1.安不忘危，盛必虑衰。 （《汉书》） 2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 3.不以物喜，不以己悲。 4.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 5.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 6.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 8.存者且偷生，死者长已矣。 9.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 11.尺有所短，寸有所长。 12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 13.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 14.从善如登，从恶如崩。 15.操千曲而知音，观千剑而识器。 16.差之毫厘，谬以千里。 17.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 18.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 19.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 20.但愿人长久，千里共婵娟。 21.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 22.读书破万卷，下笔如有神。 23.得道多助，失道寡助。 24.东隅已逝，桑隅非晚。 25.多行不义，必自毙。 26书读百遍，其义自见。 27.独学而无友，则孤陋而寡闻。 28.儿童相见不相识，笑问客从何处来。 29.耳闻不如目见，目见不如足践。 30.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 32.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 33.非学无以广才，非志无以成学。 34.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 35.工欲善其事，必先利其器。 36.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 37.管中窥豹，只见一斑。 38.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 39.祸兮福所倚，福兮祸所伏。 40.海内存知己，天涯若比邻。 41.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 42.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 43.会当凌绝顶，一览众山小。 44.兼听则明，偏信则暗。 45.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 46.江山代有才人出，各领风骚数百年。 47.静以修身，俭以养德。 48.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 49.鞠躬尽瘁，死而后已。 50.近朱者赤，近墨者黑。 51.己所不欲，勿施于人。 52.见善则迁，有过则改。 53.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 54.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 55.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 56.落红不是无情物，化作春泥更护花。 57.老骥伏枥，志在千里。 58.路遥知马力，日久见人心。 59.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 60.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 61.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 62.临渊羡鱼，不如退而结网。 63.烈士暮年，壮心不已。 64.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 65.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。 66.木受绳则直，金就砺则利。 67.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 68.宁为玉碎，不为瓦全。 69.皮之不存，毛将焉附。 70.起舞弄清影，何似在人间。 71.秦时明月汉时关，万里长征人未还。 72.千里之行，始于足下。 73.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 74.穷且益坚，不坠青云之志。 75.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 76.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 77.前事不忘，后事之师。 78.千里送鹅毛，礼轻情意重。 79.千里之堤，溃于蚁穴。 80.七八个星天外，两三点雨山前。 81.前车覆，后车戒。 82.人无远虑，必有近忧。 83.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 84.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 85.日出而林霏开，云归而岩穴暝. 86.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝. 87.人而无信，不知其可. 88.仁者见仁，智者见智。 89.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 90.水何澹澹，山岛竦峙。 91.山回路转不见君，雪上空留马行处。 92.生于忧患，死于安乐。 93.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 94.随风潜入夜，润物细无声。 95.山舞银蛇，原驰蜡象。 96.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 97.朔气传金柝，寒光照铁衣。 98.失之毫厘，谬以千里。 99.士别三日，当刮目相看。 100谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 101.受任于败军之际，奉命于危难之间。 102.慎终如始，则无败事。 103.胜人者力，自胜者强。 104.水则载舟，水则覆舟。 105.树德务滋，除恶务尽。 106.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 107.桃李不言，下自成蹊。 108.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 109.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 110.天下兴亡，匹夫有责。 112.天时不如地利，地利不如人和。 113.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 114.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 115.天网恢恢，疏而不漏。 116.他山之石，可以攻玉。 117.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 118.无为在歧路，儿女共沾巾。 119.温故而知新，可以为师矣。 120.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 121.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 122.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 123.万里赴戎机，关山度若飞。 124.问渠哪得清如许，为有源头活水来。 125.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 126.万事俱备，只欠东风。 127.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 128.吾生也有涯，而知也无涯。 129..往者不可谏，来者犹可追。 130.为山九仞，功亏一篑。 131.亡羊补牢，犹未为晚。 132.学而不思则罔，思而不学则殆。 133.夕阳西下，断肠人在天涯。 134.学，然后知不足；教，然后知困。 135.衔远山，吞长江。 136.学而不厌，诲人不倦。 。 5.和考试有关的诗句 和考试有关的诗句 7.迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。 8.一片祥云天边来，一份捷报似花开。香花绽放笑盈盈，祥云环绕交相映。金榜题名合家乐，同窗好友唱赞歌。今朝扬帆书海游，执着进取再奋斗。愿你的明天更美好。 9.微笑的脸，背后是一颗慈善的心，一颗友爱的心。这样的脸给人以力量，也留给自己信心；这样的心让别人温暖，也温暖着自己；有着一张微笑的脸，便有一颗清澈的心，因为那脸始终透着关怀与馨香，将希望传达至别人的内心。 10.高考是风吹草动现牛羊，只要有才不慌张；高考是驾轻就熟来一趟，水到渠成河自淌。祝愿金榜题名不只是进象牙塔，社会熔炉也成钢。祝所有的考生都成功成才成就梦想。 11.生命之中，其实我们需要等待的东西很多很多，仿佛一生都在不停的等待里度过着。小时候，我们等待某一天长大，长大后我们又等待成人。成年后我们仿佛等待的就是老去的夕阳，夕阳西下后，我们仿佛等待着再次轮回与再生。 12.上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。 13.决战高考巅峰时，信心百倍增能量。真才实学浑不怕，文思隽永倍潇洒。十年磨剑试锋芒，百花丛中显芬芳。纵横考场斩关将，马到成功幸福尝！祝高考顺利！ 14.高考每年，天气炎热心情燥，调整心态睡眠足，生活习惯莫突出，放松心情压力小，各科成绩必定好，平常一颗心常在，金榜题名乐逍遥！ 15.满池荷花送清香，喜讯传来心荡漾。忧愁烦恼一扫光，笑容满面歌声扬。金榜题名愿得偿，再入学府知识长。祝你学成归来成栋梁，为国贡献做榜样！ 16.上海卷：以为自己离开得很坚强，不会再去将你忆起，可是每当自己看见天空的一抹西霞，才知道一切都未曾过去，你一如你的名字，一直那么璀璨多姿 17.缘相遇，情相知，心相惜。我永远的好朋友，你一定是最棒的，高考你会赢 18.校园里一片寂静，街道上鸦雀无声。莘莘学子身怀绝技，胸有成竹沉着迎战。每个人信心十足，考佳绩向父母报喜，高分数金榜题名。朋友：戒骄戒躁考佳绩，十年寒窗搏此时。 19.十年磨剑放光芒，笔尖生辉多力量，自信满满心莫慌，满腔热血上战场，才思隽永心中藏，知识重点全不忘，乘风破浪会有时，金榜题名定辉煌。全国高考日，愿考生们高考顺利，学业有成！ 20.的第一人要德才都有的，但我才真是不都。而高考在下，也是我才能的表现，也能好一点我是才子，不好一点我是啦吸。（闭嘴！你就是啦吸！）。 21.辛勤奋战在学海，汗水扬起成功帆。无烟战场今日起，气定神闲退万军。心态良好细审题，才思敏捷答考卷。自信人生二百年，收获人生好前程。全国高考日，愿莘莘学子们胜利归来。 6.关于“考试”的诗词有哪些 《鹤冲天·黄金榜上》 唐柳永 黄金榜上，偶失龙头望。 明代暂遗贤，如何向。 未遂风云便，争不恣狂荡。 何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。 且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。 青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！ 【译文】：在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。 在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。 《近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部》 唐朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。 【译文】：洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。 打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？ 《下第后上永崇高侍郎》唐代：高蟾 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 【译文】：天上的碧桃树用露水浇种，日边的红杏倚着云彩而栽。 芙蓉生长在这秋天的江边，不必去向春风抱怨花不开。 《酬朱庆馀》 唐张籍 越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。 【译文】：一个刚刚经过修饰打扮，从清澈明净，风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。采菱女自己也知道自己长得漂亮，但因过分爱美，却又自我思量起来。 尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重，唯有这采菱女的一曲歌才值千金。 《登科后》 唐孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 【译文】：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

天字开头成语如下：天网恢恢、天罗地网、天寒地冻、天高云淡、天府之国、天南海北、天造地设、天长日久、天涯海角、天高地厚、天灾人祸、天翻地覆、天之骄子、天上人间、天壤之别、天理难容、天经地义、天长地久、天下太平、天生丽质、天外有天、天下无敌、天摇地动、天方夜谭、天诛地灭、天花乱坠、天女散花、天怒人怨等。

《道德经》，又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）[所作的哲学著作。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。1.道可道，非常道。名可名，非常名。2.无名天地之始；有名万物之母。3.为无为，则无不治。4.天地不仁，以万物为刍狗。5.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。6.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。7.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。8.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。9.俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。10.夫唯不争，故天下莫能与之争。11.人法地，地法天，天法道，道法自然。12.知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。13.祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？14.兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。15.知人者智，自知者明。16.万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。17.柔弱胜刚强。18.道常无为而无不为。19.天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。20.道生一，一生二，二生三，三生万物。21.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。22.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。23.罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。24.含德之厚，比于赤子。25.我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。26.治大国若烹小鲜。27.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。28.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。29.民不畏死，奈何以死惧之？30.天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。31.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。32.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。33.天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。34.天网恢恢，疏而不失。35.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。

函数的奇偶性偶函数f(-x)=f(x)奇函数f(-x) = -f(x)

　　八个字的名言警句 1 　　1、知无不言，言无不尽。 　　2、重赏之下，必有勇夫。 　　3、欲加之罪，何患无辞。 　　4、追求目标，坚持不懈。 　　5、智者千虑，必有一失。 　　6、以子之矛，攻子之盾。 　　7、心气和平，事理通达。 　　8、一波未平，一波又起。 　　9、知己知彼，百战不殆。 　　10、与其轻人，不如重我。 　　11、愚者千虑，必有一得。 　　12、一箭易断，十箭难折。 　　13、虚怀若竹，清气若兰。 　　14、言之无文，行而不远。 　　15、种瓜得瓜，种豆得豆。 　　16、只见树木，不见森林。 　　17、一言既出，驷马难追。 　　18、星星之火，可以燎原。 　　19、雁怕离群，人怕掉队。 　　20、学而不厌，诲人不倦。 　　21、知人者智，自知者明。 　　22、众心成城，众口铄金。 　　23、与朋友交，言而有信。 　　24、鹬蚌相争，渔翁得利。 　　25、众口铄金，积毁销骨。 　　26、与其轻人，不如重我。 　　27、一息若存，希望不灭。 　　28、一张一弛，文武之道。 　　29、一人当关，万夫莫开。 　　30、养兵千日，用兵一时。 　　31、一叶蔽目，不见泰山。 　　32、只可意会，不可言传。 　　33、项庄舞剑，意在沛公。 　　34、物以类聚，人以群分。 　　35、无源之水，无本之木。 　　36、文武之道，一张一弛。 　　37、为渊驱鱼，为丛驱雀。 　　38、王婆卖瓜，自卖自夸。 　　39、万事俱备，只欠东风。 　　40、头雁先飞，群雁齐追。 　　41、头痛医头，脚痛医脚。 　　42、天网恢恢，疏而不漏。 　　43、四体不勤，五谷不分。 　　44、顺我者昌，逆我者亡。 　　45、水可载舟，亦可覆舟。 　　46、士别三日，刮目相看。 　　47、食之以时，用之以礼。 　　48、十年树人，百年树木。 　　49、十目所视，十手所指。 　　50、失之桑榆，收之东隅。 　　51、失之毫厘，谬以千里。 　　52、失之东隅，收之桑榆。 　　53、盛名之下，其实难副。 　　54、圣人千虑，必有一失。 　　55、圣境之下，调心养神。 　　56、生于忧患，死于安乐。 　　57、生命不止，奋斗不息。 　　58、上天无路，入地无门。 　　59、上善若水，厚德载物。 　　60、三天打鱼，两天晒网。 　　61、三十六策，走为上计。 　　62、塞翁失马，焉知非福。 　　63、如闻其声，如见其人。 　　64、仁者见仁，智者见智。 　　65、人之幼稚，不学则愚。 　　66、人无远虑，必有近忧。 　　67、人为刀俎，我为鱼肉。 　　68、人生在勤，不索何获。 　　69、人多山倒，力众海移。 　　70、拳不离手，曲不离口。 　　71、锲而舍之，朽木不折。 　　72、锲而不舍，金石可镂。 　　73、前事不忘，后事之师。 　　74、前人栽树，后人乘凉。 　　75、千里之行，始于足下。 　　76、千里之堤，溃于蚁穴。 　　77、千军易得，一将难求。 　　78、贫而无怨，富而不骄。 　　79、拼搏奋斗，励志笃行。 　　80、宁为玉碎，不为瓦全。 　　八个字的名言警句 2 　　1、追求目标，坚持不懈。 　　2、重赏之下，必有勇夫。 　　3、众心成城，众口铄金。 　　4、众口铄金，积毁销骨。 　　5、种瓜得瓜，种豆得豆。 　　6、智者千虑，必有一失。 　　7、只可意会，不可言传。 　　8、只见树木，不见森林。 　　9、知无不言，言无不尽。 　　10、知人者智，自知者明。 　　11、知己知彼，百战不殆。 　　12、鹬蚌相争，渔翁得利。 　　13、欲加之罪，何患无辞。 　　14、与其轻人，不如重我。 　　15、与其轻人，不如重我。 　　16、与朋友交，言而有信。 　　17、愚者千虑，必有一得。 　　18、以子之矛，攻子之盾。 　　19、一张一弛，文武之道。 　　20、一叶蔽目，不见泰山。 　　21、一言既出，驷马难追。 　　22、一息若存，希望不灭。 　　23、一人当关，万夫莫开。 　　24、一箭易断，十箭难折。 　　25、一波未平，一波又起。 　　26、养兵千日，用兵一时。 　　27、雁怕离群，人怕掉队。 　　28、言之无文，行而不远。 　　29、学而不厌，诲人不倦。 　　30、虚怀若竹，清气若兰。 　　31、星星之火，可以燎原。 　　32、心气和平，事理通达。 　　33、项庄舞剑，意在沛公。 　　34、物以类聚，人以群分。 　　35、无源之水，无本之木。 　　36、文武之道，一张一弛。 　　37、为渊驱鱼，为丛驱雀。 　　38、王婆卖瓜，自卖自夸。 　　39、万事俱备，只欠东风。 　　40、头雁先飞，群雁齐追。 　　41、头痛医头，脚痛医脚。 　　42、天网恢恢，疏而不漏。 　　43、四体不勤，五谷不分。 　　44、顺我者昌，逆我者亡。 　　45、水可载舟，亦可覆舟。 　　46、士别三日，刮目相看。 　　47、食之以时，用之以礼。 　　48、十年树人，百年树木。 　　49、十目所视，十手所指。 　　50、失之桑榆，收之东隅。 　　51、失之毫厘，谬以千里。 　　52、失之东隅，收之桑榆。 　　53、盛名之下，其实难副。 　　54、圣人千虑，必有一失。 　　55、圣境之下，调心养神。 　　56、生于忧患，死于安乐。 　　57、生命不止，奋斗不息。 　　58、上天无路，入地无门。 　　59、上善若水，厚德载物。 　　60、三天打鱼，两天晒网。 　　61、三十六策，走为上计。 　　62、塞翁失马，焉知非福。 　　63、如闻其声，如见其人。 　　64、仁者见仁，智者见智。 　　65、人之幼稚，不学则愚。 　　66、人无远虑，必有近忧。 　　67、人为刀俎，我为鱼肉。 　　68、人生在勤，不索何获。 　　69、人多山倒，力众海移。 　　70、拳不离手，曲不离口。 　　71、锲而舍之，朽木不折。 　　72、锲而不舍，金石可镂。 　　73、前事不忘，后事之师。 　　74、前人栽树，后人乘凉。 　　75、千里之行，始于足下。 　　76、千里之堤，溃于蚁穴。 　　77、千军易得，一将难求。 　　78、贫而无怨，富而不骄。 　　79、拼搏奋斗，励志笃行。 　　80、宁为鸡口，无为牛后。 　　八个字的名言警句 3 　　1、重赏之下，必有勇夫。 　　2、塞翁失马，焉知非福。 　　3、前事不忘，后事之师。 　　4、鞠躬尽瘁，死而后已。 　　5、失之桑榆，收之东隅。 　　6、能量+毅力，征服一切。 　　7、贫而无怨，富而不骄。 　　8、独脚难行，孤掌难鸣。 　　9、心气和平，事理通达。 　　10、智者千虑，必有一失。 　　11、耳闻是虚，眼见为实。 　　12、呼之即来，挥之即去。 　　13、得道多助，失道寡助。 　　14、与其轻人，不如重我。 　　15、三天打鱼，两天晒网。 　　16、鹬蚌相争，渔翁得利。 　　17、翻手为云，覆手为雨。 　　18、君子之学，死而后已。 　　19、放下屠刀，立地成佛。 　　20、欲加之罪，何患无辞。 　　21、仁者见仁，智者见智。 　　22、养兵千日，用兵一时。 　　23、知无不言，言无不尽。 　　24、一张一弛，文武之道。 　　25、十年树人，百年树木。 　　26、城门失火，殃及池鱼。 　　27、前人栽树，后人乘凉。 　　28、人多山倒，力众海移。 　　29、海纳百川，有容乃大。 　　30、项庄舞剑，意在沛公。 　　31、把握机遇，心想事成。 　　32、不经一事，不长一智。 　　33、学而不厌，诲人不倦。 　　34、兼听则明，偏信则暗。 　　35、锲而不舍，金石可镂。 　　36、好好学习，天天向上。 　　37、文武之道，一张一弛。 　　38、与朋友交，言而有信。 　　39、无源之水，无本之木。 　　40、机不可失，时不再来。 　　41、拼搏奋斗，励志笃行。 　　42、北海虽赊，扶摇可接。 　　43、锲而舍之，朽木不折。 　　44、力求有功，方能无过。 　　45、为渊驱鱼，为丛驱雀。 　　46、星星之火，可以燎原。 　　47、谋事在人，成事在天。 　　48、千里之堤，溃于蚁穴。 　　49、种瓜得瓜，种豆得豆。 　　50、虚怀若竹，清气若兰。 　　51、读书百遍，而义自见。 　　52、金玉其外，败絮其中。 　　53、以子之矛，攻子之盾。 　　54、船载千斤，掌舵一人。 　　55、知人者智，自知者明。 　　56、千军易得，一将难求。 　　57、二人同心，其利断金。 　　58、食之以时，用之以礼。 　　59、生命不止，奋斗不息。 　　60、一波未平，一波又起。 　　61、失之东隅，收之桑榆。 　　62、头雁先飞，群雁齐追。 　　63、观海得深，瞻天见大。 　　64、不鸣则已，一鸣惊人。 　　65、读万卷书，行万里路。 　　66、十目所视，十手所指。 　　67、当局者迷，旁观者清。 　　68、与其轻人，不如重我。 　　69、言之无文，行而不远。 　　70、天网恢恢，疏而不漏。 　　71、失之毫厘，谬以千里。 　　72、如闻其声，如见其人。 　　73、尺有所短，寸有所长。 　　74、顺我者昌，逆我者亡。 　　75、一息若存，希望不灭。 　　76、水可载舟，亦可覆舟。 　　77、只可意会，不可言传。 　　78、头痛医头，脚痛医脚。 　　79、万事俱备，只欠东风。 　　80、一叶蔽目，不见泰山。 　　81、八仙过海，各显神通。 　　82、不入虎穴，焉得虎子。 　　83、雁怕离群，人怕掉队。 　　84、只见树木，不见森林。 　　85、拳不离手，曲不离口。 　　86、王婆卖瓜，自卖自夸。 　　87、一言既出，驷马难追。 　　88、人为刀俎，我为鱼肉。 　　89、近朱者赤， 近墨者黑。 　　90、追求目标，坚持不懈。 　　91、盛名之下，其实难副。 　　92、众口铄金，积毁销骨。 　　93、上天无路，入地无门。 　　94、精诚所至，金石为开。 　　95、人之幼稚，不学则愚。 　　96、愚者千虑，必有一得。 　　97、不勤于始，将悔于终。 　　98、宁为鸡口，无为牛后。 　　99、四体不勤，五谷不分。 　　100、圣人千虑，必有一失。

首先要判断定义域，奇、偶函数的定义域一定关于原点对称，如果一个函数的定义域不关于原点对称，则这个函数一定不具有奇偶性。1、 如果对于函数f(x)的定义域内任意一个x，都有f(-x）=f(x)，那么函数f(x)就叫偶函数。2、 如果对于函数f(x)的定义域内任意一个x，都有f(-x)=-f(x），那么函数f(x)就叫奇函数。3、 如果对于函数定义域内的存在一个a，使得 f(a)不等于 f(-a)，存在一个b，使得 f(-b) 不等于f(b)，那么这个函数是非奇非偶函数。奇偶性的运算：两个偶函数相加所得的和为偶函数，两个奇函数相加所得的和为奇函数，两个偶函数相乘所得的积为偶函数，两个奇函数相乘所得的积为偶函数。一个偶函数与一个奇函数相乘所得的积为奇函数，几个函数复合，只要有一个是偶函数，结果是偶函数；若无偶函数则是奇函数。

1. 求初中的特殊语序的文言文句子 文言文解题技巧 一、以题解文。 文言文阅读相对是难点，一般同学往往读了一遍不很懂。此时，要迅速浏览一下试题要求，特别是最后的内容概括判断题，仔细阅读，能够了解全文大致内容，因为这道题往往有一项不符原文，其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节问题。 那么通过解读最后一题，就会马上了解全文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。 二、以文解文 以文解文，就是用文章中的话来解题。 文章中的诸种因素存在着一种互相制约，互相阐释的关系，这是读者解文的一种依据，例如1994年试题，“尊老在东，不办常得生米，何必独飨白粲”。“白粲”即白米，因为上文有“月俸得白米……”。 三、以注解文。 文言文命题者会给一些注释，这些注释往往能给解题带来很大帮助。 例如1991年试题中有一句“识者多有叔段，州吁之讥”，命题者给“叔段、州吁”的注，并在注解的基础上出了一道题：“对于琅阝王邪 王，识者多有叔段，州吁之讥，原因是（什么）。”“这实际上考查学生以事解文的能力。 ” 四、以理解文。 在解答翻译句子时，要与语境结合，更要善于了解事理。 例如1994年“以给供养”一句中“给”，到底讲成“给以”还是“使……丰足？”似乎都可以。但从情理上分析，就只能取“使……丰足”。 因为何子平做为退职官员，“竭身运力”就是不满足于一般的供养，而要“使之丰足”。再比如“扶持私庭”的译法，是“在家奉养母亲，”还是“扶助母亲理家”？抛开词义的规定性不谈，仅从情理上看，也不能讲成“扶助母亲理家”。 因为这“理家”的重任还要靠年近八十的母亲，何子平何孝之有？ 第一步：快速浏览题目 课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思。 所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。 第二步：仔细分析标题 一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。 教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。 例如，在一次测试中，考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。 总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。 第三步：结合注释速读全文 课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。 这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。 另外，需要注意的是教师要提醒学生，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。 第四步：“对症下药”解答问题。 课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。 对于不同的题目则采用不同的解题方法： （1）词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。 （2）句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。 在翻译句子时需要注意以下几个问题：①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。 可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守②句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”。 “者……也”表判断，无义，应删去。可把这个句子译为：陈胜是阳城人。 ③文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。 ④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王"（省略主语）。” 可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王"三个字。 （3）内容理解题。 解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答准确率较高。 2. 急求经典文言文语句 1.如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3.它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。 （《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》）12.满招损，谦受益。（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。 （《老子））24.物以类聚，人以群分。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》）30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》）32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33.言必信，行必果。 （《论语·子路））34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35.有则改之，无则加勉。 （《论语》）36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41.达则兼济天下，穷则独善其身。 （《孟子·尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天时不如地利，地利不如人和。 （《孟子·公孙丑））44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45.得道者多助，失道者寡助。 （《孟子·公孙丑））46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （《孟子·滕文公下》）48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子·鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。 （《苟子·劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。 （《吕氏春秋·尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55.一张一弛，文武之道。 （《礼记·杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57.凡事预则立，不预则废。 （《礼记·中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59.塞翁失马，焉知非福。 （《淮南子·人间训》）60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。 （《史记·李将军列传》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 （《史记》）64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。 （《史记·项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67.不鸣则已，一鸣惊人。 （《史记·滑稽列传》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，水滴石穿。 （班固《汉书》）70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）。 3. 文言的经典文言语段 王勃 人间龌龊， 抱风云者几人； 庶俗纷纭，得英奇者何有. 烟霞召我， 相望道术之门； 文酒起予， 放浪沈潜之地. 少留逸客， 塞雁飞鸣. 北斗横而天地秋， 西金用而风露降. 幽居少事， 野性多闲. 登石岸而铺筵， 坐沙场而列席. 琳琅触目. 朗月清风之俊人. 珠玉在旁， 鸾凤虬龙之君子， 汀州地远， 波涛溅日月之辉；人野路殊， 原隰拥神仙之气. 平郊树直， 曲浦莲肥.隐士泥清， 仙人水绿. 越林亭而极望，生死都捐. 出宇宙以长怀， 心灵若丧. 悲夫！秋者愁也， 酌浊酒以荡幽襟； 志之所之， 用清文而消积恨. 我之怀矣， 能无情乎？。 4. 文言文有哪些特殊语序 语序是汉语的一项重要语法手段。 所谓语序（又叫词序），就 是指句子各个成分的排列先后。文言文和白话文在语序上是基本 一致的。 如：主语在谓语之前，从殷墟的甲骨刻辞到先秦文言文 直到现代口语，都没有变化。但是，文言文语序也和白话文语序 有不同的地方。 文言文语序和白话文语序的不同之处，主要表现在动宾关系 上。白话文的宾语是放在动词后面的，而文言文的宾语在下列情 况下常放在动词之前： 第一，疑问代词作宾语，常放在动词或介词之前。 如： ① 沛公安在？（《鸿门宴》）（沛公在哪里？） ② 卿欲何言？（《赤壁之战》）（您想讲什么？） ③ 何以战？（《曹刿论战》）（凭什么打仗？） 例①和例②是疑问代词作宾语放在动词前面，例③是放在介 词前面。 疑问代词作宾语，也有放在动词后面的，不过在文言文 中少见罢了。 如：“诸将云何？”（《汉书u2022陈平传》）（那些将军 说什么？） 在比较早的先秦典籍中，人称代词和指示代词作宾语也有放 在动词前面的。如： ④ 民具尔瞻。 （《诗经u2022节南山》）（老百姓都看着你。 ） ⑤ 寡人是问。 （《左传u2022僖公四年》）（我责问这件事。） 在比较早的先秦典籍中，其他词作宾语也偶尔可看到前置的 情况。 如：“室于怒而市于色”（《左传u2022昭公十九年》）（在家 里发怒而在大街上装出一脸怒色给人家看）；成语“夜以继曰” （《孟子u2022离娄》）、“一以当十”（《史记u2022项羽本纪》）。 这就 说明，原始汉语中宾语的位置本是可前可后的，而且，其中的代 词宾语则可能倾向于前置；后来，宾语后置才逐渐固定下来，成 为现代白话文的基本语序之一。 第二，在否定句中，代词作宾语常放在动词前。女口： ⑥ 三岁贯女，莫我肯顾。 （《硕鼠》）（多年供养你，却不肯 顾念我。 ） ⑦ 彼不我恩也。 （柳宗元《童区（6u）寄传》）（他不好好 待我。） ⑧ 时人莫之许也。 （《隆中对》）（当时人没有赞同他的。） ⑨ 而良人未之知也。 （《孟子u2022齐人有一妻一妾》）（但她 们的丈夫还不知道这件事呢。 ） 当然，否定句中宾语也有放在动词后面的。 如：“沛公不胜 杯杓。”（《鸿门宴》）“不害狼乎？”（《中山狼传》）大概说来， 否定句的宾语，先秦时代以前置为主，后置也已产生；汉以后， 后置逐渐占优势；南北朝以后，口语中否定句的宾语已完全和肯 定句一样后置了。 不过，由于古文家仿效先秦作品句式，后代文 言文中的宾语便保留了前置的形式。 文言文与白话文语序不同之处主要是宾语，但别的方面也有 小异。 如： 第一，介词“于”所组成的介宾结构常作补语，译成白话时 有的要改成状语。 第二，数量词修饰名词时多放在后面，修饰动词时放在前 面，也和白话文语序不合。 第三，疑问代词作为名词性谓语，也常在主语前面。如： ⑩ 谁可使者？（《廉蔺列传》）（可以担任出使任务的人是 谁？）（这个“谁”的位置，近似英语的who。） u246a卖炭得钱何所营？（《卖炭翁》）（卖炭得来的钱，经营的 是什么？） 例⑩按现代的语序是“可使者谁”，例u246a“何所营”按现代 语序是“所营何”。 第四，人称代词“自”作宾语时常常置于动词之前。 “自” 放在动词之前，有人认为是状语，个人认为是一种宾语前置现 象。如： u246b秦人不暇自哀而后人哀之。 （《阿房宫赋》） u246c轸自为厚而为王薄也。（《史记u2022张仪列传》） 例u246b的“自哀”等于“哀自”，即为自己悲哀，与“哀之” （为他人悲哀）相对成文。 例u246c中“自为”等于“为自”，即为了 自己，与“为王”（为国王）相对成文。而且，现代汉语中不少以 代词“自”为词素的词语，都保存了 “自”作宾语前置的语法特 点。 如：“自欺欺人”，意即既欺骗别人也欺骗自己。 5. 要经典的古文名句（100条） 1.如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。 （《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。 （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。 （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。 （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。 （《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。 （《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。 （《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。 （《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。 （《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。 （《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。 （《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。 （《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。 （《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 （《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。 （《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。 （《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。 （班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。 （汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 74.精诚所至，金石为开。 （范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75.盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76.不人虎穴，焉得虎子。 （范晔《后汉书·班超传）） 77.疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》） 78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。 （曹操《龟虽寿》） 79.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 80.非淡泊无以明志，非宁静。 6. 求文言文常用字的意思以及如何整理文言文的语序 61-劝 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63-却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64-如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对---怎么办） 65-若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善假于物也（擅长，善于） 5先主曰"善" （好，对） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66-少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（数量小，不多。 这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67-涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68-胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69-识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 70-使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 71-是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72-适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73-书 1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74-孰 1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75-属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76-数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3则胜负之数，存亡之理（命运） 4数吕师孟叔侄为逆（列举） 5范增数目项王（屡次） 6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子（计算） 77-率 1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 78-说 1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲） 2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 4范增说项羽曰（劝说，说服） 5秦王不说（通"悦"，高兴） 79-私 1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对） 2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3私见张良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 80-素 1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 4素善留侯张良（向来，一向） 6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文采的） 81-汤 1臣请就汤镬（热水，开水） 2臣侍汤药，未曾废离（汤药） 3疾在腠里，汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐） 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 82-涕 1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2士皆垂泪涕泣（哭泣） 83-徒 1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3徒以吾两人在也（只，不过） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子） 84-亡 1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） 2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） 3今刘表新亡（死亡，死） 4战败而亡，诚不得已（灭亡）。

游子久不至。赏析：天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。 全文：浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。 翻译：悠悠云朵终日飞来飘去，远方游子为何久久不至。一连几夜我频频梦见你，情亲意切可见对我厚谊。每次梦里你都匆匆辞去，还总说相会可真不容易。你说江湖风波多么险恶，担心船只失事葬身水里。出门时你总是搔着白首，好象是辜负了平生壮志。京都的官僚们冠盖相续，唯你不能显达形容憔悴。谁说天网恢恢疏而不漏？你已年高反被牵连受罪。千秋万代定有你的声名，那是寂寞身亡后的安慰。 注释 楫：船桨、船。 斯人：指李白。 局促：勿促不安。

简单分析一下，详情如图所示

奇偶性是函数的基本性质之一。一般地，如果对于函数f(x)的定义域内任意一个x，都有f(-x）=f(x)，那么函数f(x)就叫偶函数。一般地，如果对于函数f(x)的定义域内任意一个x，都有f(-x)=-f(x），那么函数f(x)就叫奇函数。中文名：奇偶性外文名：parity类 别：函数的性质奇函数：关于原点成中心对称图形偶函数：图象关于y的轴对称用 途：判断函数单调性定义设函数f(x)的定义域D；⑴如果对于函数定义域D内的任意一个x，都有f(-x)=－f(x），那么函数f(x）就叫做奇函数。⑵如果对于函数定义域D内的任意一个x，都有f(-x)=f(x），那么函数f(x）就叫做偶函数。⑶如果对于函数定义域D内的任意一个x，f(-x)=-f(x）与f(-x)=f(x）同时成立，那么函数f(x）既是奇函数又是偶函数，称为既奇又偶函数。⑷如果对于函数定义域内的任意一个x，f(-x)=-f(x）或f(-x)=f(x）都不能成立，那么函数f(x）既不是奇函数又不是偶函数，称为非奇非偶函数。说明：①奇、偶性是函数的整体性质，对整个定义域而言。②奇、偶函数的定义域一定关于原点对称，如果一个函数的定义域不关于原点对称，则这个函数一定不是奇（或偶）函数。（分析：判断函数的奇偶性，首先是检验其定义域是否关于原点对称，然后再严格按照奇、偶性的定义经过化简、整理、再与f(x）比较得出结论）③判断或证明函数是否具有奇偶性的根据是定义、变式。变式：奇：f(x)+f(-x)=0; f(x)*f(-x)=-f^2(x); f(x)/f(-x)=-1.偶：f(x)-f(-x)=0; f(x)*f(-x)=f^2(x); f(x)/f(-x)=1.图像特征定理：奇函数的图像关于原点成中心对称图形，偶函数的图象关于y轴对称。推论：如果对于任一个x，都有f(a+x)+f(b-x)=c，那么函数图像关于（a/2+b/2，c/2）中心对称；如果对于任意一个x，有f(a+x)=f(a-x），那么函数图像关于x=a轴对称。奇函数的图像关于原点对称点（x,y）→（-x,-y）偶函数的图像关于y轴对称点（x,y）→（-x,y）奇函数在某一区间上单调递增，则在它的对称区间上也是单调递 [3] 增。偶函数在某一区间上单调递增，则在它的对称区间上单调递减。运算⑴ 两个偶函数相加所得的和为偶函数。⑵ 两个奇函数相加所得的和为奇函数。⑶ 两个偶函数相乘所得的积为偶函数。⑷ 两个奇函数相乘所得的积为偶函数。⑸一个偶函数与一个奇函数相乘所得的积为奇函数。⑹几个函数复合，只要有一个是偶函数，结果是偶函数；若无偶函数则是奇函数。⑺偶函数的和差积商是偶函数。⑻奇函数的和差是奇函数。⑼奇函数的偶数个积商是偶函数。⑽奇函数的奇数个积商是奇函数。⑾奇函数的绝对值为偶函数。⑿偶函数的绝对值为偶函数。判断单调偶函数在对称区间上的单调性是相反的。奇函数在整个定义域上的单调性一致。误区警示判断函数奇偶性时首先要看其定义域是否关于原点对称。一个函数是奇函数或偶函数，其定义域必须关于原点对称。奇偶数一个数满足xmod2=1，那么它是奇数；一个数满足xmod2=0，那么它是偶数。注：mod 是余数的意思。 例如：m=xmod2 ,x=7的话，m=1

数的奇偶性：奇数±奇数＝偶数；偶数±偶数＝偶数；偶数±奇数＝奇数；奇数±偶数＝奇数。推论：1、任意两个数的和如果是奇数，那么差也是奇数；如果和是偶数，那么差也是偶数。2、任意两个数的和或差是奇数，则两数奇偶相反；和或差是偶数，则两数奇偶相同。一般把推论的知识点简称为和差共性与奇反偶同，这也是考试过程中最常考查的内容。奇数和偶数的性质1、奇数不会同时是偶数，两个连续整数中必是一个奇数一个偶数。2、奇数个奇数和是奇数，偶数个奇数的和是偶数，任意多个偶数的和是偶数。3、两个奇（偶）数的差是偶数，一个偶数与一个奇数的差是奇数。4、若a、b为整数，则a+b与a-b有相同的奇偶。5、n个奇数的乘积是奇数，n个偶数的乘积是2n的倍数，顺式中有一个是偶数，则乘积是偶数。

《 警世贤文》之勤奋篇：有田不耕仓禀虚， 有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出 ，梅花香自苦寒来。少壮不经勤学苦 ，老来方悔读书迟。书到用时方恨少，事到经过才知难。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。

1. 关于潮流诗句 关于潮流诗句 1.描写潮流的诗句 1、海神东过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。──李白《横江词》 2、千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。——《七绝·观潮》 3、初闻万马声，渐觉似长城。远自三山起，高连两岸平。凌风添怒势，映日作虚明。若是吴胥魄，如何渡越兵。——释文珦《钱塘江潮》 4、涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。——宋昱《樟亭观潮》 5、重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。——张以宁《浙江亭沙涨十里》 6、一千里色中秋月，十万军声半夜潮。——李廊《忆钱塘》 7、昔年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫。——李觏《忆钱塘江》 2.关于潮的诗句 【杂曲歌辞·浪淘沙】刘禹锡 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。 须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 【钱塘江潮】罗隐 怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。 漫道往来存大信，也知反覆向平流。 任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。 至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。 【秋过钱塘江】贯休 巨浸东隅极，山吞大野平。 因知吴相恨，不尽海涛声。 黑气腾蛟窟，秋云入战城。 游人千万里，过此白髭生。 钱塘江待潮 全宋诗-胡仲弓 潮至千艘动，涛喧万鼓鸣。 江翻晴雪卷，海涨石塘平。 帆影林端见，波光屋上明。 青山自吴越，相峙两含情。 钱塘观潮 全宋诗-刘黻 此是东南形胜地，子胥祠下步周遭。 不知几点英雄泪，翻作千年愤怒涛。 雷鼓远惊江怪蛰，雪车横驾海门高。 吴儿视命轻犹叶，争舞潮头意气豪。 泉子（十之十） 【潘阆】 长忆观潮，满郭人争江上望。 来疑沧海尽成空。万面鼓声中。 弄涛儿向涛头立。手把红旗旗不湿。 别来几向梦中看。梦觉尚心寒。 望海潮（八月十五日钱塘观潮）【赵鼎】 双峰遥促，回波奔注，茫茫溅雨飞沙。霜凉剑戈，风生阵马，如闻万鼓齐挝。 儿戏笑夫差。谩水犀强弩，一战鱼虾。 依旧群龙，怒卷银汉下天涯。 雷驱电炽雄夸。 似云垂鹏背，雪喷鲸牙。须臾变灭，天容水色，琼田万顷无瑕。 俗眼但惊嗟。试望中仿佛，三岛烟霞。 旧隐依然，几时归去泛灵槎。 明 张田一首 潮去潮来春复秋，钱塘江水通湖头。 愿郎也似江潮水，暮去朝来不断流。 【登子胥庙因观钱塘江潮】明 方行 吴越中分两岸开，怒涛千古响奔雷。 子胥不作忠臣死，勾践终非霸主材。 岁月消磨人自老，江山壮丽我重来。 鸱夷铁箭俱安在，目断洪波万里回。 月望后至海宁州登海塘观潮清 阮元 钱塘江潮秋最巨，未抵盐官十之五。 我来盐官塘上立，月初生霸日蹉午。江水忽凝不敢东，海口哆张反西吐。 潮不推行直上飞，水不平流自僵竖。海若凭陵日再怒，地中回振千雷鼓。 马衔高坐蛟鼍舞，拔箭倒发钱王弩。须臾直撼塘根去，摇动千人万人股。 如卷黑云旋风雨，如骋阵马斗貔虎。如阴阳炭海底煮，如决瓠子不能御。 三千水击徙沧溟，十二城堕倒天柱。气欲平吞于越天，势将一洗余杭土。 吁嗟乎，地缺难得娲皇补，大功未毕悲神禹。此是东南不足处，岂为区区文与伍。 沧海桑田隔一堤，鱼龙黧首相邻处。我皇功德及环瀛，亲筑长防俾安堵。 全用金钱叠作塘，不使苍生沐咸卤。迩来龛赭涨横沙，却指尖山作门户。 雁齿长桩十万行，鱼鳞巨石三层础。王充论前有古迹，枚乘发后无奇语。 吁嗟乎，此塘此潮共千古，词人心乐帝心苦。 晚渡钱塘江清 王荫槐 罗刹江声殷似雷，扁舟摇兀怒涛堆。 身从大地孤鸥泛，潮挟群山万马来。南渡衣冠秋草寂，西陵鼓角夕阳哀。 古怀牢落真无懒，呼取余杭酒一杯。 钱塘观潮清 汤金钊 一声初转海门雷，万叠真如雪作堆。 盛气已吞文种墓，余波犹上子陵台。底教金寇全师去，合借钱王射手来。 欲写壮观愁笔弱，银山饱看只空回。 钱塘观潮清 林以宁 气以三秋肃，江因九折名。 海门环凤阙，半曜拱神京。舟楫三都会，鱼盐百货盈。 凉飙随舵发，新月傍船行。共指潮生候，争看雾气横。 篙师屏息待，渔子放舟迎。海外千山合，江边万谷鸣。 蜃楼惊变幻，鲛室忽晶莹。鱼沫翻珠佩，腥涎喷水精。 玉山高作垒，雪浪俨如城。似有冯夷鼓，长驱掉尾鲸。 前茅从赤鲤，后队亦青旌。自可吞溟渤，何烦洗甲兵。 蛟宫图广袤，蚁垤敢争衡。久欲寻天汉，频思访玉清。 乘槎常不达，浮海竟无成。近睹三江险，方知六宇平。 奇观书短韵，尺幅海涛生。 k6olove 2009-1-3 18:34:09 125.33.247.* 举报 宋代大文豪苏轼就写过“八月十八潮，壮观天下无”。 北宋诗人王师道所写赞美钱塘江潮的诗句《十七日观潮》也一直被人们传颂着：“漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。” “日落江湖白，潮来天地清。”这是唐代王维咏潮的诗句。 它的大意是：夕阳西下了，晚潮涌来，江水猛涨，碧水和蓝天连成一片，好像春色充塞着天地。既写了海潮的巨大气势，又写了它特殊的壮观美。 更多的还有 范仲淹：海面雷霆聚，江心瀑布横。 杜甫：天地黯惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。 王在晋《望江台》：海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。 李廓《忆钱塘》：一千里色中秋月，十万军声半夜潮。 刘禹锡《浪淘沙》：八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 孟浩然《与颜钱塘登樟亭望潮作》：百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。 照日秋空迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凌生寒。 李白《横江词》：海神东过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。 白居易《潮》：早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。 徐凝《观浙江涛》：浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。 苏轼《观浙江涛》：八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。 红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。 愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。 杨万里《浙江观潮》：“海涌银为郭，江横玉系。 3.关于 潮 的诗句 1、白居易：早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。 2、百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。关于潮的诗句。照日秋空迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凌生寒。——孟浩然 3、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。——刘禹锡 4、海面雷霆聚，江心瀑布横。——范仲淹 5、春江潮水连海平，海上明月共潮生。潋滟随波千万里，何处春江无月明？ 6、海涌银为郭，江横玉系腰。关于潮的诗句。——杨万里 7、别来几向梦中看。梦觉尚心寒。 8、弄潮儿向潮头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。——宋潘阆 9、弄涛儿向涛头立。手把红旗旗不湿。 10、君不见黄河之水天上来..奔流到海不复回。——李白 11、早寒时，暮寒时，江上春潮平岸时，谢庭书到时。 12、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 13、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。——王在晋 14、天地黯惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。——杜甫 15、浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。钱塘郭里看潮人，（）直至白头看不足。——徐凝 16、长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。 17、海神东过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。——李白 18、一千里色中秋月，十万军声半夜潮。——李廓 19、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。 20、八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。——苏轼 4.形容潮流时尚的句子 1. “时尚易逝，风格永存”——伊夫·圣·洛朗 2. 如果你没办法做得比你的对手更好，就穿得比他更好！——安娜·温图尔 3. 区别风格与时尚的是质量。——乔治·阿玛尼 4. 不要随波逐流，不要被时尚束缚，你自己决定成为什么样的人、穿什么样的衣服、选择什么生活方式。——詹尼·范思哲 5. 我设计的不是衣服，而是梦想。——拉尔夫·劳伦 6. 时尚总是丑得不堪忍受，所以我们六个月改一次。——奥斯卡·王尔德 7. 对我来说，衣服是一种自我表达，穿什么暗示了你是个么样的人。——马克·雅可布 5.求500句最出名流行的古诗文 太多了，分两次投稿吧，见谅。 1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语） 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） 22、多行不义必自毙。 （左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 24、皮之不存，毛将焉附。 （左传） 25、欲加之罪，何患辞。 （左传） 26、言之无文，行而不远。 （左传） 27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传） 31、曲则全，枉则直。 （老子） 32、知人者智，自知者明。 （老子） 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 34、信言不美，美言不信。 （老子） 35、将欲取之，必先之。 （老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子） 41、言必信，行必果。 （论语·子路） 42、既来之，则安之。 （论语·季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁） 44、是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾） 45、不愤不启，不悱不发。 （论语·述而） 46、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长） 47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊） 48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕） 49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而） 50、人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公） 51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而） 52、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公） 53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子） 54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而） 55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） 56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政） 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕） 59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 60、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路） 63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而） 64、一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记） 65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运） 66、凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸） 67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记） 70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运） 71、同声相应，同气相求。 （易经·乾） 72、仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上） 73、物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上） 74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚） 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） 76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚） 77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江） 79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 81、尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居） 82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居） 83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问） 84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 85、生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下） 86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑） 87、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上） 88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑） 91、孔子登东山而小鲁，登泰。 6.描写时尚的古诗有哪些 1、“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死”----《资治通鉴》卷四七 2、城中好高结，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。”---- 《中国古代谚语词典》 3、石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云；千门万户买不尽，胜将儿女染红裙。---明朝 徐渭诗 4、驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。----- 《古诗十九首》第十三篇 5、昔我资章甫。聊以适诸越。行行入幽荒。瓯骆从祝发。穷年非所用。此货将安设。瓴甋夸玙璠。鱼目笑明月。不见郢中歌。能否居然别。阳春无和者。巴人皆下节。流俗多昏迷。此理谁能察。-----张协 《杂诗》 6、泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。------唐 刘长卿 《听弹琴》 7、我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。掩关来几时？仿佛二三年。著书已盈帙，生子欲能言。始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。岁暮竟何得？不如且安闲。------ 白居易 《闭关》 8、时世妆，时世妆，出自城中传四方，时世流行无远近，腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成近似含悲泣。------白居易 《时世妆》 参考资料 何学威. 《中国古代谚语词典》.湖南：湖南出版社，1991 7.形容时尚的句子 一句一分： 1、现在的人喜欢把流行称为时尚，而这种流行的势头总是一个接着一个，似乎从来没有厌倦的时候。 2、嘻哈风、牛仔风、欧美风、职业风、皮草风、百搭、嘻皮、淑女、韩流、哈日，时尚到底是什么？时尚其实是都市特殊的标志，是都市人在纷繁芜杂的城市中特殊的心理需要。 3、有人说孤独是可耻的，而时尚则是抵抗孤独的手段，这才是时尚的境界。 4、时尚不光是一种外表，还是一种内在，时下流行的不一定都适合你，而是要根据自身的特点来打扮自己，看你属于那一种类型，成熟的，淑女的，还是简单自然的，还是清纯的，还是运动的，其实那一种都可以是时尚的。 5、时尚，就是一种审美观。哥就朋克，你不服吗？ 8.最近流行诗句 1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——（诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——（诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。—— （诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。—— （诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。 ——（诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。—— （诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。 ——（诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。—— （诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。—— （诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。—— （诗经·鄘风·相鼠） (1) 李白的诗句豪放不羁，气势宏伟。 (2) 这些精彩的诗句出自小诗人李微微之手。 (3) 诗句“碧玉妆成一树高”是写柳树给人留下的总体印象。 (4) 张明比较多愁善感，因此她特别喜欢描写晓风残月的诗句。 (5) 陶渊明采菊东篱下，悠游自在，写出了很多优秀的田园诗句。 (6) 在半山亭，看着满山的红叶，自然而然地想到了杜牧的诗句“霜叶红于二月花”。 (7) “南国烽烟正十年，此头须向国门悬”，是陈毅元帅的著名诗句。 (8) 当国民党反动派袭击新四军的消息传来后，周恩来同志投袂而起，写下了痛斥国民党反动派的诗句。 (9) 他面对黑暗势力呵壁问天，写下了满怀愤慨，无限激情的诗句。

不为金兰，应该是不为干姐妹的意思。

无畏金兰的意思是在一起不畏困难的友情;深交结交很投合的朋友。

种瓜得瓜，种豆得豆。 ,

游子久不至。赏析：天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至。全文：浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。 游子久不至。赏析：天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。 全文： 浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。 翻译： 悠悠云朵终日飞来飘去，远方游子为何久久不至。一连几夜我频频梦见你，情亲意切可见对我厚谊。每次梦里你都匆匆辞去，还总说相会可真不容易。你说江湖风波多么险恶，担心船只失事葬身水里。出门时你总是搔着白首，好象是辜负了平生壮志。京都的官僚们冠盖相续，唯你不能显达形容憔悴。谁说天网恢恢疏而不漏？你已年高反被牵连受罪。千秋万代定有你的声名，那是寂寞身亡后的安慰。 注释 楫：船桨、船。 斯人：指李白。 局促：勿促不安。

1．天行健，君子以自强不息。 　　　　译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。　　2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语　　译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。　　3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》　　译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。　　4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》　　译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。　　5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》　　译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。　　　　6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》　　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。　　7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》　　译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。　　8．当仁，不让于师。 ——《论语》　　译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。　　9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》　　译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。　　10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》　　译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。　　　　11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》　　译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。　　12．满招损，谦受益。 ——《尚书》　　译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。　　13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》　　译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？　　14．言必信 ，行必果。 ——《论语》　　译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。　　15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》　　译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。　　　　16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》　　译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。　　17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》　　译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。　　18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》　　译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。　　19．不怨天，不尤人。 ——《论语》　　译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。　　20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》　　译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）　　21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》　　译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。　　22．小人之过也必文。 ——《论语》　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰。　　23．过而不改，是谓过矣。 ——《论语》　　译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。　　24．君子务本，本立而道生。 ——《论语》　　译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。　　25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》 　　译：君子认为说得多做得少是可耻的。 　　26．三思而后行。 ——《论语》　　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。　　27．多行不义必自毙。 ——《左传》　　译：坏事做得太多，终将自取灭亡。　　28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》　　译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。　　29．不以一眚掩大德。 ——《左传》　　译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。　　30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》　　译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。　　31．知耻近乎勇。 ——《中庸》　　译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。　　32．以五十步笑百步。 ——《孟子》　　译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。　　33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》　　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。　　34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》　　译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。　　35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》　　译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。　　36．言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》　　译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。　　37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》　　译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。　　38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语　　译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。　　39．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》　　译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。　　40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》　　译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。　　41.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》　　译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。　　42.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》　　译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。　　43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈　　译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。　　44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹　　译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。　　45.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》　　译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。　　46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》　　译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。　　47.欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣《登颧雀楼》　　译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。　　48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》　　译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。　　49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》　　译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。　　50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》　　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。 51.知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》　　译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。52.学不可以已。 ——《荀子》　　译：学习是不可以停止的。　　53.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》　　译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？　　54.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》　　译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。　　55.读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫　　译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。　　56.少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》　　译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。　　57.读书百遍，其义自见。 ——《三国志》　　译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。　　58.学而不化，非学也。 ——宋·杨万里　　译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。　　59.好学而不贰。 ——《左传》　　译：爱好学习但不三心二意。　　60.学如不及，犹恐失之。　——.《论语·秦伯》　　译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。　　61.人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》　　译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。　　62、知而好问，然后能才。 ——《荀子》　　译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。　　63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——晋·葛洪　　译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。　　64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 ——黄睎　　译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。　　65.博观而约取，厚积而薄发。 ——宋·苏轼　　译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。　　66.差之毫厘，缪以千里。 ——宋·陆九渊　　译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。　　67.盛年不重来，一日难再晨。 ——晋·陶渊明　　译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）　　68、言之无文，行而不远。 ——《左传》　　译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。　　69.人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武　　译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。　　70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》　　译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。　　71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯　　译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。　　72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》　　译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。　　73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》　　译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。　　74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》　　译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。　　75.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》　　译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 　　76.天下兴亡，匹夫有责。 ——明·顾炎武　　译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。　　77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子　　译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。　　78.位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》　　译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。　　79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——宋·文天祥《过零丁洋》　　译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！　　80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》　　译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。　　81.小来思报国，不是爱封侯。 ——唐·岑参《关人赴安西》　　译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）　　82.有益国家之事虽死弗避。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》　　译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。　　83.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓语　　译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。　　84.欲安其家，必先安于国。 ——武则天　　译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。　　85.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国·曹植《白马篇》　　译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。　　86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成　　译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。　　87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——宋·李清照《夏日绝句》　　译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。　　88.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》　　译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。 89.读书本意在元元。 ——宋·陆游　　译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。　　90.时穷节乃现，一一垂丹青。 ——宋·文天祥　　译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。　　91.哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》　　译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！　　92.报国之心，死而后已。——宋·苏轼　　译：报效祖国的志向到死都不会变。　　93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》　　译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。　　94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ ——汉·陈蕃语　　译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？　　95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》　　译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。　　96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》　　译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。　　97.见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》　　译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。　　98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》　　译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。　　99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁《史记》　　译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。　　100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》　　译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

我……执着