一平方公里等于多少面积

1平方公里是1000000平方米，一平方公里相当于140个世界杯决赛阶段的足球场场地。一般来说常规的足球场地长度105米（约115码），宽度68米（约74码），也就是一个足球场的面积是105×68=7140平方米，而1000000平方米就是1000000/7140=140个足球场。面积换算公式1、1平方米=10000平方厘米=1.1960平方码；2、1公顷=15亩=10000平方米；3、1亩=666.67平方米；4、1公顷=10000平方米=2.4711英亩；5、1平方公里=100公顷=0.3861平方英里。

其实，一平方公里相当于是一百万平方米，因为平方公里是面积的公制单位，平方米也同样是用来表示面积的单位，我们都知道的是在面积的单位当中，我们按照的是百进制，这样也就是每一个相邻单位之间是按照百进制进行换算的，也不难得出一平方公里相当于一百万平方米这样的答案。换算过程1公里=1千米1平方公里=1平方千米=1X（1000米）^2=10^6平方米1000000平方米呀！1平方公里＝1，000，000平方米1平方公里=1平方千米=10^6平方米1平方公里等于1000000平方米因为：1公里等于1000米1平方公里等于1公里乘1公里即：1平方公里等于1000米乘1000米所以：1平方公里等于1000000平方米面积的定义面积是表示平面中二维图形或形状或平面层的程度的数量。表面积是三维物体的二维表面上的模拟物。面积可以理解为具有给定厚度的材料的量，面积是形成形状的模型所必需的，或者用单一涂层覆盖表面所需的涂料量。它是曲线长度一维概念或实体体积三维概念的二维模拟。可以通过将固定尺寸的形状与正方形进行比较来测量形状的面积。在国际单位制SI中，标准单位面积为平方米，面积为一米长的正方形面积，面积为三平方米的形状将与三个这样的广场相同。在数学中，单位正方形被定义为具有区域1，任何其他形状或表面的面积都是无量纲实数。有几种众所周知的简单形状的公式，如三角形，矩形和圆形。使用这些公式，可以通过将多边形分成三角形来找到任何多边形的面积。对于具有弯曲边界的形状，通常需要微积分来计算面积。事实上，确定飞机数字面积的问题是演算历史发展的主要动机。平方米平方米（_），是面积的公制单位。定义为边长为1米的正方形的面积。在生活中平方米通常简称为“平米”或“平方”。港台地区则称为“平方公尺”。平方公里平方公里一般指平方千米。平方千米是面积的公制单位。其定义是“边长为1千米的正方形的面积”，也是计量土地的单位，符号为km_。单位换算：1_（1平方米）=100dm_（100平方分米）=10000cm_（10000平方厘米）=1000000mm_（1000000平方毫米）=0.0001公顷=0.000001km_（0.000001平方公里）=0.01公亩=0.0002471054英亩=0.0000003861平方英里=10.763910417平方英尺=0.0015亩单位换算就是把平方米换算成平方分米、平方厘米、平方毫米后将他们之间的进位和单位一起平方。例如1m=10dm；1_=10dm×10dm=100dm_。其余的都可以按照这样的换算方法换算得出。

1KM = 1000M1KM^2 = (1000M)^2 = 10^6 M^2

一公里是两千米，不能论平方

一亩=六十平方丈，一丈=3.33米，一平方丈=11.0889平方米，六十平方丈=665.334平方米，一亩=665.334平方米，一平方米=0.001503004506亩，一公里=一千米，一平方公里=一平方千米，一平方千米=1000000平方米=1503.004506亩。亩和平方公里（平方千米）都是面积单位，它们的区别是1、亩是中国市制土地面积单位。2、平方公里（平方千米）是面积的公制单位。其定义是“边长为1千米的正方形的面积”，也是计量土地的单位，符号为km_。「平方公里」也叫平方千米，是我国近现代公制的面积计量单位，多用于计算整体面积。而「亩」，是古代流传下来的市制计量单位，常被用来计算可耕种的农田土地面积。我们都知道，一个物体的表面积等于它的长度乘以宽度。而在传统的换算方式中，一亩等于60平方丈，等于6000平方尺，而1米等于3尺。那么，1平方米就是3乘以3，等于9平方尺。类比之后，我们不难得出，1亩约等于666.7平方米。而1平方公里等于1000000平方米，1000000里包含有1499.9个666.7。也就是说，土地面积1平方公里，相当于15000亩。其实，早在1984年，我国就废除了市制计量体系。规定以米，千克等公制单位作为法定计量单位。不过，很多人没能及时改口，所以，我们还经常能听到「亩」之类的传统说法。其他的中国市制长度单位1丈：一丈=十尺=一百寸（一寸=0.033米，一尺=0.333米，一丈=3.33米），商代，一丈合今169.5cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；周代，一丈合今231cm；秦时，一丈约231cm；汉时，一丈大约213.5—237.5cm；三国，一丈合今242cm；南朝，一丈约258cm；北魏，一丈合今309cm；隋代，一丈合今296cm；唐代，一丈合今307cm；宋元时，一丈合今316.8cm；明清时，木工一丈合今311cm。

1、1平方千米(平方公里)=1000000平方米。1公里等于1000米，所以1平方公里等于1000乘以1000平方米，即1平方公里等于1000000平方米。2、平方公里也称为平方千米，是面积的公制单位。其定义是：边长为1千米的正方形的面积。平方米的定义为：边长为1米的正方形的面积。

1、1平方公里=1000000平方米。平方公里即平方千米，平方千米是面积的公制单位。其定义是“边长为1千米的正方形的面积”，是计量土地的单位，符号为km2。“平方千米”是比“公顷”还大的面积单位，计算较大的土地面积一般用“平方千米”做单位。2、1平方千米=10,000,000,000平方厘米=100公顷=10,000公亩=247,105,383英亩=100.83町=0.386 102平方英里=10,758,400平方英尺=1,550,000,000平方英寸。

1平方公里就是1平方千米，也就是1000×1000＝1000000平方米。面积单位换算常用公式常用土地面积换算公式 1 亩=60 平方丈=6000平方尺，1 亩=666．6 平方米 　其实在民间还有一个更实用的口决来计算：平方米换为 亩，计算口诀为“加半左移三”。1 平方米=0.0015 亩，如128 平方米等于多少亩？计算方法是先用128加128的一半：128+64=192，再把小数点左移3位，即得出亩数为0.192。亩换 平方米，计算口诀为“除以三加倍右移三”。如要计算24.6 亩等于多少 平方米，24.6÷3=8.2，8.2加倍后为16.4，然后再将小数点右移3位，即得出 平方米数为16400。市亩和公亩以及公顷又有很大的差异，具体换算公式如下：1 公顷=15 亩=100 公亩=10000 平方米 1(市)亩等于666.66 平方米1 公顷等于10000 平方米1 公亩等于100 平方米

错误。依据题意列式计算如下：1平方公里＝1000米×1000米＝1000000平方米＝1百万平方米

一平方米等于1e-6平方公里

1、一平方公里不等于多少米； 2、一平方公里表示面积，多少米表示长度； 3、二者概念不同； 4、一平方公里相当于（1000米边长的正方形面积）； 5、一平方公里等于（1000000）（平方）米。 6、扩展资料常见面积单位换算： 1平方米(m2)= 10.764平方英尺(ft2)。 1公亩(a)= 100平方米(m2)=10?2公顷（hm2）。 1公顷（hm2）=15市亩=10000平方米(m2)= 2.471英亩(ac)=0.01平方千米。 (其中h表示百米，hm2的含义就是百米的平方)。 1平方英里(mile2)= 2.590平方千米(km2)。 1英亩(ac)= 0.4047公顷(hm2)= 4.047×10平方千米(km2)= 4047平方米(m2)。 1平方英尺(ft2)= 0.093平方米(m2)。

1000x1000=1百万

秦

二画大，二画小是秦字其他谜语：1.头戴大红花，身穿什锦衣，好象当家人，一早催人起（打一动物）谜底：公鸡。2.六十天（打一字）谜底：朋。3.头像绵羊颈似鹅，不是牛马不是骡，戈壁滩上万里行，能耐渴来能忍饿（打一动物）谜底：骆驼。4.小飞机，纱翅膀，飞来飞去灭虫忙，低飞雨，高飞睛，气象预报它内行（打一动物）谜底：蜻蜓。5.尖尖牙齿，大盆嘴，短短腿儿长长尾，捕捉食物流眼泪，人人知它假慈悲（打一动物）谜底：鳄鱼。6.背面灰色腹有斑，繁殖习性很罕见，卵蛋产在邻鸟窝，代它孵育自消遣（打一动物）谜底：杜鹃。7.辽阔无边（打一字）谜底：庆。8.腿长胳膊短，眉毛盖着眼，有人不吱声，无人爱叫唤（打一动物）谜底：蝈蝈。9.另有变动（打一字）谜底：加。10.主见差一点（打一字）谜底：现。11.胡子不多两边翘，开口总是喵喵喵，黑夜巡逻眼似灯，粮仓厨房它放哨（打一动物）谜底：猫。12.一顶透明降落伞，随波逐流飘海中，触手有毒蜇人痛，身上小虾当眼睛（打一动物）谜底：海蛰。13.什么水果是瞎子？（打一水果）谜底：芒（盲）果。14.尖尖嘴，细细腿，狡猾多疑拖大尾（打一动物）谜底：狐狸。

精氨酸

谜语二画大，二画小）【提示】：“二”+“大”+“二”+【谜语类型】：二画大，二画小（打一字“小”=谜底【 谜底】：秦

秦！！！

arg即argument,此处意为“自变量”。argmax是一种对函数求参数(集合)的函数。函数（function）的定义通常分为传统定义和近代定义，函数的两个定义本质是相同的，只是叙述概念的出发点不同，传统定义是从运动变化的观点出发，而近代定义是从集合、映射的观点出发。例如：z = r*(cosθ + i sinθ)r是z的模，即：r = |z|;θ是z的辐角，记作：θ = arg(z)任意一个不为零的复数z=a+bi的辐角有无限多个值，且这些值相差2π的整数倍。把适合于-π<θ≤π的辐角θ的值，叫做辐角的主值，记作argz。辐角的主值是唯一的。且有Arg（z）=arg（z）+2kπ对于更一般的情况：如z = x + iy，可以看作平面向量，将其实部和虚部分别看作直角坐标系下的水平分量和铅垂分量，则Arg z = arctan(y/x)。

阿根廷

二画大，二画小。（打一字） 秦 因为大字加两笔，为秦字的上半部，小字加 两笔，为秦字的下半部短一些，在短一些。（打一字） 此 因为些字减少一笔，再减少一笔，就是此

谜底：1、秦；2、此；3、石榴。谜面解释：1、“二画大”就是二和大合写，构成秦字的上半部分，“二画小”，二和小合写，构成“禾”，就是秦字的下半部分，两者结合，本条谜语的答案是“秦”字；2、两句话都表示在“些”字上动手脚，“短一些”是指去掉一个“一”，去掉下面的一横，“再短一些”是指再去掉一个“一”，再去掉下面的一横，就得到了“此”字，所以本条谜语的谜底是“此”。3、“劈岩移山”，把“岩”字劈开，再把“山”字移走，就得到了“石”字，“修田植柳”是指修一修“田”字，在“田”字上动手脚，植柳表示把“柳”在放在“田”字上面，就得到了“榴”字，两句话综合起来，就得到了谜底“石榴”。

arg是阿根廷的缩写。阿根廷共和国，简称阿根廷（Argentina），是由23个省和联邦首都（布宜诺斯艾利斯）组成的总统制联邦共和制国家，位于南美洲东南部。阿根廷地势由西向东逐渐低平。西部是以脉绵延起伏、巍峨壮丽的安第斯山为主体的山地，约占全国面积的30%；东部和中部的潘帕斯草原是著名的农牧区；北部主要是格兰查科平原，多沼泽、森林；南部是巴塔哥尼亚高原。主要山脉有奥霍斯·德萨拉多山、梅希卡纳山。阿空加瓜山海拔6959米，为南半球和西半球最高峰。

火字。

argz在复数三角形式中表示“辐角主值”的意思，它的范围是[0度，360度），Argz＝argz＋k×360度（k是整数），它表示与复数z终边相同的所有辐角。

二画大，二画小。（打一字）秦因为大字加两笔，为秦字的上半部，小字加两笔，为秦字的下半部短一些，在短一些。（打一字）此因为些字减少一笔，再减少一笔，就是此谜底：秦

参数参数，也叫参变量，是一个变量。我们在研究当前问题的时候，关心某几个变量的变化以及它们之间的相互关系，其中有一个或一些叫自变量，另一个或另一些叫因变量。如果我们引入一个或一些另外的变量来描述自变量与因变量的变化，引入的变量本来并不是当前问题必须研究的变量，我们把这样的变量叫做参变量或参数。参数是很多机械设置或维修上能用到的一个选项，字面上理解是可供参考的数据，但有时又不全是数据。对指定应用而言，它可以是赋予的常数值;在泛指时，它可以是一种变量，用来控制随其变化而变化的其他的量。简单说，参数是给我们参考的。参数思想贯彻于解析几何中。对于几何变量，人们用含有字母的代数式来表示变量，这个代数式叫作参数式，其中的字母叫做参数。用图形几何性质与代数关系来连立整式，进而解题。同时"参数法 "也是许许多多解题技巧的源泉。描述总体特征的概括性数字度量，它是研究者想要了解的总体的某种特征值。总体未知的指标叫做参数。

秦此

老树

arg指的是阿根廷共和国的缩写，阿根廷的英文为“Argentina”，简称arg，所以arg指的是阿根廷。阿根廷位于南美洲东南部，是由23个省和联邦首都组成的总统制联邦共和制国家，首都是布宜诺斯艾利斯。想要继续了解arg是哪个国家的缩写的读者可以继续往下阅读。 阿根廷的具体介绍 1、阿根廷位于南美洲东南部，东临大西洋，南与南极洲隔海相望，西邻智利，北与玻利维亚、巴拉圭交界，东北与乌拉圭、巴西接壤。 2、阿根廷是世界粮食和肉类的主要生产和出口国之一，这得益于丰富的自然资源、高文化修养的人民、对外开放政策和多元的经济体。 3、阿根廷矿产资源丰富，是拉美主要矿业国之一，主要矿产资源有石油、天然气、铜、金、铀、铅、锌、硼酸盐、粘土等。 4、阿根廷地势由西向东逐渐低平，其中西部是以山脉绵延起伏、巍峨壮丽的安第斯山为主体的山地，约占全国面积的30%。

1.二画大，二画小 ——亖2.短一些，再短一些 —— 二3.劈岩移山（石），修田植柳（榴）。——石榴。打姓氏：1.约十二时——午、……2.舌头没有了——古、……3.后羿介绍拿手功夫——（射）、佘、谢、……4.头在海里游水，尾在天上发光 ——鲁、……5.左边绿，右边红，左边怕风，右边怕水 ——秋、……

删繁就简三秋树意思是以最简练的笔墨表现最丰富的内容，以少许胜多许。领异标新二月花主张要“自出手眼，自树脊骨”，不可赶浪头、趋风气，必须自辟新路，似二月花，一花引来百花开，生机勃勃。出自郑板桥题书斋联里。

一般用在复数里面，Arg(z)表示复数z的幅角，arg(z)表示复数z的幅角主值，即复数z在[0，2π)内的幅角。

1.二画大,二画小（打一字） 秦 二+大+二+小=秦 2.短一些,再短一些（打一字） 此 （“些”字短“一”,再短“一”=此） 3.劈岩移山,修田植柳（打一果实名或打两字） 石榴 下面都是猜姓氏的 4.约十二时（许） 5.舌头没有了（古） 6.后羿介绍拿手功夫（谢） 7.上面小山,下面才是山（岳） 8.多一画教书,少一画带兵（师,帅） 9.头在海里游水,尾在天上发光（鲁） 10.左边绿,右边红；右边怕水,左边怕风（秋）

猜谜语二画大二画小打一字是：秦。因为大字加两笔，为秦字的上半部，小字加两笔，为秦字的下半部。其他谜语：半截白，半截青，半截实来半截空，半截长在地面上，半截长在土当中。(打一植物)【谜底】葱。冬天幼苗夏成熟，滔滔海水是活土，根浮水面随浪晃，身潜水中漫起舞。(打一植物)【谜底】海带。架上爬秧结绿瓜，绿瓜顶上开黄花，生着吃来鲜又脆，炒熟做菜味道佳。(打一植物)【谜底】黄瓜。一物生得真奇怪，腰里长出胡子来，拔掉胡子剥开看，露出牙齿一排排。(打一植物)【谜底】玉米。一物生来真奇怪，它是世上一盘菜，娘死以后它才生，它死以后娘还在。(打一植物)【谜底】木耳。一个黄妈妈，生性手段辣，老来愈厉害，小孩最怕它。(打一植物）【谜底】姜。脸圆像苹果，甜酸营养多，既能做菜吃，又可当水果。(打一植物)【谜底】西红柿。样子像小船，角儿两头翘，骨头在外面，肉儿里头包。(打一植物)【谜底】菱角。弟兄六七个，围着柱子坐，大家一分手，衣服全扯破。(打一植物)【谜底】大蒜。脱去黄金袍，露出白玉体，身子比豆小，名字有三尺。(打一植物)【谜底】大米。号称山大王，树干冲天长，叶儿尖似针，造屋好做梁。(打一植物)【谜底】杉树

翻译：学了肯定有用，为什么不去做呢？这句话出自《三国志·吴书·吕蒙传》，原文节选如下：孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎，见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。译文：我难道是想让你当一个研究经书的博学之人吗？你只不过应该广泛浏阅，懂得过去的经验教训罢了。你说军务繁忙，谁像我，再忙也不能比我忙呀。我小时侯读《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，只是不读《易》。一直到统帅江东以后读三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、各家的兵书，自己觉得大有益处。像你们两人，脑筋好用，学了肯定有用，为什么不去做呢？应该赶快把《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史学习了。赏析孙权向吕蒙、蒋钦介绍了自己的读书历程，分两个阶段：小时候读了《诗经》《尚书》《礼记》《左传》《国语》，只是没有读过《易经》；执掌东吴权力以来，挤时间读了《史记》《汉书》《东观汉记》以及各种兵书。一来表明自己并非不学无术，不是单靠血统继承父兄基业，二来表明，他要求别人做到的，自己先做到了。《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引用了一段吴国都尉赵咨评价孙权的话：“吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”可以作为孙权好学的一个佐证，说明孙权并不是自吹。

1.二画大，二画小。 2.（秦）因为大字加两笔，为秦字的上半部，小字加两笔，为秦字的下半部短一些，在短一些。 3.（此）因为些字减少一笔，再减少一笔，就是此约十二时打一姓。 4.（许）约=言,十二时=午时,言午=许舌头没有了打一姓。 5.（古）舌字去掉头上的一撇就是古面小山，下面才是山打一姓。 6.（岳）左边绿，右边红，右边怕水，左边怕风打一姓。

一、作者简介 司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（现在属山西省）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》等。 二、《资治通鉴》简介 《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时19年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘■、刘恕、范祖禹等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯1362年史事，有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。 三、关于吕蒙 吕蒙（178—219），三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人，字子明。少依孙策部将邓当，当死，代领其部属。从孙权攻战各地，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，占领荆州。不久病死。 孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“……子明少时，孤谓不辞剧（剧，艰难、困苦）易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。” （摘自《三国志·吴志·吕蒙传》） 四、《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字 《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。"遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？"肃造次应曰：‘临时施宜。"蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？"因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。"遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。"蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。"权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪"蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。"蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“乡”。从卢弼说）待之。"密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？" 五、译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了

大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。译文：鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

止通只，只有 扳通攀 牵，引 邪通耶 表示疑问 相当于吗

《孙权劝学》的译文：当初，孙权对吕蒙说：“你如今当权，负责管理事务，不可以不学习!”吕蒙以军中事务繁多为借口推托。孙权说：“我难道是要你研究儒家经典，成为博士吗?我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了!”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢?”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。《孙权劝学》的原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》的出处《孙权劝学》的出自《资治通鉴》，全文记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事。《资治通鉴》是中国一部编年体通史巨著，，全面总结了历朝历代的政治智慧，揭示了其中蕴含的历史发展的规律。

原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）？但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。翻译 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你如今要当权执政管理事务，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起商议，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几日，就要用新的眼光看待人，兄长为什么知道这件事这么晚啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后便告别而去。词语翻译1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称帝于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。 3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。 7、辞：推托。 8、多务：事务多，杂事多。务，事务。 9、孤：古时候王侯的自称。 10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 11、博士：当时专掌经学传授的学官。 12、但：只，仅。 12、涉猎：粗略的阅读 13、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。 14、乃：于是，就。 15、及：到了…的时候。 16、过：到。 17、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。 18、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 19、非复：不再是。 20、更：重新。 22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 23、见事：认清事物。 24、但：只，仅。 25、孰若：谁像。孰：谁，若：像。 26、就：从事。 27、遂：于是，就。 28、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。 29、何：为什么。 30、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人 31、耳：表示限制，语气词，相当于“而已”、“罢了”。 32、吴下：指吴县，现在江苏苏州 。 33、始：开始。 34、与：和。 35、论议：谈论，商议。 36、大：非常，十分。 37、惊：惊奇。 38、今：现在。 39、者：用在时间词后面，无翻译。 40、复：再。 41、即：就。 42、拜：拜见。 43、待：等待。 44、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼 45、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。 46、更：重新。 47、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。 48、邪（yé）：通“耶”，语气词。 49、乎：啊。表感叹语气。 50、当涂：当权，当道，即当权的意思。 51、当：掌管。 52、见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。

都是秦朝人

一、从汉高祖到汉景帝：无为而治，休养生息当年汉高祖刘邦被楚怀王派去关中攻打秦国本部，中途在高阳驻扎的时候，“狂生”郦食其（音异基）上门献策。郦食其，陈留郡高阳县人，自幼好读书，但家贫落魄，只得以贱吏为职业。刘邦未到高阳之前，派人寻访当地的贤士能人。郦食其认为刘邦很不简单，听说刘邦要从陈留经过，他觉得这是自己实现理想、大展鸿图的机会，就头戴儒冠前去拜见。刘邦接见郦食其刘邦说自己不见儒生。郦情急之下说：“我不是什么儒生，而是高阳酒徒。”刘邦这才在两美女给自己洗脚的同时接见郦食其。本来刘邦以为郦食其只是一个上门讨要职位的穷酸文人，没承想郦食其见到刘邦，并没有跪拜，只是作了一个长揖，指责刘邦说：“足下想打败秦国，就不应该以这种傲慢的姿态见我。”刘邦一听，赶紧光脚站起来，整理衣服，请郦食其上座。郦食其直言不讳地指出：“你带领的乌合之众、散乱之兵不满万人，却想直入关中，简直是自投虎口。”他建议刘邦偷袭广通要冲陈留，夺秦国的军粮。刘邦听从了他的建议，拿下陈留，这才获得了整顿发展的机会。事后，刘邦封郦食其为广野君。《汉书》中也说，刘邦不喜好文学，不喜欢儒生。史书中也常有刘邦轻慢侮人、当众羞辱斯文的记载：有儒生来求见，他就解下人家的帽子，撒上一泡尿；或者当儒生引经据典、讲得津津有味的时候，他却假装熟睡，发出鼾声。但当觉得对方的意见正确时，他就会立即接受，像听从郦食其建议攻打陈留就是一个例子。刘邦对儒生陆贾，也没有因人废言。陆贾经常在他面前讲《诗经》、《尚书》，刘邦一开始骂道：“天下是靠马上打来的，读《诗》、《书》有什么用？”陆贾反驳说：“打天下固然是在马背上，治理天下难道可以仅仅停留在马背上吗？秦王朝正是因为迷信BL才垮了台。如果秦效法古代圣人推行仁义，您怎么能夺天下？”刘邦虽然很不高兴，但还是认为陆贾的话很有道理，便叫他总结秦亡汉兴的教训以及古代国家成败的历史经验，写出来供自己参考。陆贾后来写成《新语》一书，刘邦读了以后非常赞赏。得天下后，他就采用陆贾的意见，出台了四项重要措施：一是让士兵复员归家，与民休息，士兵愿意留在关中的免12年的田赋，回原籍的免6年田赋；将田租从原来秦国时的1/10减为1/15；压缩行政经费，根据国家的开支制定赋税多少；采取重农抑商的政策，让农民安心生产。位于陕西省永寿县的陕西陆贾墓陆贾在《新语》一书的《无为》篇中指出：秦代“事逾烦天下逾乱，法逾恣而奸逾炽，兵马益设而敌人逾多。秦非不欲为治，然失之者乃举措暴众而用刑太极故也。”在陆贾看来，秦朝灭亡主要在于扰烦百姓太多，在当时的条件下，只有轻徭、薄赋、缓刑，才能缓和农民的反抗，以巩固自己的统治。这样，就形成汉初统治者的“黄老无为”的政治思想。刘邦在接受陆贾意见的同时，实际上也就接受了陆贾所提出的主张休养生息的黄老哲学。先秦时的道家思想，以老子和庄子为代表。到了秦汉之际，老子思想曾经风行一时，这时又有人托名黄帝为道家的鼻祖，鼓吹“帝道”，从而出现了“黄帝学派”。并且“黄老”得以并称，即把“老庄之学”和“黄帝之学”结合起来，成为当时最时髦的学术流派。汉初的“黄老之学”，已不是道家思想的原本面貌，而是以道家思想为骨干，又兼收儒、墨、名、法诸家思想而融为一体。但道家思想的本质，即“无为而无不为”，仍然是“黄老之学”的主干。老子主张使民自正、自富、自朴的有利于小农生产的理想被保留下来。这种清静无为、俭朴寡欲的主张，适应了汉初的政治、经济形势的需要，成为统治者奉行的治国指导思想。泉州老君岩刘邦之后，汉惠帝刘盈主政，萧何出任丞相。惠帝二年（前193年），萧何病逝。临死前，汉惠帝前往看望并问谁可接替出任丞相。当汉惠帝说出曹参的名字时，萧何说：“皇上找到了真正的人才，我死而无憾了！”虽然萧何、曹参两人一向不和，但曹参接替萧何出任丞相之后，基本按照萧何当时定下的规矩办（史称“萧规曹随”），主张无为而治，而不是频频推出新政烦扰百姓。有人觉得曹参这样当丞相太不像话，想劝说他。他就设宴款待，别人刚想开口他就敬酒，最后来劝的人喝得晕乎乎，什么也没有说出来，就被架回家了。相府的后园靠近一般官吏的宿舍，宿舍里成天有人喝酒唱歌，大呼小叫。曹参身边的官吏十分反感，却无可奈何，于是他们请曹参去后园一游，希望相国听到后处理这些人。可是，曹参反而叫人取酒来，请大家入座喝酒，也大声唱歌呼叫，和墙外那班人相应和。曹参见自己的属下有点小过失，特意加以掩饰隐匿，因而相府中平安无事。曹参的“无为而治”让汉惠帝看不下去了，一次在朝上，汉惠帝就指责曹参无所作为。曹参不慌不忙，问汉惠帝：“陛下觉得自己和高皇帝（也就是刘邦）比怎样？”汉惠帝哪能说自己比父亲强？只能说“不如”。曹参又问：“陛下觉得我和萧何比怎样？”正有气的汉惠帝说“不如”。曹参于是说： “既然您这个皇帝不如您的父亲，我这个丞相又不如当年的萧何，那我们凭什么改变前人制订的政策呢？”汉惠帝也就无话可说了。其实，聪明的政策制订者一定要考虑现实情况。经过七年战乱，西汉刚刚建立的时候，全国物质极其匮乏，“米至石万钱，马至匹百金”。因此，休养生息，让百姓安心从事生产，自然是顺应民心的举措。曹参为相三年，没有出台任何重大措施，死后，百姓却用歌谣来歌颂他：“萧何为法，类若划一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”汉景帝时，还是黄老哲学占据主流。申公培、辕固生等是汉初著名的儒生，并非黄老后学。汉景帝的母亲窦太后喜欢老子的学说，把辕固生叫来请教老子方面的问题。辕说：“这只是家人所说的话。”意思是说，老子的话登不了大雅之堂。窦太后大怒，罚辕固生进猪圈刺猪。因为主张儒学，窦太后就让这个六七十岁的老人去干刺猪这种体力活，可见当时道家和儒家争端之尖锐。汉景帝于心不忍，偷偷让人给辕固生一杆锋利的枪。辕固生一枪刺中，猪倒地而死。窦太后无话可说，才饶了辕固生。同样是汉景帝时期，替代刘舍出任丞相的建陵侯卫绾，“自初官以至丞相，终无可言”。这或许是极端的例子，为官一生竟然没有提出任何建议！

岂：副词，表示反问。译为“难道”“怎么”。

赵佗建立的南越小国何以对抗强大的汉王朝90余年？2019-04-16 21:04 直到汉武帝元鼎五年秋，汉武帝趁南越国内乱之际，调遣罪人（囚犯）和江淮以南的水兵共十万人，兵分五路进攻南越。这场战争十分惨烈，一直到第二年的冬天才平定南越。南越国灭于公元前111年，为汉卫尉路博德和都尉杨仆所灭，时为汉武帝元鼎六年，整个王朝历五世，共93年。...详情 相关新闻 内容来自 这个武将一生竟然历经九个皇帝，最后自己也成了皇帝2017-11-13 11:11 古时候说到什么元老级别的大臣就说他是几朝元老之类的,通常4朝就已经很了不起了,可是今天要说的这位竟然耗死了九个皇帝,做了九朝元老之后,自己还当上了皇帝,这可以说是非常惊爆眼球的事情了。...详情 相关新闻 内容来自 本名 赵佗 别称 尉佗（《汉书》载）、南越武王 所处时代 秦汉之际（南越） 民族族群 华夏族 出生地 恒山郡真定县（今河北省正定县） 出生时间 约西元前240年 去世时间 西元前137年 主要成就 建立南越国 享年 103岁 秦始皇统一六国之后，开始着手平定岭南地区的百越之地。始皇帝二十八年（前219年），秦始皇派屠睢为主将、赵佗为副将率领五十万大军平定岭南，“一军塞镡城之岭（今越城岭一带），一军守九疑之塞（今九嶷山一带），一军处番禺之都（今广州），一军守南野之界（今江西南部），一军结馀干之水（今江西余干县一带）。”五十万秦军分五路，平均一路十万，其中“一军结馀干之水”与岭南地区无涉，可见用于岭南越地的秦军只有四十万。 秦人南伐之初即占领番禺一带的广东地区并留军驻守，另外 秦平岭南之战 三十万秦军西赴广西地区与当地的越人作战，虽然击毙西瓯部落首领“译吁宋”，然而持续三年的征战却失败，连主将屠睢也在战争中被杀[5-6]。秦对百越战争史料记载比较少，只有《淮南子》有少量记载，因秦末乱后南越便封锁了对中原的联系。 随即秦王朝在番禺（今广州）设南海郡治，以任嚣为郡尉统管一郡的政治、军事、监察，下辖番禺、龙川（今广东河源龙川县）、博罗（今广东惠州博罗县）、四会（今广东肇庆四会市）四个县，龙川地理位置和军事价值都极其重要，故委赵佗任龙川县令。赵佗在龙川筑城辟地以为治所。赵佗既致力防范越人反抗，又极力安抚当地民众。他劝导士兵在当地养儿育女，促进中原人与岭南人同化；又上书皇帝要求遣送中原居民迁居南越以传播中原文化。 秦始皇死后，秦二世继位，由于他的暴政激起了秦二世元年（前209年）的陈胜吴广起义，反抗秦二世的残暴统治，四方诸侯、豪杰互相争夺，中原陷入战乱。接着就是刘邦和项羽长达的四年的“楚汉相争”，中原陷入了一片混乱状态。 秦二世二年（前208年），南海郡尉任嚣病重，他临死前把时任龙川县令的赵佗召来 赵佗 ，向他阐述了自己依靠南海郡傍山靠海、有险可据的有利地形来建立国家，以抵抗中原各起义军队的侵犯的谋划；并当即向赵佗颁布任命文书，让赵佗代行南海郡尉的职务，嘱咐他“秦政无道，中原扰乱，番禺，负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。”“五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。”倚山临海（古代珠江河面宽阔，称为海）是广州的山川地势。北控五岭，近扼三江；是广州的攻防要势。赵佗洞悉广州防御要领，为了防止北方战乱南延，加强对岭南的控制，严封五岭的四关——横浦关、诓浦关、阳山关、湟溪关；断绝4条新道——江西入广东南雄一路，湖南入广东连州一路，湖南入广西贺县一路和湖南入广西静江一路；构筑了捍卫番禺的三道防线：乐昌一仁化一南雄防线，英德一清远防线，石门要塞防线。北兵要逾五岭攻南越，不破这三道防线，是到不了番禺的。 不久，任嚣病亡，赵佗向南岭各关口的军队传达了据险防守的指令，曰：“盗兵且至，急绝道聚兵自守。”以防止中原的起义军队进犯，并借机杀了秦朝安置在南海郡的官吏们，换上自己的亲信。 汉高祖元年（前206年）[7]，赵佗起兵兼并桂林郡和象郡，在当地士民的拥戴下，建立了以番禺为王都，占地千里的南越国，自称“南越武王”，从而为存在95年的南越国奠下基石。南越国的疆土，与秦设三郡辖区相当，北、东、西三面分别与长沙、闽越、夜郎三国交界，东及南面濒临南海，[8]“东西万余里”的广大地域。北至南岭（今广东北部、广西北部和江西南部一带），西至夜郎（今广西，云南的大部），南至南海（今越南的中部和北部），东至闽越（今福建南部）。都城在番禺[3]，即今广州市。 经过多年征战，刘邦建立了西汉政权，并平定了中原包括项羽在内的其余军事 赵佗雕像 势力。汉高祖五年（前202年）初，汉高祖刘邦立吴芮为长沙王，以长沙、豫章二郡及将赵佗据有的南海、桂林、象郡三郡封给长沙王吴芮[9]，不承认南海、桂林、象郡三郡是赵佗所有。 汉高祖十一年（前196年），汉高祖刘邦派遣大夫陆贾出使南越，劝赵佗接受汉王朝的封王归化中央政权，在陆贾劝说下，赵佗接受了汉高祖赐给的南越王印绶，臣服汉朝，使南越国成为汉朝的一个藩属国，并向朝廷称臣奉贡。此后，南越国和汉朝互派使者，互相通市，刘邦成功的通过和平的方式，使得赵佗归顺，没有成为汉朝南边的敌对势力。[10] 从此，中原地区的铁器等生产资源及技术源源不断引入南越国，启动了社会经济的进步。他重视传入中原汉文化和先进生产技术，并融合越地社会，使岭南生产发展，人民安居乐业。从任嚣、赵佗开始，岭南有了人类文明的标志——城堡和文字 杨仆简介 ，发展冶铁业，社会经济发展进入了新的历史时期。中国历史上许多赞颂赵佗的诗篇，表明了人民对他的崇敬和怀念。 他又对任嚣所建的番禺城作扩建，城周达十里，被称为“佗城”，成为后代广州的中心地区。他努力协调当地民众之间的关系，积极吸取中原文化，从而促使广东地区文化经济在秦末汉初年间稳步发展。 汉高祖十二年（前195年），汉高祖死后，吕后临朝，开始和赵佗交恶。吕后七年（前181年），吕后发布了和南越交界的地区禁止向南越国出售铁器和其它物品的禁令。赵佗与吕后当政的汉朝中央政权关系一度紧张，汉朝与南越国的矛盾激化。吕后随即派遣大将隆虑侯和周灶前去攻打赵佗，但由于中原的士兵不适应南越一带炎热和潮湿的气候，纷纷得病，连南岭都没有越过。赵佗觉得吕后可能会通过长沙国（汉朝的另一个藩属国，位于南越国北部，现湖南省境内）来吞并他，于是赵佗宣布脱离汉朝，自称“南越武帝”，出兵攻打长沙国，并在打败长沙国的边境数县后撤回[11]。 吕后八年（前180年），吕后崩，汉朝命周灶罢兵归。而赵佗凭借着抗击汉朝的成功而扬威于岭南一带，乘机对东边的闽越国用经济手段施加影响，而对西边的西瓯、雒越等部落（即瓯雒国故地）加强控制。南越武王赵佗因此而自称“南越武帝”。赵佗也开始以皇帝的身份发号施令，与汉朝对立起来[12]。 汉文帝元年（前179年），吕后 赵佗(5张) 死后，汉文帝刘恒即位，他派人重修了赵佗先人的墓地，设置守墓人每年按时祭祀，并给赵佗的堂兄弟们赏赐了官职和财物。 接着汉文帝在丞相陈平的推荐下，任命汉高祖时曾多次出使南越的陆贾为太中大夫，令其再次出使南越说服赵佗归汉。陆贾到了南越后，向赵佗晓以利害关系，赵佗再次被说服，决定去除帝号归复汉朝，其与中央政权的关系又修好始昔，维护了岭南的社会稳定。一直到汉景帝时代，赵佗都向汉朝称臣，每年在春秋两季派人到长安朝见汉朝皇帝，象诸侯王一样接受汉朝皇帝的命令。但是在南越国内，赵佗仍然继续用着皇帝的名号。[13] 汉武帝建元四年（前137年）赵佗去世，享年一百余岁，葬于番禺（今广州）。赵佗死后，其后代续任了四代南越王。一直到元鼎五年（前112年），南越国被汉朝所灭。 在政治上，赵佗在岭南实行郡国并行制，仿效汉朝制度，郡县制和分封制并行，并实施中央官制和地方官制，确保政治上的有效控制和实际统治。[14] 赵佗建立南越政权时，起初是以“中国人相辅”，“以其党为假守”，是用中原人来对岭南进行统治。但长此下去，会与当地的越人首领发生利害冲突，这对南越政权无疑地是一种威胁。 赵佗看到这种局势，注意到吸收当地有威望的越人首领到南越国的中央来参加政权管理。如越人首领吕嘉颇得岭南越人信服，赵佗就任用他为南越王国的丞相，直接参予处理王国大事，吕嘉的弟也被封为将军，吕嘉宗族中“为长吏者七十余人”。此外，南越王室还吸收了许多其他越人在军队和政权中担任官职。如归义侯郑严和田甲，驰义侯何遣，赵郎都稽，湘长侯桂林监居翁，瓯骆佐将黄同，嘹侯毕取，揭阳县令史定等，这些人都是见于《史记》或《汉书》中的身任南越国官职的越人。 除此之外，在越人部落强盛的地方，赵佗还采取分封越人首领为王的做法，让“诸雒将主民如故”，例如在交趾地区分封的西于王，就是如此。 在军事上，赵佗设立将军、左将军和校尉制度，又分为步兵、舟步和骑兵，对号称“带甲百万有余”的军队实行有效指挥和控制。[14] 据考古发现，广东英德发现了1.4万年的稻作物，证实农耕文明起源于岭南。赵佗是中原先进耕作技术、打井灌溉技术和冶金、纺织技术的传播者、推广者。他和首批南迁的中原官民把中原耕牛犁田和使用铁制农具的技术传播到岭南，极大的促进了岭南农耕业的发展。[14] 在经济上，推广使用铁农具和耕牛，改变以前的“刀耕火种”和“火耕水耨”耕作方法，大量发展水稻、水果和畜牧业、渔业、制陶业、纺织业、造船业，并发展交通运输和商业外贸，促进了生产发展和社会进步，人民生活日益改善。[14] 他还出动官兵助民凿井，修渠灌田，推进生产力水平的提高。 赵佗在开发边疆、传播文明方面，是引导岭南百越部落从原始社会迅速走向文明时代的文化先驱和伟大政治家。 在文化上，首先是中原汉文字的使用，《粤记》说：“广东之文始尉佗”，出土文物发现不少汉字。百越是一个能歌善舞的部落，有越舞和汉式舞。还有编钟、铜乐器和各式饰画、壁画等。[14] 赵佗治理南越，非常重视“以诗书而化国俗”，利用中原先进的文化和伦理道德教化、诱导越人，教育他们赡养老弱、废除群婚。还利用行政手段推广中原汉字，教育越人“习汉字，学礼仪”，从而使“蛮夷渐见礼化“。迅速推动岭南地区文化的发展和社会进步。[14] 赵佗实行“和辑百越” 的政策，提倡中原人与岭南人通婚，尊重岭南人的风俗，促进融合和社会和睦发展。 通婚是和睦中原人与岭南人关系、增进中原人与岭南人间友好感情的重要渠道。赵氏政权对此颇为重视。南越王室从自身做起，带头与岭南越人通婚。例如南越明王赵婴齐就娶越女为妻，生子建德，封为高昌侯。丞相吕嘉连相三王，其宗族中“男尽尚王女，女尽嫁王子弟宗室”，甚至还与远离番禺的苍梧王赵光联婚[15]。因此，中原人与岭南人的民间通婚就更加普遍了。这个事实从一个侧面反映了当时外来的中原人与当地的岭南人的关系是比较融洽的。 岭南百越部落的生活习惯、社会风俗与中原华夏部落是大不相同的。如果中原人歧视越人的不同习俗，就容易挫伤岭南人民的感情。于是赵佗带头尊重和顺从岭南风俗习惯，例如他公开宣称自己是“蛮夷大氏老”[16]，还脱掉中原的官服，采用越人的服饰。[17] 从大量的秦后文字记载来看，南越国是岭南文明的奠基时期，赵佗创建南越国使岭南社会经济实现飞跃式的跨越发展，使岭南社会形态从原始社会的分散的部落统治，一跃跨入封建社会的有序发展，为今后的历史发展打下了坚实的基础。 赵佗从始皇帝二十八年（前219年）作为秦始皇平定南越的50万大军的副帅，一直到汉武帝建元四年（前137年）去世，一共参与治理岭南81年。其间由于他一直实行“和辑百越”的政策 杨仆简介 ，促进了当地社会和谐[6]，并把中原地区的先进文化带到了南越之地，使南越得到了更好的发展。 赵佗先人墓地：汉文帝派人修建，在今石家庄市新华区赵陵铺镇，2006年重修为赵佗公园。位于石家庄市赵陵铺镇的赵佗先人墓原有72座墓冢，蔚为壮观，“获鹿八景”中“烟树苍茫锁赵陵”就形象地反映了昔日赵佗先人墓的景色。由于年代久远，赵佗先人墓遭到严重毁坏，现仅存主墓一座。墓呈南北走向，长50米，宽7米，墓顶南北隆起，呈马鞍状，有清代墓碑一方，上书“西汉南粤王赵佗先人之墓”。1956年9月被列为石家庄市第一批重点文物保护单位，1982年7月被公布为河北省重点文物保护单位。 赵佗死后，是由第二代南越王赵胡安排殡葬，到如今赵佗陵墓依旧能长期保存不留痕迹，第二代南越王赵胡确实费了不少心机。根据考古学家分析，虽然赵佗墓地是由他生前选定，但在实际的下葬中出现了不少假象和迷雾，令后人不知赵佗墓所在[24]。 广州也曾发掘过一些汉代大墓，下葬物品中包括一些精美的玉佩饰，由此可见墓主的身份地位显赫，一度的怀疑为某位南越王的墓。从墓中出土的玉剑饰推断，墓主应为男性。但之后考古人员推断，此墓可能就是文献中记载的南越国第三主赵婴齐的陵墓，并非赵佗墓[24]。 关于赵佗墓有大量的文献记载：“佗死，营墓数处，及葬丧车从四门出，故不知墓之所在。惟葛蒲漳侧，古马知上有云：‘山掩何年墓，川流几代人"。远同金骡裹，近似石麒麟。时莫解之，但疑其墓不远。蔡如松云：‘旧说即悟性寺也"。今蒲涧之南，枯家数千，人犹谓越王疑家。”（出自《蕃禺杂志》）葛蒲涧在广州白云山，此记载把赵佗陵墓说成在白云山上：“南越王赵佗，相传葬广州禺山，自鸡笼岗北至天井，连山接岭，皆称佗墓。”（出自清初屈大均《广东新语》） 按古史记载，赵佗下葬时丧车四出，以使人无法确定他墓葬的确切位置。多年来，对于他的墓葬大致有古番禺城的城西南、城西、城西北、城北、城东北等说法。所谓古番禺城，为三国时吴国交州刺史步骘所建，大致在今广州越华路以南、文明路以北、仓边路以西、吉祥路以东的地区[24]。 《传奇》记载，崔炜在这个墓中，见到了数间“垂金泥紫，饰以珠翠”的“锦绣帏帐”，极其奢华。随后他遇见了四位身着古装的侍女，告诉他这是“皇帝玄宫”，并给了他一颗宝珠，让他离去。崔炜出洞穴后到波斯商人处悄悄卖这颗宝珠。有一位“老胡人”，问他：“郎君得入南越王赵佗墓中来？不然者，不合得斯宝。”老胡人告诉崔炜，这是波斯国宝阳燧珠，西汉南越国年间流入岭南，后被赵佗殉葬。他给了崔炜一笔巨款买下宝珠，泛舟离去。[20] 赵佗何时到达南越，由于秦始皇“略定杨越”的起始年学界说法不一，也就难以定论。秦王朝开始攻略杨越时间，据韩兆琦先生引证：“《秦代初平南越考》的作者法国人鄂卢梭以为应在始皇帝二十六年（前221年），其统帅为尉屠睢。始皇帝二十九年（前218年），秦王朝二次派兵伐西瓯，其统帅为赵佗。至始皇帝三十三年（前214年）胜利结束，设其地为三个郡。《南越国史》的作者以为在始皇帝二十九年（前218年）。第一次攻越的秦朝将领是屠睢与赵佗，以作战失败，屠睢被杀而告终。后经周密准备，四年后由任嚣、赵佗为将再攻，始略定之论哪种说法，赵佗为秦平定杨越的参战将领当确信无疑。杨越平定后，他又被任命为地方官龙川县令，转为经营地方。[25] 赵佗建立南越国的年代并没有史籍直接记载，现代的研究文献均以《史记》的有关记载推算而得。所以现今对南越国建国年代有两种说法，一说汉高祖四年（前203年）（参见西汉南越王墓博物馆网站），一说汉高祖三年（前204年）[26]。 查《汉书》南越国亡于元鼎六年冬十月[27]，据《新编中国三千年历日检索表》，元鼎六年（前111年）冬十月等同格里高利历元鼎五年（前112年）11月11日至12月9日，整个元鼎六年（前111年）冬十月都不出元鼎五年（前112年）。由元鼎五年（前112年）上溯九十三年即汉高祖三年（前204年）。 关于赵佗的卒年，司马迁《史记·南越列传》中说是“至建元四年卒”，即前137年。此说学界一直存疑，缘于《汉书·南粤传》载：文帝元年，欲以“盛德”镇抚天下，“为佗亲冢在真定置守邑，岁时奉祀”，同时，赐其堂兄弟官赏，并派陆贾带书信前去安抚。赵佗甚为感动，在给文帝的复信中，自称“老夫处粤四十九年”云云。其“处粤四十九年”之说，招致后人众说纷纭，难成一词。王鸣盛从时间上质疑：“赵佗于文帝元年已自称‘老夫处粤四十九年"，历文帝二十三年，景帝十六年，至武帝建元四年，凡四十三年。即以二十余岁为龙川令，亦一百十余岁矣。”梁玉绳据《汉书》所载辩驳：“《汉传》无‘卒"字，以建元四年为佗孙嗣位之岁，似佗非卒于建元四年，而《史记》、《汉书》皆不书佗子，可知其子在之前已死，赵胡以孙继祖也。但考《两粤传》，佗当文帝元年已称老夫，处粤四十九年，于今抱孙，则自始皇帝二十年佗已居粤因为龙川令，秦二世元年（前209年）行南海尉事，高帝四年称王，至汉武帝建元四年凡九十一年，徐广引皇甫谧谓佗盖百岁，何若是之寿耶？”就当时的生活条件与生活水平而言，活到一百多岁恐怕很难，尤其是北方人到南方，面临自然环境与生活环境的诸多不适，赵佗居然一去几十年、甚至上百年，这种质疑不无道理。韩兆琦先生认为：“若依梁说，则‘至建元四年"五字应移至下段开头，如此比较合乎情理。”可能正是基于合乎情理的需要，《汉书》作了如此调整。卒年本不详，生年再由卒年去推，只能是以或然性前提推出或然性结论了。[25] 词条图册更多图册 解读词条背后的知识查看全部

刘邦 出身农家，不务正业，贪财好色，一心称王。鲰生献计“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也”，正中刘邦下怀。这样重大事件，刘邦都没有告诉过谋士张良，真有心计。紧急关头，摇尾乞怜，又向张良求救。张良不计前事，连发数问，从实际出发，提出“沛公不敢背项王”的方针。刘邦首先怀疑张良与项伯的关系，既而心领神会，立刻接见项伯，说得天花乱坠，做得天衣无缝，机敏过人，贯彻执行张良的方针真叫漂亮！拉拢收买了项伯，通过项伯软化了项羽，在鸿门宴上受到项伯的“翼蔽”。 刘邦鸿门谢罪是迫不得已，但有胆量有气魄，而又卑躬屈节，称项羽为“将军”，自称“臣”，奉承项羽，掩饰自己，拉旧关系，自己“北向坐”，“张良西向侍”，低三下四。 刘邦进入咸阳，住在皇宫，尽享荣华富贵，不肯离开。见状，樊哙与张良质问刘邦：“欲有天下耶？将为富家翁耶？”力劝刘邦封宫室府库，还军霸上。刘邦察纳雅言，“沛公军霸上”。项羽扬言要“击破沛公军”的时候，他听取了张良的意见；刘邦要逃跑的时候，又听取了樊哙的意见。总之，刘邦还是善听人言的。赔罪时，项羽暴露了曹无伤，刘邦不露声色，置若罔闻，密记在心；回军后，“立诛曹无伤”。刘邦多有心计，处事多么果断！ 为之奈何（惊）——求救张良（问）——拉拢项伯（谋）——谢罪项羽（奸）——脱身独去（识）——留良代谢（周） 性格特点： 生性懦弱、虚心请教、多谋奸诈、能言善变、头脑清醒、善于应变、虑事周到、善于用人。 汉高祖刘邦（公元前256—前195年） 刘邦出身农家，在秦末农民起义中揭竿而起，逐鹿中原，终于推翻了暴虐的秦朝。在楚汉战争中，他再展雄风，击败项羽，完成了国家的统一。此后，他完善了政治体制。削夺了异性诸侯的权利，加强了中央集权。刘邦的这一切成就与他的善于用人是分不开的。当今的社会是一个竞争的社会，社会竞争说到底是人才的竞争，如何用人是一门大学问，今天我们研究刘邦的用人之术，就是为了从中得到一些启迪，下面我就来谈谈刘邦的用人之术。 慧眼识人、明察秋毫 刘邦对人才有敏锐的洞察力和判断力。楚汉战争后，刘邦向大臣解释自己胜利的原因，“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”由此可见刘邦对人才的长处和短处有着准确的认识：自己的优点在于吸引人才，治理部下。萧何的长处在于治理国家，安抚百姓，安定后方，调度物资。张良擅长创造性地制定战争策略和方针。曹参灌婴等人骁勇善战，但在统帅大军，出奇制胜方面非韩信莫属。因此刘邦整合了他们的长处，使他们各尽其才，从而形成了巨大的合力，取得了楚汉战争的最后胜利。 刘邦临终时，吕后到病床前询问刘邦对后事的安排。已而吕后问：“陛下百岁之后萧相国即死，令谁代之？”上曰：“曹参可。”问其次，上曰：“王陵可，但陵少戆，陈平可助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”其后的历史真象他说的那样，萧何死后，由于曹参为相，吕后不敢轻举妄动。在吕氏乱刘的关键时刻，陈平和周勃合作智夺北军和南军，消灭诸吕，扶汉文帝即位。这说明刘邦对身边的大臣的性格、才能和品德了如指掌，对周围的人明察秋毫，他识人的眼光不能不令人叹服。 仁爱大度、虚怀若谷 刘邦“仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度。”因此刘邦在沛县便有了樊哙、灌婴、周勃、夏侯婴等志同道合的朋友。随着交往的频繁，刘邦有机会结识了担任长官的萧何、曹参等人。在萧何的极力推荐下，刘邦当上了泗水亭亭长，他的外交圈更大，他也由此飞黄腾达。后来刘邦押送一批刑徒和民夫到骊山服劳役，行至中途释放了所有刑徒，这表现了他的宽厚和大度，被人称为长者。因为他宽厚，楚怀王想依靠他制衡项羽，分给他一条顺利的路线，使刘邦得到先入关的优势。刘邦入关向西路过高阳时，郦食其为监，曰“诸将过此者多，吾视沛公大人长者”。于是郦食其归附沛公，帮他收复陈留。刘邦入关后为了严明法纪，安定人心，把关中父老豪杰召集起来废除秦二世的严刑酷法，与大家约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法。”秦人大喜，争相持牛羊酒食献飨军士。 刘邦的仁厚、大度、谦虚，使他周围人才济济，张良、陈平、韩信等纷纷投奔。刘邦的大度在任用陈平上表现得非常突出。陈平归附刘邦后，被破格任用，诸将不服，连周勃和灌婴亦馋之盗嫂，贪金。刘邦经过调查后仍能对他宽容，并拜他为护军都尉。这一切使陈平大为感动，从此死心塌地地为刘邦出谋划策，为汉室立下了汗马功劳。当今社会，由于受利益的驱动，上下级之间往往缺乏真诚，人际关系变得更加复杂，一些员工生活在这样的环境里心情感到十分压抑，所以一有跳槽的机会他们便溜之大吉。如果领导对下属多些关爱少些埋怨，多些真诚少些欺骗，多些宽容少些报复就有可能将更多的员工留住。 因才施用、人尽其才 刘邦在用人方面的最大特点是能够因才施用，使人才最大限度地发挥自己的才能。当年追随刘邦在沛县起义的同乡中萧何曾当过主吏掾，有文化，德才兼备，刘邦让他管理国政。樊哙、灌婴、周勃骁勇善战，刘邦任用他们为将军，他们在战场上冲锋陷阵，杀敌无数，特长得以充分发挥。但是，刘邦的这些同乡都缺乏开拓精神和创造性的谋略。张良和陈平精于谋略，韩信精通兵法，这三人都具有开拓性和创造性的特点，所以他们得到了重用。下面我们就来具体分析一下这三人。 张良和陈平都精于谋略，他们却各有所长。张良沉着、稳重，战略思想正确，善于制定长远的战略规划和恰当的战略方针，刘邦的每次重大决策和重大胜利几乎都少不了张良的主意。刘邦对张良的意见言听计从，在一系列关键环结上抓住了时机。刘邦西入咸阳灭秦很大程度上在于张良的一系列计谋；鸿门宴上多亏张良才使刘邦脱险；刘邦被排挤出关中时采取了张良之策，经营巴蜀，积蓄力量，建立根据地再进行决战；刘邦入蜀，张良建议火烧栈道，打消了项羽的疑心；刘邦彭城兵败，张良建议东结彭越，南连英布，让韩信向北发展，即正面防御，两翼牵制，敌后骚扰，进行持久防御，不同项羽决战的战略；刘邦兵困荥阳，依郦食其计准备分封六国，张良以其远见卓识力劝刘邦，使刘邦避免了一个大错误；成皋之战是楚汉战争的转折点，鸿沟协议签订后刘邦准备撤回关中，张良和陈平极力劝阻，制定了战略进攻的计划，垓下之战击败了项羽；击败项羽后刘邦封赏功臣，一些功臣因没得到封赏而欲造反，刘邦依张良计封赏其最厌恨之人雍齿，稳住了人心。 陈平在稳重上和总体战略谋划上不如张良，但他在机智灵活，急中生智，使用诡计方面比张良高出一畴。他反映快，越是危机时刻越能发挥自己的应变能力。刘邦看准了这一点，所以一直把陈平留在身边并大胆任用，以防突发性危机。刘邦在荥阳被困，白登山被围时，连张良也没有了主意，多亏了陈平的诡计刘邦才保全了性命。当韩信要求做齐王时，刘邦大骂，话说了一半，被反应机敏的陈平踩了一下脚，张良对刘邦耳语了几句，刘邦急忙改口，如果刘邦后半句话说出来拒绝了韩信的要求，后果将不堪设想。此外，刘邦依陈平计离间了项羽和范增的关系，依陈平计生擒了韩信。刘邦死后，陈平又同周勃消灭诸吕，保住了刘家的江山。 韩信用兵如神，是难得的统帅之才，被称为“兵家之仙”。但他却不被项羽重用，为了施展抱负，他投奔了刘邦，刘邦仍然没有重用他。萧何月下追韩信使刘邦开始相信了他的才能，于是刘邦和韩信认真地谈论天下大计，韩信精辟深入地为他剖析了楚汉形势，刘邦大开眼界，他认定韩信就是自己军中所缺乏的统帅之才，所以完全接受了萧何的建议，做出了令军中诸将军目瞪口呆的决定——拜韩信为大将军，全权指挥大军。此后，韩信“明修栈道，暗度陈仓”，平定三秦后，又渡河奇袭安邑，占领魏国全境，俘获魏王豹。接着，韩信平定了代国，公元前204年，他率领不足万人的队伍在井陉背水一战，巧出奇兵打败赵国20万大军。打败赵国后，他又迫使燕王献地投降。公元前203年，韩信伐齐，攻下齐都临淄，赶走齐王田广，用诱敌深入之计，水淹楚将龙且率领的20万援兵。公元前202年，韩信设下十面埋伏之计将项羽重重包围，最后逼项羽乌江自刎。 刘邦用人不拘一格，以才能为标准，不以自己的好恶为转移。他曾对儒生非常反感，“诸客冠儒冠来者，沛公辄取其冠，溲溺其中。与人言常大骂。”郦生至入谒，沛公方倨床使两女子洗足……郦生曰：“必聚徒合义之兵诛无道秦，不宜倨见长者。”沛公辍洗，起摄衣，延郦生上座，谢之。刘邦乃听其言，依其计攻下陈留。陆贾时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上得之，安事《诗》《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？高帝不泽而有惭色。”刘邦接受了陆贾的规劝，明白了要保住手中的权力，必须行仁义，法先圣，文武并用。应刘邦之命，陆贾写成12篇，起名《新语》，《新语》将儒法道三家思想揉合在一起，为新兴地主阶级创造出一套完整的理论，主张简朴廉洁，用人唯贤。刘邦不希望秦朝的悲剧重演，完全接受了陆贾的思想，与民休息，轻徭薄赋，汉初经济很快恢复起来。刘邦还让儒生叔孙通制定了朝仪。叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。新的朝仪有利于在意识形态领域形成一套完整的规则，以维护皇帝权威，加强中央集权。后来刘邦接受了儒生娄敬的建议，建都长安。刘邦62岁时不顾年迈和病魔，亲赴孔子故居曲阜祭祀孔子。刘邦从讨厌儒生到重用儒生，说明了他能够顺应历史潮流，根据时局的变化调整对人才的看法和使用。 驭人有术、防患未然 刘邦能够成就帝王之业，保住胜利的果实，一定程度上得益于他高超的驭人之术和防人之术。楚汉战争时，刘邦的主要任务是同项羽争天下，所以他对部下的控制主要靠感情的投入和适当的政治驾驭。刘邦拜韩信为大将军时戒斋三日筑拜将台，仪式非常隆重，令韩信感激不尽。韩信在攻下齐地之后，蒯通劝韩信谋反自立。韩信犹豫不忍背汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，逐谢蒯通。这说明刘邦的感情投入起了作用。另外，刘邦还利用政治手段驾驭韩信：刘邦拜韩信为大将军，但统帅汉军的主帅权却丝毫不让。在长达四年的战争中，刘邦把大本营放在关中地区，在主战场（彭城战役、成皋战役、垓下战役）作战，却让韩信在支战场（三秦战役、安邑战役、井陉战役）作战。韩信的战役打得很漂亮，但毕竟是支战场的局部胜利，对主战场起配合作用，不会功高震主。尽管如此，刘邦还是不放心，几次限制或削夺韩信的兵权。 楚汉战争后，刘邦称帝。为巩固统治，必须处理好功臣集团、外戚集团、宗族集团之间的关系。相比一下和皇帝最亲近的莫过于同族，其次莫过于外戚，功臣是最疏远的。刘邦采取了巩固扩大宗族集团，利用宗族集团和功臣集团限制外戚集团，利用外戚集团打击削弱功臣集团的做法。首先，刘邦通过一系列手段除掉了韩信、彭越、英布等异姓诸侯王，消灭了可能威胁中央集权的地方割据势力。在这个过程中，刘邦充分利用了外戚集团的力量，樊哙充当了哙子手，吕稚则从后台走上了前台。功臣集团中刘邦连与自己关系最好的萧何也放心不下，为了不让刘邦生疑，萧何疏散家财，自毁声誉，后来还是被关进监狱，出狱后更加小心翼翼，不敢有所为。相国年老，素恭谨，入徙跣谢。刘邦在铲除异姓诸侯王的同时，大封同姓子弟为王，加强了同姓宗族的势力，巩固了皇权，有利于国家的稳定。其次刘邦也认识到了吕氏外戚集团的潜在的威胁，他利用宗族集团、功臣集团严加防范限制吕氏外戚集团的势力膨胀。他与大臣“刑白马盟”定下誓约“非刘氏而王者天下共击之”，为吕后篡权设置了难已逾越的障碍。刘邦死后。吕后没敢名目张胆地分封诸吕。后来勉强分封诸吕，却激怒了群臣，使自己处于十分被动的地位。刘邦为了进一步削弱外戚，决定除掉樊哙，樊哙虽得以保全性命，但锐气大减，此后一直没有大的举动。刘邦临终时安排的三代领导班子萧何——曹参——王陵/陈平/周勃实际上是用功臣来防备吕氏篡权，保住刘家的天下。刘邦死后，因为功臣集团的继续存在，吕后一直不敢做皇帝。在吕氏乱刘的关键时刻，陈平和周勃合作智夺北军和南军，消灭诸吕，扶汉文帝即位。既能管好身前事，又能预知身后事，刘邦的驭人之术可谓炉火纯青。 刘邦铲除功劳赫赫的诸侯王，从道德的角度而言有些不仁义。刘邦毕竟代表地主阶级的利益，他消除异姓诸侯王，加强中央集权在当时是符合历史潮流的有利于社会安定。再者，随着时局的变化，一些功臣也在变，韩信的高傲，彭越、英布等诸侯的谋反，也促使刘邦的变化。至于刘邦对萧何等人的猜疑实际上是刘邦身上小农意识的反映，刘邦毕竟是农民出身，我们不能苛求他完全摆脱小农的狭隘和私心疑念。 刘邦的用人之术可分为人情和用术两部分，有术而无德之人往往是大奸大恶之人，有德无术之人虽受欢迎，但难成大事，刘邦将二者有机地结合起来，他的识人之术，容人之量，爱人之心使大量的优秀人才团结在他的周围。他因才施用、人尽其才使人才最大限度地发挥他们的才能。不同类型的人才优势互补形成了的巨大的合力。他的驭人之术保住了自己的胜利成果。 两千年后的今天，我们的社会发生了巨大变化，在物质文明和精神文明都取得巨大进步的同时，由于社会竞争日益激烈，人际关系日益繁杂，人才也日益重要，刘邦的用人之术会留给我们很多启迪。

最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握重权，不可以不读书。”这句话出自《孙权劝学》，原文如下：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。对应的翻译如下：最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握重权，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有益。”吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。扩展资料：《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。司马光著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。《训俭示康》收入高中语文课本。参考资料：百度百科-孙权劝学

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辞：古义：推辞。（蒙辞以军中多务）今义：告别，不接受，解雇。治：古义：研究。（孤岂欲卿治经为博士邪）今义：治理。及：古义：等到。（及鲁肃过寻阳）今义：以及。过：古义：到。（及鲁肃过寻阳）今义：经过。更：古义：重新。（即更刮目相待）今义：更加。但：古义：只。（但当涉猎）今义：转折连接词，但是。博士：古义：当时专掌经学传授的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪）今义：学士名称。往事：古义：历史。（见往事耳）今义：过去的事。大：古义：很。（自以为大有所益）今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。孤：古义：古时候王侯的自称，我。(孤岂欲卿治经为博士邪）今义：独自，孤独。就：古义：从事。(蒙乃始就学）今义：就。见：古义：认清。（大兄何见事之晚乎）今义：看见