数学术语，如合数，素数等 是什么意思？？

素数一般指质数。质数是指在大于1的自然数中，除了1和它本身以外不再有其他因数的自然数。拓展知识质数的个数是无穷的。欧几里得的《几何原本》中有它使用了证明常用的方法：反证法。假设质数只有有限的n个，从小到大依次排列为p1，p2，……，pn，设N=p1×p2×……×pn。如果 为素数，则 要大于p1，p2，……，pn，所以它不在那些假设的素数集合中。如果N+1为合数，因为任何一个合数都可以分解为几个素数的积；而N和N+1的最大公约数是1，所以不可能被p1，p2，……，pn整除，所以该合数分解得到的素因数肯定不在假设的素数集合中。因此无论该数是素数还是合数，都意味着在假设的有限个素数之外还存在着其他素数。所以原先的假设不成立。也就是说，素数有无穷多个。其他数学家给出了一些不同的证明。欧拉利用黎曼函数证明了全部素数的倒数之和是发散的，恩斯特·库默的证明更为简洁，哈里·弗斯滕伯格则用拓扑学加以证明。尽管整个素数是无穷的，仍然有人会问“100，000以下有多少个素数？”，“一个随机的100位数多大可能是素数？”。素数定理可以回答此问题。应用：在汽车变速箱齿轮的设计上，相邻的两个大小齿轮齿数设计成质数，以增加两齿轮内两个相同的齿相遇啮合次数的最小公倍数，可增强耐用度减少故障。在害虫的生物生长周期与杀虫剂使用之间的关系上，杀虫剂的质数次数的使用也得到了证明。实验表明，质数次数地使用杀虫剂是最合理的：都是使用在害虫繁殖的高潮期，而且害虫很难产生抗药性。以质数形式无规律变化的导弹和鱼雷可以使敌人不易拦截。多数生物的生命周期也是质数（单位为年），这样可以最大程度地减少碰见天敌的机会。

素数的词语解释是：素数sùshù。(1)质数。素数的词语解释是：素数sùshù。(1)质数。注音是：ㄙㄨ_ㄕㄨ_。结构是：素(上下结构)数(左右结构)。拼音是：sùshù。素数的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：关于素数的成语把素持斋数一数二素口骂人节衣素食尸位素餐冰魂素魄删华就素窃位素餐数不胜数素不相能关于素数的词语清交素友把素持斋素不相能金瓶素绠还淳反素素车白马删华就素窃位素餐冰魂素魄节衣素食关于素数的造句1、格式可包含压缩和非压缩象素数据。2、现代物理将使元素数的人工合成生产成为可能。3、给出了整数的次数的一个计算公式，利用模素数的二次幂的次数计算该模素数的任意次幂的次数，是对以前文献的改进。4、注意，同一个素数在因数分解中可以出现多次。5、如今搜索任何东西，无论是超新星还是素数，都成为一件巨大的分工协作的事情。点此查看更多关于素数的详细信息

质数又称素数。是一个大于1的自然数，并且因数只有1和它自身，不能整除其他自然数。合数则因数除了1和本身还有其他因数的数。扩展资料：质数的性质：质数的个数是无穷的。欧几里得的《几何原本》中有一个经典的证明。它使用了证明常用的方法：反证法。具体证明如下：假设质数只有有限的n个，从小到大依次排列为p1，p2，……，pn，设N=p1×p2×……×pn，那么，N+1是素数或者不是素数。如果N+1为素数，则N+1要大于p1，p2，……，pn，所以它不在那些假设的素数集合中。1、如果 为合数，因为任何一个合数都可以分解为几个素数的积；而N和N+1的最大公约数是1，所以不可能被p1，p2，……，pn整除，所以该合数分解得到的素因数肯定不在假设的素数集合中。因此无论该数是素数还是合数，都意味着在假设的有限个素数之外还存在着其他素数。所以原先的假设不成立。也就是说，素数有无穷多个。2、其他数学家给出了一些不同的证明。欧拉利用黎曼函数证明了全部素数的倒数之和是发散的，恩斯特·库默的证明更为简洁，哈里·弗斯滕伯格则用拓扑学加以证明。

素数是指在大于1的自然数中，除了1和它本身以外不再有其他因数的自然数。根据查询相关公开信息显示：素数是这样的整数，它除了能表示为它自己和1的乘积以外，不能表示为任何其它两个整数的乘积。

质数(又称为素数）1.只有1和它本身这两个因数的自然数叫做质数。还可以说成质数只有1和它本身两个约数。2.素数是这样的整数，它除了能表示为它自己和1的乘积以外，不能表示为任何其它两个整数的乘积。两个数只有一个公约数1时,它们的关系叫做互质(也叫互素)。

1.偶数整数中,能被2整除的数是偶数,反之是奇数.偶数=2k,奇数=2k+1,这里k是整数.2.奇数整数中,不能被2整除的数是奇数,奇数可用2k+1表示,这里k是整数.3.质数(又称为素数）就是在所有比1大的整数中,除了1和它本身以外,不再有别的约数,这种整数叫做质数或素数.还可以说成质数只有1和它本身两个约数.这终规只是文字上的解释而已.能不能有一个代数式,规定用字母表示的那个数为规定的任何值时,所代入的代数式的值都是质数呢?4.“素数”,又称“质数”,是指：除1和其自身之外,没有其它约数的正整数如2,3,5,7,11,13,17,19,23,29,31,37,41,43,47,...2是最小的质数,也是唯一的偶质数质数有无数多个

题库内容：素数的解释[prime number] 质数 词语分解 素的解释 素 ù 本色，白色：素服。素丝。 颜色 单纯 ，不艳丽：素净。素淡。素妆。 素雅 。素描。 洁白 的绢： 尺素 （用绸子写的信）。 本来的， 质朴 、不加修饰的：素质。 素养 。素性。素友（真诚淳朴的 朋友 ）。 物的基本成分 数的解释 数 （数） ù 表示、划分或 计算 出来的量：数目。数量。数词。数论（数学的一支，主要 研究 正整数的 性质 以及和它有关的 规律 ）。数控。 几，几个：数人。数日。 技艺 ，学术：“今夫弈之为数，小数也”。 命运 ，天

素数是指质数，一个大于1的自然数，除了1和它自身外，不能整除其他自然数的数叫做质数；否则称为合数。1、在一个大于1的数a和它的2倍之间必存在至少一个素数。一个偶数可以写成两个合数之和，其中每一个合数都最多只有9个质因数。（挪威数学家布朗，1920年）2、一个偶数必定可以写成一个质数加上一个合成数，其中合数的因子个数有上界。（瑞尼，1948年）3、一个偶数必定可以写成一个质数加上一个最多由5个因子所组成的合成数。4、一个充分大偶数必定可以写成一个素数加上一个最多由2个质因子所组成的合成数。扩展资料：1、素性检测一般用于数学或者加密学领域。用一定的算法来确定输入数是否是素数。不同于整数分解，素性测试一般不能得到输入数的素数因子，只说明输入数是否是素数。大整数的分解是一个计算难题，而素性测试是相对更为容易（其运行时间是输入数字大小的多项式关系）。2、素性测试通常是概率测试（不能给出100%正确结果）。这些测试使用除输入数之外，从一些样本空间随机出去的数；通常，随机素性测试绝不会把素数误判为合数，但它有可能为把一个合数误判为素数。3、数被利用在密码学上，所谓的公钥就是将想要传递的信息在编码时加入质数，编码之后传送给收信人，任何人收到此信息后，若没有此收信人所拥有的密钥，则解密的过程中（实为寻找素数的过程），将会因为找质数的过程（分解质因数）过久，使即使取得信息也会无意义。

素数就是质数，素数有无限个。一个大于1的自然数，且除了1和它本身外，不能被其他自然数整除的数叫素数。换句话说就是，除了1和该数本身以外不再有其他的因数的数被称为素数。 定义 质数是指在大于1的自然数中，除了1和它本身以外不再有其他因数的自然数。 1、在一个大于1的数a和它的2倍之间必存在至少一个素数。一个偶数可以写成两个合数之和，其中每一个合数都最多只有9个质因数。（挪威数学家布朗，1920年） 2、一个偶数必定可以写成一个质数加上一个合成数，其中合数的因子个数有上界。（瑞尼，1948年） 3、一个偶数必定可以写成一个质数加上一个最多由5个因子所组成的合成数。 4、一个充分大偶数必定可以写成一个素数加上一个最多由2个质因子所组成的合成数。 举例 100以内的质数有：2、3、5、7、11、13、17、19、23、29、31、37、41、43、47、53、59、61、67、71、73、79、83、89、97 以上就是我整理的素数知识点，感谢阅读。

　　1、算法说明　　素数(质数)：就是一个大于等于2的整数，并且只能被1和本身整除，而不能被其他整数整除的数。　　判别某数m是否是素数的经典算法是：　　对于m，从I=2，3，4，……，m-1依次判别能否被I整除，只要有一个能整除，m就不是素数，否则m是素数。以下是引用片段：　　Private Function sushu(ByVal n As Long) As Boolean 　　Dim i As Long 　　For i = 2 To n - 1 　　If (n Mod i) = 0 Then Exit For 　　Next I 　　If I=n then sushu=True 　　End Function

质数、因数、合数分别指的是：1、质数：质数又称素数。一个大于1的自然数，除了1和它自身外，不能被其他自然数整除的数叫做质数。质数的个数是无穷的。欧几里得的《几何原本》中有一个经典的证明。它使用了证明常用的方法反证法。2、因数：因数是指整数a除以整数b(b≠0) 的商正好是整数而没有余数，人们就说b是a的因数。在小学数学里，两个正整数相乘，那么这两个数都叫做积的因数，或称为约数。3、合数：合数是指在大于1的整数中除了能被1和本身整除外，还能被其他数（0除外）整除的数。与之相对的是质数，而1既不属于质数也不属于合数。最小的合数是4。其中，完全数与相亲数是以它为基础的。扩展资料：质数的性质：1、质数p的约数只有两个：1和p。2、初等数学基本定理：任一大于1的自然数，要么本身是质数，要么可以分解为几个质数之积，且这种分解是唯一的。3、质数的个数是无限的。4、若质数p为不超过n的最大质数，则frac{n}{2}"> 。5、所有大于10的质数中，个位数只有1，3，7，9。参考资料来源：百度百科—质数参考资料来源：百度百科—因数参考资料来源：百度百科—合数

质数的解释[prime number] 素数,除本身的 绝对值 外,不可能为大于1的整数除尽的数 详细解释 大于1的整数，除了它本身和1以外，不能被其他正整数所整除的，称为质数，又称素数。如2、3、5、7、11、13、17都是质数。 词语分解 质的解释 质 （质） ì 本体，本性： 物质 。流质（流动的 不是 固体的 东西 ）。实质。质言（实言）。沙质。本质。质点。 品质 。 性质 。素质。资质。 朴素 ， 单纯 ： 质朴 。质直。 问明，辨别，责问：质疑。质问。质询。对质。 抵 数的解释 数 （数） ù 表示、划分或 计算 出来的量：数目。数量。数词。数论（数学的一支，主要 研究 正整数的性质以及和它有关的 规律 ）。数控。 几，几个：数人。数日。 技艺 ，学术：“今夫弈之为数，小数也”。 命运 ，天

双色球，质数，是什么意思，，合数，又是什么意思，，，举个例子，，，，谢谢了：质数：是指只能被1和它本身整除的数。：2.3.5.7.11.13.17.19.23.29合数：不但能被1和它自己本身整除，还可以被其他数整除。：4.6.8.9.10.12.14.15.16.18.20

互素数就是互质数 几个数的最大公约数为1 如：2和3,5、6和13,等等,除1外没有公约数的两个自然数.

质数，又称素数，指在一个大于1的自然数中，除了1和此整数自身外，无法被其他自然数整除的数（也可定义为只有1和本身两个因数的数）。

只能被1和自己整除的整数，比如2，3，5，7，11等

就是质数

质数又称素数。指在一个大于1的自然数中,除了1和此整数自身外，没法被其他自然数整除的数.换句话说，只有两个正因数（1和自己）的自然数即为素数。比1大但不是素数的数称为合数。1和0既非素数也非合数。素数在数论中有着很重要的地位。合数是指：1、两个数之间的最大公因数只是1的那两个数的乘积。 　　2、两个数之间的公约数不只是1,用其中一个约数乘以最小的数,能整除,乘出来的那个数就是合数 　　合数又名合成数,是满足以下任一(等价)条件的正整数： 　　1、是两个大于1 的整数之乘积。　　2、拥有某大于1 而小于自身的因数(因子)。 　　3、拥有至少三个因数(因子)。　　4、不是1 也不是素数(质数)。　　5、有至少一个素因子的非合数。　6、两个或两个以上素数的乘积,可以组成一个合数,并且只可以组成一个合数.反之,一个合数可以拆分为一组素数的乘积,并且只可以拆分为一组素数的乘积.也就是说：由三个以上素数的乘积组成的合数,不可以视为两个素数的乘积!(也可以说除了1和它本身以外还有别的因数）合数。7、合数指的是：一个数除了1和它本身以外还有别的因数（第三个因数），这个数叫做合数。 8、“1”既不是质数也不是合数。

素数即质数：除了1和它本身没有别的约数的数。

质数又称素数.指在一个大于1的自然数中,除了1和此整数自身外,没法被其他自然数整除的数.1和0既非素数也非合数.一个数如果除了1和它本身以外还能被别的因数整除,这样的数叫作合数.

就是质数

素数就是质数。它除了能表示为它自己和1的乘积以外,不能表示为任何其它两个整数的乘积。合数是除了1和它本身还能被其他的正整数整除的正整数. 除2之外的偶数都是合数.(除0以外

质数的解释 [prime number] 素数,除本身的 绝对值 外,不可能为大于1的整数除尽的数 详细解释 大于1的整数，除了它本身和1以外，不能被其他正整数所整除的，称为质数，又称素数。如2、3、5、7、11、13、17都是质数。 词语分解 质的解释 质 （质） ì 本体，本性： 物质 。流质（流动的 不是 固体的 东西 ）。实质。质言（实言）。沙质。本质。质点。 品质 。 性质 。素质。资质。 朴素 ， 单纯 ： 质朴 。质直。 问明，辨别，责问：质疑。质问。质询。对质。 抵 数的解释 数 （数） ù 表示、划分或 计算 出来的量：数目。数量。数词。数论（数学的一支，主要 研究 正整数的性质以及和它有关的 规律 ）。数控。 几，几个：数人。数日。 技艺 ，学术：“今夫弈之为数，小数也”。 命运 ，天

一个数，如果只有1和它本身两个因数，这样的数就叫质数或者素数。两个数只有公因数，这样的两个数就叫互质数，又叫互素数。

很多同学都知道质数，那么质数的具体含义是什么？大家一起来看看吧。 质数含义 质数又叫素数，指的是在大于1的自然数中，除了1和它本身以外不再有其他因数的自然数。反之，则被称为合数。1和0既非素数，也非合数。质数有无穷个，主要有2、3、5、7、11、13、17、19、23、29、31、37、41、43、47、53、59、61、67、71等。 在自然数中，a÷b=c（a、b、c均为整数），b就是a的因数。例如： 12÷3=4，3就是12的因数。 像7只有因数1和7，则7就是质数，71的因数有1和71。相对应地，12的因数有：1、2、3、4、6、12，12就是合数。 质数规律记忆法 首先记住2和3,而2和3两个质数的乘积为6.100以内的质数，一般都在6的倍数前、后的位置上。如5、7、11、13、19、23、29、31、37、41、43……只有25、35、49、55、65、77、85、91、95这几个6的倍数前后位置上的数不是质数，而这几个数都是5或7的倍数。由此可知：100以内6的倍数前、后位置上的两个数，只要不是5或7的倍数，就一定是质数。根据这个特点可以记住100以内的质数。 以上就是一些质数的相关信息，希望对大家有所帮助。

除了1和他本身外，再没有能整除它的数，叫素数但1不是素数

仓吉造的

． 甲骨文 甲骨文的发现是在一百多年前的清光绪，国子坚王懿荣得了大病，四处求医找药，无意中发现药材中有一种刻了文字的龟甲，认为是很有价值的古物，于是便派人此处搜购，原来这些龟甲是河南安阳一带农民拾获后卖给中药店的，后来经研究发现龟甲上的纹路应该就是古老的文字，这个发现轰动了学术界和文化界，从此，甲骨文受到许多学者、古董商和收藏家的重视。 甲骨文是我们目前所发现最早的中国文字，是殷商时代刻在龟甲或兽骨上面的文字，这些文字主要是用来卜断吉凶的，占卜的过程先利用火烧灼龟甲，龟甲上便会出现裂痕，商代的人们便根据这裂痕卜断吉凶，并将卜问的事情和结果记录刻在龟甲上，而这些刻在龟甲或兽骨上的文字便称为「甲骨文」。 例如： 口 米 龟 雨 耳 ． 金文 在青铜器上铸铭文的风气，从商代后期开始流行，到周代达到高峰。先秦称铜为金，所以后人把古代铜器上的文字也叫做金文，由于钟和鼎在周代各种有铭文的铜器里占有比较重要的地位，所以也称金文为「钟鼎文」。金文应用的年代，上至商代的早期，下至秦灭六国，约一千二百多年。 和现代的铸铁产品一样，青铜器的铸造一般也要使用泥制模型，叫做「陶范」，金文是预先雕刻在陶范上再铸出来的，也有少数则是铜器铸好后直接刻上的，因为陶范质地松软，雕刻比龟甲、兽骨更为容易，所以早期金文比甲骨文的绘图性质更强，更为接近原始文字。 例如： 口 米 龟 雨 耳 ． 小篆 「篆」本是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把「篆文」专指小篆。小篆又称秦篆，是由大篆省略改变而来的一种字体，产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。战国时代，列国割据，各国文字没有统一，字体相当复杂，于是秦始皇便以秦国的文字篆体，施行「书同文」来统一天下的文字，废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并将秦国固有的篆文形体进行省略删改，同时吸收民间文字中一些简体、俗字体，加以规范，就成一种新的字体—小篆。 中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型〈轮廓、笔划、结构定型〉，象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和人读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有著重要的角色。 除了小篆，包含甲骨文、金文，被统称为中国字的古文字；古文字学的发展，对于促进中国古代历史、哲学、经济、法律、文化、科学技术的研究，都具有相当重要的影响。 例如： 口 米 龟 雨 耳 ．隶书 小篆虽然是较整齐的长方形，结构由均匀圆转的线条组成，但是书写起来相当不方便，且字形繁复，由于种种缺点，故在民间很快地出现了一种新字体，将小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成带方折的，这种字体据说当时在下层小官吏、工匠、奴隶中较为流行，所以称为「隶书」。到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史就脱离古文字阶段进入隶楷阶段，汉代以后，小篆成为主要用来刻印章、铭金文的古字体。 隶书的形成使文字从随物体形状描书的字符，变成由一些平直笔划所组成的简单字符，这种改变大大地提高了书写的速度。中国文字由小篆转变为隶书，叫做「隶变」，隶变是中国文字发展上一个重要的转折点，结束了古文字的阶段，使中国文字进入更为定型的阶段，隶变之后的文字，接近现在所使用的文字，也比古文字更容易辨识了。 ．草书 草书，就是写得草率、快速的字体。草书是辅助隶书的一种简便字体，主要用于起草文稿和通信，在草书形成的过程中，因为官府的佐、史经常需要使用起草文书，因而影响了草书的流传。进入东汉后，经过文人、书法家的加工，草书就有了比较规整、严格的形体，可以用在一些官方场合，称之为「章草」，带有一点隶书的味道，保留了隶书的拨挑和捺笔。草书由于字形太过于简单，彼此容易混淆，所以无法像隶书取代小篆那样，取代隶书成为主要的字体。 在楷书产生后，草书在楷书的基础下进一步发展，不但笔划之间可以勾连，上下之间也可以连写，隶书笔划的某些特征也消失了，形成了另一种类型的草书，称之为「今草」。 ．行书 行书是介于楷书和草书之间的一种字体，不像楷书那么工整，也不像草书那么奔放；如果楷书像人的坐，草书人的跑，那么行书就是人的行走，因为行书比楷书随便些，可以写得快，又不像草书潦草的让人看不懂，所以最受到人们的喜爱。 行书大概在魏晋时代就开始在民间流行了，被称为「书圣」的东晋大书法家王羲之，创作了大量的行书作品，长期以来价倍受人们的喜爱。行书没有严格的书写规则，写得规矩一点、接近楷书的，称为真行或行楷；写得放纵一点、草书味道比较浓厚的，称为行草，行书写起来比楷书快，又不像草书那样难以辨人，因此有很高的实用价值。 ． 楷书 楷书在字体结构方面，与隶书差不多，但楷书将隶书笔划的写法改变了，且由扁形的隶书改为基本上呈现方形的楷书，即所谓的「方块字」。楷书也称为正书、真书，说明了楷书是提供人学习和运用的正规书体。最早的楷书书法家是东汉末年的钟繇，从其流传下来的作品中，还多少残留著隶书的笔意。楷书在魏晋南北朝时期又经历了不少变化，到了隋唐之后才基本定型，定型后的楷书，笔划、结构都相当精致、严谨，如唐朝著名书法家欧阳询的作品就是范本之一。 先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。 到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。汉字的来历：中国汉字的来历资料起源故事 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。[汉字的来历：中国汉字的来历资料起源故事 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。 大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。 汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。 甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。 目前，考古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完整，有的只是没有文字记载的碎块。据统计，所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约有三千个，在三千余字里面，学者们释读一致的是一千多字。其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重。尽管如此，通过这一千多字，人们已经可以大致了解有关商朝政治、经济、文化等各个方面的情况了。甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了基础。此后，汉字又经历了铜铭文（金文）、小篆、隶书、楷书等形式，并一直沿用至今。 汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。 汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。 汉字产生以后，对周边国家产生了深刻影响。日本、越南、朝鲜等国家的文字都是在汉字的基础上创制的

望远镜倍数表示望远镜视角的放大程度，望远镜倍数越大，视场角越小。一般用目镜视角与物镜入射角之比作为望远镜放大倍数的标示，通常用物镜焦距与目镜焦距之比计算。望远镜是一种利用透镜或反射镜以及其他光学器件观测遥远物体的光学仪器。其利用通过透镜的光线折射或光线被凹镜反射使之进入小孔并会聚成像，再经过一个放大目镜而被看到。望远镜的第一个作用是放大远处物体的张角，使人眼能看清角距更小的细节。望远镜第二个作用是把物镜收集到的比瞳孔直径（最大8毫米）粗得多的光束，送入人眼，使观测者能看到原来看不到的暗弱物体。1608年，荷兰的一位眼镜商汉斯·利伯希偶然发现用两块镜片可以看清远处的景物，受此启发，他制造了人类历史上的第一架望远镜。1609年意大利佛罗伦萨人伽利略·伽利雷发明了40倍双镜望远镜，这是第一部投入科学应用的实用望远镜。望远镜是一种用于观察远距离物体的目视光学仪器，能把远物很小的张角按一定倍率放大，使之在像空间具有较大的张角，使本来无法用肉眼看清或分辨的物体变清晰可辨。所以，望远镜是天文和地面观测中不可缺少的工具。它是一种通过物镜和目镜使入射的平行光束仍保持平行射出的光学系统。

望远镜的放大倍率一般分三等：中倍率（6-10倍）、大倍率（10-20倍）和变倍率（德式20-40倍，国产25-40倍）。军用望远镜过去以6倍、8倍居多，现在7倍的军用望远镜颇为流行（理由为人的目视距离约7km）。除美国、德国之外，俄罗斯、中国相继研制了7倍军用望远镜并装备部队。望远镜并非放大倍率越大越好，如果倍率超过10倍，通常应安装在三脚架上使用，如果仅用胳膊支撑使用，手的颤抖对观察的影响就很严重，观察效果就会变差。望远镜的类型望远镜可以分为手持望远镜和台式望远镜。如果是手持的，放大7-10倍的是最好的，如果是台式的，放大10-40倍的是最好的。手持望远镜可以随身携带，不管是民用的还是军用的，手持望远镜的放大倍数都有一个最佳倍数范围，那就是7-10倍。 台式望远镜因为有三脚架的支撑，可以看清放大10-40倍的物体，这个时候效果是最好的。

汉字的来历　 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜. 关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说.现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者. 汉字的演变　　 汉字的演变经历了几千年的漫长历程,经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段,至今普遍使用楷书,但仍未完全定型.古文字阶段的汉字,汉代以前的文字.更具有形象性. 战国文字：“诸侯力政,不统于王,恶礼乐之害己而皆去其典籍.”“田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形.”具有很强的地域性.秦国文字,汉字发展的主流.六国文字,地域差异大,不反映汉字发展轨迹,是支流.

　　望远镜，又称“千里镜”，是一种利用凹透镜和凸透镜观测遥远物体的光学仪器，是通过透镜的光线折射或光线被凹镜反射使之进入小孔并会聚成像，再经过一个放大目镜而使人看到远处的物体，并且显得大而近的一种仪器。以下是我为大家带来的关于望远镜倍数的概念，希望能给大家带来帮助! 　　望远镜倍数的概念： 　　很多人在购买望远镜时，对望远镜倍数的理解有误，导致对购买的望远镜不是很满意。本文将详细教你正确理解望远镜的倍数，同时教你选择一款适合自己需要的倍数的望远镜。 　　每架望远镜上都标有主要参数，如7x35表示该镜为7倍，物镜口径35mm。一般6倍以下为低倍率，6-10倍为中倍率，10倍以上为高倍率。现在主要讨论双筒望远镜的倍数。 　　很多人总认为倍数越高越好，一些厂家也以虚假的高倍来吸引消费者，实际上一架望远镜的合理倍数是与望远镜的口径和观测方式相关的：口径大的，倍数可以适当高些，用三角架固定观测的可以比手持观测高些。若选购手持观测的双筒望远镜，7-10倍之间足够用，最高不要超过12倍，否则倍数越高，观测视场就越小、越暗，观测效果反而下降，尤其是高倍带来的抖动也大大增加，使观测的景物无法稳定下来，很难正常观测。 　　望远镜的倍数，在理论上与望远镜的视野成反比，倍数越高，视野越小。所以望远镜的倍数不适宜太大。50MM口径的双筒望远镜，如果到了20倍就基本上到了极限了，如果倍数在大，视野就太小了。基本无法使用。 　　世界各国如美国、俄罗斯装备部队的望远镜品种虽很多，但大多以6-10倍为主，一些世界名牌如美国博士能、施华洛世奇、德国蔡司等所产望远镜同样也是以中倍率为多，这是因为一个清晰而稳定的成像是最重要的。 　　目前世界上的顶级望远镜，如博士能精英系列，一般都采用42MM口径，8-10倍的倍率就行了。 　　所以作为我们日常户外用的望远镜，建议选择7-10倍。超过10倍尽量就不要选择呢了。如果超过10倍就建议使用三角架。 　　我们从国外最流行的望远镜就能看到望远镜应该选择什么倍数。全球超高清望远镜连续三年销售冠军- 美国博士能精英系列的倍率就是7-10倍。 　　博士能奖杯系列应该所有知道望远镜的地球人都知道，博士能奖杯234210是全球400-600美元中高级望远镜销售冠军。而奖杯8X32是全球迷你望远镜销售冠军。刚才说了望远镜的倍数与视野成反比，但是不同的望远镜，同样倍率，同样口径的视野相差很大。 博士能奖杯8X32之所以可以成为全球迷你望远镜销售冠军，除了其60层高清镀膜和高清镜片外，更为重要的是其131米的超宽视野，视野范围超过了50MM口径的望远镜。上图就是博士能奖杯8X32. 　　一. 望远镜倍数的理论知识 　　这部分仅仅需要稍微了解一下，搞不明白也没有关系。 　　望远镜的放大倍数就是用肉眼观察一个物体的张角与用望远镜在同一个地点观察相同物体的角度放大倍数。例如，肉眼看一只鸟的角度为6角分，而用一个望远镜观察为60角分，则该望远镜的放大倍数为10倍。 　　以上是理论上的解释。最直接的解释就是，肉眼看到高度为0.1米的物体，使用10倍的望远镜看到的是1米高度。这样就明白了。 　　那望远镜的放大倍数是如何计算的?(这部分其实不需要十分准确的理解) 　　倍数 = 物镜焦距 / 目镜焦距。 　　如果望远镜没有标明物镜焦距，可以实际测量一下。例如，量出太阳成像的直径，并根据太阳每米焦距成像直径为8.7mm计算即可。另外，物镜焦距一般能够从镜筒的长度估计出来。对于一些结构特殊的望远镜，光路有可能经过内部棱镜或平面镜折射会缩短实际镜筒的长度，屋脊形折射甚至在外面不易观察出来，折反式光学系统的光路在镜体内完成，也无法从外观上观测出来。还有，长焦的摄影镜头由于采用了特殊结构，尽管没有反射，也可以使得镜筒的长度远小于焦距。 　　二. 望远镜倍数的相关知识 　　望远镜的放大倍率一般分三等：中倍率(6-10倍)、大倍率(10-20倍)和变倍率(德式20-40倍，国产25-40倍)。军用望远镜过去以6倍、8倍居多，现在7倍的军用望远镜颇为流行(理由为人的目视距离约7km)。除美国、德国之外，俄罗斯、中国相继研制了7倍军用望远镜并装备部队。望远镜并非放大倍率越大越好，如果倍率超过10倍，通常应安装在三脚架上使用，如果仅用胳膊支撑使用，手的颤抖对观察的影响就很严重，观察效果就会变差。另外在评价选用望远镜时，还应考虑几何光力的大小。一般地，小光力望远镜(出瞳直径为2-3mm)，适于良好照明条件下使用;中光力(出瞳直径为3-4mm)适于一般照明条件下使用，如我军62式8倍观察红外望远镜(出瞳直径为3.7mm);高光力(出瞳直径为4-6mm)不仅适合白天使用，而且适合于黎明及黄昏低照度条件下使用，如我军新式的Y/GG95-7型望远镜(出瞳直径为5.71mm)。 　　使用望远镜，首先要装定视度。手持望远镜向千米以外的远目标观察。分别对左、右眼进行装定，转动目镜视度转螺直至清晰为止，记住视度的分划数。继而装定目距。双眼通过望远镜进行观察，并扳动望远镜筒，使两个视场汇合成圆形，这时目距的分划数就是观察者的目距。第一次使用望远镜后，应记住自己的视度和目距，再将使用时就可以直接装定，使用望远镜观察时应双手持握，两肘夹紧紧靠胸前，这种姿势比较稳固，如果有工事或其他依托物，肘部应尽量支撑，特别是使用大倍率望远镜。在雪雾天气或强烈日光下使用望远镜，可戴上滤光镜，使观察较为清晰。关于倍数：每架望远镜上都标有主要参数，如7"35表示该镜为7倍，物镜口径35mm。一般6倍以下为低倍率，6 10倍为中倍率，10倍以上为高倍率。很多人总认为倍数越高越好，一些厂家也以虚假的高倍来吸引消费者，实际上一架望远镜的合理倍数是与望远镜的口径和观测方式相关的：口径大的，倍数可以适当高些，用三角架固定观测的可以比手持观测高些。若选购手持观测的双筒望远镜，7 10倍之间足够用，最高不要超过12倍，否则倍数越高，观测视场就越小、越暗，观测效果反而下降，尤其是高倍带来的抖动也大大增加，使观测的景物无法稳定下来，很难正常观测。 　　世界各国如美国、俄罗斯装备部队的望远镜品种虽很多，但大多以6 10倍为主，一些世界名牌如蔡司、博士能等所产望远镜同样也是以中倍率为多，这是因为一个清晰而稳定的成像是最重要的。 　　关于口径：口径越大，观测视场、亮度就越大，有利于暗弱光线下的观测，但口径越大，体积重量就越大，成本也越高，一般可根据需要在30 50mm之间选用。 　　关于视场：视场是指千米处可观测的视界，如1000/93mm，是指该望远镜在一千米处可以观测到93米宽的范围，也可以换算成度来表示为5c。视场大小的比较必须是在口径相近、倍数相同的条件下进行，视场大小关键在于棱镜系统目镜部分的设计，一般名厂的高级品种及军用望远镜都采用广角大视场设计，这种广角大视场望远镜会给人一种宽广舒适、心旷神怡的感觉。 　　视场大小非常重要，知名的望远镜市场都非常大，即使是迷你望远镜的视场也非常大。比如全球超高清迷你望远镜冠军，博士能传奇190125，作为一款25MM小口径，10倍倍率的望远镜，其视场也超过100米。 　　关于镀膜：镜片镀膜的作用是为了减少反光，使透光率增加，提高观测亮度。镀膜颜色不同与质量无关，镀膜越淡反光越小越好，但近年来各地市场上出现了反光很强、亮闪闪的各种红膜、黄膜望远镜，很吸引消费者，其实这种劣质镀膜反射损失了很多光线，使色彩偏冷变暗，清晰度下降，更有甚者有人竟将这种劣质红膜望远镜称为可暗光夜视红外线夜视望远镜来欺骗消费者，实际上真正的红外线夜视仪是光电倍增管成像，与望远镜原理完全不同，白天不能使用，价格昂贵且需电源才能工作。 　　结构材料：为降低成本，市场上普通望远镜大都采用塑料镜身、镜筒，只有少数高级产品及军用型采用全金属结构，价格昂贵，但其坚固耐用性是无可比拟的，笔者手中收藏的几架几十年前的苏制全金属军用望远镜外观虽十分陈旧，但各部分依然操作灵活，光学性能优异。 　　三.望远镜倍数过高会有什么负面效果? 　　1、望远镜倍数过大，会导致图像晃动。 　　手持双筒望远镜，一般以7-10倍为宜，超过10倍观测景物时晃动厉害，也由于图像的晃动，不利于观察图像的细节，会引起头晕，眼睛也容易疲劳，甚至引起恶心。固定望远镜倍数太大也会因为风吹草动引起震动。对于观测者来说，12倍是手持望远镜的极限倍数，而且观察时最好肘部有依托，身体或望远镜依附某些固定物体。理论上12倍及以上的望远镜是必须使用三脚架的。 　　2、望远镜倍数与视野范围成反比。 　　一般来讲，倍数越大，视场越小，也就是说可观察的区域就会越小。这不仅仅是因为目镜的原因，即便目镜在焦距变化时能够保持视在视角不变(例如60度)，也会因观察区域的减小使得视野与放大倍数成反比变小。这样，就不利于发现和寻找目标，对于经常变换目标的观察观测者尤其不利。即便是找好了目标，架子稍有晃动就容易失去目标。 　　需要说明的一点，望远镜的倍数只是影响视野范围的一个因素。不同款式的望远镜，由于内部设计的不同，即使是同样口径，同样倍率情况下，视野范围(视场)也相差很远。 　　3、望远镜倍数与望远镜的亮度成反比 　　例如口径50mm，7倍时亮度(指数)为50，10倍为25、15倍为11、25倍为4，而物体的亮度的减小会直接影响人眼的观察效果(人眼的分辨能力、色彩能力均随着亮度的减小而变得越来越差)。一般来讲，白天亮度小于5、夜间亮度小于20时，观察暗弱物体就很难。大口径的望远镜在这一点上就具备优势，例如，口径300mm的反射镜，放大50倍时，亮度仍为36(非常亮)。另外，观察太阳系亮天体时，由于亮度高，基本不受此限制。 　　当然望远镜的亮度，不仅仅给望远镜的倍数有关系，还与望远镜的镀膜和镜片，内部光路结构有关系。 　　4、望远镜倍数过高会导致出瞳距离小 　　大倍数的取得一般通过短焦距的目镜来进行的。目镜焦距短，会造成镜目距离(即出瞳距离)小、视在角度小等遗憾，造成观察不舒服、不适合戴眼镜者使用等问题。 　　四. 如何选择适合自己的双筒望远镜倍数? 　　主要有以下要点需要掌握： 　　1. 作为普通的消费者，选择双筒望远镜时，无论你是户外旅游使用，还是在室内观看比赛，都不应该选择10倍以上的双筒望远镜。由于大倍率的双筒望远镜亮度系数过低，所以基本上10倍以上的双筒望远镜都没有真正高清望远镜。 　　2. 10倍以上的望远镜，只是适合特殊人群，需要配备三角使用的。 　　3. 作为室内使用，一般使用7倍的望远镜适宜。 　　4. 作为室外使用，一般使用8-10倍的双筒望远镜适宜。 　　5. 如果你需要携带方便，建议购买32MM以内的小口径望远镜，这种望远镜体积小巧，重量一般在400克以内。在选择小口径迷你望远镜时，一定要选择高清级别的，另外一定要注意视野范围大小。 　　五. 数码望远镜倍数? 数码望远镜是望远镜的一个重要分支，数码望远镜同时具备拍照、录像、摄像，图像传输、图像存储等功能。数码望远镜是望远镜和数码相机的一个完美结合，让你不仅能观赏到远处的美景，而且还能存储或者录下一路的风景! 　　数码望远镜具备的拍照功能，可以保存人生历程中经历的众多难忘瞬间，在美国，此款产品广受体育运动教练员、球探、猎鸟人、野生动物观察员、狩猎爱好者以及任何一个摄影、摄像爱好者的青睐。数码望远镜被主流科技媒体评为“百项科技创新”，由于结构简单，成像清晰，能够用较小的机身长度实现超长焦的效果，在加上先进的数码功能，在大大拓宽了望远镜的应用领域，可以广泛的应用在侦查、观鸟、电力、野生动物保护等等。 由于数码望远镜集合了光学技术和数码技术，对生产技术要求很高，要生产出高品质的数码望远镜，需要先进的光学系统和数码系统的无缝结合，所以，目前在市面上真正能生产出来数码望远镜的品牌很少，在全球只有ORPHA奥尔法和BUSHNELL博士能这两个一流的品牌才能生产数码望远镜。国内虽然很多小的厂家号称能生产数码望远镜，但是从技术实力，无论光学还是数码，这些厂家都缺乏基本的技术，所以生产出来的号称数码望远镜，成像和拍摄，摄像的效果都非常差，这种低端望远镜只能作为小孩科普学习使用，无法在实际中使用。 博士能其实并没有数码望远镜的生产技术，BUSHNELL这部分技术必须从ORPHA奥尔法购买，然后交给其代工厂生产。这是BUSHNELL永远技术更新晚于ORPHA 1-2年的原因。所以BUSHNELL的销量一直只有ORPHA的1/3左右。 ORPHA奥尔法从1995年开始投入大量的人力和物流，研发数码望远镜，2000年在世纪之交，ORPHA在美国SHOT SHOW发布了其第一代的数码望远镜HD35，这是世界首台数码望远镜，搭配35万像素的数码拍摄，没有视频摄制的功能，现在看来这是一款非常入门级的产品。但是在当时，数码相机的最高分辨率也就在几十万像素，所以HD35在当时是一款划时代产品，在SHOT SHOW上荣获了最具创意产品的称号。当时这款数码望远镜售价高达1000美元，2000年在北美市场销量突破1万台。正式这款HD35 宣布了望远镜进入到数码时代。 　　从2000年到2012年，ORPHA的数码望远镜从1代的HD35发展到底三代的HD500. 2013年2月，ORPHA在德国纽伦堡户外展会上发布了其第四代数码望远镜HD1200. 当即引起巨大反响。上图就是这款HD1200数码望远镜。 　　奥尔法ORPHA搭载了8X30高清的光学镜头，8倍的倍率保证了在拍摄时的稳定性，30MM口径，保证其携带的方便性。其拍摄照片的分辨率最高可以达到1200万像素，可以满足各种大幅图像输出的要求。 　　更为主要的，其提供了超乎想象的1280*720的高清HD视频拍摄模式，可以说HD1200是集高清望远镜+高清数码拍摄+高清摄像的三位一体的专业设备。 　　在光学镜头上采用了ORPHA第四代镀膜技术，以保证更高的通光率，从而保证望远镜和拍摄的效果最佳。ORPHA HD1200的推出，在实际的光学性能和拍摄性能上大大的超出了竞争对手。根据最近美国OPTICAL TIMES的最新统计，2013年上半年ORPHA HD1200在全球的销量已经超过了30万台，占据全球所有数码望远镜60%的市场份额。成为新一代数码望远镜霸主。 　　同时ORPHA另外一款知名的FARSHOT远摄王单筒数码望远镜，是全球数码望远镜销量排名第二的数码望远镜，搭配3.0寸可折叠的大屏幕，提供最高1200万像素的拍照，640X480的摄像分辨率。8倍放大倍率，30MM口径，售价不到2000元。 　　望远镜并非倍数越大越好: 　　很多人觉得望远镜的放大倍数应该越大越好，其实望远镜的放大倍数是由很多因素决定的，实践证明，最适合手持观察的望远镜倍数应该是6-10倍，而以7，8倍为最多。市面上的望远镜倍数一般不会超过20倍，如果标出了几百倍，几千倍，那么是假货无疑。为什么倍数不做高些呢?事实上，高倍数的望远镜在技术上没有什么难点，只要愿意，做到任意高倍数都可以，但是，高倍数会带来很多负面影响。首先是亮度，倍数越高，物体的表面亮度会越差，因为物体面积被放大到正比于二次方放大倍数，亮度下降会非常明显。当然如果望远镜口径大，倍数可以适当高些，但是手持望远镜的口径一般不超过50mm.还有更重要的就是高倍带来的抖动，手持望远镜会有轻微的抖动，但是这种轻微的抖动被放大以后会变得非常明显。 　　在10倍以上时，图象的晃动已经使得人眼不能充分观察到图象的细节，发挥望远镜的分辩能力，此时再增大望远镜的放大倍数又有何用?如果望远镜可以固定在三角架上观察，那么放大倍数当然可以高些，但是对于对地观察的望远镜，由于有前面所说的亮度以及分辨率的制约，放大倍数也不会过高，否则图象会非常昏暗模糊，同时视场过小，寻找目标困难，笔者见到的最高倍数的用于地面观测的大型双筒望远镜倍数是60倍，口径超过100mm。近些年，国外还出现了防抖动望远镜，比较有名的有canon,fujinon的产品，他们采取电磁稳定技术，可以“稳”住图象，使得手持望远镜也可以做高倍观察，就连美国陆军也采用了fujinon的稳像望远镜产品，制式编号是M25军用望远镜。当然这种望远镜的价格都很高，体积重量也要大一些，所以应用不是很广。 　　望远镜的口径是望远镜最重要的参数之一，望远镜的口径越大，理论分辨率会越高(但是要注意，其实一般手持望远镜远远用不到理论分辨率也达不到理论分辨率，所以实际分辨率才是更重要的，这取决于望远镜的光学质量)，聚光能力越高(相同倍数时亮度更高)，但是同时望远镜的体积和重量会越大，价格也会更高,手持望远镜一般都在20-50mm。不过要注意，有些质量不高的望远镜由于棱镜遮挡，内部设置了过小的光栏等原因，所以实际口径要比标称值小。同时望远镜的亮度和镀膜质量和性能也很有关系，一部较小但是高质量的望远镜往往能比大而差的望远镜进行更有效的观察。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书

望远镜的最佳倍数取决于使用者的需求和望远镜的规格。一般来说，望远镜的倍数应该与使用者的观测需求相匹配。对于观测天体和风景，8-10倍的望远镜是最佳选择，因为它们提供了适当的视野和图像清晰度。对于观测野生动物和鸟类，10-20倍的望远镜是更好的选择，因为它们可以提供更细节和清晰的图像。然而，需要注意的是，望远镜的倍数不应该太高，否则图像的稳定性和清晰度可能会受到影响。因此，选择合适的倍数应该根据使用者的需求和望远镜的规格来决定。

“月”字来源于月亮的形状，“龟”字来源于龟的形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。

鲜字的来历： 相传，明朝正统年间，吴县洞庭东山，破天荒地出了一个文曲星，名叫施檠。施巢考中头科状元，正统皇帝要招他做驸马。但施榘思念家有结发之妻张氏，宁死不肯，于是惹恼了皇帝。皇帝找他的岔儿，说他健康欠佳，打发他回了东山老家。施榘是条硬汉子，觉得为此回老家，扪心无愧。张氏呢，见丈夫宁愿丢掉乌纱帽，不学宋朝陈世美，感到比跟着丈夫上任去做官太太还高兴千百倍。东山人也为自己的地方出了这样一位品德高尚的人而感到无比骄傲。施状元和夫人张氏，恩恩爱爱，相敬如宾，可以说一百样事体九十九桩如意。既然如此，为什么不可以说百事如意呢?原来，确有一件事情不大称心，这就是施状元好吃羊肉，不爱吃鱼，闻到鱼腥味就要反胃。夫人张氏恰恰跟丈夫相反，无鱼不下饭，唯独讨厌羊肉，闻到羊肉就要恶心。恩爱夫妻朝夕相处，却吃不到一起，对不上胃口，这可怎么办呢?没法子，只好你敲你的鼓，我打我的锣，夫妻分两灶，各开各的伙。然而，按照老规矩，逢年过节，总要合家团聚，同席共餐吧!这样一来，家里只好既不买鲜鱼。也不买羊肉了。如此这般，岂非美中有一不足?不知怎的，这桩不大不小的事，一下子被张扬了出去。结果，一传十，十传百，成了东山家喻户晓的“厨房新闻”。好心的人们对状元夫妇十分关心，都想找出一种烧鱼没鱼腥味，烧羊肉没有羊膻气的办法来，好让他们天天能够同席共餐。当时，东山前山镇上，有一个名叫王小二的饭馆老板，因为赚了点银子，喜新厌旧，同妻子无理取闹，大吵三六九，小吵天天有。弄到最后，饭馆关门，妻子带着孩子回了娘家。王小二也渐渐地变成了穷光蛋。后来，王小二有几次到施状元家帮助办宴席，被施状元夫妻俩的品德所感，终于回心转意，和妻子破镜重圆。不久，王小二夫妻俩又重新开起饭馆，专心一意地做生意，日子一天天好了起来。因此，王小二家都把施状元当作恩人。王小二夫妇当然也知道状元府的“厨房新闻”，他们发誓要在烹烧鲜鱼和羊肉这两样菜上，弄出个新名堂来。俗话说，功夫不负有心人。王小二终于烧出了只有肉香，没有膻味的羊肉；烹出了唯有鱼香味而无腥气的鱼。他把这两道莱的烹调方法写成方子，送到状元府上。施状元夫妇依法烧制，果然灵验。从此，状元夫妇也不再忌讳鲜鱼和羊肉了。由于王小二夫妇烧鱼、烧羊得法，味道鲜美可口，慕名到他店里去的食客越发多了起来，生意一天比一天兴隆。不久，小二的小饭铺变成了大饭馆。施状元为了答谢他们，便送上一块亲手书写的金字招牌，叫“两鲜斋”。“鲜”字，恰是鱼、羊结合，用在此处寓意深长。

横竖皆是一，太远了不说，就说近古对一的详解，一乃九五至尊的象征，说一不二，一在九宫命格里属于帝王命格。

手持望远镜有个标准倍数范围是7～10倍之间，这个倍数范围是通过长期实践，得出来的，因为倍数不是越高越好，在提高倍数的同时，也会导致视野狭窄，抖动等问题。军用手持望远镜严格遵循这个标准，像军用现役的手持望远镜，没有超过10倍的，最常用的，是7倍和8倍，如美军在伊拉克战场最常用的手持望远镜是7倍的。而中国很经典的一款老军镜，为8倍。望远镜常见参数1、放大倍数：一般用目镜视角与物镜入射角之比作为望远镜放大倍数的标示，通常用物镜焦距与目镜焦距之比计算，表示望远镜视角的放大程度。例如，放大倍数为10倍的望远镜，指的是能将1度视角的目标放大为10度。2、视场角：（视场范围）用1000米处产品可视景物范围标示，如126m/1000m，表示距观察者1000米处，望远镜可观察到126米范围的视场。

甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状,头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号(见右图,引之康殷着《文字源流浅说》). 甲骨文“龙”字有形有声,既形象又高度概括。其一,兽以狰狞威猛著称,尤其长有獠牙巨齿的猛兽；层状闪电照亮云团时呈面状,与兽的面部相似,图中的兽首尤其着力刻画出牙齿,给人以苍天发怒的震撼力.其二,蛇的身体呈条形；条形闪电也呈条形.其三,蛇行走宛转曲折；条形闪电同样宛转曲折.其四,蛇隐蔽在阴暗的地方,现身突然；条形闪电隐身阴暗浓密的云层之中,现身更加突然.其五,蛇多剧毒,一击便会致人死命,非常恐怖,许多人甚至天生怕蛇；条形闪 电同样极具威慑力量,闪电过后的雷声更加令人胆战之惊.人们见到猛兽或蛇时无不感到恐怖.甲骨文中用兽和蛇来形容龙,表示它是一种令人恐怖、令人敬畏的神秘力量. 在甲骨文中,“辛”字符号表示“被驱使”之意.甲骨文“龙”字表示这是一种被驱使的力量,驱使它的是天,是古人心目中最高神灵.有意思的是,在远神话传说中,龙确实被人驱使,如帮助大禹治水的应龙.天驱使龙干什么呢,自然就是古人所渴望的“兴云布雨”.所以,甲骨文“龙”字表示这样一个概念：其一,它供天驱使；其二,它的声音是隆隆之声；其三,它的形象是闪电,头像兽类,身躯像蛇,隐身在云团之中；其四,它的工具是云团；其五,它的功能是接受天的旨意播洒雨水.古人如此刻画龙,意味着人们既惧怕它,又离不开它,对它敬畏有加.简单就是：来自象形字,由古人对龙形状的想象,形成了“龙”的繁体字,经历了甲骨文,小篆,楷体,简化为如今的“龙”字.

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。 回答者： 大洋网友 2009-11-12 20:16 相关问题相似的汉字，不易区分的汉字，各位高人帮帮。 一些汉字的来历 275字的汉字的来历 汉字的来历 汉字的来历 简短 问题回答1楼 什么汉字，在哪儿呢，真能晕。回答者： 大洋网友 2009-11-12 20:12 2楼 飒飒飒飒飒飒是飒飒飒飒飒飒飒飒回答者： 大洋网友 2009-11-13 12:47 3楼 “日”字的来源，主要是从象形文字而来，甲骨文里的“日”子，是圆中有一点，十分象太阳。请你认真探究历史教科书中关于“日”字的演变图示，根据要求写出探究结论。回答者： 大洋网友 2009-11-13 20:08 4楼 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”注：图中字体自上而下分别为：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 →草书 → 行书中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，回答者： 大洋网友 2009-11-14 14:52 5楼 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有回答者： 大洋网友 2009-11-18 20:08 6楼 妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨） 戏台上的垛口 -- 不成（布城） 戏台上的鞭子 -- 加码（假马） 观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾） 孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君 寿星打靶 -- 老腔（枪） 寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹） 麦柴秆吹火 -- 小气（器） 弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出 扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡） 扯铃扯到半空中 -- 空想（响） 抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺） 护国寺买骆驼 -- 没那个事（市） 花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了 苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃 豆渣贴门神 -- 不沾（粘） 豆箕柴着火 -- 着急（箕） 豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素） 豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐） 两口子锄地 -- 不顾（雇）人 两百钱的花生 -- 有得驳（剥）回答者： 大洋网友 2009-11-18 20:44 7楼 汉字的来历 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。回答者： 大洋网友 2009-11-21 12:29 8楼 o(）＾）)o 唉，汗字倒霉，汗死就有啊回答者： 大洋网友 2009-11-22 21:23 9楼 明的由来 朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称“明”。 告：会意。甲骨文字形,上面的“牛”,牛触人,角着横木,所以告人也。从口,从牛。本义:报告,上报 火：象形。甲骨文字形象火焰。汉字部首之一。本义:物体燃烧所发的光、焰和热 雷：象形。甲骨文,中间象闪电,圆圈和小点表示雷声。整个字形象雷声和闪电相伴而作。小篆变成了会意字,从雨,下象雷声相连之形,表示打雷下雨。本义:云层放电时发出的巨响) 王”字原是一把斧头的轮廓。那时的大斧是两面双刃的，显示了它的无所不能。于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的两横，斧柄则形成“王”字中部的一横。经过长期的演变和发展，“王”就成为古代隶书和今天楷书时的样子。“王”字的原义是大斧，大斧既是劈山开路的工具，也是征战杀戮的兵器，谁掌握大斧．谁便拥有至高无上的权力。谁就是“王”，这也是祖先以大斧作为权力的象征的原因。王字三横一竖，三横代表天、地、人；一竖通天地人，这就是天地人都要管的”王”的不二学说。

“逮”。在万恶的奴隶社会，奴隶们是没有任何人权和自由的。如果他哪一天坐上了车子，那一定是他犯了什么事、或者企图逃跑，被奴隶主及其狗腿子捉住了、并且五花大绑、打入了囚车。除此之外，奴隶坐车，是根本不可能的。

火字的来历：说文》火，毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。《玉篇》U00024184者，化也，随也，阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行，一曰水，二曰火。 又星名。《书·尧典》日永星火。《传》火，苍龙之中星。 又大火，鹑火，辰次之名。 又《礼·王制》昆虫未蛰，不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。 又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。《注》春取楡柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。 又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神，秉畀炎火。《传》炎火，盛阳也。《笺》螟螣之属，盛阳气嬴则生之。明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。 又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。《疏》春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。 又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。 又《南史·齐武帝纪》魏地谣言，赤火南流，有沙门从北齎此火至，色赤而微，云以疗疾贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。 又《唐书·兵志》府兵，十人为火，火有长。彍骑，十人为火，五火为团。《通典·兵制》五人为烈，烈有头目，二烈为火，立火子，五火为队。 又《司马法》人人正正，辞辞火火。《注》言一火与一火犹人人殊之人人也。卽俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。 又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。 又隂火，海中盐气所生。凡海水遇隂晦，波如然火，有月卽不复见。《木华·海赋》隂火潜然。 又山名。《山海经》昆仑之丘，其下有弱水之，渊环之其外有炎火之山，投物辄然。又《正字通》陆游曰：火山军，其地锄深，则有烈焰，不妨耕种。 又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。《注》火井，在临邛县。欲出其火，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，焰出通天，光辉十里，以筒盛接，有光无灰。 又寒火。《抱朴子·地眞篇》南海萧丘，火春生秋灭。生木小，焦黑。 又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪，火传也。不知其尽也。 又南方有食火之国，其人能食火炭。 又《尔雅·释鱼》十龟，一曰火龟。《疏》龟生火中者。 又火u4455。《山海经》火山国，其山虽霖，雨火常燃，火中白u4455，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。 又姓。《明纪事本末》火济，从诸葛亮南征孟获有功，封罗甸国王。《正字通》洪武时，翰林火原洁。 又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西鄕音谓一年为一火，火音微。东鄕人谓一年为喜，或为之化，乃喜之变音。 又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火，八月萑苇。◎按唐韵正：火，古音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。而左传襄三十年：或叫于宋太庙，曰：嘻嘻出出，鸟鸣于亳社。如曰嘻嘻，则为火之徵也。是直以为火当读作毁，非止叶音矣。 又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功，急疾如火。天地中闲，莫不顺序。 又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多，众人焚和，月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。 《集韵》或作灬。

同人类的发展一样，汉字的起源经过了漫长的发展和变化，一个字的来历并不是简单能说清楚的，现今的每一个汉字都经过漫长岁月的演化。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字，如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形。

（1）依据“领导和团结全国各民族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放、自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗．”可知，这是我国党在社会主义初级阶段的基本路线；1987年召开的十三大上，邓小平阐明了社会主义初级阶段理论，提出了党在社会主义初级阶段的基本路线；到1956年底，我国基本完成了对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造．社会主义改造的基本完成，标志着社会主义公有制形式在国民经济中占据主导地位．从此社会主义在我国基本建立起来，我国进入社会主义初级阶段． （2）据所学可知，党在社会主义初级阶段的基本路线是在社会主义现代化建设新时期制定的，中共十一届三中全会的召开标志着我国进入社会主义现代化建设新时期． （3）据所学可知，“坚持四项基本原则”与“坚持改革开放”两者互相联系、不可分割：四项基本原则是立国之本．它规定我国社会发展的正确方向，如果离开四项基本原则来谈改革开放，会失去正确的方向；改革开放是强国之路．它是我国进行社会主义现代化建设的直接动力，离开改革开放来谈坚持四项基本原则，就可能使我们陷入空洞僵化的教条主义，不能真正坚持四项基本原则．坚持党的基本路线不动摇，必须把改革开放和四项基本原则统一起来，改革开放要在四项基本原则的指导下进行，四项基本原则要在改革开放中获得新的时代内容．它们两者统一的基础，就是建设有中国特色社会主义的伟大实践． 故答案为： （1）社会主义初级阶段的基本路线；1987年召开的十三大；1956年；三大社会主义改造的完成． （2）社会主义现代化建设新时期；十一届三中全会的召开． （3）互相联系、不可分割：四项基本原则是立国之本．它规定我国社会发展的正确方向，如果离开四项基本原则来谈改革开放，会失去正确的方向；改革开放是强国之路．它是我国进行社会主义现代化建设的直接动力，离开改革开放来谈坚持四项基本原则，就可能使我们陷入空洞僵化的教条主义，不能真正坚持四项基本原则．坚持党的基本路线不动摇，必须把改革开放和四项基本原则统一起来．

【答案】：坚持四项基本原则和坚持改革开放是互相贯通、互相依存的。四项基本原则是我们党历来坚持的根本原则，但是，如果坚持四项基本原则不同改革开放和现代化建设新时期的新的时代内容相结合，还是坚持那种不能摆脱贫穷落后状态的政策，那就无法正确理解十一届三中全会以来的路线、方针和政策。因为十一届三中全会以来的路线、方针和政策是坚持四项基本原则和坚持改革开放相结合的产物。我们所讲的改革开放是四项基本原则为基础的改革开放，是有利于巩固和发展社会主义的改革开放；而我们要坚持的四项基本原则是同现阶段新的时代内容相联系的。所以，坚持四项基本原则和坚持改革开放是统一的，统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践。有中国特色的社会主义所以具有蓬勃的生命力，就在于它是实行改革开放的社会主义；我国的改革开放所以能够健康发展，就在于它是以坚持四项基本原则为前提的改革开放。坚持四项基本原则，坚持改革开放，都是为了更好地解放和发展生产力。这是二十多年来我们的事业胜利前进最可靠的保证。

1、坚持社会主义道路，社会主义道路是新中国在当时历史背景下的必由之路；2、坚持无产阶级专政（1982年《中华人民共和国宪法》将无产阶级专政改为人民民主专政）；3、坚持中国共产党的领导；4、坚持马列主义、毛泽东思想，马列主义、毛泽东思想是党的思想源泉，为党的执政提供了思路。四项基本原则是完整的指导原则，坚持四项基本原则的核心，是坚持共产党的领导。扩展资料：四项基本原则的历史意义1. 有助于我们在中国特色社会主义道路上辨明方向，掌握新动向，在任何时候，四项基本原则原则都是不过时的，要根据新动向，寻找新方向。2. 有助于我们在遵循马列主义、毛泽东思想的基本原理下解放思想，研究新情况，解决新问题。3. 有助于我们在坚持实事求是的基本原则下把理想与现实结合起来，扎实工作，力戒空谈，实干兴邦。参考资料来源：百度百科-四项基本原则

可能是因为双方父母的反对，也有可能是因为过于了解对方的性格，觉得已经没有新鲜感。

1领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗。 http://apps.hi.baidu.com/share/detail/10899505

首先我应该搞明白这个男生，他是不是喜欢自己的青梅竹马或者是青梅竹马是否喜欢他，我们不应该介入别人的感情，如果两个人都没有意愿的话，我觉得我会去追她。

关于坚持四项基本原则的核心是坚持什么介绍如下：1、坚持四项基本原则，就是坚持社会主义，坚持无产阶级专政，坚持马列主义、毛泽东思想，坚持党的领导，这四个坚持的核心，是坚持党的领导。2、坚持四项基本原则的核心，是坚持共产党的领导。3、没有中国共产党，就没有社会主义的新中国，这是已为历史反复证明了的真理。在当代中国，没有中国共产党的领导，就无法组织社会主义的经济、政治、军事和文化建设。4、中国也就不可能实现四个现代化。只有中国共产党，才能担负起四个现代化建设的领导者和组织者的历史重任。关于四项基本原则的介绍如下：讲话共三个部分：形势和任务；实现四个现代化必须坚持四项基本原则；思想理论工作的任务。讲话指出，今后一个历史时期的主要任务是搞现代化建设，能否实现四个现代化决定我们国家和民族的命运，搞好社会主义的四个现代化就是坚持马克思主义。就是高举毛泽东思想伟大旗帜。实现四个现代化必须坚持四项基本原则：必须坚持社会主义道路，必须坚持无产阶级专政，必须坚持共产党的领导，必须坚持马列主义、毛泽东思想。为实现现代化，思想理论工作者必须奋起直追，深入专业，调查研究，避免空谈。我们的生产力发展水平很低，远远不能满足人民和国家的需要；缩小或夸大社会主义社会的阶级斗争，都要犯严重的错误；无产阶级专政下继续革命的提法经实践证明是错误的；对党的十一大路线一些提法的讨论不应超出中央正式决定的范围。