法语的jet，aime是什么意思，求解阿，有急用

我爱你

爱你的意思，法国人的口语用于求爱之用，比较正式的场合才会用它。

我爱你，女人前面是法语的我爱你

我很喜欢你因为你和我一样

我很喜欢你

Je"taime.Liang.我爱梁。

就是我很爱你的意思。

爱你已久 【摘要】 Il y a longtemps que je t"aime ( 我爱你已久) Jamais je ne t"oublierai (永不能忘) 在我举杯的时候把对面留给你当遇到美好诗篇要为你读一遍你只需在燃烧过后把灰烬 ...

jetaime是法语：我爱你的意思。jetaime语法：“je”是法语“我”，“aime”是动词“aimer”即爱的第一人称形式，“t”是toi的缩写。法语中简单句型宾语一般是放在动词前，所以写作“jetaime”。用法例句：Neige blanche, je t "aime, j" aime ta pureté.Tu as décoré la terre en argent, comme elle est belle.洁白的雪，我爱你，我爱你的纯洁。你把大地装饰得一片银白，你把大地打扮得多么美丽。扩展资料近义词：Je t "aime bien.Je t "aime bien.释义：我喜欢你。语法：Aimer, c "est aimer, c" est aimer, c "est aimer ou s" intéresser à quelqu" un ou à quelque chose, avoir de l "affection ou ne pas détester, surtout pour quelqu" un ou quelque chose qui fait plaisir, mais qui n "attire pas encore beaucoup d" enthousiasme ou d "impatience.基本意思是“喜欢”“喜爱”,指对某人或某事赞赏或发生兴趣,有好感或不厌恶,主要用于使人愉快但尚不至唤起极大热情或迫切愿望的人与事。用法例句：Je t "aime bien, je veux être avec toi.Je dirai haut et fort au monde: Dis - le franchement.我喜欢你，我要和你在一起。我会向全世界大声地说，大胆地说，理直气壮地说。

"Je t"aime" 是法语，意思是 "我爱你"。"Je" 是法语中的 "我"，"t"aime" 是 "爱你" 的意思。所以 "Je t"aime" 就是法语中表达 "我爱你" 的方式。这句话通常用来表示对某人的爱意或喜爱。

jetaime是法语：我爱你的意思。jetaime语法：“je”是法语“我”，“aime”是动词“aimer”即爱的第一人称形式，“t”是toi的缩写。法语中简单句型宾语一般是放在动词前，所以写作“jetaime”。用法例句：Neige blanche, je t "aime, j" aime ta pureté.Tu as décoré la terre en argent, comme elle est belle.洁白的雪，我爱你，我爱你的纯洁。你把大地装饰得一片银白，你把大地打扮得多么美丽。扩展资料近义词：Je t "aime bien.Je t "aime bien.释义：我喜欢你。语法：Aimer, c "est aimer, c" est aimer, c "est aimer ou s" intéresser à quelqu" un ou à quelque chose, avoir de l "affection ou ne pas détester, surtout pour quelqu" un ou quelque chose qui fait plaisir, mais qui n "attire pas encore beaucoup d" enthousiasme ou d "impatience.基本意思是“喜欢”“喜爱”,指对某人或某事赞赏或发生兴趣,有好感或不厌恶,主要用于使人愉快但尚不至唤起极大热情或迫切愿望的人与事。用法例句：Je t "aime bien, je veux être avec toi.Je dirai haut et fort au monde: Dis - le franchement.我喜欢你，我要和你在一起。我会向全世界大声地说，大胆地说，理直气壮地说。

应该是je t"aime, 我爱你的意思

jetaime是法语：我爱你的意思。jetaime语法：“je”是法语“我”，“aime”是动词“aimer”即爱的第一人称形式，“t”是toi的缩写。法语中简单句型宾语一般是放在动词前，所以写作“jetaime”。用法例句：Neige blanche, je t "aime, j" aime ta pureté.Tu as décoré la terre en argent, comme elle est belle.洁白的雪，我爱你，我爱你的纯洁。你把大地装饰得一片银白，你把大地打扮得多么美丽。扩展资料近义词：Je t "aime bien.Je t "aime bien.释义：我喜欢你。语法：Aimer, c "est aimer, c" est aimer, c "est aimer ou s" intéresser à quelqu" un ou à quelque chose, avoir de l "affection ou ne pas détester, surtout pour quelqu" un ou quelque chose qui fait plaisir, mais qui n "attire pas encore beaucoup d" enthousiasme ou d "impatience.基本意思是“喜欢”“喜爱”,指对某人或某事赞赏或发生兴趣,有好感或不厌恶,主要用于使人愉快但尚不至唤起极大热情或迫切愿望的人与事。用法例句：Je t "aime bien, je veux être avec toi.Je dirai haut et fort au monde: Dis - le franchement.我喜欢你，我要和你在一起。我会向全世界大声地说，大胆地说，理直气壮地说。

jetaimais是法语中的词组，翻译为英语是"I love you"，意思是"我爱你"。①翻译及含义解释：- "jetaimais"：这是法语中的词组，在英语中翻译为"I love you"，表达了一种深情的情感，表示对对方的爱和关怀。②语法详解：- "je"是法语中的第一人称单数代词，意思是"我"。- "taime"是动词"aimer"（爱）的第一人称单数形式，意思是"我爱"。- "ais"是动词的过去时态形式，用于第一人称和第二人称单数，表示过去的时间。这里表示"我曾经爱过你"。③英文的具体用法举例：- Je t"aimais depuis le premier jour. （从第一天开始，我就爱你。）- Jetaimais, mais tu ne m"as jamais aimé en retour. （我爱你，但你从未回报我的爱。）

热带么 我爱你

je t"aimeje t"adore是法文，两个意思都是‘我喜欢你/我爱你"

正确的书写方式是Jet"aime，moncoeurnebattequepourtoi。我爱你，我的心只为你跳动neque只。。。仅仅。。。

都是我爱你的意思。是倒装句，Je t"aime的正常语序应为Je aime tu（三个单词分别对应我、爱、你），aime是aimer的第一人称单数形式变位。

Jet"aime是Jeteaime的缩写~~Je是我的意思te是你的意思~~aime等同于英语的love也就是爱的意思~~Jet"aime表示我爱你~~(法语）

正确的写法应该是：jet"aime它是法语“我爱你”的意思

我爱你

是爱me的意思，他看不懂洋文

不可知论的解释一种唯心主义的哲学理论。认 为人 类的认识 能力 是有限的，除了感觉或现象之外，世界本身或事物的本质是不可知的。它不 承认 通过 社会 实践，可以将 尚未 认识之物，不断转化为已被认识之物。 词语分解 不可的解释 ;∶不可能;不可以兼与药相粘,不可取。;;宋;沈括《 梦溪 笔谈;活板》学不可以已。;;《荀子; 劝学 》;∶决不能, 必须 不而 势力 众寡不可论。;;《资治通鉴》不可一概而论;∶与;非;搭配,表示必须或 一定 今天这 论的解释 论 （论） ù 分析 判断 事物的 道理 ：论断。论点。论辩。论据。论者。 议论 。 讨论 。辩论。 分析阐明事物道理的 文章 、理论和言论：理论。舆论。专论。社论。 学说，有系统的主张：系统论。 看待：一概而论。 衡量

My favorite foodDifferent people like different food.And I like eating ice-cream best. I like it very much because it is very cool. When the hot summer is coming, I can eat an ice-cream. At that moment, I can enjoy the snowly world .I like ice-cream！Do you like eating ice-cream too？

哲学观点不要问正不正确，只要看哪个更符合你自己对世界的认知。

walk noisly going snowly A do B like C

惜时对个人来说，岁末大盘点，其实是在时间支出和工作收获之间衡量损益。支出都一样，收获大不同。撕去最后一张日历，往日已不可再追，更感到时间是最稀缺的资源，最昂贵的消费，甚至不能以年度为单位“批发”，而要以每一天来精算。 人们很容易忽视一天的价值。以人均预期寿命70余岁计，除去天真未凿的岁月，刨去年老体衰的时光，可以健康工作的光阴已减去少半。苏东坡说，“睡眠去其半”，虽有些夸张，但1/3总是有的。七扣八扣，屈指可数。自然，即使如此，抖擞精神干事，时间的效益当可倍增。司马迁36岁承父命而著《史记》，综括三千年事，凡五十二万六千字，成就一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著。这期间，他被处宫刑，还坐过大牢。自然界的时间不过是周而复始的日出日落，四季更替。但因人们理解不同，时间显示出一种奇异的相对性。这里好有一比：当你觉得时光像闪电一样消失，那么多半你是在勤奋工作着；当你觉得时光像蜗牛一样爬行，那么多半你是无所事事。所以有人说，体验时光迟缓漫长，最好的办法是游手好闲；感受时光转瞬即逝，最好的办法是忙忙碌碌。 有些人虚掷光阴浑然不觉，有时还很惬意，总想着明天再说吧，明年再说吧。94岁的罗素还可以著书，92岁的萧伯纳还在编戏，83岁的歌德才写完《浮士德》，80多岁的冯友兰还编纂《中国哲学史》，似乎一切都不晚，都来得及。然而，且不说多数人是否能够寿至耄耋之年，即使能，是否有上述诸翁超常的脑力和精力，仍大有疑问。不少朋友对未来怀抱若干大计划，只是现在还不忙着做。据我观察，这些未来的计划十之八九要落空。很多事需要长时间的准备，其中最重要的是今天的积累。“少壮不努力，老大徒伤悲。” 成功的因素非止一端，天资、机遇、健康等等都重要，但把所有有利条件发挥出来的决定性因素，是对时间的有效利用。分分秒秒都舍不得放弃的人，即使天资不那么好，机遇不那么巧，健康不那么妙，未必不能成功。两耳失聪的人，可以成为伟大的音乐家；两臂皆无的人，可以用脚写出漂亮的书法；两腿全截的人，可以比常人游得更快……显而易见，在与时间赛跑的比赛中，他们是理所当然的冠军。惜时，时间会给予意想不到的馈赠；反之，时间会毫不客气地使天资、机遇、健康等变得毫无意义。 时间是生命的表现形式。一个人对生命的体悟，是懂得充分利用时间就等于有效地延长着生命。时间又是人生价值的载体，勤奋、刻苦、上进、拼搏这些人类至美的品德，无不从对时间的珍惜中得到展现。一个人具有良好的文明修养和高尚品德，他一定惜时、守时，绝不无端地占用别人的时间。一个民族的睿智、成熟，也必然体现在国民对时间意义的深刻理解之中。当时间的主人，而不被时间抛弃，一往无前赶超先进，百事可做，百业可成。 岁月流淌，年齿又长。想想去岁还有那么多事想做还没有做完，想想来年还有那么多事应做需要更多时间，不禁想到毛泽东同志那句意味深长的诗句：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”

不能这么简单的归类，你的说法是错的。可知论是指世界是可以为人所认识的，世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物。唯物主义者是可知论者。他们坚持物质第一性，意识的第二性。彻底的唯心主义者也是可知论者，但他们坚持意识的第一性，物质第二性。支持可知论的主要是唯物主义者和主观唯心主义者，但两者又有质的区别。唯物主义者持可知论主要是基于“一切皆有规律”和“物质不以意识为转移”两个理论归结出来的。而主观唯心主义者认为，世界的本源就是自己的意识，在自己的意识范围内，世界当然是可知的。这实际上是不承认有未知世界。客观唯心主义者就比较强调不可知，你到百度上提关于“上帝”的问题，客观唯心主义者无法回答，于是说这是超物质世界之事，不是人的科学能够解释的。还有一种说法，就是上帝是灵异，没有规律可言，或者说上帝是全能的，可以超越自然规律，所以，不能被认识。不可知论往往和神秘主义、有神论联系在一起。

easily snowly teeth forgot quickly lifes leave teaches noisy lucky

魔法师之光

世界上存在的只有心理的知觉、感觉，此外是否有真实的存在，是不可能知道的，休谟的这种观点被称为“不可知论”。 这种不可知论主要体现在两个方面：一是关于物质对象和上帝是否存在不可知，休谟把认识完全局限在经验的范围内，认为人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体包括上帝的存在，他坚持感性知觉是认识的唯一对象，而对感觉之外的任何存在持怀疑态度；二是关于经验之间因果关系是否存在不可知，休谟认为因果关系的存在是非理性的，因为归纳得不出普遍必然规律，他对外部世界的客观规律性和因果必然性持否定态度，认为因果联系只是由于印象出现先后而形成的一种观念。

对哲学基本问题的第二方面的回答（思维与存在有没有同一性）的不同看法，将哲学划分为两个派别，即可知论与不可知论。可知论——凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说，就是可知论。不可知论——凡是认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说，叫不可知论。在哲学上，他们正确与否并不重要，重要的是人们任然在寻求如何证实它们的东西，我们假定其中一种观念为正确，那么怎样验证是否正确才是问题的关键。在哲学史上，不可知论者是很多的，如古希腊唯物主义哲学家德谟克里特、古希腊怀疑论者皮浪，17世纪英国唯物主义哲学家洛克、霍布斯，18世纪法国唯物主义哲学家霍尔巴赫，19世纪德国古典哲学家康德，英国近代唯心主义哲学家休谟，中国古代思想家庄子等。

见我的博客：http://hi.baidu.com/snowlyowl

题库内容：不可知论的解释一种唯心主义的哲学理论。认 为人 类的认识 能力 是有限的，除了感觉或现象之外，世界本身或事物的本质是不可知的。它不 承认 通过 社会 实践，可以将 尚未 认识之物，不断转化为已被认识之物。 词语分解 不可的解释 ;∶不可能;不可以兼与药相粘,不可取。;;宋;沈括《 梦溪 笔谈;活板》学不可以已。;;《荀子; 劝学 》;∶决不能, 必须 不而 势力 众寡不可论。;;《资治通鉴》不可一概而论;∶与;非;搭配,表示必须或 一定 今天这 论的解释 论 （论） ù 分析 判断 事物的 道理 ：论断。论点。论辩。论据。论者。 议论 。 讨论 。辩论。 分析阐明事物道理的 文章 、理论和言论：理论。舆论。专论。社论。 学说，有系统的主张：系统论。 看待：一概而论。 衡量

留联系方式

　　一般说来，所有的唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论者。　　唯物主义从物质第一性，意识第二性这一基本观点出发，认为意识是人脑的机能和客观存在的反映，意识归根到底是自然界的产物，它同自然界的本性是一致的，因而它能够认识外部自然界。　　彻底的唯心主义认为，外部世界是人的意识的产物，所以精神和思维等自然可以认识自己的产物--自然界。　　所以，主张不可知论的一般只有怀疑论者和二元论者，并不是说所有的唯心主义者都是不可知论，但不可知论者都是唯心主义者。

知论与不可知论作为哲学的基本命题之一，一直以来存在着这两种对立的看法。而对人是不是可以认识世界，能在怎样程度上认识世界？这一命题的正确回答，意义重大，影响到人类生存的意义及如何生存，是一个根本性的问题。 我对此的看法是：可知论与不可知论都是错误的。 不可知论是错误的。如果说世界不可知，人类还有科学研究，发明创造的必要吗？人类科学文明的逐步发展，从牛顿的经典力学认识，到爱因斯坦的进化论，从牛拉车到汽车、飞机的发明利用便清楚地证明了这一点，因此世界是可以逐步认识的，人在自然、社会面前是可以发挥主观能动性，去认识世界，改造世界的。 但可知论认为，由于世界是普遍联系,永恒发展的，随着科技进步，人认识工具，手段的提高，人的思维认识能力的提高，人是可以完全认识世界的。这样的可知论，本人对此不敢苟同。 人的认识离不开五官，因此对于人能直接看到的，听到的，品赏到的，闻到的，触摸到的自然能逐步认识，不能直接通过五官，但可通过某种形式对人的五官内可认识的东西起作用的（比如磁性，通过指南针），人也可以逐步认识。但处于这些或人的五官系统之外，反映不到五官可感知的范围内的呢，比如没有眼睛蝙蝠怎能看到理解颜色？聋子怎能听到声音？或者有人说说世界是普篇联系的，属于人五官认知系统外的，多多少少也会反映到无官认知系统内。姑且不论人的五官系统外的东西会不会都作用到人的五官系统内的东西，请问，据说，有人在研究1500年之前在某地的一只蝴蝶拍了一下翅膀，对今天的一场龙卷风的影响，请问那能研究出什么结果？这无疑地是有影响，有联系的啊，但联系实在是太微孚其微了！所以人五官认知（直接或间接）系统之外的东西即使对五官认知系统内有这样微孚其微的影响，人也是无法去认识的啊！ 而且，就算属于人的五官系统之内的现在认为是真理的东西，我们也知道其实那也仅只是在一定时期，一定范围之内正确的，只是有着真理颗粒的认识，随着认识的深化，还将是一个永无止境的接近真理的过程。人无论何时的正确认识还都只是片面的，与客观世界相近而已！ 人类总是自以为伟大，自以为高高在上，现在自以为科技多么发达。只是，当你在大洋中的巨轮上，看到所谓的巨轮就象一片叶子，一样随着波浪起伏，听天由命时，当南洋海西啸你感到在自然面前还是多么无助时，或许才知道人类是多么的渺小。 宇宙其大无外，其小无内，人的认知或人的认和能力所能达到的认知真的仅是非常渺小的一点点。当然人的那一点认知对人自身生活还是可以取到很大作用的。 因此<STRONG>可知论与不可知论都是错误的，人仅是在非常非常有限的范围内可以认识世界。而且这一点认识是可以对人类本身的生存取到重要影响的。 因此，也就有人说世界是物质的，因人的认识的有限，世界的大部分人是无法认知的，也就无法随心所欲地改变，也就是客观存在不以人意志为转移的物质。如果人完全地认识了世界，可以随心所欲地改变世界，那恐怕便是世界的本原是精神，因为那便成了我想世界怎样便可认他怎样了。因此世界物质说，人的主观能动性说本身是我对可知论与不可知论的观点的必然结果，而且反过来也证明了我的可知论与不可知论的观点。因此我认为哲学的第一问题不是物质与精神问题，而是可知论与不可知论问题。 鉴于此可知论与不可知论的观点，人类一方面必须认真地研究认识世界，一方面必须知道自己是多么的无知，尤其是不要搞什么权威，弄一些框框，做一些画地为牢，固步自封的事。 自评：或许观点论述的还不够充分，这将在下一论科学与迷信中有更多的论据可以来证明此一论点的。论科学与迷信的观点即是论可知论与不可知论论点的延伸、必然，也是对此的进一步证明。所有的各种论述将是一个有机的统一体，具有系统性。

勘太郎

区别：1、唯物主义哲学都是可知论，认为人的思维能认识和正确认识现实世界，即认为现实世界是可知的。而不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的认识论。2、不可知论 与“可知论”相对。一种认为世界是不可认识的，或者至少是不可以彻底认识的哲学学说。不可知论怀疑、限制或者完全否认人对客观世界的认识能力。3、可知论认为世界时可以被认识的，不可知论认为世界是不能被人们所认识或不能被完全认识的。4、可知论和不可知论就是根据对哲学基本问题(也就是思维和存在的问题)第二方面的不同回答划分的。一切的唯物主义者都是可知论者。他们坚持物质第一性，意识的第二性。 彻底的唯心主义者也是可知论者，但他们坚持意识的第一性，物质第二性。(可知论是一条正确的世界观。)5、支持可知论的主要是唯物主义者和主观唯心主义者，但两者又有质的区别。唯物主义者持可知论主要是基于“一切皆有规律”和“物质不以意识为转移”两个理论归结出来的。而主观唯心主义者认为，世界的本源就是自己的意识，在自己的意识范围内，世界当然是可知的。这实际上是不承认有未知世界。扩展资料：1、对于可知论，还要纠正另外一种错误的说法：“世界上只有没被认识的事物，不存在永远不能被认识的事物”，这就走向了另一个极端。本文开头引用的说法虽错误地理解了可知论，但其论述本身却很正确。既然世界是无限的，又是无限发展的，而人的认知却总是有限的，实际上，唯物主义者在强调可知论的同时，并不否认未知世界的存在，由于两者则世界不可能既可知又不可知，这个说法应该该修改成：“世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。”2、不可知论在当代哲学中也得到某种响应。不可知论反对先验真理论，强调必须依赖实证经验才能获得客观有效性的知识，强调必须关注当下现实的存在状态才能获得知识。这些思想对当代实证主义、语言分析哲学产生了积极的影响。同时，不可知论限定人类理智能力活动的界限，暗示应当以不同于自然科学方法的方法研究人类自身存在的意义，这对当代人文主义哲学的影响也是不容低估的。参考资料：百度百科-可知论、百度百科-不可知论

snow 改为snowy

When talking about strang stories,I will remember that thing happenning on me.It was in one night that I just get back from my friend Xiaohui/s home.Unluckied,it was rainning heavily.I just was riding my bicycle .Since I could not see clearly ,so I rode snowly .Suddenly,I saw a young and neatly--dressed girl .I was surprised that a girl was standing in the middle of the road without an umbrella .Somehow ,stopping the bike quickly

When talking about strang stories,I will remember that thing happenning on me.It was in one night that I just get back from my friend Xiaohui/s home.Unluckied,it was rainning heavily.I just was riding my bicycle .Since I could not see clearly ,so I rode snowly .Suddenly,I saw a young and neatly--dressed girl .I was surprised that a girl was standing in the middle of the road without an umbrella .Somehow ,stopping the bike quickly ,"What are you doing here?" I asked ,"are you OK"."I am fine" she replied with a big smile on her face

简单

1uff0cluckily 2uff0cwidely 3uff0cquickly 4uff0cpolitly 5uff0ccarefully 6uff0csnowly

It is often snowly in Canada.

谢谢什么是可知论什么是不可知论

56sit. 57cold. 59weather. 60dry. 61him. 62snowly. 63. problems. 64countries. 65cooker.

可知论是指世界是可以为人所认识的,世界上只有尚未被认识的事物,不存在不能认识的事物.一切的唯物主义者都是可知论者.他们坚持物质第一性,意识的第二性.彻底的唯心主义者也是可知论者,但他们坚持意识的第一性,物质第二性. 它是指世界上一切客观体都可以接受科学研究,都可以被人认识的世界观.与之相对的是不可知论.很多初学哲学的人没把这个定义搞明白,比如前几天,就有人在知道上提问：“既然宇宙是无限的,又是无限发展的,而人类总有灭亡之时,因此人类不可能彻底认清宇宙.显然,可知论是错误的.”这就是错误地理解和应用了可知论.可知论认为一切客观体都具有可知性,而不是认为人能够遍知宇宙物质分布状态、运动趋势和运动规律.它强调的是认识的客体,而不是的认识主体和认识过程.在古代,人类的认知能力非常低下,因此不能正确认识“天狗吃月”,这并不表示天狗吃月不具可知性,它一直是可以以被认识的.物质具有可知性,就好比金属具有导电性,当外加电压为一百万伏特的时候,金属中电流通过,当外加电压为零伏特时,金属中没有电流,但无论有无外加电压,它都是具有导电性的. 不可知论：否认认识世界或彻底认识世界的可能性的哲学理论.在他那里,不可知论者是指对基督教神学教条表示怀疑,但又拒绝无神论,从而主张把上帝是否存在这一类问题搁置起来的人.不可知论思想因素早在古代怀疑论者那里就已经有了,但作为一种系统的哲学理论则出现于18世纪的欧洲.欧洲哲学史上从古以来就存在的实体与偶性、本质与现象、必然与偶然等对立关系的探讨和研究,但在形而上学范围内长期得不到解决.18世纪,自然科学还不够发达,关于自然事物的知识比较零碎,对许多事物和现象的本质和原因还不能作出科学的回答,从而促使一些哲学家提出猜想,认为在事物的背后存在一个不可认识的物自体.D.休谟是近代欧洲不可知论的主要代表之一.他把认识完全局限在经验的范围内,认为人不仅不能感知和证明物质实体的存在,也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在.近代欧洲不可知论的另一重要代表是I.康德.他承认物自体的存在,但是又认为刺激人们的感官而引起感觉的物自体的本来面貌是不可认识的；作为一切精神现象最完整的统一体的灵魂、作为一切物理现象最完整的统一体的世界和作为最高统一体的上帝,都不是认识的对象,而属于信仰的领域.在哲学上信奉休谟和康德不可知论的一些自然科学家,如赫胥黎和H.L.F.von赫尔姆霍茨等,在自然观方面承认自然界受客观规律支配,不承认任何外来干涉.因此,恩格斯称他们的不可知论是“羞羞答答的”唯物主义.在现代西方哲学中,许多流派否定科学真理的客观意义,鼓吹不可知论.实证主义者H.斯宾塞和A.孔德等都是休谟主义者.新康德主义则极力宣扬康德的不可知论.马赫主义、实用主义、新实证主义、存在主义等流派都宣扬不可知论,借以反对唯物主义.

In Canada, winter often snows.

对哲学基本问题的第二方面的回答（思维与存在有没有同一性）的不同看法，将哲学划分为两个派别，即可知论与不可知论。可知论——凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说，就是可知论。不可知论——凡是认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说，叫不可知论。在哲学上，他们正确与否并不重要，重要的是人们任然在寻求如何证实它们的东西，我们假定其中一种观念为正确，那么怎样验证是否正确才是问题的关键。不可知论现代理念1、强不可知论（Strong agnosticism）：神是否存在的问题天生就是不可以被了解的，而人类缺乏根据一些所谓证据来得出这方面结论的能力。2、弱不可知论（Weak agnosticism）：神是否存在的问题没有答案，并非完全不可能有结论。在没有更多的证据之前人们应该不要轻易做出判断。3、消极不可知论（Apathetic agnosticism）：没有证据可以证明神是否存在。神即使存在也对整个宇宙毫不相干，神是否存在只是个学术问题。