中国古代有三角函数吗

南洋舰队 南洋水师主要负责江浙一带的海防事务，1875年新升任的两江总督、南洋大臣沈葆祯，受命开始筹办南洋海防。南洋水师的军舰主要来自江南制造局生产的军舰，和借调的福建船政军舰，后来又外购了几艘军舰，1884年，由时任两江总督曾国荃奏请清廷，委任长江水师提督李成谋统领南洋军舰，南洋水师初具规模。至甲午战争爆发时，其实力仅次于北洋水师。 南洋水师舰队编制： 快船（巡洋舰）：“寰泰”、“镜清”、“南瑞”、“南琛”“开济”、“保民” 炮舰：“恬吉”、“策电”、“飞霆”、“龙骧”、“虎威”、“镇安”、“驭远” 、“澄庆”、“横海”、“威靖”、“测海”、“金瓯”、“登瀛洲”、“钧和”、“靖远” 运船：“江安”、“澄波”

地学浅释是由晚清科学家华蘅芳笔述华蘅芳（1833—1902年），字若汀，江苏无锡县荡口镇(今江苏省无锡市锡山区鹅湖镇)人。中国清末数学家、科学家、翻译家和教育家，中国近代科学的先驱。出生于世宦门第，少年时酷爱数学，遍览当时的各种数学书籍。青年时游学上海，与著名数学家李善兰交往，李氏向他推荐西方的代数学和微积分。1861年为曾国藩擢用，和同乡好友徐寿（字雪村）一同到安庆的军械所，绘制机械图并造出中国最早的轮船“黄鹄”号。他曾三次被奏保举，受到洋务派器重，一生与洋务运动关系密切，成为这个时期有代表性的科学家之一。还提出了二十多种对于勾股定理证法。华蘅在童年时代就对自然科学有浓厚的兴趣，他没有去苦读四书五经，走科举仕第道路。他在科学上的造诣，完全是依靠顽强刻苦的自学获得的。华蘅芳自14岁起，就开始在算学领域中跋涉，至20岁，他已攻读了我国古代百多部知名的算学著作，并且学习了明朝由传教士利玛窦引进我国的《几何原本》。有一次， 他乘船到外地去，在嘈杂的人声中，还是手不释卷。晚上，旅客睡熟了，他还是就着小灯，在演算数学题。突然，一道难题解开了，那股高兴劲儿，正如他自己所说："连漆黑的夜晚，也好像一下子大放光明了!"他还专心研究抛物线原理，把小鸟缚在不同高度的竹竿上，用弹弓从不同角度进行射击，观察弹子运行的弧线，并作记录。

翻译书当然离不开翻译家。下面是我收集的一些翻译家的简历。他们对中国科学技术的发展做出了巨大贡献，属于睁眼看世界的第一批中国人，就好比将火种抛向人间的普罗米修斯一样，永远值得纪念。徐寿（1818-1884)无锡人。5岁丧父，由母亲扶养成人。他目睹清廷腐败无能、丧权辱国，感到所学经史无裨实用，转而研读自然科学。他与同乡华蘅芳博览我国古代自然科学著作，并去上海从外国传教士开办的墨海书馆中买回《博物新编》等一批西方科技书籍自学。为弄懂一些科学原理，他们因陋就简，自制仪器，进行实验。咸丰十一年(1861年)十一月，徐寿和华蘅芳受曾国藩推荐入其幕府。同治元年(1862年)三月，徐寿、华蘅芳、徐建寅到曾国藩创办的安庆内军械所工作。当时曾国藩命他们制造一艘轮船。为此，徐寿和华蘅劳到安庆江边的一艘外轮上仔细观摩，并参考了《博物新编》上的略图，便开始研制蒸汽机。用了3个月时间，于同年七月十四日制造出我国第一台蒸汽机(汽缸直径为1.7寸，发动机速度每分钟240转)。接着对船体部分进行设计和制造。经过全体技术员工的共同努力，终于在同治四年制成一艘长55尺、载重25吨、时速约20华里的木质轮船，命名“黄鹊”号，成为我国自制的第一艘机动船舶。当时上海 《字林西报》在报道这一消息时，发出了“中国人创造力之成功”的惊叹。同治六年，曾国藩派徐寿(其子建寅同行)到李鸿章在上海设立的江南机器制造总局(简称江南制造局)主持技术方面的工作。鉴于当时我国发展军火工业的技术和原料都要依赖外国，他向曾国藩提出翻译西书、开煤炼铁、自造大炮、操练轮船水师4条建议，得到曾国藩的赞许。同治七年翻译馆在江南制造局内成立，徐寿主持馆务，并亲自参加翻译工作，达17年之久。他不诸外语，由英人傅兰雅等口译，他进行笔述。从当年翻译出版第一部译著《汽机发轫》开始，共译介了西方科技书籍17部(计105本、168卷)，专论9篇，计287万多字，内容包括化学、物理、数学、医学、军事学、工艺学等。其中化学较为系统，有《化学鉴原》、《化学考质》、《化学求数》等多种。在合译《化学材料中西名目表》时，对元素符号，他采用音译的方法，取原文第一音节而造新字，凡金属元素一律加“金”傍，如将“Mg”译为“镁”，“Ca”译为钙。这一译法为我国化学界沿用至今，并被日本化学界所借用。徐寿一生致力于科学事业，是我国近代化学的先驱。他为人耿直，不愿为官，不图厚禄，在其制成我国第一艘轮船后，清廷曾赐予“天下第一巧匠”悬额，但他从未悬挂，一直孜孜兀兀地勤奋工作，终于积劳成疾，于光绪十年八月初六日病逝于上海格致书院， 终年66岁。徐建寅（1845—1901）徐寿的次子。在少年时代，受其父影响，就培养出了对科学浓厚的兴趣。1862年，在他18岁时，就在安庆协助其父徐寿研制蒸汽机和火轮船，先后参与研制了中国第一艘蒸汽船“黄鹄”号，以及“惠吉”号等近代兵轮。徐寿父子为了更好的研究西方近代科学技术，申请创办了江南制造局的翻译馆，与西人韦烈亚力、傅兰雅、金楷理等共同从事译书工作。徐建寅在江南制造局翻译了大批西方科技著作如：《化学分原》、《声学》、《电学》、《兵学》、《器象显真》、《器象显真图》、《汽机新制》、《汽机必以》、《运规约指》等二十多种，为我国引进了当时世界上先进的多门类的科学技术，尤其是在中国化学、制造学发展史上，起了“筚路蓝缕，以启山林”的作用。1874年，江南制造局设立龙华火药厂，徐寿父子又致力于中国最早的火药研制。这年徐建寅又奉调到天津制造局，在徐寿、徐建寅的主持下，上海、天津两局在中国最早采用铅室法生产硫酸。1875年，山东拟设机器局，在时任山东巡抚丁宝桢的极力推荐下，徐建寅奉调赴山东总局务。在徐建寅和其弟徐华封等技术人员的努力之下，山东机器局创办成功。在中国近代工业史上，开创了引进国外机器设备，由自己的技术力量独立自主建设近代企业的范例。徐建寅通过在山东机器局这段时期的工作，和李鸿章建立了比较密切的关系。李鸿章准备以德国为榜样筹建北洋海军，需要有懂得技术的内行去办理订购兵船等事宜，于是在推荐李凤苞出使德国之后，又于1879年推荐徐建寅以驻德使馆参赞名义，专门负责到德国及英、法考察造舰、兵工，订购船只。徐建寅到英、法、德等国“留心访询”后，最后在德国司坦丁（今波兰什切青）伏尔铿船厂订造了两艘铁甲船，就是有名的“镇远”和“定远”——中国北洋舰队的两支主力。徐建寅到欧洲的另一项重要任务是“游历各国工厂”。这是中国科学技术人员第一次对欧洲的近代工业进行系统的考察。徐建寅在“欧游”的二十来个月中，参观考察了八十多个工厂和其他科技单位，近二百项工艺设备、管理方法，汇集成书《欧游杂录》。《欧游杂录》是一部内容丰富、资料翔实的纪实文献，为研究近代中西交流和西方近代科学技术在中国的引进和传播，提供了珍贵的史料。1881年，徐建寅还撰写了大批技术性论文寄回国内，发表在《格致汇编》上，为普及科学技术知识起到了重要作用。1900年张之洞在湖北办工业，练新军，邀请徐建寅前去工作，徐建寅又到了武昌、汉阳。庚子之后，外国停止向中国供应火药。徐建寅一肩挑起设计、安装、试制的担子，三个月办成一所“保安火药局”，生产黑色火药。原有的“汉阳钢药厂”，是准备制造硝化纤维无烟火药的，也因为洋工离厂，投产无期。于是徐建寅又到钢药厂试制无烟火药，试制很快获得成功。然而正在工厂准备投产时，1901年3月31日，试验室发生爆炸，徐建寅不幸罹难，成为中国近代第一位为事业捐躯的科学家。舒高第（1844-1919）（照片缺）曾在江南制造局翻译馆任职34年，是我国早期著名的科技翻译家。舒高第出生在慈溪庄桥舒家（现属宁波市江北区庄桥街道）的一个农民家庭。当时家境贫困的舒高第进教会开办的男生住读学校求学。聪明上进的舒高第深受老师们喜爱，1859年老师回美国时带他和几位高才生一齐赴美深造。他学习的专业为医学，1867年毕业，成绩列全班第一。后又在神学院深造，1873年获神学博士学位后回上海。适逢李鸿章创建兵工厂，即聘精晓英语和自然科学知识的舒高第为技师和医师。后应广方言馆总办李兴锐之聘，于1877年到上海广方言馆任英文教习，执教26年余。该馆亦称上海同文馆，成立后培养出第一代精通西文和西学的中国学生。上海广方言馆与京师同文馆、广州同文馆一起，自1863年至1906年，培养了中国第一代外交官和大批正规的翻译人才，被誉为我国近代翻译人才和外交官的摇篮。舒高第在任教期间，将在国外学到的知识悉心传授给学生，对培养我国早期外语、外交人才作了不少贡献。自1878年起，舒高第兼任江南制造局翻译馆的翻译。在晚清自强运动期间，该馆为我国惟一的专门译书机关。其译书之系统完整，质量之高与影响之大，均为一时仅见。该馆共翻译出版过约 200种西书，从军事应用技术、工艺制造技术的引进，到声光化电的自然科学基础理论的介绍，给近代中国带来了不少西方自然科学的新成果，代表了洋务运动时期绝大多数中国人所能了解的西方科技知识的最高水平，在中国近代科技史和中外文化交流史上占有重要的地位。舒高第是该馆最主要的一位中国口译人员，其译作颇丰，在中国译员中名列第一。赵元益（1840～1902）（照片缺）江苏新阳人，光绪举人，精通医学。清同治八年（1869年）应邀入江南制造局翻译馆任职。清光绪十五年（1889年）曾作为医官，随从出使英、法、比、意4国使馆工作，归国后重返江南制造局翻译馆任职。光绪二十三年与董康等人创立上海“译书公会”，同年与吴仲韬创立“医学善会”。所译著作，侧重于西方医药、卫生保健方面，有《儒门医学》、《光学》、《西药大成》和”《法律医学》等，其中《西药大成》是当时最大的一部西药译著，《法律医学》是我国第一部翻译西方法医的著作。华蘅芳（1833-1902）机械工程专家、数学家。中国早期掌握和传播近代科技的代表人物之一。与徐寿等人试制成中国第一艘实用的以蒸汽机为动力的轮船，主持制成硝酸和氢气球。在数学研究领域，取得了开方术、积较术、数根术等方面的成就，翻译了多种近代科技书籍，较早地将近代矿物学、生物进化论、概率论等介绍到中国。为中国科技的近代化作出了贡献。华蘅芳，字畹香，号若汀。1833年出生于江苏金匮（今无锡）南延乡荡口。其父华翼伦为举人，官至四品。华蘅芳自幼对四书五经不感兴趣，却对算学入迷。其父为他买回了一些古算书，使他在青少年时代就系统地学习了中国传统数学。他还与同县的徐寿（1811～1884）互相造访，商讨学问，结为至交。他俩曾去上海墨海书馆拜访翻译西方近代科技书籍的数学家李善兰（1811～1882），并结识了容闳（1828～1912）和外国传教士伟烈亚力（A．Wylie，1815～1887）、傅兰雅（J．Fryer，1839～1928）等人，开阔了眼界。华蘅芳不仅钻研书本，而且还重视实证和动手实践，这在当时的知识界是十分可贵的。他和徐寿曾在家乡将水晶印章磨成三棱镜作白光的分色实验，还测试过枪弹弹道的抛物线。1861年秋，两江总督曾国藩筹办安庆军械所。于1862年初华蘅芳和徐寿应曾国藩的邀请前往，专办制造事宜。1865年，曾国藩会同李鸿章在上海创办江南机器制造总局，并调华蘅芳、徐寿前往“建筑工厂，安置机器”。1867年，华蘅芳、徐寿开始与外国人合译西方近代科技书籍。翌年制造局内设翻译馆。从此，华蘅芳把主要精力用于译书，同时进行数学等方面的研究。1876年格致书院成立后，他前往执教10余年，并参加院务管理工作。1887年他到李鸿章创办的天津武备学堂担任教习。1892年到武昌的两湖书院、自强学堂讲授数学。1896年回到江南制造局的工艺学堂，任数学教习。1898年回到家乡，在无锡竢实学堂任教。1902年逝世。他毕生致力于研究、著述、译书、授徒，工作勤奋，敝衣粗食，淡泊名利，不涉宦途，在科技方面做了大量的工作。除了中国本国的翻译家，还有一些外国人也参加了翻译，其中最著名的就是傅兰雅。傅兰雅(1839—1928)原名John Fryer，出生于英国肯特郡海斯镇一穷苦牧师家庭。贫困的家境使他从小养成了发奋学习、努力向上的性格。他自幼向往中国，萌生来华工作的愿望。稍长，曾在酒厂当学徒。后得政府助学金就读于伦敦海布莱师范学院。大学毕业后于清咸丰十一年（1861年）到香港,就任圣保国书院院长。两年后受聘任北京同文书馆英语教习，清同治四年（1865年）转任上海英华学堂校长，并主编字林洋行的中文报纸《上海新报》 。同治七年（1868年），任上海江南制造局翻译馆译员，达28年，编译《西国近书汇编》 。清光绪二年正月二十三日（1876年2月17日）创办格致书院,自费创刊科学杂志《格致汇编》, 所载多为科学常识,带有新闻性，设有“互相问答”一栏，从创刊号至停刊，差不多期期都有，共刊出了322条，交流了五百个问题。光绪三年（1877年）被举为上海益智书会干事，从事科学普及工作。光绪二十二年（1896年）去美国担任加利福尼亚大学东方文学语言教授，后加入美国籍。清政府曾授予三品官衔和勋章。单独翻译或与人合译西方书籍129部（绝大多数为科学技术性质），是在华外国人中翻译西方书籍最多的一人。

也许对很多人来说蘅字给人陌生的感觉，但是这并不代表蘅字在取名的过程中受到排挤，反而是这个字备受人们的青睐，这也引起不少人好奇蘅字做男孩子名字好吗？如果说你也想用蘅字取出独树一帜的名字，这里有带蘅的男孩名字寓意大全供大家参考，也许会有所启发。 蘅字的寓意和解释 首先蘅字的拼音就是去声调的héng，根据《玉篇》中“蘅,杜蘅,香草”的相关记载，它的本义是指一种香气浓郁的草药，用在人名中寓意着生机勃勃、清新自然和欣欣向荣的品质，这也寄托了父母希望女孩娇艳如花的气质，不过这个字其实男孩用来取名也可以，象征着坚韧不拔的品格。 蘅字的五行属性 单单从蘅字的艹字头就可以知道它在五行中属木，对于命格缺木或者是八字喜木的人可以补足缺失运势，化解命理危机得到庇佑，一生都会顺遂平安，但是要按照五行相生相克的原理进行搭配，所以蘅字不能与属金的字眼融合，否则的话将会阻碍顺畅的运势适得其反。 【升蘅】 升字的本义是指又低往高移动，用在人名中寓意着积极向上、坚持不懈和奋发图强的品格，与蘅字搭配显得相得益彰。 【凌蘅】 正所谓“凌恒山其若陋兮”，与蘅字搭配将清新淡雅的气质表现的淋漓尽致，用在人名中寓意着节节高升、一往无前、锲而不舍。 【蘅秉】 秉字有主持和掌握的意思在里面，正所谓“恒秉季德，焉得夫朴牛？”，与蘅字搭配预示着寓指持之以恒，秉公无私，才德兼备之义。 带蘅的男孩名字寓意 蘅东 蘅君 恒蘅 保蘅 昭蘅 友蘅 知蘅 梓蘅 智蘅 定蘅 蘅云 跃蘅 克蘅 成蘅 蘅琪 均蘅 资蘅 姝蘅 芳蘅 卓蘅 良蘅 于蘅 煜蘅 兆蘅 夭蘅 嘉蘅 树蘅 宇蘅 蘅伟 有蘅 守蘅 宪蘅 姿蘅 泳蘅 之蘅 贵蘅 蘅宾 蘅峰 蘅华 自蘅 蘅安 一蘅 蘅涛 杏蘅 蘅丰 舒蘅 向蘅 作蘅 蘅良 炳蘅 钧蘅 宜蘅 昱蘅 剑蘅 蘅葡 蘅利 沛蘅 书蘅 楚蘅 以蘅 丽蘅 泽蘅 纪蘅 蘅香 筐蘅 南蘅 耀蘅 蘅江 敏蘅 祚蘅 勃蘅 蘅琰 儒蘅 经蘅 蘅仁 蘅开 山蘅 希蘅 蘅可 蘅宇 蘅达 驭蘅 冀蘅 德蘅 效蘅 毅蘅 蘅鲁 蘅辉 政蘅 京蘅 蘅棣 逸蘅 蘅蓝 喻蘅 蘅令 照蘅 蘅稚 蘅澎 蘅硕 蘅印 玳蘅 蘅敬 蘅岳 丰蘅 丛蘅 彬蘅 蘅尧 铨蘅 独蘅 子蘅 佑蘅 闪蘅 蘅朔 蘅敏 蘅箭 蘅颉 蘅经 蘅俞 显蘅 蘅廷 蘅忠 蘅广 蘅春 蘅博 蘅嵩 蘅裕 蘅超 蘅林 蘅天 蘅皓 蘅恩 蘅禹 蘅坚 蘅铉 蘅荣 蘅山 蘅亮 蘅欢 雁蘅 法蘅 久蘅 绪蘅 翰蘅 宏蘅 正蘅 胤蘅 冠蘅 礼蘅 诺蘅 彦蘅 羿蘅 沐蘅 洁蘅 家蘅 祁蘅 兆蘅 骁蘅 锴蘅 春蘅 泳蘅 耀蘅 洋蘅 蘅夫 蘅轩 蘅涛 蘅新 蘅基 蘅云 蘅润 蘅思 蘅跃 蘅权 蘅钊 蘅侠 圣蘅 忠蘅 松蘅 智蘅 致蘅 铭蘅 蘅羽 蘅哲 蘅俊 蘅瑜 蘅剑 蘅福 蘅均 蘅彬 蘅城 蘅葵 蘅岩 蘅阳 振蘅 毓蘅 裕蘅 儒蘅 宗蘅 波蘅

蘅字取名寓意是：如花草一样芳香典雅、朝气蓬勃；且性格坚韧顽强、温文尔雅。其搭配取名有：1、蘅东、蘅君、恒蘅、保蘅、昭蘅、友蘅、知蘅、梓蘅、智蘅、定蘅、蘅云、跃蘅、克蘅、成蘅、蘅琪、均蘅、资蘅、姝蘅、芳蘅、卓蘅、良蘅。2、夭蘅、嘉蘅、树蘅、宇蘅、蘅伟、有蘅、守蘅、宪蘅、姿蘅、泳蘅、之蘅、贵蘅、蘅宾、蘅峰、蘅华、自蘅、蘅安、一蘅、蘅涛、杏蘅、蘅丰。3、蘅良、炳蘅、钧蘅、宜蘅、昱蘅、剑蘅、蘅葡、蘅利、沛蘅、书蘅、楚蘅、以蘅、丽蘅、泽蘅、纪蘅、蘅香、筐蘅、南蘅、耀蘅、蘅江、敏蘅。4、儒蘅、经蘅、蘅仁、蘅开、山蘅、希蘅、蘅可、蘅宇、蘅达、驭蘅、冀蘅、德蘅、效蘅、毅蘅、蘅鲁、蘅辉、政蘅、京蘅、蘅棣、逸蘅、蘅蓝。5、蘅稚、蘅澎、蘅硕、蘅印、玳蘅、蘅敬、蘅岳、丰蘅、丛蘅、彬蘅、蘅尧、铨蘅、独蘅、子蘅、佑蘅、闪蘅、蘅朔、蘅敏、蘅箭、蘅颉、蘅经。

不是。蘅华清芳出自清代小说家曹雪芹所著小说红楼梦，是一首五言律诗，在小说中由贾宝玉所作。此诗首联总写蘅芜苑景色，点明题意，颔联承上分别从色，香写出蘅华的清芬，颈联别开生面，写在行进中感受到的景致，尾联总题一句，以抒发感慨结束全诗。因此不是成语。

      导语:说起何姓，何姓是排行在我国姓氏第18位的大姓，人口数量高达千万，主要聚集在四川、广东、湖南等三个省区。作为我国人口多的姓氏，若何姓家长想为自家宝宝起名，在避免重名的问题下是如何起一个好听的名字呢?下面小编就带大家看一篇何姓宝宝起名大全，欢迎大家来阅读。      何姓宝宝何姓宝宝起名字大全      1)、何姓男宝宝名字      何弥承、何泷仁、何弥睿、何圣瑜、何文瑜、何林泽、何天帆、何宁启、何圣宁、何志远、何策匀、何贻贤、何昊帆、何超利、何英朴、何月浩、何江熙、何尚尊、何卓玮、何柏达、何超雄、何浩宝、何家巧、何鑫祺、何建宸、何瑾靖、何超琪、何景胜、何郜坤、何鹏东、何楠琛、何益嘉、何远尚、何方伟、何灿瑜、何峻尚、何哲铭、何峻野、何顺钧、何峰瑜、何乐轩、何彬义、何晟宸、何伯泽、何志睿、何智靖、何轩雷、何方华、何晨铭、何展楠、何凯珺、何少仁、何轩祥、何轩召、何少华、何文豪、何川豪、何卓霖、何鸿月、何堇文、何铭智、何伦乾、何泰鸿、何祟名、何超瑾、何木玮、何超润、何卓昊、何梓骆、何记铭、何林木、何月玮、何远宏、何伯峻、何伦强、何谷韶、何彬帆、何玮云、何天霖、何斯辰、何寒月、何璟良、何志嘉、何天瑞、何楚恒、何木畅、何芝瑞、何益强、何卓桦、何柏超、何雪瀚、何秀宸、何晨良、何昱铭、何洪可、何威超、何思睿、何思众、何潇天、何灿尚、何材睿、何木棕、何泽畅、何锐翰、何建皓、何川辉、何旭秋、何佳达、何羿宗、何新琦、何安涛、何振东、何怀渝、何佳宇、何益欢、何彬霖、何祺峰、何舒磊、何允冉、何航乐、何亦善、何峻哲、何绪毅、何昊发、何力金、何政轩、何成祺、何家坤、何奕硕、何浩皓、何华铭、何语硕、何沛金、何沐茂、何智年、何泓瑞、何绍霖、何景琦、何培琦、何奕潇、何翔林、何嘉轩、何冉涛、何景轩、何伟景、何瀚顺、何溪淳、何恺航、何延哲、何清贵、何奕宁、何海纶、何瀚新、何庆军、何洛泽、何翰兴、何玺洛、何光然、何昊宇、何瑞杉、何翔程、何铭远、何意泽、何宗兴、何睿鹏、何江华、何佑峻、何圣初、何子东、何瑞萌、何灵澄、何昱聪、何善章、何轩功、何文钧、何伟泰、何泽驰、何心凯、何恩畅、何波辰、何晧豪、何家洋、何子泽、何梓铭、何若驰、何奕轩、何炎凯、何淼鸿、何景扬、何识宇、何贵烽、何兆迪、何秋生、何艺焜、何嘉许、何铭鸿、何清扬、何嘉树、何晨晞、何言安、何殊岳、何炎志、何义飞、何懿书、何锦央、何政烁、何恒泽、何曦瑞、何昕善、何晟阳、何子颀、何甄熙、何鸣文、何楚成、何彦煦、何进珲、何世扬、何焕玟、何安成、何吉冉、何懿沿、何伟琪、何昊纾、何斓誉、何珅瑞、何浩民、何鹏林、何启越、何诚安、何尚尧、何承益、何学贤、何裕锟、何宸韦、何意桐、何多懿、何奕湉、何勇康、何凯其、何瑞佐、何毓珵、何昌熙、何育新、何文擘、何晨运、何誉弈、何绎博、何童悦、何韬毅、何玺宇、何抒轩、何新田、何越彬、何俊琪、何纯懿、何全佑、何萧文、何煜洁、何沐悦、何承翔、何昌桐、何玉新、何友训、何力宏、何谊铖、何品涵、何澜宸、何熙榆、何振高、何存珲、何睿健、何昕冉、何钧然、何智生。      2)、何姓女宝宝名字      何紫瑛、何彩翔、何歆岚、何婉娜、何紫嫣、何彩嫣、何诗岚、何迎娜、何梨翔、何旋嫣、何娅艳、何珠嫣、何傲晴、何虞翔、何迎夏、何迎馨、何婉曦、何婉岚、何悦嫣、何婉裳、何迎嫣、何婉晴、何娅曦、何婉嫣、何婉舒、何婉絮、何娅珍、何婉馨、何婉媛、何傲娜、何绿忆、何傲珊、何嫣璐、何瑛璐、何嫣忆、何尔娅、何翠婉、何嫣悦、何嫣婉、何睿娅、何傲妮、何诗依、何诗宛、何虞依、何虞宛、何睿怡、何瑛音、何睿幽、何睿玥、何嫣怡、何睿音、何影儿、何蝶宛、何蝶依、何缘妮、何瑶依、何瑶宛、何钰嫣、何诗瑛、何虞嫣、何婉令、何虞瑛、何诗嫣、何缘曦、何以珊、何缘玲、何影珊、何影娜、何缘馨、何缘娜、何宛璐、何依璐、何宛黛、何昕邑、何昕忆、何缘媛、何缘婷、何影岚、何瑶翔、何翠叶、何嫣婵、何嫣瑶、何晓邑、何睿缘、何翠影、何乐安、何宛瑶、何姗影、何妮影、何昕影、何蝶羽、何冬亦、何宛缘、何瑶羽、何依叶、何虞燕、何嫣钰、何丽岚、何韵婷、何亦瑶、何韵晴、何韵岚、何韵媛、何缘瑜、何瑶瑛、何缘绿、何自怡、何缘翠、何缘瑛、何瑶嫣、何缘瑾、何缘璇、何虞岚、何婉瑜、何傲岚、何梨艳、何迎素、何迎曦、何缘珊、何幼珊、何嫣影、何依缘、何韵翔、何婉璇、何嫣煜、何蝶嫣、何安南、何婉婷、何彩岚、何婉凌、何诗燕、何嫣诗、何紫瑛、何紫丝、何彩翔、何靖雯、何歆岚、何诗惠、何彩纹、何雪舒、何紫嫣、何彩嫣、何紫翠、何紫寒、何诗岚、何曼舒、何紫淑、何旋嫣、何诗欢、何珠馨、何珠嫣、何旋倩、何雪睿、何旋睿、何诗雯、何歆絮、何彩馨、何雪瑜、何彩珊、何诗涵、何旋惠、何熙舒、何熙絮、何悦清、何珠宸、何紫珊、何曼珊、何彩瑜、何迎馨、何问珊、何新惠、何诗云、何紫真、何紫舒、何紫宸、何诗淑、何悦嫣、何珠珊、何紫雯、何雪珊、何紫倩、何珠惠、何雪宸、何紫纹、何珠瑜、何曼馨、何歆寒、何珠清、何紫华、何紫露、何海珊、何婉舒、何紫惠、何婉絮、何彩惠、何婉馨、何雪翠、何悦馨、何旋珊、何歆珊、何诗珊、何微倩、何歆纹、何翠霞、何诗倩、何熙倩、何靖珊、何歆素、何熙珊、何熙宸、何诗宸、何傲珊、何舞秀、何诗素、何华旋、何翠婉、何嫣悦、何华悦、何翠曼、何睿彩、何睿雪、何睿珠、何睿娅、何诗佩、何诗依、何诗青、何诗宛、何诗雨、何歆馥、何诗沐、何熙姗、何歆姗、何歆沐、何诗明、何歆佩、何诗姗、何如霜、何睿怡、何睿秋、何鸣姿、何凤柔、何翠柔、何睿柔、何睿幽、何睿玥、何睿玫、何舞姿、何睿姿、何瑜柔、何睿音、何华思、何碧思、何睿盈、何萍姿、何碧姿、何慕姗、何影儿、何万青、何慕青、何慕儿、何漫姗、何慧姗、何钰嫣、何诗睿、何新华、何铃华、何诗瑛、何歆华、何熙瑜、何歆翠、何诗瑜、何诗凤、何歆舞、何钰华、何诗碧、何诗嫣、何诗华、何歆瑜、何慕珊、何以珊、何漫珊、何白珊、何慧倩、何影珊、何慧馨、何缘馨、何漫宸、何姗霞、何姗秀、何姗妙、何姗妍、何沐秀、何慕舒、何漫舒、何霎秀、何翠叶、何嫣婵、何华婵、何睿缘、何睿婵、何静江、何静妍、何翠影、何姗影、何青婵、何青慕、何姗婵、何姗慕、何姗漫、何青慧、何沐婵、何诗润、何紫静、何碧铃、何嫣钰、何华铃、何舞铃、何诗洁、何紫凝、何珠洁、何诗凝、何睿微、何华诗、何诗静、何歆凝、何睿诗、何缘瑜、何漫睿、何慕瑜、何如盈、何冰思、何青仙。      何姓宝宝起名字大全何姓宝宝好听的名字      01、【何征戎】      征:指出征、证明、寻求、召集的意思。用作人名意指勇敢、智勇双全、顶天立地之义;五行:火。      戎:古代兵器的总称;军队，军事;大;拔除。用作人名意指勇敢、盛大之义;五行:木。      02、【何鹏缙】      鹏:传说中最大的鸟，群鸟之王，比喻前程远大，奋发有为，雄伟，伟大。用作人名意指展翅高飞、志向高远、鹏程万里。五行:水。      缙:指赤色的丝织物;也指古代称官僚或做过官的人。用作人名意指权力、有文采、远见卓识之义;五行:木。      03、【何蘅华】      蘅:表示香草，奇特的香气。多用于女性名字用作人名意指芳华夺人之义;五行:木。      华:美丽而有光彩，繁盛，精英之意。用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。五行:水。      04、【何斌恒】      斌:文武兼备，指文质斌斌，富有文采。又有文武双全的意思。用作人名意指好学、勤奋、才华横溢。五行:水。      恒:本义指长久、持久;引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。用于人名意指持之以恒、坚定之义;五行:水。      05、【何嫚华】      嫚:对女孩子的昵称，如小嫚。嫚字五行属水，用作人名意指可爱、娇俏、天真烂漫之义;      华:美丽而有光彩，繁盛，精英之意。华字五行属水，用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。      06、【何雪灵】      雪:天空中的水汽，冷却到0°C以下时，就有部分凝结成冰晶，由空中降下，叫做雪，也指洗去，除去，也喻白色，高洁的品格。雪字五行属水，用作人名意指心地善良纯洁、内心不染纤尘、洁白无瑕。      灵:聪明，灵活;精神，反应敏捷，活动迅速，美好。灵字五行属火，用作人名意指聪明伶俐、反应敏捷、娟秀;      07、【何妙萱】      妙:指美，好;奇巧，神奇;青春年少;妙字五行属水，用作人名意指聪敏、美好青春、卓而不群之义;      萱:指萱草。一种草本植物。萱字五行属木，用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义;      何姓宝宝起名何姓的来源      出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王(周文王之子)弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。      唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。      出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。

徐秀衡是一个比较常见的中文姓名，据统计，中国大陆目前的人口数量超过14亿人，徐秀衡这个姓名在这么庞大的人口数量中应该出现过不止一次。但是，我们不能确定这个姓名究竟出现了多少次，因为这需要对全国范围内的人口数据进行详细的分析和统计。此外，如果考虑到海外华人及其他国家的人口增长，那么出现这个姓名的人数就更不好估计了。总之，徐秀衡这个姓名虽然比较常见，但是具体有多少人取这个名字还是需要以实际数据为准。不过，就算出现这个名字的人数再多，每个人的个性和特点也是各不相同的，所以，一个人的姓名还是不足以完全定义他的。

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华蘅芳，字若汀，生于清道光十三年(1833年)，江苏省无锡县荡口镇人。受擅长数学的父亲的影响，从小就热爱数学。10岁开始，常读中国古代算经。至20岁，已学过《周髀算经》《九章算术》《孙子算经》《张丘建算经》《测圆海镜》以及明清以来的数学著作。以后又从上海墨海书馆买回一批西方近代数学著作，悉心钻研。这时，他结识了同乡徐寿，两人志同道合，过从甚密。通过实验，他们掌握了近代数学的一些原理及其运用方法。1861年秋，两江总督曾国藩筹办安庆军械所。于1862年初华蘅芳和徐寿应曾国藩的邀请前往，专办制造事宜。1865年，曾国藩会同李鸿章在上海创办江南机器制造总局，并调华蘅芳、徐寿前往“建筑工厂，安置机器”。1867年，华蘅芳、徐寿开始与外国人合译西方近代科技书籍。翌年制造局内设翻译馆。从此，华蘅芳把主要精力用于译书，同时进行数学等方面的研究。1876年格致书院成立后，他前往执教10余年，并参加院务管理工作。1887年他到李鸿章创办的天津武备学堂担任教习。1892年到武昌的两湖书院、自强学堂讲授数学。1896年回到江南制造局的工艺学堂，任数学教习。1898年回到家乡，在无锡竢实学堂任教。1902年逝世。他毕生致力于研究、著述、译书、授徒，工作勤奋，敝衣粗食，淡泊名利，不涉宦途，在科技方面做了大量的工作。华蘅在童年时代就对自然科学有浓厚的兴趣，他没有去苦读四书五经，走科举仕第道路。他在科学上的造诣，完全是依靠顽强刻苦的自学获得的。华蘅芳自14岁起，就开始在算学领域中跋涉，至20岁，他已攻读了我国古代百多部知名的算学著作，并且学习了明朝由传教士利玛窦引进我国的《几何原本》。有一次， 他乘船到外地去，在嘈杂的人声中，还是手不释卷。晚上，旅客睡熟了，他还是就着小灯，在演算数学题。突然，一道难题解开了，那股高兴劲儿，正如他自己所说：连漆黑的夜晚，也好像一下子大放光明了!他还专心研究抛物线原理，把小鸟缚在不同高度的竹竿上，用弹弓从不同角度进行射击，观察弹子运行的弧线，并作记录。26岁时，由徐寿作图，他作文，写出了第一部数学著作《抛物线说》。华蘅芳22岁时结识了同乡比他年长13岁的徐寿。1862年3 月，他同徐寿一起进入安庆内军械所，从事机械制作的研究，合作制成蒸汽机。1866年，又合作制成了我国第一艘轮船黄鹄号。江南机器制造局于1865年在上海成立，华蘅芳承担了筹备工作，负责机器安装。以后他在制造局翻译馆进行著译工作。在上海40年， 他共译西方自然科学书籍12种，160 余卷。他译的《地学浅释》等书，是我国最早翻译的西方地质学书籍，康有为曾将《地学浅释》推荐为青年必读书。鲁迅在南京矿路学堂求学时，以《地学浅释》为课本，还把全书抄了一遍，连715幅插图亦描了下来。华蘅芳在我国科技书籍翻译上的贡献，正如《江苏乡土志》所说：中国后来译事的繁兴，实发动于无锡的徐寿、华蘅芳。为我国培养人才，华蘅芳先后在上海格致书院、天津武备学堂、湖北两湖书院、江阴南菁书院等地担任教学工作。晚年，他返回故乡，在埃实学堂(今无锡市连元街小学)教授数学。他口讲指画，务以浅显之理达精奥之思。有时，他故意把算题做错，学生们说先生错了，他就叫学生到黑板上来改正。他一面笑呵呵看着，一面摸着胡子说：吾垂老矣，做算术就不及你们了!华蘅芳把希望寄托于儿童。华蘅芳的弟弟华世芳，也是我国近代数学教育家。

函数是数学的重要的基础概念之一。进一步学习的，包括、微分学、积分学、乃至等高等学校开设的课程，无一不是以函数作为基本概念和研究对象的。其他学科如物理学等学科也是以函数的基础知识作为研究问题和解决问题的工具。函数的教学内容蕴涵着极其丰富的辩证思想，是对学生进行观点教育的好素材。函数的思想方法也广泛地诊透到中学数学的全过程和其他学科中。函数是中学数学的主体内容。它与中学数学很多内容都密切相关，初中代数中的“函数及其图象”就属于函数的内容，中的、、是函数内容的主体，通过这些函数的研究，能够认识函数的性质、图象及其初步的应用。后续内容的极限、初步知识等都是函数的内容。数列可以看作整标函数，等差数列的通项反映的点对(n，an)都分布在直线y＝kx+b的图象上，等差数列的前n项和公式也可以看作关于的关系式，的内容也都属于类型的整标函数。中学的其他数学内容也都与函数内容有关。函数在中学教材中是分三个阶段安排的。第一阶段是在初中代数课本内初步讨论了函数的概念、函数的表示方法以及函数图象的绘制等，并具体地讨论、、、等最简单的函数，通过计算函数值、研究、、、的慨念和性质，理解函数的概念，并用描点法可以绘制相应函数图象。新课本函数一章以及本书的第四章的内容是中学函数教学的第二阶段，也就是函数概念的再认识阶段，即用集合、映射的思想理解函数的一般定义，加深对函数概念的理解，在此基础上研究了、、等的概念、图象和性质，从而使学生在第二阶段函数的学习中获得较为系统的函数知识，并初步培养了学生的函数的应用意识，为今后学习打下良好的基础。第二阶段的主要内容在本章教学中完成。第三阶段的函数教学是在高中三年级数学的限定选修课中安排的，理科限定选修内容有极限、导数、积分，文科和实科限定选修内容有极限与导数，这些内容是函数及其应用研究的深化和提高，也是进一步学习和参加工农业生产需要具备的基础知识。

郑之鄙人学为盖文言文翻译：郑国一个目光短浅人学制作雨具，三年后学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），三年后学会了却又碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼兴起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。有人对他说应排水后改种黍米，他不听从，仍然干他原来的活。干旱连续两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说： “天旱要准备船只，天热要准备裘军服。真是世间的名言啊。”《郑之鄙人学为盖》的启示《郑之鄙人学为盖》选自刘基的《郁离子》，《郁离子》不仅集中反映了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。《郑之鄙人学为盖》告诉人们凡事要注意两个方面。一是贵在坚持，持之以恒，一定会有收获；二是凡事须防患于未然，就是“旱斯具舟，热斯具裘”。

“郑之鄙人学为盖”意思是：郑国一个边远地带的人（或说是乡下人）学制作雨具。出处：元末明初·刘基《郁离子》郑之鄙人学为盖，三年艺成而大旱，盖无所用，乃弃而学为秸槔。又三年艺成而大雨，桔槔又无所用，则又还为盖焉。未几而盗起，民尽改戎服，鲜有用盖者。欲学为兵，则老矣。白话释义：郑国一个边远地带的人（或说是乡下人）学制作雨具，三年后学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），三年后学会了却又碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼兴起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他已经老了。启示：一、贵在坚持，持之以恒，一定会有收获。二、凡事须防患于未然，就是“旱斯具舟，热斯具裘”。选自刘基的《郁离子》，《郁离子》不仅集中反映了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。作者：刘基，字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人。故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。

“郑之鄙人学为盖”出自《郑鄙人学盖》，翻译为：郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔，学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼兴起，人们都穿军装，很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。郁离子知道此事后，说道：“人生有很多事常常不是人为可以决定的，全由老天爷说了算。不过，虽是天定的，但学习哪种技术，应是自家决定的，那个乡下人之所以弄到这个结果，他自己是有责任的。越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。有人对他说应排水后改种黍米，他不听从，仍然干他原来的活。干旱连续三年。他算了一下自己的收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要准备裘皮衣”，真是世间的名言啊。《郑鄙人学盖》原文为：郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。（郁离子见而嗟之曰“是殆类汉之老郎与，然老与少非人之所能为也，天也。艺事繇已之学，虽失时在命，而不可尽谓非已也。”）越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”

子产者郑之列大夫也翻译文言文可参考下方。1、子产者郑之列大夫也翻译：子产，是郑国的大夫。郑昭君在位时，曾任用自己宠信的徐挚做国相，国政昏乱，官民不亲和，父子不和睦。大宫子期把这些情况告诉郑昭君，昭君就改任子产为国相。子产执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏，老年人不必手提负重，儿童也不用下田耕种。二年之后，市场上买卖公平，不预定高价了。三年过去，人们夜不闭户，路不拾遗。四年后，农民收工不必把农具带回家，五年后，男子无需服兵役，遇有丧事则自觉敬执丧葬之礼。子产治理郑国二十六年就去世了，青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊，老百姓将来依靠谁！”2、子产者郑之列大夫也原文：子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”3、子产简介：子产在主持郑国政务期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革，主要措施是：为田洫，划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，修订并公布了成文法；实行学而后入政、择能而使之的用人制度；不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。其政治经济改革，在一定程度上推动了当时社会的转型。在对楚、晋等国的外交方面，子产也取得了一定的成绩。郑国在子产的推动下呈现出中兴局面。在世界观方面，子产提出：天道远，人道迩，非所及也。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干，否定占星术能预测人事。但子产仍保留灵魂不死观念，认为人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂；匹夫匹妇强死，其魂魄仍能滋生淫厉。这是中国哲学史上对形神关系的初步探讨。他还提出了人性观念，认为“夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者”，成为中国哲学史上探讨人性问题的开端。

郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自《郁离子》）翻译：郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。　　越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。真是世间的名言啊。”

郑国边境的一个人学制作雨具

“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有园圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何?”改戚现代话语来说，就是：你们在敝国逗留的时间不短了．因此我们供应的东西快完了。在你们将走的时候，郑国有兽园就像你们秦国有兽园一样，你们可随便猎取其中的麋鹿，供你们在路途上食用你们走了，我们也可安宁了，怎么样?

“犹”；是如同的意思。郑之有原圃，犹秦之有具囿也郑国的有原圃，就如同秦国的有具圃参考资料：《左传》僖公 僖公三十三年译文 

申不害（前385年－前337年），亦称申子，郑国京邑（今荥阳东南京襄城）人。《史记》说他专攻“黄老之术”。战国时期法家重要创始人物之一、思想家。以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。 韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相15年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。 相韩之前 申不害原是郑国京邑（今郑州荥阳东南京襄城）人，曾为郑国小吏，公元前375年（韩哀侯二年），韩国灭掉郑国，遂成为韩人，并做了韩国的低级官员。 公元前354年（韩昭侯四年），素与韩有隙的魏国出兵伐韩，包围宅阳（今郑州市北）。面对重兵压境的严重局面，韩昭侯及众大臣束手无策。危急关头，申不害审时度势，建议韩昭侯执圭（古时臣下朝见天子时所执的一种玉器）去见魏惠王。申不害说：要解国家危难，最好的办法是示弱。今魏国强大，鲁国、宋国、卫国皆去朝见，您执圭去朝见魏王，魏王一定会心满意足，自大骄狂。这样必引起其他诸侯不满而同情韩国。是我免于一人之下，而位于万人之上也。夫弱魏之兵，而重韩之权，莫如朝魏。”韩昭侯采纳申不害建议，亲自执圭去朝见魏惠王，表示敬畏之意。魏惠王果然十分高兴，立即下令撤兵，并与韩国约为友邦。申不害亦由此令韩昭侯刮目相看，逐步成为韩昭侯的重要谋臣，得以在处理国家事务上施展自己的智慧和才干。 公元前353年，魏国又起兵伐赵，包围了赵国都城邯郸。赵成侯派人向齐国和韩国求援。韩昭侯一时拿不定主意，就询问申不害，应如何应对。“申不害担心自己的意见万一不合国君心意，不仅于事无补还可能惹火烧身，便回答说：这是国家大事，让我考虑成熟再答复您吧！随后，申不害不露声色地游说韩国能言善辩的名臣赵卓和韩晁，鼓动他们分别向韩昭侯进言，陈述是否出兵救赵的意见，自己则暗中观察韩昭侯的态度，摸透了韩昭侯的心思。于是便进谏说应当联合齐国，伐魏救赵。韩昭侯果然十分高兴，即听从申不害意见，与齐国一起发兵讨魏，迫使魏军回师自救，从而解了赵国之围。这就是历史上著名的“围魏救赵”的故事。 韩昭侯从申不害处理外交事务的卓越表现及其独到的见解 申不害简介 ，发现这位“郑之贱臣”，原来是难得的治国人才，于是便力排众议，于公元前351年，破格拜申不害为相，以求变革图强。 变法改革 申不害在韩国变法改革，第一步就是整顿吏治，加强君主集权统治。在韩昭侯的支持下，首先向挟封地自重的侠氏、公厘和段氏三大强族开刀。果断收回其特权，推毁其城堡，清理其府库财富充盈国库，这不但稳固了韩国的政治局面，而且使韩国实力大增。与此同时，大行“术”治 申不害简介 ，整顿官吏队伍，对官吏加强考核和监督，“见功而与赏，因能而授官”，有效提高了国家政权的行政效率，使韩国显现出一派生机勃勃的局面。随后，他又向韩昭侯建议整肃军兵，并主动 *** ，自任韩国上将军，将贵族私家亲兵收编为国家军队，与原有国兵混编，进行严酷的军事训练，使韩国的战斗力大为提高。特别值得一提的是，申不害为富国强兵，还十分重视土地问题。他说：“四海之内，六合之间，曰‘奚贵，土，食之本也。又说：“昔七十九代之君，法制不一，号令不同，而俱王天下，何也？必当国富而粟多也。”（ 《申子·大体编》）因而他极力主张百姓多开荒地，多种粮食。同时，他还重视和鼓励发展手工业，特别是兵器制造。所以战国时代，韩国冶铸业是比较发达的。当时就有“天下之宝剑韩为众”、“天下强弓劲弩，皆自韩出”的说法。 申不害相韩15年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身,国治兵强,无侵韩者。”韩国虽然处于强国的包围之中，却能相安无事，成为与齐、楚、燕、赵、魏、秦并列的战国七雄之一。 公元前337年，申不害卒于韩都（今新郑）。 申不害在韩国实行以“术”为主的法制，经过15年改革，加强了君主集权，使韩国“国治兵强”，政治局面比较稳定，国力也有所增强。但实行这种政策也产生了另一个后果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡。”“术”取决于君主本人的才能，君主本人比较正确，有能力，国家就会比较兴旺；相反，国家就会陷入混乱，老百姓就会遭殃。正因为申不害与韩昭侯用“术”有余，定法不足，“不擅其法，不一其宪令”，因此并没有从根本上解决韩国的问题。韩昭侯一死，韩国很快又衰落了。但申不害重“术”的法制思想却为历代封建帝王加强君主集权提供了理论和经验，也为一些人搞阴谋诡计开了先河。 他的著作《申子》原来有两篇，《汉书艺文志》中说是六篇。清朝时，马国翰的《玉函山房辑佚书》有《申子》的辑本，但不是原貌了。现存《群书治要》第三十六卷所引的《大体篇》和一些佚文。

郑之鄙人学为盖，三年艺成而大旱，盖无所用，乃弃而学为秸槔。又三年艺成而大雨，桔槔又无所用，则又还为盖焉。未几而盗起，民尽改戎服，鲜有用盖者。欲学为兵，则老矣。　　（郁离子见而嗟之曰“是殆类汉之老郎与，然老与少非人之所能为也，天也。艺事繇已之学，虽失时在命，而不可尽谓非已也。）　　越有善农者，凿田以种稻，三年皆伤于涝。人谓之宜泄水以树黍，弗对，而仍其旧。其年乃大旱，连三岁，计其获则偿所歉而赢焉。故曰‘旱斯具舟，热斯具裘"，天下之名言也。“（选自《郁离子》）　　【注释】　　1.之：助词　　2.鄙：边远地方　　3.盖：雨具　　4. 桔槔：亦作“桔皋”，井上汲水的工具　　5.戎服：这里是指穿军装

共同点：卒章显志。 作品原文： 甲： 人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法加拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子》） 乙： 郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自《郁离子》）

1. 弦高犒师的译文,和中间的通假字 译文秦穆公派孟明发动军队袭击郑国，经过周地就往东走。郑国的商人玄高和蹇他一起商量说：“秦国的军队行军千里，又几次经过各诸侯国的土地，他们的势头一定是要袭击郑国。大凡偷袭别国的，都认为别人没有防备。如果让他们看出我们知道了他们的军情，他们一定不敢前进了。”于是假托郑伯的命令，用十二头牛犒劳他们。秦国的三个将领一起商量说：“大凡袭击别人的，都认为别人不知道情况，现在郑国已经知道了，防备一定很坚固，进兵一定不会取胜。攻又攻不下来，围 弦高这么做是因为他是一个爱国的人，可以看出他机智爱国，见义勇为。 2. 弘高犒秦师第一段的翻译 出处：《左传 · 僖公三十三年》 原文： 三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱。又不能谋，能无败乎？” 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。吾子取其麋鹿以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 翻译： 三十三年春季，秦国军队经过成周王城的北门，战车上除御者以外，车左、车右都脱去头盔下车致敬，随即跳上车去的有三百辆战车的将士。王孙满年纪还小，看到了，对周襄王说：“秦国军队不庄重又没有礼貌，一定失败。不庄重就缺少计谋，无礼貌就不严肃。进入险地而满不在乎，又不能出主意，能够不打败仗吗？” 秦军到达滑国，郑国的商人弦高准备到成周做买卖，碰到秦军，先送秦军四张熟牛皮作引礼，再送十二头牛犒劳军队，说：“寡君听说您准备行军经过敝邑，谨来犒赏您的随从。敝邑贫乏，为了您的随从在这里停留，住下就预备一天的供应，离开就准备一夜的保卫。”弦高同时又派传车紧急地向郑国报告。郑穆公派人去探看杞子等人的馆舍，发现他们已经装束完毕、磨利武器、喂饱马匹了。派皇武子辞谢他们，说：“大夫们久住在这里，敝邑的干肉、粮食、牲口都竭尽了。为了大夫们将要离开，郑国的有原圃，就如同秦国的有具圃，大夫们自己猎取麋鹿，使敝邑得有闲空，怎么样？”于是杞子逃到齐国，逢孙、杨孙逃到宋国。孟明说：“郑国有准备了，不能存有希望了。攻打郑国不能取胜，包围它又没有后援，我还是回去吧。”灭亡了滑国就回去。 谢谢！ 3. 文言文《崤之战》的翻译 中国春秋中期，晋国为阻遏秦国图霸中原，发兵歼灭秦军于崤山（今河南陕县东南）隘道的一次伏击战。 秦穆公凭着日渐强盛的国力，早欲争霸中原，而东出道路却为晋国所扼。周襄王二十四年（公元前628），秦穆公得知郑、晋国君新丧，欲出兵越晋境偷袭郑国。主政大夫蹇叔认为，师出无名，且孤军远道袭郑，必为晋国所乘，不主张出兵。穆公不听，执意袭郑。晋襄公及其谋臣为维护霸业，决心乘机打击秦国。秦军往返必经崤山，而此山峻壁绝涧，唯东、西二崤间有一蜿蜒小道。晋国确定先不惊动秦军以骄其志，待其疲惫回师，于崤山险地设伏歼灭之。 十二月，秦将孟明视、西乞术、白乙丙率军出雍都（今陕西凤翔南），穿越崤山隘道，偷越晋国南境，于次年二月抵滑（今河南偃师东南）。恰遇郑国商人弦高赴周贩牛，弦高断定秦军必是袭郑，即假郑君之命，犒劳秦师。孟明视等见弦高犒师，以为郑已有备，不再前进，灭滑而还。 晋国侦知秦师返归，即命先轸率军秘密赶至崤山，并联络当地姜戎，埋伏于隘道两侧。晋军为主力，击秦军前部；以姜戎断其退路。秦军因东出途中未遇任何抵抗而傲慢松懈，孟明视等不作防范，率军径入崤山。四月十三，晋军见秦军全部进入设伏地域，突然发起猛攻，晋襄公身着丧服督战，全歼秦军，俘孟明视等三将。 此战，晋军针对秦军政治上的被动、作战指导上的侥幸，选择有利时机、有利地形实施攻击，取得阻遏秦国东向争霸的决定性胜利。 4. 【阅读下面的文言文,完成下题 1.C;2.B;3.C;(1) 淹：停留 （2） ①以：介词，用；②以：介词，用来，让；③之：结构助词，用在主谓之间，不译；④之：代词，代指“郑国”。 （3） 从课文《烛之武退秦师》中“使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还”可看出，这两段文字所记载的事情应发生在烛之武退秦师之后。 参考译文： 《肴之战》 经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。 （弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，我冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮，要走，就准备好那一夜的保卫工作。” 并且派人立即去郑国报信。 郑穆公派人到客馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。 （郑穆公）派皇武子去致词，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。 郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”（于是）杞子逃到刘国，逢孙、杨孙逃到宋国。 孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。 进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”（于是）灭掉滑国就回秦国去了。 5. 弦高犒师的释义 弦高犒师是一个流传两千多年的爱国故事。 故事发生在春秋时期，公元前628年，郑文公去世，公子兰继承君位。一心想要东扩的秦穆公决定利用郑国国丧机会，消灭郑国。于是他命令大将孟明视、西乞术、白乙丙带领兵车400辆偷袭郑国。第二年二月（公元前627年），秦军带领的主力走到了滑国（今河南偃师、巩县一带）境内，滑国是晋国的一个附属国。到了滑国以后，碰到郑国的一个商人，这个商人也很有名，叫弦高，弦高赶了十二头牛，要到外面去卖牛，一下子碰见了远程奔袭的秦军，这弦高就慌了，他怕秦军杀他，赶快说，我们的国君，听说你们要来了，一方面加强防守，另外派我带着这十二头牛来犒赏秦军，他编了一套谎话，然后把这十二头牛献给秦军，这三个主帅一听，完了，人家已经有准备了，还派人来献牛，这仗不能打了，也不去郑国了。再说弦高派回去报信的人告诉郑穆公秦军要偷袭的消息后，郑穆公一面传令军队进入战备，一面派人去到秦国派到郑国的使者哪里探听究竟。看到秦国使者和随从已经装束停当，手持武器，准备行动后，郑国的大臣皇武子就客气的说“听说各位要回国，我们没有时间为你们饯行，我们郑国的原野上，到处都有麋鹿出没，请你们自己去猎取吧。”秦军见此情景，知道郑国已经有了准备，被迫放弃偷袭计划，只好在回国的路上消灭了滑国回去了。 郑国因为弦高的机智爱国，见义勇为而得救，国君和百姓都很感激弦高。郑穆公以高官厚禄赏赐弦高，弦高坚决不接受婉言谢绝：“作为商人，忠于国家是理所当然的，如果受奖，岂不是把我当作外人了吗？” 6. 求文言文《秦晋崤之战》 翻译 秦晋崤之战《左传》 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。” 穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。 召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于肴。 肴有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。” 秦师遂东。 三十三年春，秦师过周北门，左右免胃而下，超乘者三百乘。 王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。 入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。” 且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。 使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。 孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。” 灭滑而还。 晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。 奉不可失，敌不可纵。纵故，患生；违天，不祥。 必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也"。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。 子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。 遂墨以葬文公，晋于是始墨。 文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。 先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。” 先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。 释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。 若从君惠而免之，三年将拜君赐。” 秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。” 不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” 【译文】 杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。” 秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“兴师动众去袭击远方（的国家），从来没有听说过。 军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主有所防备。恐怕不可以吧？（我们）军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。 况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢绝（蹇叔的劝告）。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。 蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊！”秦穆公（听了）派人对他说：“你知道什么！（假如你只）活七十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”蹇叔的独子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他说：“晋国人必然在肴山设伏兵截击我们的军队。肴有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。 （你）一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”秦国的军队于是向东进发了。 （鲁僖公）三十三年春天，秦军经过周都城的北门。 （兵车上）左右两边的战士都脱下战盔，下车（致敬），接着有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。 轻狂就少谋略，没礼貌就纪律不严。进入险境而纪律不严，又缺少谋略，能不失败吗？”经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。 （弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。” 并且派人立即去郑国报信。 郑穆公派人到宾馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。 （郑穆公）派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。 郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”（于是）杞子逃到刘国、逢孙、扬孙逃到宋国。孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。 进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”（于是）灭掉滑国就回秦国去了。 晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，（这是）上天送给我们的好机会。 7. 弦高退师 全文翻译 弦高退师 原文 秦穆公使孟明举兵袭郑，过周以东。 郑之贾人弦高、蹇他相与谋日：“师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。 今示以知其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。 三率相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知，今已知之矣，守备必固，进必无功。”乃还师而反。 《淮南子 .人间训》） 译文 秦穆公派孟明发动军队袭击郑国，经过周地就往东走。郑国的商人玄高和蹇他一起商量说：“秦国的军队行军千里，又几次经过各诸侯国的土地，他们的势头一定是要袭击郑国。 大凡偷袭别国的，都认为别人没有防备。如果让他们看出我们知道了他们的真情，他们一定不敢前进了。” 于是假托郑伯的命令，用十二头牛犒劳他们。秦国的三个将领一起商量说：“大凡袭击别人的，都认为别人不知道情况，现在郑国已经知道了，防备一定很坚固，进兵一定不会取胜。” 于是调转军队返回秦国了。 8. 弦高犒秦师具体是什么事 《左传》中有详细记载 公元前628年的春天，驻在郑国都城的秦国大臣杞（qi）子使人给秦君送去了一封密信，信上说自己掌管郑国北门的钥匙，并且，郑国对秦国没有防备，如果派兵前来偷袭，里应外合，准会成功。秦穆公见信很高兴，立即派孟明视、西乞术、白乙丙3位大将，率领3000辆兵车，从秦国东门誓师，向郑国进发。 秦国与郑国，彼此相距千余里，中间隔着周、晋、滑等国家。路上，秦国军队耀武扬威，骄横无礼，经过东周首都洛阳北门时，许多人跑出来观看，都知道郑国将有战乱，老百姓要大难临头了。郑国怎样呢？因有秦军驻守，还以为秦军帮助自己，依然蒙在鼓里。举国上下，正沉浸在老国君郑穆公逝世、新君郑文公即位的悲喜氛围中。 通往洛阳的大路上，对面走来两队人，一队是秦军，一队是郑国的商人。郑国的商人弦高，载着皮货，赶着牛群，准备到洛阳贩卖。商队正走着，迎面跑来一位同胞。他惊慌失措地对弦高说：“不好啦！秦穆公派军队来袭击咱们郑国了。”弦高听到这消息，大吃一惊。他想，“郑国国小，又是一片和平景象，没有任何打仗的准备。秦国以强大对弱小，郑国就有亡国的危险啊！我必须用自己的智慧拖住敌人，争取时间，让郑国早做准备。”于是，弦高当机立断， 一边让老乡赶紧回国去给郑穆公报信儿。一边扮作郑国的使臣，打着国君的旗号犒劳秦师。

郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。真可算得上是世间的名言啊！”出自郁离子·《郑鄙人学盖》，主要讲述了无论外界如何变化，只要坚持下去，终会成功的道理。和《郑人做伞》相反，《郑人做伞，越人种稻》，告诉我们，无论外界如何变化，只要坚持下去，终会成功。 凡事要注意两个方面。一、贵在坚持，持之以恒，定有收获；二、如果你做什么事都半途而废，你永远不会成功。

【 #能力训练# 导语】十八年春季，周王朝历法的二月十五日，周朝的毛得杀死毛伯过，取代了他。下面是 分享的国学宝典《左传》：昭公十八年。欢迎阅读参考！ 　　《昭公十八年》 　　【原文】 　　【经】十有八年春王三月，曹伯须卒。夏五月壬午，宋、卫、陈、郑灾。六月，邾人入鄅。秋，葬曹平公。冬，许迁于白羽。 　　【传】十八年春，王二月乙卯，周毛得杀毛伯过而代之。苌弘曰：「毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以。而毛得以济侈于王都，不亡何待!」 　　三月，曹平公卒。 　　夏五月，火始昏见。丙子，风。梓慎曰：「是谓融风，火之始也。七日，其火作乎!」戊寅，风甚。壬午，大甚。宋、卫、陈、郑皆火。梓慎登大庭氏之库以望之，曰：「宋、卫、陈、郑也。」数日，皆来告火。裨灶曰：「不用吾言，郑又将火。」郑人请用之，子产不可。子大叔曰：「宝，以保民也。若有火，国几亡。可以救亡，子何爱焉?」子产曰：「天道远，人道迩，非所及也，何以知之?灶焉知天道?是亦多言矣，岂不或信?」遂不与，亦不复火。 　　郑之未灾也，里析告子产曰：「将有大祥，民震动，国几亡。吾身泯焉，弗良及也。国迁其可乎?」子产曰：「虽可，吾不足以定迁矣。」及火，里析死矣，未葬，子产使舆三十人，迁其柩。火作，子产辞晋公子、公孙于东门。使司寇出新客，禁旧客勿出于宫。使子宽、子上巡群屏摄，至于大宫。使公孙登徙大龟。使祝史徙主祏于周庙，告于先君。使府人、库人各儆其事。商成公儆司宫，出旧宫人，置诸火所不及。司马、司寇列居火道，行火所□欣。城下之人，伍列登城。明日，使野司寇各保其征。郊人助祝史除于国北，禳火于玄冥、回禄，祈于四鄘。书焚室而宽其征，与之材。三日哭，国不市。使行人告于诸侯。宋、卫皆如是。陈不救火，许不吊灾，君子是以知陈、许之先亡也。 　　六月，鄅人藉稻。邾人袭鄅，鄅人将闭门。邾人羊罗摄其首焉，遂入之，尽俘以归。鄅子曰：「余无归矣。」从帑于邾，邾庄公反鄅夫人，而舍其女。秋，葬曹平公。往者见周原伯鲁焉，与之语，不说学。归以语闵子马。闵子马曰：「周其乱乎?夫必多有是说，而后及其大人。大人患失而惑，又曰：『可以无学，无学不害。』不害而不学，则苟而可。于是乎下陵上替，能无乱乎?夫学，殖也，不学将落，原氏其亡乎?」 　　七月，郑子产为火故，大为社祓禳于四方，振除火灾，礼也。乃简兵大蒐，将为蒐除。子大叔之庙在道南，其寝在道北，其庭小。过期三日，使除徒陈于道南庙北，曰：「子产过女而命速除，乃毁于而乡。」子产朝，过而怒之，除者南毁。子产及冲，使从者止之曰：「毁于北方。」 　　火之作也，子产授兵登陴。子大叔曰：「晋无乃讨乎?」子产曰：「吾闻之，小国忘守则危，况有灾乎?国之不可小，有备故也。」既，晋之边吏让郑曰：「郑国有灾，晋君、大夫不敢宁居，卜筮走望，不爱牲玉。郑之有灾，寡君之忧也。今执事手间然授兵登陴，将以谁罪?边人恐惧不敢不告。子产对曰：「若吾子之言，敝邑之灾，君之忧也。敝邑失政，天降之灾，又惧谗慝之间谋之，以启贪人，荐为弊邑不利，以重君之忧。幸而不亡，犹可说也。不幸而亡，君虽忧之，亦无及也。郑有他竟，望走在晋。既事晋矣，其敢有二心?」 　　楚左尹王子胜言于楚子曰：「许于郑，仇敌也，而居楚地，以不礼于郑。晋、郑方睦，郑若伐许，而晋助之，楚丧地矣。君盍迁许?许不专于楚。郑方有令政。许曰：『余旧国也。』郑曰：『余俘邑也。』叶在楚国，方城外之蔽也。土不可易，国不可小，许不可俘，仇不可启，君其图之。」楚子说。冬，楚子使王子胜迁许于析，实白羽。 　　【译文】 　　十八年春季，周王朝历法的二月十五日，周朝的毛得杀死毛伯过，取代了他。苌弘说：“毛得必然逃亡。这一天正好是昆吾恶贯满盈的日子，这是由于骄横的缘故。而毛得在天子的都城以骄横成事，不逃亡，还等待什么?” 　　三月，曹平公去世。 　　夏季，五月，大火星开始在黄昏出现。初七日，刮风。梓慎说：“这就叫做融风，是火灾的开始，七天以后，恐怕要发生火灾吧!”初九日，风刮得很大。十四日，风刮得更大。宋国、卫国、陈国、郑国都发生火灾。梓慎登上大庭氏的库房远望，说：“这是在宋国、卫国、陈国、郑国。”几天以后，四国都来报告火灾。裨灶说：“不采纳我的意见，郑国还要发生火灾。”郑国人请求采纳他的意见，子产不同意。子太叔说：“宝物是用来保护百姓的。如果有了火灾，国家差不多会灭亡。可以挽救灭亡，您爱惜它干什么?”子产说：“天道悠远，人道切近，两不相关。如何由天道而知人道?灶哪里懂得天道?这个人的话多了，难道不会偶尔也说中的?”于是就不给。后来也没有再发生火灾。 　　郑国还没有发生火灾以前，里析告诉子产说：“将要发生大的变异，百姓震动、国家差不多会灭亡。那时我自己已经死了，赶不上了。迁都，可以吗?”子产说：“即使可以，我一个人不能决定迁都的事。”等到发生火灾，里析已经死了，没有下葬，子产派三十个人搬走了他的棺材。火灾发生以后，子产在东门辞退了晋国的公子、公孙，派司寇把新来的客人送出去，禁止早已来的客人走出宾馆的大门。派子宽、子上巡察许多祭祀处所以至大宫。派公孙登迁走大龟，派祝史迁走宗庙里安放神主的石匣到周庙，向先君报告。派府人、库人各自戒备自己的管理范围以防火。派商成公命令司宫戒备，迁出先公的宫女，安置在火烧不到的地方。司马、司寇排列在火道上，到处救火。城下的人列队登城。第二天，派野司寇各自约束他们所征发的徒役不散开，郊区的人帮助祝史在国都北面清除地面修筑祭坛，向水神、火神祈祷，又在四城祈祷。登记被烧的房屋，减免他们的赋税，发给他们建筑材料。号哭三天，停止开放国都中的市场。派行人向诸侯报告。宋国和卫国也都这样。陈国不救火，许国不慰问火灾，君子因此而知道陈国、许国将先被灭亡。 　　六月，鄅国国君巡视农奴耕种，邾国军队入侵鄅国。鄅国人将要关闭城门。邾国人羊罗把关闭城门人的脑袋砍下，用手提着，就因此进入鄅国，把百姓全都俘虏回去。鄅子说：“我没有地方回去了。”跟随他的妻子儿女到了邾国。邾庄公归还了鄅君的夫人而留下了他的女儿。 　　秋季，安葬曹平公。去参加葬礼的人见到周朝的原伯鲁，跟他说话，发现他不爱学习。回去把情况告诉闵子马。闵子马说：“周朝恐怕要发生*了吧!一定是这种说法很多，然后才影响到当权的人。大夫们担心丢掉官位而不明事理，又说：‘可以不学习，不学习没有坏处。"认为没有坏处就不学习，得过且过，因此就下面驾凌上面，上面废弛，能不发生*吗?学习，如同种植一样，不学习就如草木一样枝叶要堕落，原氏大概要灭亡了吧!” 　　七月，郑国的子产因为火灾的缘故，大筑土地神庙，祭祀四方之神解除灾患，救治火灾的损失，这是合于礼的。于是精选士兵举行盛大检阅，将要进行清除场地。子太叔的家庙在路的南边，住房在路的北边，庙寝庭院不大。超过期限三天，他让清除场地的小工排列在路南庙北，说：“子产经过你们这里，下命令赶快清除，就向你们面对的方向动手拆除。”子产上朝，经过这里而发怒，清除的人就往南毁庙。子产走到十字路口，让跟随的人制止他们，说：“向北方拆除居室，不要拆庙。” 　　火灾发生的时候，子产登上城墙的矮墙颁发武器。子太叔说：“晋国恐怕要来讨伐吧?”子产说：“我听说，小国忘记守御就危险，何况有火灾呢?国家不能被轻视，就因为有防备。”不久，晋国的边防官吏责备郑国说：“郑国有了火灾，晋国的国君、大夫不敢安居，占卜占筮、奔走四处，遍祭名山大川，不敢爱惜牺牲玉帛。郑国有火灾，是寡君的忧虑。现在执事狠狠地颁发武器登上城墙，将要拿谁来治罪?边境上的人害怕，不敢不报告。”子产回答说：“像您所说的那样，敝邑的火灾，是君王的忧虑。敝邑的政事不顺，上天降下火灾，又害怕邪恶的人乘机打敝邑的主意，以引诱贪婪的人，再次增加敝邑的不利，以加重君王的忧虑。幸亏没有灭亡，还可以解释。如果不幸而被灭亡，君王虽然为敝邑忧虑，恐怕也是来不及了。郑国如果遭到别国的攻击，只有希望和投奔晋国，已经事奉晋国了，哪里敢有二心?” 　　楚国的左尹王子胜对楚平王说：“许国对于郑国，是仇敌，而住在楚国的土地上，由此对郑国无礼。晋国和郑国正在友好，郑国如果进攻许国，而晋国帮助他们，楚国就丧失土地了。君王何不把许国迁走?许国不为楚国专有，郑国正在推行好的政令。许国说：‘那里是我们原来的都城。"郑国说：‘那里是我们战胜而获得的城邑。"叶地在楚国，是方城山外边的屏障土地不能轻视，国家不能小看，许国不能俘虏，仇恨不能挑起，君王还是考虑一下!”楚王很高兴。冬季，楚平王派王子胜把许国迁移到析地，就是原来的白羽。 　　扩展阅读： 　　史学地位 　　《左传》的瞩目成就，首先在于它是我国第一部规模宏大而内容详实的史学钜编，在古代史学发展占有不可替代的重要地位。春秋战国之际，我国文化的发展尚处于早期阶段，史学的演进也是如此。就可靠文献来看，此前先后问世的少量著作，不论是今存《尚书》中的部分编帙，还是各诸侯国编纂的史籍（诸如《春秋》之类）等，内容一般都比较零散、简约，载事也往往只是列述一些纲目。而《左传》以近二十万言的规模，全面、系统记载春秋一代大事，广泛涉及周王朝和晋、鲁、楚、郑、齐、卫、宋、吴、秦、越、陈等十多个诸侯国，并且屡见追记西周与商殷、甚至有夏以前时期的史实。它采用编年记事的方式，虽然以《春秋》为纲，然而其记事范围之广，叙述内容的具体、详赡，则大大超出了《春秋》。《左传》的出现，标志着我国古代史书的编纂步入了新的发展阶段。《左传》为后世所提供的春秋及其以前阶段之大量的思想史、经济史、社会史以及其它学术史的重要资料，是此前或相同时期的任何其它一部史所难以企及和不能比拟的。它对于公元前八世纪至公元前五世纪一个重要历史阶段大事的可靠记载，填补了空白，有助于后人对中国古代文明进程的全面了解，弥足珍贵。 　　作为一部编纂于两千多年前的史著，《左传》另一引人注目之点，是它在记事中还体现了有积极意义的指导思想和撰写原则，从而开创了我国古代史书编纂的优良传统。首先，《左传》面对纷纭史实敢于秉笔直书，不虚美、不隐恶，所记事件与人物具有很高的历史真实性。全书对于周王与诸侯、诸侯之间以及诸侯国内部的明争暗斗的具体载述，对于此一时期众多人物崇高与卑下、光明与丑恶之不同表现的真切叙写，都体现出一种真正史家的目光与胆识。班固称司马迁为“良史”，其实早自《左传》，可以说这种“良史”精神已经始发其端了。其次，《左传》在真实记事的基础上又表现出一定的倾向性，不仅在史料取舍或事件的叙述中往往表现出爱憎与臧否的不同态度，而且，还常以“君子曰”形式直接评人论事，或给予谴责，或表示痛惜，或加以赞扬等等。这些评论，有的是作者的“自为之辞”，有的也许是“出自时人”而“为左氏认同”之语，都显示着鲜明的是非评价，展现了《左传》作者的史识和史德。再次，《左传》对历史人物的褒贬，集中体现了对仁、义、礼、德等道德规范的肯定。由于这类道德观念大体属于儒学的范畴，而两汉以后，儒学被定于一尊，此道德观念逐渐融入正统思想，成为传统文化之相当重要的评价体系，由是决定了后世史家对于《左传》的上述道德观也总是持认同和承袭的态度。另外，《左传》虽未完全否认天命鬼神，却极力强调人事作为，重视民心向背的重大政治作用，反对“困民之主”，都突出地体现了“以民为本”的思想。发轫于春秋战国（或稍前）的民本思想，经《尚书》、《左传》以及《国语》、《孟子》等典籍的推重，不断得到后世史家的继承、发扬，形成了贯穿于我国古代史学精神传统的一条引人注目的红线，其积极意义已不限于史学此一领域了。

郑姓出自姬姓，发祥地为郑国，是黄帝的后裔。 在中国的早期历史上，郑姓曾经创造过辉煌的业绩。 五千多年前，轩辕皇帝以姬水为姓，建都有熊，后来春秋时期的郑武公 郑文公也在有熊建立国都。 黄帝的第五世孙后稷是郑姓的血缘始祖。 黄帝的第19代孙姬昌是商朝的西伯，姬昌的儿子姬发灭掉了商朝，建立了周朝，成为周武王。 公元前807年，周宣王姬静封他的异母兄弟姬友于郑（今陕西华县）为三等诸侯国的国君，国号“郑”，郑国诞生。 郑姓始祖世系如下： 黄帝→玄嚣→峤极→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁俞→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公父→公季→西伯姬昌（周文王）→姬发（周武王）→姬诵（周成王）→康王钊→昭王瑕→穆王满→共王医扈→懿王燮→夷王燮→厉王胡→共和行政→宣王静→封姬友（郑桓公）於郑。 公元前375年，郑国被韩国所灭。 郑国灭亡后，散居于京（今河南荥阳京襄城）制（今荥阳西）祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳）宋（今河南商丘）之间，为纪念故国，相继改姓为郑，自此，郑姓诞生。 姓氏起源 一说： 郑姓的历史已有三千多年。 它的来源据《唐书·宰相世系表》记载：周宣王把他的弟弟友封于槿林（今陕西华县东），建郑国，友即郑桓公。 周幽王时，桓公任司徒，见幽王无道，便向当时的智者太史伯询问自保之计。 太史伯说，在洛水以东，黄河、济水以南的虢、郐两诸侯之间有一大片土地，交通便利，物产富饶，可以在那里安置家室和财产。 桓公依计而行，可惜还没来得及安顿好，就在“犬戎之难“中被杀害了。 此后，桓公的儿子郑武公帮助周平王巩固了东周，因功被赏了虢、郐之间的土地，在那里建立了新的郑国。 由此，郑氏子孙便在这里发展繁衍起来，世袭郑公称号。 公元前375年，郑被韩所灭。 郑国遗族从此散居于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）之间，为纪念故国，便纷纷改为郑姓。 郑国的最后一位国王郑幽公生公子鲁，鲁7世孙郑当时在汉代任大司农。 郑当时之5 世孙郑稚汉末自陈迁至河南开封，从此定居在那里。 晋时置荥阳郡，逐成为荥阳开封人。 此后，天下郑姓言源流者，皆曰出自荥阳。 郑姓人中自古有“天下郑姓出荥阳”或“荥阳郑氏遍天下”的说法，所以，郑姓的主要发源于今河南中部一带，这里在古代曾是荥阳郡的管辖范围。 现在，河南中部还有一个荥阳市。 又说： 根据《姓纂》的记载，郑之得姓，是开始于周厉王最小的儿子友。 周宣王即位以后，把幼弟友封在郑地即郑桓公。 后来，郑桓公的子孙以 国为姓，从此就开始有了“郑”姓。 当时的郑地，就在现在河南郑县一带，也就是河南省中部黄河以南 的一片土地。 现在河南还有一个新郑县，根据考据，这也是一个因郑姓而得名的地方。 唐书《宰相世系表》说，郑桓公的儿子武公，曾经跟晋文侯辅佐周平王东迁到洛阳，建立了东周，郑武公自己也跟着搬了家，新郑由此而诞生，郑姓更继续繁荣滋长。 这个由周朝王室所分支出来的郑国，虽然在战国时被韩所灭，子孙流离分散于河南境内各地。 但是，到了汉唐之后，却大放光芒，为中华文化平添不少光彩。 大家都知道，历史上专治经学的学者中，有十分著名的“二郑”，指的是郑众和郑玄，而以郑玄所享的名气为盛。 郑玄是东 *** ，一生沉浸诸经，所注之经书有易、诗、书、礼、礼 仪、论语、孝经、尚书大传等，是一位名实相符的大学者，不但在兵荒 马乱的东汉末年享有盛名，就是在现在，也备受后人的敬仰。 郑氏最早的发源地是今河南省的新郑县。 在战国时因为韩国所灭，便散迁到河南东部及山东、安徽等地间。 秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。 27世孙郑其举族迁回荥阳。 秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。 其后29世孙郑宾居山东高密。 31世孙郑众之子安世迁居咸阳。 因汉武帝令"强宗大族，不得聚居"，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。 郑姓大举南迁始于"永嘉之乱"之时。 西晋永嘉二年，"中原板荡，衣冠始入闽者八族"，其中第四姓即为郑姓。 唐初，河南郑氏又有随陈政、陈元光父子移居福建者。 唐末，又有河南故始郑氏随王潮、王审之入闽。 明清之际著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的。 郑氏移居台湾，始于郑成功；播迁至海外，始于清朝，现分布于泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、加拿大、美国等国家。

郑国是周朝的。郑国（公元前806年～公元前375年），周朝姬姓诸侯国。都城：初为畿内郑邑（今陕西省渭南市华州区），公元前774年（周幽王八年，郑桓公三十三年）迁都于虢郐之间，后建都河南新郑 。郑国以经济发达、法制健全、民主政治和诗乐文化闻名于世，是中国法制和法家思想的重要起源地之一。公元前806年（周宣王二十二年），周宣王之弟姬友被封国于首都镐京附近，国号为郑，都城棫林（今陕西省渭南市华州区）。公元前774年，郑桓公迁郑国于河南，建都于郑（今河南省新郑市），主要版图位于今河南郑州一带。郑国的灭亡郑国最大之敌人已经是新兴的韩国。然郑国仍内乱内斗不止，郑哀公为国人所杀；韩国攻郑，杀幽公。于是国人立幽公之弟公子骀为君，是为郑繻公。韩非称郑国发生了太宰欣取郑事件，此事详情已难以考证。郑繻公在位时，与韩国的战争互有胜负，而且形势曾一度好转。繻公十五年，韩伐郑，取郑之雍丘；繻公十六年，败韩于负黍；繻公二十三年，围韩阳翟。前375年，郑国灭于韩国。以上内容参考：郑国

《秦晋崤之战》原文及翻译如下：原文：冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃；出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：君命大事：将有西师过轶我；击之，必大捷焉。杞子自郑使告于秦曰：郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎。师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知。公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：孟子，吾见师之出而不见其入也。公使谓之曰：尔何知。中寿，尔墓之木拱矣。蹇叔之子与师，哭而送之曰：晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。秦师遂东。三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎。及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何。杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。灭滑而还。晋原轸曰：秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生；违天不祥。必伐秦师。栾枝曰：未报秦施而伐其师，其为死君乎。先轸曰：秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为。吾闻之：一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎。遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。文嬴请三帅，曰：彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉，使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何。公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：夫人请之，吾舍之矣。先轸怒曰：武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣。不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，曰：孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。翻译：鲁僖公三十二年的 冬天，晋文公去世。庚辰日，将要移灵到晋国旧都曲沃去停放，刚抬出国都绛城时，棺柩里突然发出响声，如同牛鸣。卜筮官郭偃命令随行的大夫们下拜，并传告：先君文公指示国家用兵的大事，将会有西方的军队越过我国国境而过，趁机攻打，必大获全胜。杞子从郑国派人向秦国报告说：郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：兴师动众去袭击远方，从来没有听说过。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主有所防备，恐怕不可以吧。军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知道呢。秦穆公谢绝。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔为这事哭着说：孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊。秦穆公派人对他说：你知道什么。活到七十岁就死去，你坟上的树早就长得有合抱粗了。蹇叔的儿子加入这次出征的军队，蹇叔哭着送他说：晋国人必然在肴山设伏兵截击我们的军队。肴有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨。秦国的军队于是向东进发了。鲁僖公三十三年春天，秦军经过周都城的北门。左右两边的战士都脱下战盔，下车致敬，接着有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就不谨慎。进入险境并而不谨慎，又缺少谋略，能不失败吗。经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。并且派人立即去郑国报信。郑穆公派人到宾馆察看，原来杞子及其部下已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹。郑穆公派皇武子去致辞，说：你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样。于是杞子逃到齐国、逢孙、扬孙逃到宋国。孟明说：郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧。于是灭掉滑国就回秦国去了。晋国的原轸说：秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军。栾枝说：没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，这岂不是忘记了先君文公吗。先轸说：秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同盟国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢。我听说过：一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患。为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧。于是发布命令，立即调动姜戎的军队。晋襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘为他驾御兵车，莱驹担任车右武士。这一年夏季四月十八日这一天，晋军在肴山打败了秦军，俘虏了秦军三帅百里视、西乞术、白乙丙而回。于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。文嬴向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去，说：他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨，何劳您去惩罚他们呢。让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样。晋襄公答应了她。先轸朝见襄公，问起秦国的囚徒哪里去了。襄公说：母亲为这事情请求我，我把他们放了。先轸愤怒地说：战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，一个女人霎那间就把他们从国内赦免了，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了。不回头就吐了口唾沫。晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，已登舟离岸了。阳处父解下车左边的骖马，晋襄公的名义赠给孟明。孟明叩头说：贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，死了也不会忘记这次的失败。如果尊从晋君的好意赦免了我们，三年之内必定会卷土重来以报今天的耻辱。秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过。没有废弃孟明，秦穆公说：这是我的错误，大夫有什么罪呵。况且我不会因为一点小过失而抹杀他的大功劳。作者：春秋时期史学家左丘明。《秦晋崤之战》创作背景秦晋原是盟国，结成秦晋之好。但是，秦国自穆公以来，国势日益强盛，不满于晋为霸主，也有野心称霸中原。鲁僖公三十年（公元前630年），秦晋两国围郑，郑大夫烛之武机智地拆散了秦晋联盟。于是秦穆公单独从郑撤兵，让杞子等三人留戍郑国，以防晋军。晋文公因为曾受惠于秦，两国关系没有立即破裂。鲁僖公三十二年（公元前628年），晋文公死，秦穆公悍然出兵袭郑，导致了这一场秦晋崤之战。这篇散文就是左丘明为了记录此事而创作的。以上内容参考：百度百科-秦晋崤之战

【题解】 本文选自《左传》僖公三十二年、三十三年（即公元前628、627年）。文章记述了秦晋两个大国之间的一场争夺中原霸权的战争。城濮之战后，晋国一举奠定了它的霸主地位。秦国不甘心株守于西北一隅，趁着晋文公去世，就出兵越过晋境去远袭郑国，结果被晋国在肴地出击打败。本篇整地记叙了这次战役中秦、晋、郑三方的一些重大史实。 【原文】 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事；将有西师过轶我，击之，必大捷焉。” 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知，中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于肴，肴有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉！” 秦师遂东。 三十三年春，秦师过周北门。左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻者寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？” 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二，犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑为从者之淹，居则具一日之积；行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯、资、饩、牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。 孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓。秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也。"谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。 夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。 文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君。寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。 先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年，将拜君赐。” 秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” 【译文】 冬季，晋文公去世了。十二月十二日，准备把灵柩送往曲沃停放。刚走出绛城，棺材里发出声音像牛叫一般。卜偃让大夫们都向着棺材跪拜，说：“君发布军事命令：将有西方的军队越过我们的国境，我们拦击它，一定大获全胜。” 杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管我们北门的钥匙，如果偷偷地派军队前来，他们的国都都是可以到手的。”秦穆公向蹇叔请教。蹇叔说：“让军队辛辛苦苦去偷袭远方的国家，这是我没有听说过的。军队辛苦劳累而气力衰竭，远国的君主又有了防范，恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国也一定知道。军队辛辛苦苦而一无所得，一定产生怨恨的念头。而且行军千里，谁还不知道？”秦穆公拒绝蹇叔的意见。穆公召见孟明、西乞、白乙，派他们从东门外面出兵。蹇叔哭着对他们说：“孟明啊！我看着大军出发，可是看不到他们回来了！”穆公派人对蹇叔说：“你懂得什么！你的年寿满了，等到军队回来，你坟上种的树该长到两手合抱了！”蹇叔的儿子也参加了出征的队伍，蹇叔哭着送他，说：“晋国人抵御我军一定是在肴这个地方，这里有两座大山。它南面的大山，是夏王皋的陵墓；它北面的大山，是周文王躲避风雨的地方。你一定会战死在这两座山的中间，我在那里收捡你的尸骨吧！”秦国军队就此向东进发。 鲁僖公三十三年春天，秦国军队经过周王城的北门。战车上左右两边的士兵脱去头盔下车，但马上又跳上车去的共有三百辆战车的士兵。王孙满年纪还小，看到了这种情形，对周天子说：“秦军轻狂而无礼，一定要打败仗。轻狂就缺少谋略，无礼就粗心大意。深入险地却粗心大意，又不会出谋划策，能不失败吗？” 秦军到了滑国，郑国的商人弦高正要到周地去做买卖，遇到了秦军。他先送去四张熟牛皮，要用十二头犒劳秦军，说：“我们的国君听说大夫们将要行军来到敝国，让我冒昧犒劳您的部下。不富裕的敝国，作为您部下的久留之地，要是住下来，我们就准备一天的食用给养；要是离开，我们就准备一夜的安全保卫。”一面又派了接力快马向郑国报告消息。 郑穆公叫人侦察杞子等人住的宾馆，原来他们已经捆扎行装，磨利兵器，喂饮战马。穆公派皇武子请他们离开，说：“各位大夫在敝国逗留久了，因此敝国的干肉、粮食、鲜肉和牲口也耗尽了。各位大夫将要离开了，郑国有个猎场苑囿，正像秦国有个猎场具囿一样，各位大夫猎取那里的麋鹿，也好让敝国休息休息，怎么样？”这样，杞子就逃往齐国，逢孙和扬孙逃往宋国。 孟明说：“郑国已经有准备了，不能指望了。攻它又攻不下来，包围它又没有后援，我们还是回去吧。”就灭了滑国回去。 晋国的先轸说：“秦国不听蹇叔的意见，因为贪心而让百姓劳累，这是上天赐给我们的机会。机会不能失去，敌人不能放走。放走敌人，就会生出祸患，违背天意，就会不吉利。一定要攻打秦兵。”栾枝说：“还没有报答秦国的恩惠，反而去打他的军队，难道心目中还有先君吗？”先轸说：“秦国不为我们的国丧而哀伤，反而攻打我们的同姓国家，秦国就是自己无礼，还有什么恩惠可言呢？我听说过这样的话：‘一旦放走敌人，就是几代人的祸患。"我们为后世子孙着想，可以有理由对先君说了吧？”于是发布了起兵的命令，并迅速动员了姜戎的兵力。晋襄公染黑了丧服出征，梁弘替他驾御兵车，莱驹担任车右。 夏季四月十三日，晋军在肴山打败了秦军，俘虏了百里孟明视、西乞术和白乙丙回到晋国。于是染黑了丧服来安葬晋文公。晋国从这时候开始使用黑色的丧服。 文嬴请求释放孟明等三位大将，说：“他们正是挑拨离间秦晋两国国君的人，我们国君如果把他们抓住，吃他们的肉也不解恨，您何必屈尊去惩罚他们呢？让他们回到秦国去接受刑戮，使我们国君的心愿得到满足，怎么样？”晋襄公答应了。 先轸朝见襄公，问起秦国囚徒。襄公说：“母亲替他们求情，我把他们放了！”先轸非常愤怒，说：“将士出死力才在战场上捉到他们，一个女人匆忙之间就从国都里把他们放走，断送了我们的战果而助长了敌人，亡国要不了几天了！”头也不回就吐唾沫。 襄公派了阳处父追赶孟明他们，追到黄河边上，孟明几个已经在船上了。阳处父解下战车左边的马，用晋襄公的名义送给孟明。孟明叩首说：“承蒙国君的恩惠，不拿我这被俘之臣来取血祭鼓，让我们回到秦国去接受刑罚。如果我们国君把我们处死，死了也能永垂后世。倘若遵从晋君的好意而赦免我们，三年之后，我将会来拜谢晋君的恩赏。” 秦穆公穿了白色的丧服在郊处等待着，向回来的秦国军队哭着说：“我不听蹇叔的劝告，使各位受到屈辱，这是我的罪过呀！”穆公不撤掉孟明的宫，并且说：“这是我的过错，各位大夫有什么罪呢？况且我也不能因为一次小过失而埋没了你们的大功劳啊！” 【赏读】 作者将战争的胜负与战争的性质、人心的向背密切联系起来，写得纵横开阖，波澜壮阔。文章并没有着力记述正面的军事冲突，而是通过仆偃托言、蹇叔哭师、王孙满论战等场面及其中的人物活动，写出了双方的谋划部署，力量的消长变化，从侧面渲染战争气氛，预示战争结局，用笔不凡，其中“蹇叔哭师”是贯穿全篇的主线。蹇叔是秦国富有经验的老臣，他预见到秦军千里远征，必然失败；而秦穆公不仅听从他劝告，反而加以折辱、嘲骂，他只好哭送出征的军队。并明白指出晋军必在肴山二陵之间设伏体现了蹇叔高度的预见才能。在人物描写上，作者善于捕捉重要的细节，模拟人物性格化的口吻，用极其简单的笔墨，把人物刻画得生动传神，如秦伯的利令智昏、蹇叔的老谋深算、弦高的机智灵活、先轸的粗豪暴躁等，无不栩栩如生。文中还记叙了几段外交辞令，或委婉中出锋芒，或幽默中透着严肃。这一切都显示了作者高超的写作技巧。

鲁僖公三十二年冬至三十三年春天，位于中原西部的秦国急于争霸中原，趁着老牌霸主晋国忙于为晋文公发丧，无暇顾及他事之机，想利用早些时候，派驻在郑国的三位将领作内应，偷袭远在千里之外的郑国。秦穆公此时求功心切，又刚愎自用，听不进老臣蹇叔的劝阻，冒然出兵“劳师袭远”。结果，“师劳力竭，远主备之”。干什么军“攻之不克，围之不继”，只好退兵。在回师的路上，晋国的老臣原轸果断“御师一肴”大败秦军，俘获秦三员大将，打了一个漂亮的截击战！左传的作者，在记述这次战役时，就着重突出秦国“师出不义”这一特点。写他们的军士都轻狂骄纵，在大军过周北门时，就被年轻的王孙满断言“必败”；而郑国虽弱小，却军民合力，上下齐心，其中，商人弦高用自己的财物，机警地拦截秦军的行动，就是个鲜明的例证。秦军走到‘滑"这个地方，郑国商人弦高得知秦国军队是要偷袭自己的国家时急中生智，假托本国国君使臣的名义，用自己的财物，机警地“慰劳”秦军，并用委婉的外交辞令拦截敌人。他对秦军说：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”这话的意思是：我们国君听说贵国军队出征要经过我们小小的郑国，请允许我对贵国军队表示慰问。敝国虽不丰厚，但是，为了贵军在此歇息逗留，（我们已经作好了准备）您要住下，就为您备好一天的粮草；您要出发，就给您安排一夜的警卫。第一句话是虚以周旋。弦高明明知道秦军是来偷袭自己的国家，却装傻充愣说成‘经过"，紧接着用自己的货物慷慨热情地表示慰问。这样说，这样做，是有意对强秦的野尺予以点破，先解除对方的戒备心理，又用丰厚的礼物赢得秦军的好感，这就稳住了敌人，达到了暂时阻止秦军前进的目的。第二句话是意在言外。表面上说给秦军准备粮草和保卫工作，实际上是暗示他们：我们对你们的入侵已经做好了物质上、军事上的一切准备，你们休想得逞！这就又一次削减了秦军的气势，使他们对大军继续前进不得不逡循迟疑。这两句话中还用了一些表敬的和自谦的词语，粉饰了语言的色采，使它呈现着一种温良，恭谨的气氛，给人的表面感觉很客气，粉饰了语言的色采，使它呈现着一种温良，恭谨的气氛，给人的表面感觉很客气，很谦卑。而实际上却是柔中有刚，软中有力。谦逊中带着自信，礼遇中含着威严的。这是一段辞令《弦高犒师》。弦高一面这样与敌周旋，一面迅速人回国报信儿，这就为郑国赢得了宝贵的时间。而郑穆接到弦高信息后，并没有因为在兵压境就慌了手脚，他非常冷静地想到，首先必须拔除内奸。于是，他派皇武子到会馆，去会见秦国原来留住在他们国家的，名为帮助设防，实则暗中刺探军情的三个奸细（杞子、逄孙、杨孙）。因为郑国对秦国而言，必竞是国小力弱，所以从战略战术上说，他们既要避免与强秦进行直接的武力冲突，又要让敌人知道郑国并非没有一定的实力。所以，他们不能杀死秦国的三个领将，而只能把他们赶走、吓跑。于是，皇武子奉命到客馆去说了这样一番话：“吾子淹久于敝邑，唯是脯、资、讫、牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有圃囿，犹秦之有具囿也，吾子取其糜鹿，以闲敝邑，若何？”这话的意思是：您们在敝国住的时间不短了，恐怕是粮食，牲畜等物都用完了。鉴于此，在你们启程即将回国之时，请把郑国的苑囿当成秦国的苑囿，你们可以在此猎取一些糜鹿等牲畜回去，也给敝国苑囿一个休养生息的机会，列位以为如何？面对杞子等人正厉兵秣马，磨刀霍霍，准备作内应的举动，皇武子假装视而不见。转而以久住食用馈乏为理由，暗示他们‘该回去了"。这第一句听起来好象很体贴对方，实际上是婉转逐客。接下来似乎是进一步表示关心，请他们在郑国的苑囿打猎，实际上却是借“郑之有圃囿，犹秦之有具囿”一句‘敲打"了秦国对郑国觊觎着领土的野心。这是一句敌我双方心照不宣，都能暗中体味其独特含义的‘双关语"，说得真是妙极了！加上后面的“以困敝邑”更是意味深长，等于告诉那三个人：你们心怀叵测，我们早已察觉，请你们滚开吧！让我们自己保卫国家的安宁！皇武子的这段话，听起来也是谦恭，客套，不失礼仪的。但却暖语冷意，言外有音。语气中带着明显的冷峻和威严，给那三个奸细以无形的威压。而对方却找不出任何可以挑剃的不当之词和失礼之处。听了皇武子的这番话，杞子等三人自然感到不妙，他们不敢再在郑国逗留片刻，分别仓皇逃往他国。就这样，郑国的官员不费一刀一抢，就拔掉了秦国安插的间谍，排除了最危险的隐患。这是第二段辞令《皇武子辞客》。秦军大将孟明听说‘内应"被拔除，他感到袭郑会“攻之不克，围之不继”于是懊丧地帅军回师。但是他没有想到，就是在秦军“师劳力竭”一无所获的情况下，一直密切注视着秦军动静的晋国老将原轸早已在看山做了周密地布置。结果，肴山一战，秦军惨败，孟明等三个将领也被生擒。晋文公的夫人文赢，原是秦穆公的女儿。她利用晋襄公刚刚继位，没有政治斗争经验的弱点，就替娘家的三位将领向襄公劝说了一番，结果襄公居然答应把三个被俘的大将放回秦国。这就激起了老臣原轸大闹朝堂。襄公后悔了，又派阳处父去追他们。追到河边，三人已上船离岸。阳处父机智地‘解左骖"托国君之名赠孟明以诱其上岸。孟明立刻识破其计谋，但是，因为他们必竟是仍在晋国国土上，不能明着戳穿对方，所以孟明就来了一个婉言谢赐：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。寡君之以为戮，死且不朽，若从君惠而免之，三年，将拜君赐。”这段话的意思是：承蒙贵国君王施给我们恩惠，不把我们这些囚臣处死，让我们回到自己国家受惩罚；如果我们国君认为我们该杀，那么，就是死了我们也心甘情愿；如果我们国君遵从您的好意，开恩赦免了我们，三年后，我们一定来拜谢贵君的恩赐！这段话的第一大句，可以说是将计就计。因为文赢夫人向晋襄公请求，把他们三人送回秦国去处置，其良苦用意是孟明等三人心领神会的。所以匆忙上船之后，决不会再上岸自投罗网。而阳处父设圈套诱其上岸，孟明心里明白不能上当，但他必须利用晋襄公批准放归作掩护，‘冠冕堂皇"地走，所以他再次对晋君的施惠，表示千恩万谢。（尽管阳处父明明知道这是晋君决策上的失误，也无可奈何。）但是，话又说回来，作为一员秦国的败将，孟明的心中又充满着丧师被俘的耻辱，所以第二句话他就反话正说，以泄胸中的愤懑。所谓“寡君之以为戮，死且不朽；若从君惠而免之。三年，将拜君赐”，就是说：回国后死了，决不会忘记败师被俘的奇耻大辱，若侥幸活命，三年后，我们定要回来报仇雪恨！对晋襄公决断的疏忽大意，孟明自然是暗中叫好，所以他在答复阳处父的诱引的话中，自觉不自觉地表露着嘲笑晋君放虎归山的愚蠢和他们三人侥幸生还的得意，另一方面，他不甘失败，准备再次较量的急切心情，又使他话中隐含着未来要复仇的诤诤誓言。因此孟明这种表面上的谦卑丝毫没有减损他作为一员猛将的威风，而外交上不失礼仪的言辞，更显示他在紧急情况下头脑的清醒。这是第三段外交辞令，本是两国间矛盾冲突激烈情势下的外交斗争，但其语言色采却笼罩在彬彬有礼的气氛中。

郁离子居住在山上，夜间有只野狸子偷他家的鸡，起来追赶，但没追上。第二天，仆人在它钻进来的地方安置了捕捉工具，并用鸡作诱饵。就在当天晚上捉住了那只野狸子。（野猫）的身子虽然被缚住了，但嘴和爪子仍然紧紧的抓住鸡。仆人一边打一边夺，（野狸子）到死也不肯把鸡放下。郁离子叹了一口气说：“为钱财利禄而死的人们大概也象这只野猫吧！”

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走进校园，传来一阵幽香，一切看似都那么美好。我们于晴朗的早晨诵读，在凉爽的春风中开始一天紧张的生活，继续记录下我们充满活力的岁月。这，便是校园中的有趣的故事。“开始!” 只听见后排的阳乐，和后后排的李锐“打”了起来，来了一次扳手腕，比比看谁的力气大。我和张青松听了便转过头来看看到底花落谁家。“李锐个头大，力气也大，我都扳赢他，跟别说阳乐了。”张青松认为胜负已定，说道。“笨，真是笨到家了。扳手腕除了要有力气，还要有巧劲。知道曹操和诸葛亮吧。虽然‘曹操"手中的‘兵马"比‘诸葛亮"多，可‘诸葛亮"仍然会赢……”桌上只见阳乐一边盯着李锐，一边笑着对付着只会用蛮力的李锐。李锐见了反看了阳乐一眼，又继续把精力全部集中在扳手腕上。30秒过去了，不分胜负；50秒过去了，没有结果；已经1分钟了，比赛还在僵持着……比赛进行到了白热化的阶段了，胜负就在片刻间。只见阳乐一笑，李锐一抬头，阳乐就抓住机会一按，差一点就把李锐的手反按了下去。李锐见情况不妙，便使出浑身解数，连吃奶的劲儿都用上了，就是想把大势夺回来。尽管李锐想力挽狂澜，可惜大势已去。阳乐乘胜追击，将李锐的手牢牢地按在了桌面上。“阳乐耍赖。”李锐不服气地说。不过胜者为王，阳乐才不管他的，自个儿乐去了。

哪个校区？

李瑞写得出层面的概括，李磊的除就是农民用来耕地的，用了和产品用的锄头

杨幂，蒋劲夫，张兰心，佟丽娅，孙杨，李锐，沈梦辰，这几个重要嘉宾，他们都是明星。

笛安，1983年生于太原，2001年毕业于太原五中，同年考入山西大学历史系历史学专业，2002年赴法留学，目前于巴黎高等社会科学院（EHESS）攻读社会学硕士。其父亲为著名作家李锐，系列小说《厚土》为作者影响较大的作品，曾获第八届全国优秀短篇小说奖，第十二届台湾《中国时报》文学奖。出版有小说集:《丢失的长命锁》、《红房子》、《厚土》、《传说之死》。长篇小说:《旧址》、《无风之树》、《万里无云》、《银城故事》。散文随笔集:《拒绝合唱》、《不是因为自信》、《网络时代的方言》。另有《东岳文库�6�1李锐卷》（八卷）。和外国作家的作品被翻译成中文一样，李锐的作品也曾先后被翻译成瑞典文、英文、法文、日文、德文、荷兰文等多种文字出版。母亲为知名作家蒋韵。创作情况：长篇小说《栎树的囚徒》花城出版社；《红殇》内蒙古人民出版社；《闪烁在你的枝头》湖北少儿出版社；小说集《现场逃逸》云南人民出版社；《失传的游戏》北岳文学出版社；散文集《春天看罗丹》云南人民出版社。

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1982年9月6日，中共十二大决定成立中顾委。1987年11月10日，中共十三大选举产生了新一届中顾委。这次换届，退出31人，增补59人，共200名委员。1992年10月18日，中国共产党第十四次全国代表大会通过了关于中央顾问委员会工作报告的决议，同意不再设立中央顾问委员会的建议。目前仅剩下10名中顾委委员健在。据梳理，他们分别是刘杰(1915年生，河南省委原书记)、李锐(1917年生，中组部原常务副部长)、林乎加(1916年生，原农牧渔业部部长)、万海峰(1920年生，原成都军区政委)、向守志(1917年生，原南京军区司令员)、苏毅然(1918年生，山东省委原书记)、李力安(1920年生，黑龙江省委原书记)、李耀文(1918年生，海军原政委)、袁宝华(1916年生，中国人民大学原校长)、焦若愚(1915年生，北京市原市长)。

秦宝宝亲生父母是李锐夫妇。这是电视剧《我的姐姐是大明星》里面的人物关系，秦泽和秦宝宝没血缘关系的。李锐夫妇才是他的亲生父母。

不太清楚你想问的啥说质量，这种牌子口罩绝对值得推荐，我们家买了三年了怎么买，要问当地的经销商，名气大点的每个省都有分公司，或者去官网商城

李锐的老婆叫方芳

李锐主持的综艺节目，免费高清资源在线观看剧名：百变大咖秀第五季  百度网盘下载观看链接: 提取码:z0j9剧名：勇往直前  百度网盘下载观看链接:https://pan.baidu.com/s/1psnlT1WPCAeALnWd9br2Uw 提取码:xt9q剧名：爸爸去哪儿第四季  百度网盘下载观看链接: 提取码:qkit

何炅，吴昕，杜海涛，谢娜，……

电影里稍微有点出名的有钱人，就是豪宅，名车，还有保镖一大堆，走到哪里都是前呼后拥的，看电影里那有钱人走出来的排场，真是羡慕啊！我也幻想着等哪一天有钱了，住豪宅，开名车，保镖就不用了，不习惯，可是梦想很好现实很残忍啊，还是好好的上班吧！对于那样的我只能看看，只能想想就行了，明星们应该都是有钱的，拍个电视剧就是好几百万甚至上千万，那是我想都不敢想的啊，身价可都是高的很呢，有多大的能力就能拿多大的收入，要不然那么多人喜欢他们呢？周润发成了名人绯闻就多，各种各样的新闻让人眼花缭乱的，有的靠新闻博眼球，不想让大家忘记他，而有的低调的就感觉他不在娱乐圈了，虽然有着大把大把的钞票，但是不放任自己，依然跟以前一样，过着普普通通的生活，把钱都用来做公益事业，在娱乐圈有一位知名度比较高的，一位重量级人物，我们的发哥，知道周润发低调还是我老公告诉我的，之前一直喜欢的是周润发的电影，电视剧，从来不看生活中的周润发，明星的生活肯定要比我们过得好了，不用看也知道了。韩红老公说你去网上查一下看有那个明星穿着拖鞋就去买菜的，有那个明星穿着20多块钱的鞋子，真的？还有这么低调的人，周润发大家都知道，他演过的电影，电视剧，没有30也有50部了吧!周润发出生在香港，生活在香港，很小的时候就打工赚钱养家，看来也是苦孩子出身的，在香港能经常见到发哥的身影，碰到热心的影迷想要合照，发哥都会微笑着配合，出去外边发哥也很少开车，基本就是坐地铁和挤公交，有着9亿身家的发哥坐公交一点都不符合他的身份啊，结婚这么多年的发哥，身边没有孩子，古天乐他说等他百年之后要把他的财产百分之九十九都捐献给公益事业。能把自己所有的财产都拿来做公益，像这样有演技，又低调的明星观众能不喜欢吗?身价高，演技好的明星很多，古天乐大家都知道，演技好就不用说了，他跟成龙大哥一起拍摄的《宝贝计划》票房很可观，还有他拍摄的《神雕侠侣》，在里边饰演的杨过，我到现在都记忆深刻，尽管现在古天乐很少演戏了，但是观众对他 的关注还是一样热心，在被媒体报道他捐赠很多小学的时候，他其实在多年以前就开始做公益了，刘德华他捐赠的学校有很多，他还抽时间去看孩子，不是去给孩子钱，而是陪孩子玩，陪孩子一起学习，不像有些人这只是做做表面，记者问古天乐，你准备做多久的公益啊！他说他也不知道，就做到自己没有能力帮助人的时候吧！像这样的明星是不可多得的，我们不能要求每个明星都做到古天乐这样，所以遇到像古天乐这样的明星，我们一定要在心里记住他，讲给我们的下一代。有很多人做公益恨不得让所有人都知道，都希望自己能有一个好名声，有些人就是为了去帮助需要帮助的人，韩红大家都知道，只要哪里需要她，她就会冲在最前方，成龙08年的汶川地震，韩红是第一时间带着她团队的人赶到现场，组织捐款，发放救灾物资，后来韩红还开了一场个人的演唱会，把所有的收入都捐给的灾区，韩红一直热衷于公益事业应该跟她的经历有关系吧！韩红从小差不多都是跟奶奶一起生活的，奶奶从小就教育她，咱们有困难的时候别人帮助我们，等你有本事了的时候，也要去帮助那些需要帮助的人，韩红就记住了奶奶的话，韩红还收养了200多个孤儿，做公益的时候说捐钱肌捐钱，虽然她能挣钱，她也花钱快啊！成龙所以她经常上节目，接广告，要不那么多孩子怎么养活。而且她的公益事业也需要钱啊！说起刘德华可能00后的朋友知道的少一点，对于我这个年代的人来说没有一个不知道的，他演戏刻苦认真，很敬业，而且还很重情重义，这样的一个人值得我们每个人去学习，刘德华从出道以来获得奖数不清，可以说在娱乐圈是数一数二的人舞了。在1994年的时候刘德华创建了自己的基金会，在汶川地震的时候刘德华捐款十万元，很多人都不理解，你那么有钱怎么捐的这么少？其实大家不知道，刘德华当时捐款的时候刘德华是跟冯小刚夫妇一起捐的款，他们捐的十万，刘德华不想让别人说什么。所以也捐了十万，可是活动过后刘德华又悄悄捐了5000万，而且还没有做任何的宣传。在我们看不到的角落，刘德华不知道帮助过多少人，而且他还把他每一年近一半的收入放在基金会，刘德华做慈善已经27年了，我相信他还会一直做下去。还有一位一直做着慈善，行事低调的，默默无闻的人，那就是我们的成龙大哥，成龙大哥做公益已经有30几个年头了，他创建的基金会在慈善上做了很大的成就，也带领了许多人跟他一起做慈善，在娱乐圈做慈善成龙大哥一直是带头人物，除了遇到灾难成龙大哥捐款捐物。还一直帮助有困难的孩子，帮助有病的孩子，成龙只要能做到的，都尽自己最大的努力去做，做慈善能让人变成好人，也能让人学会做人，这是成龙大哥曾经说过的一句话，可见做好事存好心，对自己也是一种帮助，所以我们以后在有能力的时候，就尽力的去帮助需要帮助的人，明星们都是公众人物，做的好事会被观众知道，我们做好事只是为了给自己存一份好心，寻求一份快乐。也有很多下人物在默默地做着慈善，在这里谢谢在背后默默无闻的人。

1、赏识教育是我们一贯坚持的教学方法，使学生在老师的赏识和肯定中树立信心，提高兴趣。2、上课时每个老师只负责十六名学生，真正做到教学辅导手把手，作业批改面对面。教学严谨，因人施教。3、小班制教学，每班20人。以提高兴趣为主，充分挖掘孩子的艺术天赋。因材施教，根据学生的自身爱好定向培训。

我理解是 Hai Ya, 感叹词，类似于唉呀。