李商隐 无题·相见时难别亦难

《无题》（唐）李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。《无题》译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。《无题》赏析：这是一首恋情诗。诗人通过追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，每一联从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。《无题》作者简介：李商隐，字义山，号玉溪生，唐朝河南荥阳人，唐朝著名诗人。李商隐的诗歌流传下来的约600首，其中以直接方式触及时政题材的占了相当比重。李商隐的咏史诗有很高的成就。

相见时难别亦难,东风无力百花残[出自]：李商隐《无题》李商隐的《无题》诗最为著名,与诗人所有抒情诗一样,语言雅俗共赏,对比强烈,反差很大.用传奇,历史故事,将你带入一种美的文化氛围,用奇丽的结构,用真实的生活和心理细节提炼为一串闪光的而厚重的诗行.表面毫不相干,内蕴联系绵密.即使你似懂非懂,仍能感到它的美丽,拨动你内心的某根和弦.[原文]：相见时难别亦难,东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.[译文]：相见很难,离别更难,何况在这东风无力、百花凋谢的暮春季节啊![说明]：或许有人认为,这首诗是写给义山夫人王氏的.诗人不慎涉入党争,恩主与爱侣两难之间,与爱侣聚少离多,迷茫痛苦,遂有此千古佳作. 可是,还有一个故事的. 那是在王屋山脚下的曲阳湖.在那里,春天不是鲜花告诉世人的,是寂静的湖畔嘈杂的鸟鸣.虽然无法让人感受韵律的节奏,可是分明有着难言的似诉相思的况味.风咋起时的那一涟涟皱水,小丫头陪着撑篙的俊哥哥,手里一捧豌豆角,坐在船帮荡脚碧悠悠的湖水里,摘一只小水鸭嬉闹过的荷蕾,插在船头小瓶子里,于是,整个夏天都有了清香. 仙境般的地方. 在王氏之前,诗人便曾醉情山水于斯,“学仙玉阳”,邂逅了清丽绝俗的宋华阳姊妹,嗯,大概是两个女道士吧.但缠绵绯恻,终无正果.“当所有的告别都哽咽的时候,当所有的痛楚都堆积在胸口的时候”,诗人唯一抗拒的手段,大抵就只剩手中的如花诗笔了.[赏析]：整首诗的内容围绕着第一句,尤其是“别亦难”三字展开.“东风”句点了时节,但更是对人的相思情状的比喻.因情的缠绵悱恻,人就像春末凋谢的春花那样没了生气.三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照.五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑,倍感清冷以至衰颜的情状.唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情.赏析二 这是一首感情深挚、缠绵委婉的爱情诗.首联是极度相思而发出的深沉感叹,在聚散两依依中突出别离的苦痛.两个"难"字包含了不同的意义,前一个"难"是写当初两人相聚的不易,有过多少思念追求；后一个"难"字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬,可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸.第二句则写伤别之人偏逢暮春.百花盛开凭借的是春风之力,而春风力竭,则群芳凋逝.花尚如此,人又能怎样呢?诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤.第二联诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求.

歌词“、相见时难别亦难”出自《我不想说再见》《我不想说再见》作词：冯小刚作曲：刘青演唱：白雪专辑：《我不想说再见》发行时间：2001年4月21日歌词：我不想说再见相见时难别亦难我不想说再见泪光中看到你的笑脸我不想说再见心里还有多少话没说完我不想说再见要把时光留住在今天一生能有几个这样的夜晚一辈子能有几次不想说再见一生能有几个这样的夜晚一辈子能有几次不想说再见我不想说再见心里还有多少话没说完我不想说再见要把时光留住在今天一生能有几个这样的夜晚一辈子能有几次不想说再见一生能有几个这样的夜晚一辈子能有几次不想说再见一生能有几个这样的夜晚一辈子能有几次不想说再见一生能有几个这样的夜晚一辈子能有几次不想说再见一辈子能有几次不想说再见

无题·相见时难别亦难作者：李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

上联：发家容易败也易下联：相见时难别亦难

1、相见时难别亦难，寒潮惟带夕阳还。全诗：永别[宋] 贾云华相见时难别亦难，寒潮惟带夕阳还。钿蝉金雁皆零落，离别烟波伤玉颜。2、相见时难别亦难，东风无力百花残。全诗：无题[唐] 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。3、集句拟刘文纲少参悼亡 其十一朱诚泳 〔明代〕红衣落尽暗香残，相见时难别亦难。弱水蓬莱三万里，碧桃何处更骖鸾。

1、以百花凋零的残春之景烘托离情别绪。 2、以春蚕吐丝、蜡炬成灰来喻对爱人至死不渝的忠贞情感运用对偶、比喻、双关修辞表现感情，形象生动，贴切感人。现在多用以歌颂奉献精神。（意对即可）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

牛郎织女

这是诗人李商隐深沉感叹，在聚散两依依中突出别离的苦痛。两个"难"字包含了不同的意义，前一个"难"是写当初两人相聚的不易，有过多少思念追求；后一个"难"字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬，可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸。第二句则写伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚如此，人又能怎样呢？诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。

相见时难别亦难，东风无力百花残。李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残；春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒；蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。歌名徐小风的《相见难别亦难》

1.关于相聚和别离的诗句 1、但愿人长久，千里共婵娟。 2、海内存知己，天涯若比邻。 3、此地一为别，孤蓬万里征。 4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 6、离别不堪无限意，艰危深仗济时才。 7、相见各头白，其如离别何。 8、露从今夜白，月是故乡明。 9、人生不相见，动如参与商。 10、离别不堪无限意，艰危深仗济时才。 11、相见各头白，其如离别何。 12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 友谊诗句： 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》 海上生明月，天涯共此时。 1.花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》 万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。唐 王涯《春游曲》. 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 今日乐相乐，别后莫相忘（曹植《怨歌行》） 江南无所有，聊赠一枝春（陆凯《赠范晔诗》） 相知何必旧，倾盖定前言（陶渊明《答庞主簿》） 相知无远近，万里尚为邻（张九龄《送韦城李少甫》） 相逢方一笑，相送还成泣（王维《齐州送祖三》） 短君命不偶，同病亦同忧（孟浩然《送席大》） 所是同袍者，相逢尽衰老（王昌龄《长歌行》） 高山安可仰，徒此揖清芬（李白《赠孟浩然》） 故人入我梦，明我长相忆（杜甫《梦李白》） 数重云外树，不隔眼中人（钱起《再得毕侍御书闻巴中卧病》） 2.关于相聚和别离的诗句 1、但愿人长久，千里共婵娟。 2、海内存知己，天涯若比邻。 3、此地一为别，孤蓬万里征。 4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 6、离别不堪无限意，艰危深仗济时才。 7、相见各头白，其如离别何。 8、露从今夜白，月是故乡明。 9、人生不相见，动如参与商。 10、离别不堪无限意，艰危深仗济时才。 11、相见各头白，其如离别何。 12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 友谊诗句： 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ――――李白《赠汪伦》 海上生明月，天涯共此时。 1.花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》 万树江边杏，新开一夜风。 满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。唐 王涯《春游曲》. 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。 （李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 今日乐相乐，别后莫相忘（曹植《怨歌行》） 江南无所有，聊赠一枝春（陆凯《赠范晔诗》） 相知何必旧，倾盖定前言（陶渊明《答庞主簿》） 相知无远近，万里尚为邻（张九龄《送韦城李少甫》） 相逢方一笑，相送还成泣（王维《齐州送祖三》） 短君命不偶，同病亦同忧（孟浩然《送席大》） 所是同袍者，相逢尽衰老（王昌龄《长歌行》） 高山安可仰，徒此揖清芬（李白《赠孟浩然》） 故人入我梦，明我长相忆（杜甫《梦李白》） 数重云外树，不隔眼中人（钱起《再得毕侍御书闻巴中卧病》）。 3.离别后又相见的诗句 1.久别重逢非少年，执杯相劝莫相拦。 额头已把光阴记，万语千言不忍谈。 2.少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 3.正是江南好风景，落花时节又逢君。 4.钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。 我未成名君未嫁，可能俱是不如人？ 5.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 6.少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。 草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。 自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。 欲问后期何日是，寄书应见雁南征。 7.星河风露经年别，月照离亭花似雪。 宝钗鸾镜会重逢，花里同眠今夜月。 月华依旧当时节。细把离肠和泪说。 人生只合镇长圆，休似月圆圆又缺。 4.关于友情,爱情,离别,相遇的诗句,越多越好,奖励丰厚 写友情的诗句 1.海内存知己， 天涯若比邻。 王勃《送杜少府之任蜀州》 2.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 王维《送元二使安西》 3.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 李白《送孟浩然之广陵》 4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 李白《赠汪伦》 5.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 经典爱情诗句1. 窈窕淑女，君子好逑。--春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右□之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 经典爱情诗句2. 天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 经典爱情诗句3. 愿君多采撷，此物最相思。--唐 王维 相思 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 经典爱情诗句4. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。--唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 经典爱情诗句4. 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 --唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 经典爱情诗句5. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。--唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 经典爱情诗句6. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 --唐 杜牧 赠别（二首） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 经典爱情诗句7. 相见时难别亦难，东风无力百花残。--唐 李商隐 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 经典爱情诗句8. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 --唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 经典爱情诗句9. 此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 经典爱情诗句10. 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。 --唐 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。 经典爱情诗句11. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。--唐 杜秋娘 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 经典爱情诗句12. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。--唐 白居易 长恨歌 离别 1、祭暗香，葬笑颜，掬泪花，漫遐思，听絮絮风声，篇篇哀字。 2、此时回眸，已是镜中花，水中月。 3、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 4、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 5、人生只若初相见，何苦悲伤离别恨。 6、丝丝牵挂，悬浮我心。 曾记否？清晰的画面，夜的温馨，月下的浪漫，你醉人的笑？ 7、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 8、孤独的夜，独自彷徨，丝丝冷气，慢慢穿过心房，蓦然回首。 9、明夜雨不懂，轻逝花落空。 10、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 关于爱情离别的诗句。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 11、已是黄昏，几多愁思，寂寞难耐，几杯清茶，少许余温在胸间飘荡。 12、轻纱遮掩，憔悴心儿，曼妙身子，只为曾经曼舞。 13、棠叶心事重，送行诗无用。 14、独自一曲轻轻唱谈，颂七言数六弦。 15、多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！ 16、晚昏醉酒依青壁，挽泪相思将情瞥。 17、别泪掩妆浓，文章续断篇，残梦不回从前。 18、一曲告别，瘦了谁的脸？（）笔锋眷恋我填西江月>，琴心流连你叹春去也>。 19、回首灯火不见阑珊，只有寂寞在歌唱。 20、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。 21、为何？自也为赋新词强说愁。 22、此情可待成追忆，只是当时已惘然。 23、此时流星滑过，许个愿。岸边，花已静默。 5.表达短暂的相聚、离别的不舍的句子有哪些 1. 相会再别离，别离再相聚；秋风吹旷野，一期只一会。 2. 我会珍惜你我的友情，更期待相会的时刻。 3. 我还不懂寂寞是什么，我还未感觉恋爱的快乐，今日与你分别，才第一次觉得情的孤独，才第一次感到失落很多很多。 4. 我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。只有分离，让时间去忘记这一份默契。 5. 挥手告别，扬帆远航，忘不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我的心上。 6. 分别时，我们没有流连的泪眼，相对、无语，看夕阳透过文峰塔尖，把它的余晖洒在西清河畔。 7. 舍不得你即将离去，愿你一切顺利，永远幸福如意。 8. 人生路漫漫，你我相遇又分别。相聚总是短暂，分别却是长久，唯愿彼此的心儿能紧紧相随。 9. 轻轻的我将离开你，没有我的岁月里你要保重你自己，没有你的日子我会更加珍惜我自己。 10. 千言万语只想告诉你，我们永远是朋友，千山万水只能阻挡我的视线，却不能阻挡我心的前进。 11. 高山重洋将我们分离，没奈何我只能在回忆中与你重逢，在梦境中与你相遇。 12. 明晨行别，但愿云彩、艳阳一直陪伴你走到遥远的天；；鲜花、绿草相随你铺展远远的前程。 13. 蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁；然而我的胸怀和天空一样晴朗，因为我想到了不久的重逢。 14. 今天我在遥远的地方，把你给予我的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的海洋上。 15. 即将分别，我真心的祝福你永葆天真，无邪，快乐，向上的气息。 6.朋友之间初次见面与离别的诗句 成语 成语：爱别离苦，爱不释手，伯劳飞燕，刺刺不休，东劳西燕，离情别绪，三叠阳关，双凫一雁，死别生离，违乡负俗，雨恨云愁 柳永《雨霖铃》：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 辛弃疾《木兰花慢》：长安故人问我：道愁肠啼酒只依然。目断秋宵落雁，醉来时响空弦。 《青玉案》：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《菩萨蛮》：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。 西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正余愁，山深闻鹧鸪。李清照《凤凰台上忆吹箫》：香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。 任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休 。 新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休，者回去也，千万遍阳关，也则难留。 念武岭人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。 凝眸处，从今又添，一段新愁。《醉花阴》：莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。 张若虚 唐 春江花月夜 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 （这是我最喜欢的诗之一） 韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。 晏几道 - 鹧鸪天 彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中 苏轼 水调歌头 明月几时有 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。卜算子 李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。以下皆为 李煜词（我也喜欢他的词） 蝶恋花 遥夜亭皋闲信步，乍过清明，渐觉伤春暮；数点雨声风约住，朦胧澹月云来去.桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语.一片芳心千万绪，人间没个安排处.浪淘沙 帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客，一晌贪欢.独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难.流水落花春去也，天上人间.相见欢 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！相见欢 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头.虞美人 春花秋月何时了，往事知多少.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流.子夜歌 人生愁恨何能免？销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。高楼谁与上？长记秋晴望。 往事已成空，还如一梦中。长相思 一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。 鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。乌夜啼 昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。 烛残漏断频倚枕。起坐不能平。 世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。 清平乐 别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。 浣溪纱 转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。待月池台空逝水，荫花楼阁谩斜晖，登临不惜更沾衣。 谢新恩 庭空客散人归后，画堂半掩珠帘.林风淅淅夜厌厌。小楼新月，回首自纤纤。 春光镇在人空老，新愁往恨何穷？金窗力困起还慵。一声羌笛，惊起醉怡容。 捣练子令 深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。 崔涂《春 夕》水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？杂 诗 无名氏 旧山虽在不关身， 且向长安过暮春。 一树梨花一溪月， 不知今夜属何人？以下为 柳永词 八声甘州 对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄惨，关河冷落，残照当楼。 是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。 想佳人、妆楼〔禺页〕望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。 临江仙 梦觉小庭院，冷风淅淅，疏雨潇潇。绮窗外，秋声败叶狂飘。 心摇。奈寒漏永，孤帏悄，。 7.关于相聚的诗句有哪些 1、轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参（唐）《白雪歌送武判官归京》 轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。 2、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然（唐）《过故人庄》 老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。 3、青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。——李白（唐）《送友人》 青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。 4、浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。——李白（唐）《送友人》 浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。 5、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维（唐）《渭城曲 / 送元二使安西》 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。 6、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？——白居易（唐）《问刘十九》 我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻。用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了。天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，能否留下与我共饮一杯？ 7、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧（唐）《寄扬州韩绰判官》 青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？ 8、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄（唐）《芙蓉楼送辛渐》 冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。 9、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。——杜甫（唐）《客至》 草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！ 10、为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。——白居易（唐）《醉赠刘二十八使君》 你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。 赏析 问刘十九 唐 · 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？ 译文 我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻。用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了。 天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，能否留下与我共饮一杯？ 注释 刘十九：白居易留下的作中，提到刘十九的不多，仅两首。但提到刘二十八、二十八使君的，就很多了。刘二十八就是刘禹锡。刘十九乃其堂兄刘禹铜，系洛阳一富商，与白居易常有应酬。 更多赏析见古诗文网 8.形容朋友离别后又相见的诗句 1、朋友重逢诗句：唐代诗人李益《喜见外弟又言别》中“十年离乱后，长大一相逢。” 2、原文 喜见外弟又言别 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。 3、注释 ⑴外弟：表弟。言别：话别。 ⑵十年离乱：在社会大动乱中离别了十年。离乱：一作“乱离”。 ⑶一：副词。可作“竟然”或“忽而”解。 ⑷这两句“问姓”与“称名”互文见义。 ⑸别来：指分别十年以来。来，后也。沧海事：比喻世事的巨大变化，有如沧海变桑田，桑田变沧海那样。 ⑹语罢：谈话停止。 ⑺巴陵：即岳州（治今湖南省岳阳市），即诗中外弟将去的地方。 译文 经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。说不完别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？ 4、简析 《喜见外弟又言别》是唐代诗人李益的作品。此诗描写了诗人同表弟在乱离中不期而遇而又匆匆话别的伤感场面，抒发了真挚的至亲情谊和人生聚散离合无定的感慨，从侧面反映了动乱给人们带来的痛苦。全诗用凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中人生聚散的独特一幕，具有强烈的生活真实感。

好的U0001f44c

见面的机会真是难得,分别时也难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感.表现了有情人那种难分难舍的心情.

相见时难别亦难，东风无力百花残的意思是：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。本句赏析：两个相爱的人相见那么困难，在短短的相见后又离开时多么痛苦的事情啊！在这东风将尽的季节里，百花枯萎，似乎也是在为两人的不幸的爱情故事而悲伤。两个"难"字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。因为"相见时难"所以"别亦难"，展现了诗人的痛苦与悲伤。诗人在一句之中两次使用"难"字，第二个"难"字的出现，造成了诗句的绵连纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵。第二句是环节的描写，用东风萧瑟，百花凋零来展现心中的痛苦与悲哀。出处：《无题》【唐】 李商隐原文相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文我们见面的机会非常的难得，分别时也难舍难分，而且现在又是东风季节即将结束的时候，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。我心爱的人早晨妆扮照镜，只担心鬓发改变颜色，青春的容颜消失。我晚上长吟不寐，感到寒冷袭人。爱人的住处就在不远的蓬莱山，但是却无法相见，只希望有青鸟提前为我去探望我的爱人，来往传递消息。全文赏析诗中的爱情故事：李商隐在唐大和元年，也就是公元827年，也就是在他十六七岁的时候，来到河南济源的玉阳山，学仙求道，当时李商隐学仙求道在玉阳东峰。某一个春日的黄昏，李商隐策马于玉阳山路中独自前行，遇见一个年轻貌美的女道士，坐于七香车内（七香车，用多种香木制作的车，最早现于商周时期，传说中的西岐三宝之一，是。一种法宝般的交通工具，它能逢凶化吉。）。两人四目相对，年轻貌美的女道士突然对马上的李商隐嫣然一笑，于是一段感情、一段美丽的初恋情感就此展开。我的感受有人说这是诗是一首表达政治的诗，但是我认为，这首诗只是一首表达爱情思恋的诗。当时的李商隐才十六七岁，以他阅历来说，根本是写不出像我们现在所理解的含义的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。那她为什么又写出来了呢？只要一个原因，那就是爱情。就类似于一些学生，写作文写不出来，些情书写得头头是道。

相见时难别亦难，东风无力百花残[出自]：李商隐《无题》李商隐的《无题》诗最为著名，与诗人所有抒情诗一样，语言雅俗共赏，对比强烈，反差很大。用传奇，历史故事，将你带入一种美的文化氛围，用奇丽的结构，用真实的生活和心理细节提炼为一串闪光的而厚重的诗行。表面毫不相干，内蕴联系绵密。即使你似懂非懂，仍能感到它的美丽，拨动你内心的某根和弦。[原文]： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。[译文]：相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春季节啊！[说明]： 或许有人认为，这首诗是写给义山夫人王氏的。诗人不慎涉入党争，恩主与爱侣两难之间，与爱侣聚少离多，迷茫痛苦，遂有此千古佳作。 可是，还有一个故事的。 那是在王屋山脚下的曲阳湖。在那里，春天不是鲜花告诉世人的，是寂静的湖畔嘈杂的鸟鸣。虽然无法让人感受韵律的节奏，可是分明有着难言的似诉相思的况味。风咋起时的那一涟涟皱水，小丫头陪着撑篙的俊哥哥，手里一捧豌豆角，坐在船帮荡脚碧悠悠的湖水里，摘一只小水鸭嬉闹过的荷蕾，插在船头小瓶子里，于是，整个夏天都有了清香。 仙境般的地方。 在王氏之前，诗人便曾醉情山水于斯，“学仙玉阳”，邂逅了清丽绝俗的宋华阳姊妹，嗯，大概是两个女道士吧。但缠绵绯恻，终无正果。“当所有的告别都哽咽的时候，当所有的痛楚都堆积在胸口的时候”，诗人唯一抗拒的手段，大抵就只剩手中的如花诗笔了。[赏析]：整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。 赏析二 这是一首感情深挚、缠绵委婉的爱情诗。 首联是极度相思而发出的深沉感叹，在聚散两依依中突出别离的苦痛。两个"难"字包含了不同的意义，前一个"难"是写当初两人相聚的不易，有过多少思念追求；后一个"难"字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬，可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸。第二句则写伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚如此，人又能怎样呢？诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。 第二联诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。

这是出自一首诗 无题 李商隐(唐) 相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”--难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文1聚首多么不易，离别更是难舍难分；暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；夜阑对月自吟，该会觉得太过凄惨。蓬莱仙境距离这里，没有多少路程，殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。 译文2见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息. 这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首 诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但 更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了 生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因 不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两 句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

这是两首诗的句子. 全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。 曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。 沧海：古人通称渤海为沧海。 唐·李商隐《无题》 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 ”相见时难别亦难，东风无力百花残。”可译为相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春季节啊！ 赏析:古人常说“别易会难”，这首诗却说“别亦难”，说法不同，意思却更进一步。上句说“别亦难”，是写出了分别时的难分难舍的心情。下句是上句的衬托，百花凋谢，正说明催生百花的东风已经无力，也说明春天将尽。在这种环境中遇到离别之苦，就更使人感到难堪了。这两句一波三折，层层深入，因此清人冯班云：“妙在首联”（《瀛奎律髓汇评》）。黄叔灿还特别指出：“首句七字屈曲，唯其相见难，故别更难”（《唐诗笺注》）。

歌曲：相见时难别亦难歌手：徐小凤相见时难别亦(也)难东风无力百花残春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干 泪始干啊！相见难啊！别亦(也)难蜡炬成灰泪始干相见时难别亦(也)难东风无力百花残春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干 泪始干啊！相见难啊！别亦(也)难蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干

李商隐———无题

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改。夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路。青鸟殷勤为探看。

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前，主要应该以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。这首《无题》，读者就是把它视为抒写爱情的名作去欣赏的。 诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件

　　作者:【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七律】 类别：【闺情】　　相见时难别亦难，东风无力百花残。　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。　　[编辑本段]赏析　　赏析一　　这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。　　赏析二　　这是一首感情深挚、缠绵委婉的爱情诗。　　首联是极度相思而发出的深沉感叹，在聚散两依依中突出别离的苦痛。两个"难"字包含了不同的意义，前一个"难"是写当初两人相聚的不易，有过多少思念追求；后一个"难"字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬，可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸。第二句则写伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚如此，人又能怎样呢？诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。　　第二联诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。上句以丝尽而死的春蚕，表达自己情丝（思）之缠绵不尽，到死方休；下句则以泪尽而灭的蜡烛，象征自己相会无期的悲哀之泪和爱情的终生不渝。　　第三联从诗人体贴关切的角度推测想象出对方的相思之苦。上句是写出了年轻女子"晓妆对镜，抚鬓自伤"的形象，从中暗示出女方的思念和忧愁。下句则直接写出年轻女子寒夜相思的悲凉情境，深夜沉吟，孤寂无伴，会感觉月光的刺骨清寒。细腻地描写对方的愁苦，可见诗人对女方的体贴入微，也就更加表现出诗人感情的深挚。　　尾联诗人运用了"蓬山"、"青鸟"的神话传说，寄托自己对爱人的抚慰和深长情意。尽管爱情之路困难重重，相爱的人相距遥远，诗人仍然相信他们的坚贞爱情将产生一种神奇的力量，一定会有人像殷勤传书的"青鸟"一样，为他们传递讯息，使他们情意绵延，永无尽期　　[编辑本段]译文1　　聚首多么不易，离别更是难舍难分；　　暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。　　春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；　　红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。　　清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；　　夜阑对月自吟，该会觉得太过凄惨。　　蓬莱仙境距离这里，没有多少路程，　　殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。　　[编辑本段]译文2　　见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息

相见时难别亦难，东风无力百花残的意思是：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。本句赏析：两个相爱的人相见那么困难，在短短的相见后又离开时多么痛苦的事情啊！在这东风将尽的季节里，百花枯萎，似乎也是在为两人的不幸的爱情故事而悲伤。两个"难"字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。因为"相见时难"所以"别亦难"，展现了诗人的痛苦与悲伤。诗人在一句之中两次使用"难"字，第二个"难"字的出现，造成了诗句的绵连纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵。第二句是环节的描写，用东风萧瑟，百花凋零来展现心中的痛苦与悲哀。出处：《无题》【唐】 李商隐原文相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文我们见面的机会非常的难得，分别时也难舍难分，而且现在又是东风季节即将结束的时候，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。我心爱的人早晨妆扮照镜，只担心鬓发改变颜色，青春的容颜消失。我晚上长吟不寐，感到寒冷袭人。爱人的住处就在不远的蓬莱山，但是却无法相见，只希望有青鸟提前为我去探望我的爱人，来往传递消息。全文赏析诗中的爱情故事：李商隐在唐大和元年，也就是公元827年，也就是在他十六七岁的时候，来到河南济源的玉阳山，学仙求道，当时李商隐学仙求道在玉阳东峰。某一个春日的黄昏，李商隐策马于玉阳山路中独自前行，遇见一个年轻貌美的女道士，坐于七香车内（七香车，用多种香木制作的车，最早现于商周时期，传说中的西岐三宝之一，是。一种法宝般的交通工具，它能逢凶化吉。）。两人四目相对，年轻貌美的女道士突然对马上的李商隐嫣然一笑，于是一段感情、一段美丽的初恋情感就此展开。我的感受有人说这是诗是一首表达政治的诗，但是我认为，这首诗只是一首表达爱情思恋的诗。当时的李商隐才十六七岁，以他阅历来说，根本是写不出像我们现在所理解的含义的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。那她为什么又写出来了呢？只要一个原因，那就是爱情。就类似于一些学生，写作文写不出来，些情书写得头头是道。

这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。

观点很明确

“为中华之崛起而读书”意思就是要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为富国强民而不懈努力。“为中华之崛起而读书”不仅是对以爱国主义为核心的民族精神的传承和升华，也是对以共产主义为核心的时代精神的体现和拓展，是激励人们奋发努力、不断进取的强大动力。这句话被编入人教版四年级上册第七单元“成长的故事”专题中的第一篇课文，承担着引领单元主题、继续在阅读中学习体会人物思想感情的任务，表现了为国家和民族而奋斗终生的责任感和使命感。名人名言1、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。 —— 培根2、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。 —— 培根"3、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 —— 赫尔岑4、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。 —— 爱迪生5、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 —— 李苦禅6、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。 —— 罗曼·罗兰7、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。 —— 卡耐基8、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 —— 培根

一、叙事述言，字字精绝 《左传》作为长于叙事的优秀历史散文著作，尤其擅长记述极为复杂之事项——如五大战役（晋楚城濮之战、晋楚邲之战、晋楚鄢陵之战、秦晋崤之战和齐晋鞍之战）而“能将其纲领提挈得极严谨而分明，情节叙述得极委曲而简洁，可谓极技术之能事。”(梁启超《中国历史要籍解题及其读法.读<左传>法之二》)本篇所记述的是秦晋联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争。公元前630年（鲁僖公三十年）向来结好的晋秦两国合围郑国,而在此两年（公元前632年即鲁僖公二十八年）,爆发了晋楚争霸的城濮之战，结果楚国战败，晋国称霸。而在城濮之战中，郑国曾出兵帮助过楚国，因而结怨于晋，并且当年公子重耳出亡过郑时，郑国也没有以相应的礼遇来接待他。这就是晋秦联合攻打郑国的直接原因，也可以说是城濮之战的余波。而文章开篇即以25个字涵盖了交战双方，交战原因及战争形势等诸多信息。如“晋侯秦伯围郑”（战争双方），“以其无礼于晋，且贰于楚也”（交战原因）“晋军函陵，秦军泛南”。（当下战争形势）由此观之，我们可以发现开篇25个字是一字千钧，字字精绝。 紧接着情节的发展，乃至高潮并没有直叙战争，唯一一个关于主人公行为动作的描写只用了4个字“夜缒而出”，这不仅点出了当时的时间——夜晚，而且一个“缒”字点出了当时郑国的形势之危机。因为郑国是不敢轻易打开城门的，只能选择晚上缒其使臣而下。然后文章将重点都放在了人物的说辞之上，在烛之武“夜缒而出”前后，郑国君臣和百姓是怎样等待烛之武的消息，秦国国君又是以怎样的场面和骄横的态度接待这位即将亡国的使臣等等，本章都并未提到一字，而是集中通过语言来塑造烛之武这一形象的，从而做到了繁而不杂，有始有终，“故不待言处妙尤在无字句中。凡声情意态，缓者缓之，急着急之，喜怒曲直莫不逼肖，笔有画工”（《读<左传>卮言》）所以，文章集中通过语言来展现了中心人物的性格特征，论辩技巧，整个事件以及从侧面映衬出了文中未言之人物、场面、事件等，从而真正意义上做到了无声之处胜有声。 再如“朝济而夕设版焉”，晋惠公早上被秦穆公派兵护送至晋国复位，而晚上就开始修筑了防御工事来谨防秦国，并且许以秦国的焦瑕两地也没有了着落。这些复杂而难以言明的形势，文中竟以一言以蔽之，更加形象生动地描绘出了晋国的忘恩失信，秦国的无奈徒劳。所以，我们从叙事述言中不得不惊叹于它的简约和凝练。 二、论辩雄辞，破中有立 我们若再从烛之武论辩的言辞中看，也不难发现其论辩技巧，且看其论辩内容，论证角度的转变。烛之武首先从秦国角度入手，先要“打破”的是秦国亡郑的想法。他要用委婉的语言告诉秦国不要怎么做？“越国以鄙远，君知其难矣。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”首先，对于秦国而言劳师千里围郑是比较困难的，而且这一点秦君也是知道的。再者，若亡郑则晋势厚而秦势薄，这更是秦穆公所不愿见到的。我们知道所谓“春秋无义战”,国与国之间，国家利益始终是第一位的，而这种亡郑危秦之势经烛之武一提醒，穆公是不会不深思熟虑的。紧接着，烛之武变换角度“破中有立”，不仅告诉穆公不要怎么做，而且又表述了自己的观点，告诉他们此时应该怎么做？“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”此时他劝秦穆公舍弃攻郑而与郑联盟，并且也真切地点出了这种存郑益秦的做法是非常值得考虑的。再接着，烛之武又转换角度直言晋国“且君尝为晋君赐矣，许君焦，瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也”。此时，烛之武已自然而巧妙地将矛盾转化，矛头直指晋国，点出了晋国的本质特点是言而无信的，并且这一点您秦穆公也是深有体会的。行文到此，如果说秦穆公已基本打消了围郑这一种军事行动的话，那么烛之武的又一次延伸论断，再陈厉害则进一步巩固和加强了穆公退兵的决心，并且还有意外收获——秦并派三将戍郑而还。“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙，杨孙戍之乃还。”因为春秋本无义战，争霸之心国皆有之，强晋不仅无信而且还无厌。东封郑后很有可能肆其西封，这样必然会危及到秦国利益。那么理所当然，当烛之武言及“唯君图之”时，作为杰出政治家的秦穆公听到此处不会没有其政治敏感而不深思熟虑的。由此可见，烛之武的论辩是井然有序，层次分明的，从地理形势角度，首言亡郑危秦，次言存郑益秦，从历史角度再言晋而无信，进一步又说晋贪无厌，最后点出阙秦必利晋，仔细思辨其逻辑性是相当强的，所以才能构成了严密的论证结构，具有很强的说服力。 另外，在论辩的技巧上本文也是颇值得玩味的。首先烛之武在说服秦穆公的过程中先进行了科学的角色定位。论辩中他处处站在秦国的角度去替秦国考虑。这就让处于优势地位的秦穆公非常乐于接受，接着烛之武准确把握并抓住了秦穆公的心理及性格特点来展开辩论。因为他深知穆公是何许人也？（杰出的政治家，也有称霸之心）更知道他此时心里所想，穆公是深知“天下之事以利而合者，亦必以利而离”。所以“烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援，附弱国，弃旧恩，召新怨，弃成功，犯危难。非其厉害深中秦穆之心，讵能若是乎？”（吕祖谦《东来左传博议》）我们知道，向来结好的晋秦两国相交由来已久，相厚亦为时不短。那么秦穆公却“一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾”由此我们也不得不叹服精于论辩的烛之武对秦穆公心理了解之深，其心理学家的素质在论辩过程中得到了充分地彰显。所以我们也有理由相信“他日利有大于烛之武者，秦穆必亦翻然从之矣!”(吕祖谦《东来左传博议》）再接着，烛之武则巧妙利用了秦晋间的矛盾来瓦解他们的同盟，精辟地点出了秦晋二强厚此则必薄彼的客观态势，从而更加坚定了秦穆公退兵的决心。 三、黄河九曲，波澜起伏 此篇的情节虽然十分简单，但从整篇的叙事来看却给人以一波三折，生动活泼之感。首先秦晋围郑，郑国危在旦夕，这不禁让人捏了一把汗，此一波澜也。紧接着，佚之狐的推荐使郑伯又看到了一线希望。读者此时满以为烛之武会顺利地出使敌营，挽狂澜于既倒，谁知此时烛之武却因其长期得不到重用而“辞曰”，打起了退堂鼓。这样一来，本来出场的救星而又使郑国的希望趋于渺茫，此二波澜也。接着，郑伯的自责也增添了文章的戏剧性。等大家一口气读到了“秦伯说”,整个烛之武退秦军的过程方才宣告成功。我们也为烛之武和郑国松了一口气，秦国不但退兵了，并且还派兵戍卫郑国。然而再往下读时又会使你刚刚平静的心情顿时紧张起来，文末言“子犯请击之”，由于秦国弃晋盟郑，晋国大将子犯建议袭击秦军，顿时秦晋的关系似乎又紧张起来，一场战争好像难以避免，最后还是晋文公讲了一番“仁”，“知”，“武”的大道理，方才平息了一场虚惊，此可谓三波澜也。细观此篇有张有弛，曲折有致。全篇仅二百多字却写得一波三折，生动形象，我们不得不惊叹它的艺术魅力。 四、结构严整，层次井然。 常言“麻雀虽小，五脏俱全”，观此篇亦是如此，虽其短小，但情节结构安排却一丝不苟。开端，发展，高潮，结局具是层次分明，井然有序。文章首句从“晋侯、秦伯围郑”至“秦军凡南”为开端部分，点明了秦晋围郑及其原因。紧接着，“佚之狐言于郑伯曰”至“许之”烛之武的出场为文章的发展阶段，简述了烛之武的先“辞”后“许”，从一个侧面更加衬托了烛之武的深明大义及爱国形象。再接着从“夜缒而出”至“乃还”则是整篇文章的高潮部分，它详尽叙述了烛之武说服秦君的论辩过程。其临危不惧、大智大勇、抓住心理、巧用矛盾，硬是凭三寸不烂之舌成功说得秦师“乃还”。最后，从“子犯请击之”至“一去之”乃是文章结局。不仅点明了连晋军也“亦去之”，而且百忙之中还不忘让晋文公平息一场虚惊，真可谓大家手笔。 细观此篇，我们会发现写作特点上又有许多技巧，如文章在叙述故事时能够处处注意伏笔与照应。例如：在交代秦晋围郑的原因时说“以其无礼于晋，且贰于楚也”，这说明秦郑并没有多大的矛盾冲突，这就为下文烛之武说退秦军埋下了伏笔。“夜缒而出”也照应了开头的“秦晋围郑”，“国危矣”的客观形势。“许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”和“微夫人之力不及此”，又照应了上文秦晋虽是联合行动，但貌合神离，既没有驻扎在一起，彼此的行动也不需要通知对方，这也就为后文的秦郑联盟提供了条件，真可谓匠心独用。 综观《烛之武退秦师》一文，无论其叙事述言，论断辞辩，还是其情节设置，结构安排都做到了文懿貌美而生气盎然，集中体现了《左传》的诸多艺术特色，难怪朱彝尊先生读后而言：“左氏之传，史之极也，“文采若云月，高深若山海”。（朱彝尊《经文考》卷一六九引） 追问： 能否帮忙筛选八百字重点直抄?谢谢了... 追问： 能否帮忙筛选八百字重点直抄?谢谢了... #^_^# 回答： 老大，你自己选重点抄一下都不行呀，况且这里应该也没八百字吧

连词 问题页 <知道【待解决】文言文中”而”的用法50分”天下之事以利而合着，亦必以利而离”中”而”是什么用法？另外，我总是分不清”顺承”与”表修饰”这两种用法，请问怎样区分？高分悬赏，请帮忙解答，谢谢！问题补充：上半句最后一字为”者”离问题结束还有13 天 21 小时兰山剑客9-14 21:27【我来回答】连词 表修饰。弄懂句子的意思，应该就不难区分“而”字的用法。表示顺成的一般是两个动作。前后词性一致。一般可翻译成“然后”例如：1 日出而林霏开，云归而岩穴暝。（太阳出来了，然后林中的雾就散开了。出和开都是动词）2余闻而愈悲。（我听了更加悲伤。闻和悲都是动词）3余方心动欲还,而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》（我正心中惊恐想要回去。忽然，巨大的声音从水上发出。欲还和发算两个动作。）再看回这一句：天下之事以利而合者，亦必以利而离天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。“而”字的前面一个是名词“利”，后面是一个动词“合”，“因为利益”只能算作一个状语不算一个动作，和后面的动词“合”词性不一致。所以肯定不是表示顺承。表示修饰的一般可以翻译成“地”，或不翻译。再比如：吾尝终日而思，不如须臾之所学也。同理，我曾经终日地思考，不如片刻所学到的。“而”字的后面是一个动词“思”，而前面是一个时间状语“终日”

“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已，”程颢{《语录》十一}

为中华之崛起而读书” 周恩来从小志高，12岁就发出“为中华之崛起而读书”的誓言。 1911年年底，周恩来在沈阳东关模范学校上学。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”当时正是中国社会发出剧烈变动的时期。孙中山领导的辛亥革命刚刚推翻了清朝政府，结束了中国两千年的封建统治。很多人，特别是年表人思想困惑，没有明确的理想追求，没有人生奋斗的目标。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志。 魏校长讲到精彩年突然停顿下来，向学生提出一个问题：“请问为什么读书？” 教室里静静的，没有一个学生回答。 “如果没有人回答，我就一个个问了！” 魏校长走下讲台，指着前排一同学说：“你为什么而读书？”这个学生站起来挺着胸脯说：“为光耀门楣而读书！”“就是为了光宗耀祖。”魏校长又向第二个学生，回答是：为了明礼而读书。第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：“我是为我爸而读书的。”同学们听了哄堂大笑。 为了这些回答都不满意，摇了摇头又起到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书？” 周恩来在学生中威信挺高，在以前不久，辛亥革命刚刚成功，他在同学们中第一个剪掉了长长的辫子，这是很不简单的一件事，因为满清政府规定，所有汉人男子都必须像满族人一样留长辫子，以表示忠于清朝朝廷，不留辫子就要杀头。周恩来是第一个剪掉辫子的学生，所以，大家都很佩服他。 周恩来站起身来，教室里静悄悄的，大家都在等待他的回答。周恩来非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书！” “为中华之崛起而读书！”回答的多好啊！一句话，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向。 魏校长没有想到，竟然有这样出众的学生，非常高兴。他示意让周恩来坐下，然后对大家说：“有志者，当效周生啊！”意思是说，有志气的青年，都要向周恩来学习啊！

天下的事情无所作为的人成功的特别少，有所作为却又贪图其中利益的人成功的概率只有一半，被别人激发、被别人逼迫而能成功的人只有一半。

“为中华之崛起而读书”这句出自周总理的名言，被后世的我们不断地传颂。要做到为中华之崛起而读书就是要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为富国强民而不懈努力。相对而言，“为中华之崛起而读书”不仅是对以爱国主义为核心的民族精神的传承和升华，也是对以共产主义为核心的时代精神的体现和拓展，是激励人们奋发努力、不断进取的强大动力。扩展资料：保持高效率学习的方法：1、保证良好的睡眠，不要熬夜，定时就寝。坚持午睡。2、学习时要全神贯注。玩的时候痛快玩，学的时候认真学。一天到晚伏案苦读，不是良策。学习到一定程度就得休息、补充能量。学习之余，一定要注意休息。但学习时，一定要全身心地投入，手脑并用。3、坚持体育锻炼。身体是学习的本钱。没有一个好的身体，再大的能耐也无法发挥。因而，再繁忙的学习，也不可忽视放松锻炼。4、学习要主动。只有积极主动地学习，才能感受到其中的乐趣，才能对学习越发有兴趣。有了兴趣，效率就会在不知不觉中得到提高。有的同学基础不好，学习过程中老是有不懂的问题，又羞于向人请教，结果是郁郁寡欢，心不在焉，从何谈起提高学习效率。5、保持愉快的心情，和同学融洽相处。每天有个好心情，做事干净利落，学习积极投入，效率自然高。另一方面，把个人和集体结合起来，和同学保持互助关系，团结进取，也能提高学习效率。6、注意整理。学习过程中，把各科课本、作业和资料有规律地放在一起。待用时，一看便知在哪。而有的学生查阅某本书时，东找西翻，不见踪影。时间就在忙碌而焦急的寻找中逝去。我认为，没有条理的学生不会学得很好。

为中华崛起而读书，这篇课文写了三件事：第一件是周恩来立志为中华之崛起而读书，第二件是疑惑中华不振，第三件是目睹国人备受欺辱的事实。课文主要内容：描写周恩来少年时代耳闻目睹了中国人在外国租界里受洋人欺凌却无处说理的事情，从中深刻体会到伯父说的“中华不振”的含义，从而立志要为中华之崛起而读书，周恩来少年时就立下的志向。周恩来能成为一个伟人，是与他少年起就有一颗强烈的爱国心，就能立下大志分不开的，表现了少年周恩来的博大胸怀和远大志向。“为中华之崛起而读书”就是要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为富国强民而不懈努力。“为中华之崛起而读书”不仅是对以爱国主义为核心的民族精神的传承和升华，也是对以共产主义为核心的时代精神的体现和拓展，是激励人们奋发努力、不断进取的强大动力。

人生，就是一个过程。它既是一个时间概念，如生命长短；也是一个空间概念，如生活环境。既是一个物质概念，如衣食住行；又是一个精神概念，如喜怒哀乐。从本质上讲，人生的意义在于追求。人生一世，草木一秋。每个人在有生之年都应有所追求，也都会有所追求。除了理想、信念之外，在物质上最大的追求莫过于“利”字。世间的人，尽管奋斗的目标不同，但都逃不脱名利二字。正如古人所说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”利益是一个人生存的基础。即使是出家人，也必须“衣食住行”四事具足，才能安心修道。更何况凡夫，都是血肉之躯。人的一切行为都源于利益。人与人之间的关系说到底就是一场利益关系，马克思曾说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”恩格斯也指出：“每一个社会的经济关系首先是作为利益所表现出来。”追求利益并不是坏事。正确的追名逐利，有助于开发人智，推动社会前进。但超出道德规范和法纪约束，不择手段地追逐名利，则无异于自我毁灭。即便是正当的追求，也要给自己画一条恰当的底线，选择一个合适的、能够实现自己人生价值的方位和目标，而不应有过高的、不切实际的追求。一些人成功是因为他们在追求利益时能够给自己画上那一道恰当的底线，选择合适自己的方位和目标；相反，那些在追求利益的途中败下阵来的人，正是因为过高地估计自己，追求的目标是不切实际的。现代生活有太多物质需要我们去追求，占据了我们绝大多数时间，使我们常常沉浸于世俗的计较中。每天都被说不清道不明的事情充塞着，毫无意义又满满当当，已难有闲暇去思索那些看起来与生计名利离得较远的东西，也来不及站在生命之外冷静地审视人生的意义。人生几乎变成了金钱名利的附庸。人们都在追求，一般人追求最多或最集中的是金钱，有条件的人可能追求地位，但金钱是不可缺的。在这个物欲横流的现实社会中，物与欲总是连在一起，虽然“利”字当先的价值标准是近些年的事，但它由来已久。人之所以在这个世界上存在，就是因为我们有很强的生存、繁衍和发展的欲望，如果没有这些欲望，人就不会再在这个世界上存在。即使已经存在，也会很快灭亡。这种欲望的产生原因，是由于在自然界物竞天择的作用下，生存能力较弱的不断消亡。在人类几十万年的生存和发展的过程中，只留下了生存能力和欲望很强的人。人的生存、繁衍和发展的欲望的本质就是利益，各种欲望是利益的表现，强烈的欲望表明人实现利益的强度。如人的食欲是为了不被饿死，保障人能活着，这体现了人的根本利益——生存利益。又如人的生育及培育子女欲望，是保障人能繁衍下去，不因为自身的死亡而使人类消亡，这体现了人的另一个根本利益——繁衍利益，也就是中国人所说的传宗接代。人们常说的“追求利益最大化”，其实就是追求最大利益。占有最大利益，就是为了最大程度地满足需要。凡是能够占有最大利益的事，必是人们所追求的事；凡是人们所追求的事，必是能够占有最大利益的事。谁都希望自己是世界上最大利益的占有者，谁都希望自己占有的利益比世界上任何人都大。人的一切理想、梦想、幻想、欲望，都是人所追求的最大利益。在这个纷繁的社会中你要如何自处呢？每个人心中都有自己的小算盘，生怕自己会吃一点儿亏。人有时候还真的是太自私了，不懂得为别人考虑，但等到你为别人考虑的时候却发现有时候别人根本不领情，人就是这样的奇怪。在任何人的心中，都把自己的利益放到第一位，为了自己的利益不惜牺牲别人的利益。任何人都不会放弃占有最大利益的任何机会，只要能够想到，就一定会试图占有。人对利益的需要是永无止境的，总是不断期望占有更大价值的物，不断占有更大的利益。在一切谈判活动中，谈判双方讨价还价，互不相让，都是为了使自己占有的利益大于对方占有的利益。占有最大利益，是一切谈判活动的宗旨。如果双方谁也无法使自己占有的利益大于对方，那么“谁也不能占有大于自己的利益”便会成为双方共同的选择。这是双方在占有力允许的范围内能够占有的相对最大利益。占有最大利益是人的本能，是生存竞争的需要。在很多时候，物的数量是有限的，只能满足一个人或少数人的需要。人只有不懈努力占有最大利益，才可能在生存竞争中立于不败之地。小张和小李同时去一家公司应聘人事经理的职位，公司老总见他们各方面条件都旗鼓相当，一时难以取舍，于是决定将他俩一起留下来试用三天，然后再从中录用一个。试用第一天，老总就下达了任务，让他们同时到人才市场设点，招聘一名人事主管，谁先完成任务就录用谁。招聘那天，小张面试考核了许多前来应聘的求职者。但这些人要么学历太低，要么有学历无能力。抱着宁缺勿滥的心态，他一个也没录用，无功而返。小李则很快就录用了一个。令小张吃惊的是，被录用者竟是他淘汰过的，没想到这个人在小李的招聘点获得了成功。他大惑不解，便问小李为什么会录用这样的平庸之材？小李高深莫测地笑了笑，道出一番惊人之语：“如果招用的人比我强，虽然对公司有好处，但对我而言则是一个威胁，因为他时时都有取代甚至超越我的可能；但若录用一个比我差的人，我就可以稳坐现职位而无后顾之忧了……”听了小李的一番话，小张暗暗惊叹他的精明，心想这个职位已非他莫属了。回到公司，小李将他招来的人介绍给了老总。小张则抱歉地告诉老总，因为没有合适人选，所以只好空手而归。然而，出人意料的是，被录取的人竟是小张而非小李！同时，小李所招聘的那个人也被舍弃了。入职那天，老总和小张谈了一番话。老总说：“作为人事经理，如果你总是招聘比你差的职员，那么公司的发展道路将会越来越难，发展空间越来越小，最后成为‘侏儒"企业。如果你能录用比你强的人，我们的公司才能迅速发展壮大……”正确的利益观使小张获取了老总的信任，最终坐上了人事经理这个职位。然而谁又能说小李不是为利益考虑呢？他之所以招聘“庸才”，也正是“利益”将其左右，不同的是，他的利益观不同而已。从占有欲的角度讲，人人都梦想占有绝对最大利益，人人都是独裁者，人人都是贪得无厌者。成为最有权的人、最有钱的人、最漂亮的人、最聪明的人、最著名的人、永垂不朽的人——不知有多少人做过这样的梦。在一些地方，网吧老板竟然派出专车接送放学的中学生上网。一些大型的商场、超市用专车接送顾客是很正常的现象。但是，向来无利不起早的商业经营者为何在中学生面前表现得如此热情呢？则是竞争压力使然，更重要的原因却是，按照文化部相关规定，网吧与学校之间是有一定地理间距的，这本是对自制力较差的学生的一种保护措施，可到了网吧经营者那儿，却被“巧妙”地嫁接成了一种诱惑性、“感恩”式服务。它不仅给学生们提供了最到位的方便。更关键的是，它在学生们心中产生了一种潜性误导：原来人家是如此看重、礼遇、尊重我们这些未成年人，我们并不只是偷偷摸摸的网瘾解馋者，与成年人一样，是消费者，是上帝！可想而知，学生们将会用一种怎样的心态和消费热情来“报答”网吧经营者的“知遇之恩”。面对这些在商业利益面前不择手段、不择方式的创意者们，人们该作何叹？如果不是为了一个“利”字，网吧老板怎么可能会甘心白白地浪费金钱来接送中学生上网？网吧老板也是一个商人，自然是无“利”不往的。无论怎样做，都逃脱不了一个“利”字。我们不妨来看一些社会中冲突相争的事件，绝大多数都是为利益而起的，或是为金钱，或是为产业，或是为地盘，或是为势力，或是为尊荣，或是为名誉。人和人之间如果没有了利害的冲突，就会谦恭和气相处。但是一旦产生了利害的冲突，便谁也不甘心受损失，轻则争吵，重则斗殴，涉讼法庭，喋血疆场，什么惨剧都演得出来。无论是同学、同事、邻舍、朋友，就连一家里的骨肉手足中间，谁也不肯容别人侵犯自己的利益。所以，社会中的纠纷冲突才始终没有停息。利益包括的东西很多，可以是实实在在的金钱，也可以是看不见摸不着，但却是可以清清楚楚感受到的权力。金钱对于人生重不重要？当然重要。人们说过：钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。只是，这些钱应该从哪里来？世人总是忙忙碌碌，他们做不止一份的工作，他们很坦率地说：我希望赚多一些钱，因为我希望改善自己的生活，也希望能够有一天做自己想做的事情。如果我们不追求利益，那我们的生活质量如何提高？所以我们需要名利，我们需要利益来满足我们各方面的需要。无论努力的结果是成是败，总之，都会为利益而搏上一搏。

读书是为了报效国家，使之强大！

是惟书，不是性书

在“有志者当效此生”这句话中，“此生”指的是周恩来。“有志者”的意思是指有志向的人，“效”是效仿、学习的意思，这句话的意思是：有志向的人就应该向周恩来学习，为中华之崛起而读书。这是魏校长称赞周恩来（为中华之崛起而读书）时向班里其他同学说的话。句子出自余心言《为中华之崛起而读书》。扩展资料：《为中华之崛起而读书》写的是少年周恩来耳闻目睹中国人在外国租界，受洋人欺凌却无处说理的事，周围的人都敢怒不敢言，从中深刻体会到伯父说的“中华不振”的含义，从而立志“为中华之崛起而读书”。表现了少年周恩来的博大胸襟和远大志向。文中通过对人物语言、神态等描写，细致地刻画了人物。

魏校长听了，连声赞叹：“好哇！中华之崛起，有志者当效此生！”怎么理解魏校长这句话？

【答案】秦、晋连兵而伐郑/郑将亡矣/烛之武出说秦穆公/立谈之间存郑于将亡/不唯退秦师/而又得秦置戍而去/何移之速也/烛之武一言使秦穆背晋亲郑/弃强援、附弱国/弃旧恩、召新怨/弃成功、犯危难。（5分。划对两处得1分。）【答案解析】试题分析：文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。具体做法，可以找名词（如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等），找虚词（如句首语气词、句末语气词、句首关联词、句首时间词等），找对话（注意曰、云、言等词），找修辞（如对偶、反复之类），找固定结构（如“是以”、“以故”等），找对称句式。本题所给文段从内容来看“秦、晋连兵而伐郑”，“郑将亡矣”顶针修辞；“烛之武”“秦穆公”，人名；“存郑于将亡”，“不唯退秦师”，“而又得秦置戍而去”，“烛之武一言使秦穆背晋亲郑”，是课文《烛之武退秦师》中的内容，断句不难；“弃强援、附弱国”“弃旧恩、召新怨”“弃成功、犯危难”句子结构相同，根据上述信息答案很容易得出。本题所给文段加标点为：秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不唯退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐郑国，郑国就要灭亡了，烛之武出来游说秦穆公，站着说会话的功夫就挽救了即将灭亡的郑国，不但使秦国军队撤退，还让秦国帮助郑国防守边境，改变得多么快啊!烛之武一席话就使秦穆背叛晋国亲近郑国，舍弃强大的援军、依附弱小的国家；抛弃晋国的旧恩、召来新的怨恨；舍弃成功、去冒危险。要不是其中的利益迎合了秦穆公的心思，怎么能达到呢？

1. 文言文《以书为利》翻译 倪文节公说：“风吹松树的声音、雨润万物的声音、山禽的叫声、夜虫的声音、鹤啸声、琴声、棋子落下的声音、雨滴在台阶的声音、雪洒在窗前的声音，都是声音里至清的。但是读书声却属于其中之最。听到他人的读书声，已经非常可喜；如果再听到自己子弟的读书声，更是喜上加喜。” 他还说：“天下的万事万物，一般都是利弊各一半。有完全的好处却没有一丝坏处的，只有书了。读书是不分贵贱、贫富、老少的，看一卷书就能获得一卷书的好处；看书一天，就能获得一天的好处。所以说，读书是有完全的好处却没有一丝坏处的。” 读书人应该报着这样的想法。吴生说：这就是所谓的读书人不把一般的钱财当作利益，而把读书当作利益。 2. 文言文翻译“天下之事以利而合者 天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。 秦国、晋国联合出兵讨伐郑国，郑国就要灭亡了，烛之武（人名）出来游说秦穆公，站着说会话的功夫就挽救了即将灭亡的郑国，不但使秦国军队撤退，还让秦国帮助郑国防守边境，改变得多么快啊！烛之武一席话就使秦穆背叛晋国亲近郑国，舍弃强大的援军、依附弱小的国家；抛弃晋国的旧恩、召来新的怨恨；舍弃成功、去冒危险。要不是其中的利益迎合了秦穆公的心思，怎么能达到呢？秦穆公对于晋国来说，相处很长时间了，他们之间的信义也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于烛之武说的利益，抛弃晋国就像擤鼻涕吐唾沫，从郑国又得到了什么呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我料想秦穆公还会翻脸去谋取那种利益了。 3. 文言文《以书为利》 倪文节公云：“松声，润声，山禽声，夜虫声，鹤声，琴声，棋子落声，雨滴阶声，雪洒窗声，煎茶声，皆声之至清者也。而读书声为最。闻他人读书声，已极可喜；更闻子弟读书声，则喜不可胜言矣。”又云：“天下之事，利害长相半，有全利而无少害者，惟书。不问贵贱，贫富，老少，观书一卷则有一卷之益：观书一日，则有一日之益。故有全利无少害也。”读书者作此观。吴生曰：此谓读书者不以利为利，以书为利也。 译文： 倪文节公说：“风吹松树的声音、雨润万物的声音、山禽的叫声、夜虫的声音、鹤啸声、琴声、棋子落下的声音、雨滴在台阶的声音、雪洒在窗前的声音，都是声音里至清的。但是读书声却属于其中之最。听到他人的读书声，已经非常可喜；如果再听到自己子弟的读书声，更是喜上加喜。” 他还说：“天下的万事万物，一般都是利弊各一半。有完全的好处却没有一丝坏处的，只有书了。读书是不分贵贱、贫富、老少的，看一卷书就能获得一卷书的好处；看书一天，就能获得一天的好处。所以说，读书是有完全的好处却没有一丝坏处的。” 读书人应该报着这样的想法。吴生说：这就是所谓的读书人不把一般的钱财当作利益，而把读书当作利益。 4. “以利相交,利尽则散”出自哪一篇古文 出自隋·王通（字仲淹，号文中子）《文中子·礼乐》《中说·礼 乐》以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。为了钻营势力而结交的朋侪，在没有势力的时候就会绝交 ；为了钻营财利而结交的朋侪，在没有财利时就会分离。 王通（584—617），字仲淹，道号文中子，河东郡龙门县通化镇（今山西万荣县通化镇，通化镇1972年由山西河津县划入万荣县）人，隋朝著名儒家、教育家、思想家。 王通，《隋书》无传，新、旧《唐书》王绩（其弟）、王勃（其孙）、王质（五代孙）传中虽均曾提及，然皆极简略，称其为隋末大儒而已。 以“先儒”从祀孔庙东庑。

小题1:A小题2:C小题3:文章先叙述杏花书屋的由来，再叙述其建造情况和周遭环境；然后以唐杏花之宴引起议论；最后表达对周氏子孙的美好祝愿。小题4:天下之事以利而合者/亦必以利而离/秦晋连兵而伐郑/郑将亡矣/烛之武出说秦穆公/立谈之间存郑于将亡/不惟退秦师/而又得秦置戍而去/何移之速也！小题5:（1）孺允兄弟多次被侵害欺辱，免不了有动荡不安、很不稳定的祸患。（2）孺允修补玉岩公的居室，趁机在园中建造了五间房屋。（3）真可谓是醒来所见的现实是虚妄的，而梦中所想做的才是真实的。 小题1:试题分析：答题时要把实词放回到原文中进行理解，并注意古今异义词的古义和今义的区别。此处的“陟”应译为“提拔”。小题2:试题分析：答题时要熟悉一些常见文言虚词的意义和用法，然后根据虚词所在位置和句意来推断其意义和用法。C. 都是主谓之间的助词。A. ①代词，他的，②代词，自己。B. ①介词，因为 ②介词，用、拿。D. ①介词，对于②介词，在。小题3:试题分析：解答此题应先概括出每段的段意，再把段意相同的段落合并，即可概括出本文的行文思路。本文第一段叙述杏花书屋的由来，第二段叙述其建造情况和周遭环境；第三段以唐杏花之宴引起议论；最后一段表达对周氏子孙的美好祝愿。小题4:试题分析：断句时，首先要了解句子大意，其次借助一些标志性词语，如本题中“亦”“而”“何”等虚词前面一般停顿，名词“秦晋”“郑”“烛之武”等做主语，其前面要停顿。小题5:试题分析：本题首先要抓住关键字词或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字词和句式：(1) “数”译为“多次”，“见”译为“被”，“患”译为“祸患”。(2)“葺”译为“修补”，“因”译为“趁机”。 (3)“觉”译为“醒”，“妄”译为“虚妄”。【参考译文】杏花书屋，是我的朋友周孺允修造的读书的房子。孺允自己说他的已故的父亲大人玉岩公做御史，被贬谪到沅水、湘水一带时，曾经梦见自己住在一间房子里，房屋旁边杏花烂漫，孩子们在屋里读书，琅琅的书声传到屋外。嘉靖初年，（玉岩公）被重新起用提升为宪使，就从故居迁到县城的东门，这就是现在居住的房子。玉岩公指着后面的空地对孺允说：“今后应当修建一间房子，给它命名为杏花书屋，来记下我做的梦。”玉岩公后来调任南京刑部右侍郎，没来得及回家就死在南京。孺允兄弟多次被欺侮，家道不免有风雨飘摇的忧患。像这样过了几年，才找到了一个安定的居所。到了嘉靖二十年，孺允修补玉岩公住过的屋子，就在园中建了五间屋，收藏了上万卷书，用玉岩公曾经说过的杏花书屋命名，书匾写好挂在门楣上，周围种植花果竹木。当春天到来的时候，杏花开得鲜艳灿烂，恍惚间就像玉岩公往年在梦中见到的情景一样。回想玉岩公被贬的地方，可以说醒来时所看到现实是虚妄的，而梦中所想做的才是真实的。进入房子，想到玉岩公，能不感慨吗?从前唐朝人重视进士科，读书人应试考中时，正是长安杏花盛开的时候，因此人们都把杏园之宴当做大事。现在考进士，也正当杏花盛开的时候，读书人考中进士，大多以梦见杏花为先兆。这是世俗对荣誉和名声没有忘记才这样的缘故。玉岩公因为说话触怒了天子，被贬到岭南十多年，历尽艰险，玉岩公心性刚毅，不为富贵所动；把通过考科举获取功名的希望寄托在子孙身上。大概古代的君子，热爱自己的国家，不只是自己竭尽辛劳；对他的后代，还希望他们世代享受祖宗的德泽为朝廷竭力效劳。玉岩公的良苦用心就是这样的。现在距离玉岩公去世，还没有多长时间，以前与玉岩公一起考中进士做官的人，富贵显赫一时，他们的后代不知道在哪里。孺允兄弟虽然不得志，但人们希望他们大有作为。玉岩公的孙辈们都才华出众，可以凭这知道是受了《诗》《书》传家的影响。《诗经》说：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮!”我在周氏家族这里看到《诗经》中所说的情形了。

为了体现出魏校长很惊讶,表示周恩来说的话很有道理，也很好。

【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】烛之武出说秦穆公/立谈之间存郑于将亡/不惟退秦师/而又得秦置戍而去/何移之速也！【小题4】（1）您替我请他进来，我要像对待兄长一样地对待他。（2）我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。（3）太子和知道这件事情的宾客，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。【答案解析】【小题1】试题分析：解答本题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考察。题中，C项解释有误，“活”是使动用法，应解释为“使……活”。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。【小题2】试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以发现异同，确定正误。其中，D项关于刘邦对项羽“由衷地尊敬”和“对项羽非常恭顺、虔诚”的说法错。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：给文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。题中，动词“出”是动词“说”的状语，“秦穆公”是动词“说”的宾语，其后应断句。动词“存”的宾语是“郑”，补语是“于将亡”，其后应断句。动词“退”的宾语“秦师”后应断句。“而又得秦置戍”是动词“去”的状语，“去”后应断句。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【小题4】试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“为”作介词，可译为“替、给”；“得”可译为“应该、要”；“兄”作“事”的状语，译为“像对待兄长一样侍奉”。第（2）句中的“子”是第二人称尊称，译为“先生”；“是”作指示代词，译为“这（是）”；“过”即过错。第（3）句中的“宾客知其事者”是定语后置，应译为“知道这件事的的宾客”；“白衣冠”活用作动词，译为“穿戴着白色衣貌”。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

　　 教学设想： 　　1、自始自终以诵读为教学手段和依据。 　　2、适当补充《左传》中篇幅短小的文章作为课外阅读材料。 　　3、可结合本课让学生了解说话讲究艺术的重要性，设一堂口语交际课，题为《说话艺术大家谈》。 　　 教学目标： 　　1、在诵读背诵过程中，培养学生阅读和理解文言文的能力； 　　2、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法以及其它文言现象； 　　3、学习古人国难当头，不计个人安危得失，顾全大局的爱国主义精神。 　　 教学重点： 　　细化段落，分清文章条理的基础上，以学生为主，带领学生熟悉课文，并力求背诵，在此基础上，点到文中的文言现象。 　　 教学难点： 　　文言文中的文言现象、重点虚词的用法。 　　 教学方法： 　　诵读法、串讲法、以读领讲。 　　 教学过程： 　　 一、导入 　　1．导入 　　当我们看到奥运赛场上冉冉升起的五星红旗，心中会油然升起一种崇高感、敬慕感。敬慕那些为国争光的英雄。英雄，在人们心中是伟大的，他们为民排忧，为国解难，殚精竭虑，置个人安危于度外，今有之，古亦有之。春秋时期郑国的烛之武就是其中之一。今天我们就学习选自《左传》的历史散文《烛之武退秦师》：本文选自《左传》僖公三十年。主要是记公元前 630 年郑国烛之武利用秦、晋矛盾，向秦伯分析了当前的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利，灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。秦伯不但撤走了围郑的秦军，反而派兵保卫郑国，迫使晋国不得不撤兵，从而消除了郑国的危机。烛之武临危受命，不避艰险，只身说服秦君，解除国难，表现了他深明大义和捍卫国家主权的使命感，以及机智善辩的外交才能。 　　2．时代背景 　　秦、晋围郑发生在公元前 630 年（僖公三十年）。导致事情发生的原因有二点。其一，郑国曾二次得罪过晋国，一是晋文公当年逃亡跑过郑国时，郑国没有以礼相待。二是公元前 632 年时晋、楚之战中，郑国出兵助楚国，结果城濮之战以楚国失败告终。后郑国虽然即派人出使晋国，与晋结好，郑伯甚至与晋侯“盈于衡雍”，但最终没有感化晋国。其二，晋秦两国联合围攻郑国，是因为晋秦都要争夺霸权，均需要向外扩张，晋国发动对郑国的战争，自然要寻找这样得力的伙伴，秦晋历史上关系一直很好，所以秦晋联合也就必然了。 　　3．主要人物介绍 　　烛之武是中心人物。虽然“臣之壮也，犹不如人”满腹的委屈和牢骚，但在国难当头，深明大义，以捍卫国家主权的使命感只身赴敌营，以机智善辩的外交才能消除了郑国的危机。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，说服了秦伯，具有较强的感染力。 　　佚之狐，慧眼识英雄的伯乐。“若使烛之武见秦军，师必退”，说明佚之狐对烛之武的外交才能有足够的了解，对郑、秦、晋三国的形势有充分的洞察力和预见性。 　　郑伯，勇于自责者。当郑国所处危险境地，需烛之武退秦师时，烛之武却流露出“今老矣，无能为也已”的满腹委屈与牢骚。面对此，郑伯先是“是寡人之过也”以自责，从谏如流，情真意切，并欲扬先抑，设想假如郑国灭亡的话，对烛之武也无好处，这种透彻的分析，诚意的表白，终于感动了烛之武，使之临危受命，义无反顾赴敌营。 　　4．本文学习的知识点 　　（1）熟悉课文，达到背诵。特别注意把握课文的支撑句： 　　①秦、晋围郑，……且贰于楚也。 　　②吾不解早用子，……然郑亡，子亦有不利焉。 　　③秦、晋围郑，郑既知亡矣。……阙秦以利晋，唯君图之。 　　④微夫人之力不及此。……吾其还也。 　　（2）准确分辨一词多义。如若、论、辞、鄙、微、之等。 　　（3）注意通假字：共——供；说——悦；知——智； 　　（4）正确把握词类活用词。如：鄙、东、西、敝、军等。 　　 二、《左传》 　　大家初中时学过一篇选自《左传》的文章，是什么呀，——《曹刿论战》。本文也是选自《左传》，《左传》是“十三经”之一，它和《公羊传》、《谷梁传》都是为解释《春秋》而作，所以被称作“春秋三传”。《左传》不仅是我国最早最完备的编年体史书，也是先秦著名的文学作品，成为历代散文的典范。它善于描写战争和记述人物的言行，记事条理清楚，叙述精确，详略得当。写人简而精，曲而达，婉而有致。 “左氏之传，史之极也。文采若云月，高深若山海。” ——朱彝尊《经文考》卷一六九引 　　 三、课文讲解 　　1、我们今天就来讲述这个发生在僖公三十年的故事。上节课要求大家预习了这篇课文。那么，首先请大家齐读第一段，找出，晋、秦这两个大国为什么要欺负郑国这个小国家呢？ 　　（齐读，请一位学生找出原因） 　　“对，以其、、、、、、也”，（1）可以说，故事一开始就是尽显危机，形式非常紧迫，严峻。“锦|军函陵，秦|军氾南”，眼看郑国就要灭亡了。大家注意到我怎么读的这句吗？“锦|军函陵，秦|军氾南”，这样断句对不对，为什么这样断句呢，“军”是名词活用作动词了。同时，也可以明显的看出秦晋是分驻在两个地方的，为什么折磨交代呢？（这为下文埋下了伏笔）我们接着读故事。 　　2、就是在这样严峻的形式下，（2）烛之武要登场了，矛盾似乎又缓和了，烛之武是怎样出场的呢，是他毛遂自荐，主动承担责任吗？ 　　〈1〉对，不是。而是别人——佚之狐推荐的。可见佚之狐也是个知人善用的贤臣。若是让大家带着感情推荐烛之武，应该怎么读这句话？用什么语气、语调推荐呢？————读得坚定一点，胸有成竹“”师--必----胜。 　　〈2〉但是烛之武却有推辞之意，（3）气氛一下又紧张了。想想也是，一 个多年未被重用的老臣，难免心中会有怨言。哪位同学能诉说一下他的怨言，带着烛之武的感情。————就是该读得伤感一点。 　　〈3〉在这种情况下，郑伯也体现了贤君的模样，他先进行了自我批评，然后又以利打动烛之武。——大家看课后练习三中的一句话：“天下之事以利而合者，亦必以利而离”——“郑亡，子亦有不利焉”。事情到了这种地步，矛盾又缓和了，烛之武答应游说秦君。 　　3、那么，烛之武采取了什么方式去游说的呢？有没有效果呢？故事进入了高潮阶段。 　　“夜缒而出”，这也照应了前文中严峻的形式（“缒”字“而”字的讲解） 　　现在大家齐读烛之武的说词，在读的过程中能不能大略标出秦晋郑三国的地理位置，简单的标出，假如三者在一条直线上的话。（提问） 　　（秦————晋————郑） 　　非常好，有了这个战略形式图，大家就不难理解为什么能够说服秦伯了或者说是说服秦伯的前提条件。 　　（结合战略形式图，具体讲解这段说词，围绕“亡”的不利和“舍”的有利） 　　（1）“越国以鄙远，君知其难矣”从这个形式图中也可以很明显的看出秦的劣势。 　　（2）所以，烛之武一开始就摆正自己的位置，“郑即知亡矣”，之后，说“若亡、、、、、、执事”，从形式图中，也可以看出秦晋围郑，受益的就是晋，烛之武的这句话一说出来，大家会不会想“坏了，烛之武难道要叛国，郑国又危险了”，我们继续往下读。 　　（3）晋强，相对的秦就弱了 　　（4）要是不灭郑，会怎么样呢“君亦无所害” 　　（5）晋国曾经有不讲信义的行为，还能相信吗？ 　　（6）（秦————晋————郑） 　　肆其西封 东封郑 　　（7）从这个图中，可以看出烛之武的一番说词都是围绕一个“利”展开，好象处处为秦着想，其实呢，完全是为了保存郑，秦晋联盟也有损害，这就是“天下之事以利而合者，亦必以利而离”。 　　4、秦军退，并“使、、、、、、戍之”。晋国怎么样了呢？分析“不仁”“不知”“不武”。 “不知”是真正的原因。 　　 四、艺术特色 　　1、整篇文章中，我们可以看出，这个故事，清洁是不是平稳发展的不是，而是一波三折，跌宕起伏的； 　　2、那么，文章的一波三折，跌宕起伏是不是一下从悬崖跌到深谷呢？不是，而是非常自然的设置了伏笔和照应； 　　3、这个故事也算得上当时的一件大事了，而作者没有写秦晋如何计划，没有写郑国大臣的凡庸，而是集中笔墨写烛之武的说词，这是本文选材的一大特点，详略得当，结合《曹刿论战》。 　　 五、字词（略） 　　 六、板书 　　开端 发展 高潮 结尾 　　辞 　　君知其难 君之薄也 君亦无所害 君之所知也 唯君图之 　　亡郑 舍郑 联晋 　　无利 有利 无利

三寸之舌强于百万之师 ------《烛之武退秦师》说辞的艺术 湘潭县第九中学 颜国强 刘勰在《文心雕龙》中有“一言之辩，重于九鼎之言；三寸之舌，强于百万之师。”有人认为可能言过其实，但 历史 上确实有一人做到了，他就是烛之武。 烛之武不费一兵一卒，不动一刀一枪，仅凭自己的三寸不烂之舌使强大的敌军不战而退，继而化敌为友，使自己的国家化险为夷。 烛之武由此成为“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的风云人物，得以青史留名，流芳百世。 劝说一个人改变自己的决定是一件非常困难的事情，这需要很多高超的劝说的技巧！ 烛之武让秦穆公欣然醒悟、悬崖勒马，最后改弦更张、化敌为友的一番精彩说辞，更是成为永恒的经典！ 现在让我们一起来赏析《烛之武退秦师》说辞的艺术吧! 第一步：动之以情 “秦、晋围郑，郑既知亡矣。” ——“ 知亡”示弱臣服于秦，坦言知亡，避其锐气，欲扬先抑,以退为进。 成功劝谏的前提是使被劝谏者愿意听劝谏者说话，烛之武见到秦穆公后首先创建融洽和谐的谈话氛围，他去说服秦伯，虽然目的是求和，他没有露出一点乞怜相，也没有说半句为郑国乞求的话。在强大的侵略者面前卑躬屈膝、奴颜媚骨是换不来同情的，相反可能是看不起，气焰更加的嚣张！ 烛之武也没有慷慨陈词，展示郑国君臣同仇敌忾、誓死一战的决心，因为他知道那只会激起秦穆公的怒气，加速郑国灭亡。 烛之武当然明白这一点，因此他一开始就摆正自己的位置。本是求人，却不卑不亢，开门见山地说道：“秦晋围郑，郑既知亡矣。” 意思是说秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。坦言知亡,避其锐气，承认郑国已处于危亡的地步。这番示弱臣服迎合了秦穆公这位强敌的自大骄横心理，为说服提供了契机。使秦穆公解除了戒备心理，谈话的气氛随之轻松。良好的开端奠定了此次劝谏的感情基础，成功近在眼前。 听到这样一段言辞，怎会不让人心情放松。这便是劝说对方的第一步，讲出自己不是来求人的，而是来帮人来的。 我估计秦穆公听了这段言辞会从防备之心转为好奇之心，心情轻松地愿意听烛之武说下去。 第二步：晓之以理 “若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”—— “亡郑”无益有害于秦，设身处地，为秦着想，现实分析，反面说理。 紧接着，烛之武话锋一转，“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。” 意思是说假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。似乎话中有话，不由得秦穆公不听下去。仿佛他不是来救郑国的,而是站在秦国的立场上，设身处地为秦国着想，这自然会取得秦伯的好感，从而消除对方的戒备心理,缩短双方的距离,使秦伯愿意听他把话说完，从而为进一步为打动秦伯提供了可能。烛之武明里为秦,暗则为郑。所说之言句句与郑无关,句句关郑兴亡,最终化解了郑国的危机。 “越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。” 意思是说越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。从现实的情况来分析，先分析了“越国以鄙远” 越过邻国把远方的郑国作为秦国的东部边邑是很难的;接着反面强调亡郑结果，只能使“邻厚”“君薄”。亡郑实际上是增加了邻国晋国的土地,增强了晋国的势力，而晋国势力的增强就意味着秦国势力的削弱。阐明利害,动摇秦君。亡郑只对晋有利。 从现实形势图可以看出秦晋围郑,受益的就是晋。秦出力亡掉郑国只是替他人做了嫁衣， 没有得到好处，相反自身实力变弱，对自身利益有害。 指出亡郑只对晋国有利。因为秦、晋目前尚是盟国，烛之武的措辞是委婉而谨慎的,他没有立即指出秦、晋联盟的虚伪性,却巧妙地点明秦、晋毕竟是两国这一事实。这样既符合实际,又从根本上动摇了秦、晋联盟的基础，这不能不让秦伯动心。 听到这样一段言辞，怎会不让人心生动摇。这便是对方的第二步，从反面的角度说理，站在对方的位置上替他分析利弊，先让对方产生动摇之心。 我估计秦穆公听了这段言辞会觉得真是一语惊醒梦中人。一定会陷入沉思，思考自己以前的决定是否正确，开始左右为难，犹豫不决。 第三步：诱之以利 “若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”——“舍郑”有益无害于秦 ，正面陈说，改退为进，紧抓关键，以利诱之。 如果说前面是分析危害，动摇秦伯的话，这里则是引诱秦伯了。假如烛之武继续挑拨秦、晋关系,很可能引起对方的反感。因此，他换了一个角度，阐明郑国存在对秦国可能有的种种好处。攻郑还是友郑，秦王当然要权衡利弊了。 接下来从正面陈说保全了郑国,对秦不仅无害,反而利秦:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。” 意思是说如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。一利一害推心置腹，不由秦伯不动心。 “天下之事以利而合者，亦必以利而离。”烛之武紧紧抓住了“利”字做文章：秦、晋围郑，完全与秦无关，秦国所以出兵，一是与晋国有同盟关系，二是秦穆公想借此捞一把以扩张自己的势力。烛之武正是抓住了这一矛盾的关键所在，替秦着想,以利相诱。舍郑对秦国有绝对的好处。大谈而特谈亡郑于秦不利，存郑于秦有大利，从而使得秦穆公心动，坚决退兵。 听到这样一段言辞，怎会不让人心动。这便是劝说对方的第三步，讲出自己能使对方心动的诱惑，投其所好，让对方产生喜悦之心。 我估计秦穆公听了这段言辞虽然没有表露声色，但内心深处已是乐开了花，决定与郑国化敌为友不攻打郑国了。 第四步：逼之以威 “且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”助晋有害无益于秦，巧施离间，步步推进，回顾 历史 ，推测未来。 正当秦伯在考虑灭郑、存郑对自己的利害关系时，烛之武充分利用这一契机，进一步为秦君分析: “且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。”（ 回顾 历史 ）“ 尝晋”，忘恩负义 。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。在经过一番拉拢引诱后,烛之武不失时机地从秦、晋两国的 历史 关系, 进行 历史 的回顾 ， 引史为例，挑拨离间。 说明 历史 上晋国就有背叛前科，曾对秦国言而无信，过河拆桥,忘恩负义, 秦晋联盟不可靠。赤裸裸地利用秦、晋之间的矛盾来挑拨离间秦、晋两国的关系。这番话不由得秦伯不深思。 “夫晋，何厌之有既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？” （推测未来） “ 将晋”，贪得无厌。接着烛之武又把话题引向未来，预言晋国此后的动向。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？从 历史 说到未来，进一步分析了晋国的贪得无厌，灭郑之后,必将进而侵犯秦国,秦、晋的矛盾将进一步尖锐化。由于晋国当时已成为中原霸主,秦伯对此不能不存有戒心，让秦伯意识到自己的危险。烛之武的这篇说辞截到了他的痛处,终于促使他下定决心,改变主意, 最终退兵,且留兵守卫郑国。 “阙秦以利晋，唯君图之。”（深思 慎行 ）“阙秦”，唯君图之。 削弱秦国对晋国有利，希望您还是多多考虑这件事！” 推测未来,劝秦谨慎。”摆事实,讲道理,委婉含蓄地提请秦伯定夺。当他知道亡郑只能对晋有利，而对秦不仅毫无好处反而有害的时候，他就会不惜跟同盟军决裂，反过来帮助郑国。 听到这样一段言辞，怎会不让人胆战心惊，令人毛骨悚然,不能不使秦穆公为之震动，有拨云见日之感了。这便是劝说对方的第四步，逼之以威，让对方明白将来的隐患和威胁，让对方产生恐惧之心，从而改变主意，达到劝说的目的！ 听了这段言辞之后果然“秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还”。 意思是说秦穆公很高兴，与郑国订立盟约，委派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，自己就率军回国了。使秦穆公由原来的“助晋亡郑”转变为“助郑存郑”，决定与晋国化友为敌，帮助郑国守卫边境。晋文公也明智的知难而退，撤军回国。郑国因此化险为夷，转危为安！ 烛之武的说辞分为四步，步步推进，步步惊心！步步让人深思，步步天衣无缝！ 当然烛之武能够成功还有其它原因和条件！一是围郑原因:“以其无礼于晋,且贰于楚”;二是两军分兵态势:“晋军函陵,秦军汜南。”从原因上讲,秦、晋围郑,以晋为主,秦为辅,且与秦无关, 秦国完全没有必要死心塌地增援晋国。这就为烛之武的巧言离间提供了可乘之机，也为郑人化敌为友，争取秦国准备了先决条件。而秦、晋驻军分列两处，缺乏周密部署和统一指挥,这既为烛之武的离间秦、晋和秦、郑的暗中接触提供了便利，因而也就使郑国的计划有了成功的可能性。 烛之武的说辞，紧紧抓住一个关键“对方最关心的是自己利益”。 西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 二战英囯首相丘吉尔说“世界上没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益。” 烛之武不暴露游说目的，闭口不谈郑国的利益得失,言谈中似乎处处在为秦国利益着想, 动之以情，晓之以理, 诱之以利，逼之以威 。 使趋利而来的秦师不仅“退”,而且“与郑人盟”。使晋知难而退，具有挽救郑国危亡、化干戈为玉帛的巨大效果。 让我们每个人都掌握并提高劝说这一门高超的艺术吧。让劝说成为沟通人际关系的润滑剂吧!让劝说成为构建和谐 社会 的立交桥吧!

美苏算吗

1. 古文翻译 “不有所忍,不可以尽天下之利 这是>；里嘉佑集卷二·权书里的句子 整段是 且夫不有所弃，不可以得天下之势；不有所忍，不可以尽天下之利。是故地有所不取，城有所不攻，胜有所不就，败有所不避。其来不喜，其去不怒，肆天下之所为而余制其后，乃克有济。 自己理解的是意思 没有放弃某些东西就不可能有所得到 不能忍耐就不能得到最利于自我的时机.所以有些土地是不能取得的 有些城池也不必要去攻打 有些胜利是达不到的 有些失败也是避免不了的 来的时候不必过分喜悦 失去了也不要过分的愤怒 收用天下有所作为的人控制在我的手中 于是攻克也是很容易 2. 帮忙翻译下历史古文. 贞观初年，居民户口不足300万，绢布一匹可以换米一斗。到贞观四年，米每斗四五钱左右，出门数月也不用闭门（治安好），牛马随意放牧，人除外旅行数千里也不用带着粮食，民生货物充足周转畅顺，四方蛮夷族群降服附庸于朝廷的有一百二十万人。那一年，全天下断案犯死罪的人才29人次，号称太平盛世。 纯手工翻译，汗，这样可以不？ ● 赍 （賫） jīㄐㄧˉ ◎ 怀抱着，带着：~恨。~持（拿着）。~志而没（mò）（志未遂而死去）。 ◎ 把东西送给别人：~发（资助）。~赏。~盗粮（把粮食送给盗贼，喻帮助敌人做坏事）。 ◎ 旅行的人携带衣食等物：“行者~，居者送”。 fān xī 蕃息 〈书〉滋生众多；繁殖增多：万物~。 3. 文言文翻译“天下之事以利而合者 天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。 秦国、晋国联合出兵讨伐郑国，郑国就要灭亡了，烛之武（人名）出来游说秦穆公，站着说会话的功夫就挽救了即将灭亡的郑国，不但使秦国军队撤退，还让秦国帮助郑国防守边境，改变得多么快啊！烛之武一席话就使秦穆背叛晋国亲近郑国，舍弃强大的援军、依附弱小的国家；抛弃晋国的旧恩、召来新的怨恨；舍弃成功、去冒危险。要不是其中的利益迎合了秦穆公的心思，怎么能达到呢？秦穆公对于晋国来说，相处很长时间了，他们之间的信义也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于烛之武说的利益，抛弃晋国就像擤鼻涕吐唾沫，从郑国又得到了什么呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我料想秦穆公还会翻脸去谋取那种利益了。 4. 秦以威势,的文言文 过秦论 贾谊 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡（qūn）巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 5. 求古文翻译大神 天之利下民 《原谤》原文 天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾恨讟，蓰倍于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父。呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者， *** 扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！ 编辑本段《原谤》译文 上天为百姓造福利，它的仁心可以说达到极点了！没有一样炙味的东西百姓不知道，没有一样便于使用的东西百姓不利用，没有一样使生活充裕丰富的东西百姓不去追求。即使这样，到了火热、阴雨的季节百姓就抱怨天，到了大寒时百姓也抱怨天，自己做了错事导致灾祸来临也抱怨天，自己不节俭导致贫穷也去怨恨天。这样看来，百姓对待天，不讲究仁，也算是达到极点了！对天尚且是这样，何况对待君主呢！何况对待鬼神呢！这样看来，对君主、对鬼神的怨恨诽谤，比对天要多上好几倍！做天下的帝王，做一国的国君，能够不慎重吗？所以有“不慈”的诽谤加在尧身上，有“不孝”的诽谤加在舜身。这些人实在不知道，尧的仁慈之心覆盖整个天下，而不仅仅在于对待自己的儿子；舜的孝心润泽万代人，而不仅仅在于对待自己的父亲。啊！尧、舜是伟大的圣人，百姓尚且要去诽谤他们；后世那些在天下称君称王的人，有谁不行尧、舜那样的政，那么百姓掐住他的喉咙，揪住他的脑袋，侮辱他，扭逐他，打倒他，消灭他的家族，一点儿也不过分。

张艺谋vs张伟平 毛东 vs蒋介