1-3/8“英寸等于多少毫米,是怎么计算的

1寸=25.4mm

1英寸传感器（13.2×8.8mm）对角线长度为15.86毫米,与通常的1英寸=25.4毫米不是一个概念,它是按最早先电子管外径的尺寸标准,计算为1英寸,而实际有效感光尺寸为15.86毫米.

问题一：两寸等于多少mm 1m=30寸=1000mm 2寸=500/30mm=50/3mm 问题二：2寸等于多少毫米 2市寸 = 66.666...毫米(mm) 2公寸 = 200毫米(mm) 2英寸 = 50.8毫米(mm) 问题三：1/2英寸的CCD是多大（多少毫米*多少毫米） 6.4×4.8mm，对角线长8mm Type Aspect Ratio Dia. (mm) Diagonal Width Height 1/3.6 4:3 7.056 5.000 4.000 3.000 1/3.2 4:3 7.938 5.680 4.536 3.416 1/3 4:3 8.467 6.000 4.800 3.600 1/2.7 4:3 9.407 6.592 5.270 3.960 1/2 4:3 12.700 8.000 6.400 4.800 1/1.8 4:3 14.111 8.933 7.176 5.319 2/3 4:3 16.933 11.000 8.800 6.600 1 4:3 25.400 16.穿00 12.800 9.600 4/3 4:3 33.867 22.500 18.000 13.500 APS-C 3:2 n/a 30.100 25.100 16.700 35 mm 3:2 n/a 43.300 36.000 24.000 645 4:3 n/a 69.700 56.000 41.50 部分传感器实际尺寸 问题四：2英寸等于几厘米？ 1英寸=25.4毫米=2.54厘米 2英寸=5.08厘米 问题五：一寸等于多少厘米？两寸的屏幕有多大？ 一寸两寸说的是屏幕对角线的长度，两寸就手机屏幕那么大，一般手机 问题六：1寸2等于多少mm 这个是2006年的资料。供你参考。SD：考虑到CF卡体积比较大，目前一些DC厂商已经开始采用SD来代替CF以换来更小的机身（如佳能，柯达，宾得高端的数码单反相机*istDs也采用了SD卡插槽）。SD主要优点就是体积小，速度快。松下发布的超高速SD卡，型号为RP-SDK512J1A，传输速率可以达到了20MB/S。具有版权保护功能。目前市场上主流的SANDISK SD卡128M价格为140，256M为240左右。Sandisk的五年质保SD卡1G现价680元左右。金士顿的存储卡比较便宜，SD 128M目前为120，SD 256M目前为200左右，SD 512M在380左右。LEXAR的价格目前和金士顿差不多，1G的SD价格为650左右。SD卡目前主要有柯达，佳能，柯尼卡美能达，宾德，松下等DC采用。SD卡的特点是小巧的体积，低廉的价格，以及拥有众多厂商支持。目前SD卡已经渐渐成为存储卡市场的主力，消费级DC领域几乎都开始采用SD卡存储。就连佳能也开始在A系列的相机中采用SD卡（以前A系列一直以CF卡存储，新推出的A510/A520均以SD卡存储）。 MMC、RS-MMC、miniSD、MMC plus、MMC Mobile、TCFlash也是市场中比较常见储存卡，这些卡更多的被应用于手机PDA等数码设备。MMC plus、MMC Mobile这两种卡是MCA协会根据存储卡在市场上的应用情况，将MMC4.0规格的HS-MMC针对数码相机和手机的应用市场做的细分。在数码相机的应用上，延续上一代MMC的规格制定，命名为MMCplus；在手机的应用上，MMCA协会则延续了现有的RS-MMC Card规格制定，命名为MMCmobile。更高的读取速度以及更低电压是这类存储卡未来发展的方向。 MMCA 协会为一个开放式规格的协会，于1998 年由14 家公司成立，主要功能为提供给产业一个适合行动电话、数字影像、以及其它电子产品MultiMeidaCard 规格。MultiMediaCards 系特别为了行动电话、数字影像、以及其它电子产品所设计的小型内存卡规格 (24mm x 32 or 18mm x 1.4 mm)。这些小型内存卡可靠性高、容易携带、且具有标准化的规格，卡片记忆容量可达1GigaByte (可存达640,000 页面的书籍)。MultiMediaCards 可使用ROM 技术(资料仅能被读取)或Flash 技术(资料可重复读写)。 优点:MultiMediaCard 规格由全球主要手机及生产闪存的半导体厂所支持。由于MultiMediaCard 完全符合点对点跨平台使用原则，该卡种具相当发展潜力，而MultiMediaCard 省电的功能又非常适合手持式电子产品的应用。目前市场上已超过2,027 种电子产品支持MultiMediaCard，而4.0 版本的MultiMediaCard外加双电流的功能使该卡成为全内存卡中传输速度最快的卡。 缺点:MMCA 是一个完全开放式的组织，代表了没有独大的一家厂商来主导，而MMCA过去在消费市场推动MMC 概念相当弱。也因为如此，竞争的卡种常批评一般MultiMediaCard 的传输速度不快，但实际上高品质MultiMediaCard 的传输速度甚至比有些SD 品牌的卡来得快。2004 年重新改选了MMCA 理事会，而新的会员相当积极在对消费市场推动MultiMedaCard 的观念，由于有手机厂的大力支持，预估未来MultiMediaCard 将占内存卡市场的最大宗......>> 问题七：2寸照片尺寸是多少？（单位：毫米） 标准2寸为35mmX53mm 以下资料作为参考： 一代身份证照片：（黑白大头照）：2.2cm x 3.2cm 二代身份证照片： 2锭6cm x 3.2cm 黑白小一寸：2.2cm x 3.2cm 黑白大一寸：3.3cm x 4.8cm 彩色小一寸蓝底：2.7cm x 3.8cm 彩色小一寸白底：2.7cm x 3.8cm 彩色小一寸红底：2.7cm x 3.8cm 彩色大一寸红底：4.0cm x 5.5cm (1寸 / 2寸) 150-200KB 640x480(30万) 2.5×3.5cm/5.3x3.5cm ; 小一寸： 2.2×3.2cm 大一寸： 3.3×4.8cm 小二寸： 3.5×4.5cm 大二寸： 3.5×5.3cm 问题八：标准的2寸照片尺寸是多大? 要是能把各个尺寸的标准大小都说一下更好！1寸 2.5*3.5c处 413*295身份证大头照 3.3*2.2 390*2602寸 3.5*5.3cm 626*413小2寸（护照） 4.8*3.3cm 567*3905 寸 5x3.5 12.7*8.9 1200x840以上 100万像素6 寸 6x4 15.2*10.2 1440x960以上 130万像素

你可以在百度的搜索框中，把这类的问题（还包括加减乘除计算等）输入，回车就出结果。1英寸＝？米

1 英寸= 2.539999918 厘米 你自己去算

35mm

2、4、5、6、8分管，管径分别是多少mm 2、4、5、6、8分管， 管的公称口径：(并不是管子的实际外径和内径的口径) 2分管：8mm； 3分管：10mm；4分管：15mm；5分管没有这种标准系列； 6分管：20mm； 8分管没有这种叫法，(8分=1吋)叫1吋管：25mm； 管的外径的公称尺寸分别是多少mm：(因为管螺纹要连接的，所以外径是有标准的；而管子的内径根据管子的壁厚不同，而有所不同。) 2分管：13.5mm； 3分管：17.0mm； 4分管：21.3mm； 5分管没有这种标准系列； 6分管：26.8mm； 8分管没有这种叫法，(8分=1吋)叫1吋管：33.5mm； 铜管管径1寸是多少毫米，怎么换算？ 一英寸等于25.4毫米。 1寸的管道直径的多少， 1寸是英制，是英寸，我们国内用的是公制，是mm。 1英寸就是25.4mm，也就是通常的DN25公制管径 2寸=DN50（mm） 3寸=DN75 14寸就是DN350，依次类推，每4寸增加DN100 管径1寸半是多少DN毫米？ 10分 请人购买1寸半的球阀，即是DN40的球阀。 寸管所说的内径还是外径？一寸等于几个毫米？是怎么算的？详细点 1寸=33.3333333333...毫米（1米=3尺）“寸管所说的内径还是外径”，你是否想问“一寸管所说的是内径还是外径”。一寸管可以是内径也可以是外径，它都没抚说明谁知道呢？自己依题意理解吧。 一寸管直径是多少厘米？ 3.34cm 1寸管对应DN25，外径33.4mm。 为了使管子、管件连接尺寸统一，采用公称直径（也称公称口径、公称通径)。例如焊接钢管按厚度可分为薄壁钢管、普通钢管和加厚钢管。其公称直径不是外径，也不是内径，而是近似普通钢管内径的一个名义尺寸。每一公称直径，对应一个外径，其内径数值随厚度不同而不同。公称直径可用公制mm表示，也可用英制in表示。 《管道元件DN(公称尺寸)的定义和选用》（ GB/T 1047-2005） 1寸半管直径和壁厚多少 1寸半管外径Φ48mm. 壁厚有3,5mm和4,25mm两种 1.2寸的管子直径是多少？ 管的直径指的是管的内径。由于壁厚不一样，所以外径也就不一样 1.2寸内径约32mm 外径大约42.25mm 管道尺寸（英制与公制对照表)英寸是长度单位。1 英寸= 2.539999918 厘米(公分)。英寸或[吋]是使用于联合王国(UK，即英国(英联邦)的长度单位。美国等国家也使用它。在台湾与香港，“英寸”通常写作“吋”。英寸的常用简写为[in]或["]“吋”是近代新造的字，念作“英寸”，属汉字中一字念两音的字，其他如“浬”念作“海里”等，借用中国传统的长度单位“寸”，并加口旁以示区别。 一、尺寸：DN15（4分管）、DN20（6分管）、DN25（1寸管）、DN32（1寸2管）、DN40（1寸半管）、DN50（2寸管）、DN65（2寸半管）、DN80（3寸管）、DN100（4寸管）、DN125（5寸管）、DN150（6寸管）、DN200（8寸管）、DN250（10寸管）等。 二、把1英寸分成8等分: 1/8 1/4 3/8 1/2 5/8 3/4 7/8 英寸。相当于通常说的1分管到7分管,更小的尺寸用1/16、1/32、1/64来表示，单位还是英寸。如果分母和分子能够约分（如分子是2、4、8、16、32）就应该约分。英寸的表示是在右上角打上两撇，如1/2"如DN25（25mm，下同）的水管就是英制1"的水管，也是以前的8分水管。DN15的水管就是英制1/2"的水管，也是以前的4分水管。 如DN20的水管就是英制3/4"的水管，也是以前的6分水管外径与DN，NB的关系如下： 管径1.5寸内径等于多少毫米 1存=33.3mm 1.5存=1.5x33.3=49.95mm 答：内镜为49.95mm. 管子的4分、6分、一寸是多少毫米 解答： 国标AETV阀门公称直径的单位为mm,美标AETV阀门公称直径的单位为in(英寸) 深圳市爱尔特阀门[1] 换算如下: 1分=1/8寸=DN6 2分=1/4寸=DN8 3分=3/8寸=DN10 4分=1/2寸=DN15 6分=3/4寸=DN20 8分= 1 寸=DN25 2寸=50mm 1寸=25mm ，6分=20mm ，4分=16mm. 公称直径(nominal diameter)， 又称平均外径(mean outside diameter)。 指标准化以后的标准直径， 以DN表示，单位mm。 其定义为：代表螺纹尺寸的直径，通常指螺纹大径的基本尺寸。

分类: 电脑/网络 >> 程序设计 >> 其他编程语言 问题描述: 为什么我看到别人问一英寸等于多少毫米别人给出的公式是305/12=25.4mm呀?请问一下这是什么公式呀,怎么算的呢?为什么要用305来除12呀?那一英寸又等于多少厘米呢?怎么计算,请问一下哪里高手知道帮我一下,谢了 解析: 一英寸等于2.54厘米,25.4毫米. 一英尺等于12英寸，一英尺等于305毫米， 所以别人给你的近似公式是305/12=25.4mm

我们可以换算一下就知道了它们的关系了:一米等于三市尺，一市尺等于十市寸，一米等于一千毫米，即一市寸等于一百毫米的三分之一。一英寸等于二十五点四毫米。1英寸=(25.4*3)/100=0.762(寸)1英寸约等于2.5厘米1英寸=0.762寸0.7621英寸=0.762寸

19.0500 毫米

答：根据换算，1英寸约等于0.0254米等于25.4毫米（mm）3/8英寸约等于0.00953米等于9.53毫米（mm）

照片尺寸(英寸)打印尺寸(厘米)5寸：5*3.5(5寸/3R)12.70*8.895寸=3.5寸X5寸=8.9cmX12.7cm一英寸等于25.4毫米，一寸的相片是指相片边长度为一英寸，也就是25.4毫米。比如通常的五寸的相片就是5×25.4毫米＝127毫米（长边），由于35mm胶片采用的是36×24毫米的规格，也就是3：2的比例，所以一般都是按这个比例放大照片，所以通常的五寸的相片宽度是84.6毫米左右。

1mm=39.37mil密耳（=0.001英寸,线径单位文字） 1mil=1/1000inch=0.00254cm=0.0254mm那么1mm= 39.37mil拓展资料密耳本质：一个长度的单位表示：千分之一英寸记号：mil或thou1英寸inch=1000密尔mil1 mil=25.4 um （微米）1 mil=1000 uin（微英寸）1 mil=0.0254 mm（毫米）25.4 mm=1000 mil参考资料：百度百科密尔

1寸＝25.4毫米。1寸是一个长度单位，通常用于测量照片和电视的屏幕尺寸。而mm则是毫米的缩写，是一个更小的长度单位。根据国际标准，1寸等于25.4毫米。也就是说，1英寸（inch）等于25.4毫米（millimeter）或2.54厘米（centimeter）。这个比例关系在工业和商业等领域广泛使用。因此，如果你需要将1寸转换为毫米，可以使用以下公式：1寸＝25.4毫米，或者直接使用在线单位转换工具即可。需要注意的是，如果是将毫米转换成英寸，则需要采用相反的计算方法：1毫米≈0.0394英寸。这些单位之间的转换在生活和工作中非常常见，了解它们之间的换算关系可以帮助我们更加便捷地进行测量和计算。毫米和寸换算注意事项：1、毫米和寸的换算关系是1寸等于25.4毫米，这个比值是固定不变的。2、换算时需要注意单位的对齐，即将毫米转换为寸时，需要将毫米数除以25.4，得到的结果为寸数。将寸转换为毫米时，则需要将寸数乘以25.4，得到的结果为毫米数。3、在实际使用时，需要根据不同的场景选择不同的单位。例如，在建筑工地中常用毫米作为计量单位，而在计算硬盘容量等电子设备存储空间时，常用英寸（inch）作为计量单位。4、如果进行多次毫米和寸的换算，需要注意四舍五入的问题。由于1寸不是恰好等于25.4毫米，所以多次换算可能会产生较小的误差，需要根据具体情况进行四舍五入来保留精度。

对角线的长就是手机屏幕的尺寸，比如说一个五英寸的手机屏幕，它的对角线长度是12.7厘米

1英寸=25.4mm

1-3/8"就是一又八分之三英寸,也就是1.375英寸 1英寸=25.4毫米 于是：25.4×1.375=34.925（毫米）

我国少数民族种类最多的省份是云南省；故选：A

《苏秦以连横说秦》是《战国策》中的名篇，主要讲述了战国时期，著名说客苏秦见秦王时献连横之策，秦王没有采纳，于是苏秦发奋学习纵横之术、终于成功当上赵相，并且以功名显于天下的故事。下面，我为大家分享《苏秦以连横说秦》文言文翻译，希望对大家有所帮助！ 原文 苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。” 说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。 当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。 将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？” 译文 苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。” 秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。” 苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的.君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。” 劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！” 于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。 在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。 苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”

广西

汉使昔年离别。攀弱柳，折寒梅，上高台。千里玉关春雪，雁来人不来。羌笛一声愁绝，月徘徊。——唐代·温庭筠《定西番·汉使昔年离别》 定西番·汉使昔年离别 汉使昔年离别。攀弱柳，折寒梅，上高台。 千里玉关春雪，雁来人不来。羌笛一声愁绝，月徘徊。 写人 ， 思妇 ， 抒情 ， 边塞离愁 译文及注释 译文 长叹愁思，与你离别之情，攀爬在稀疏的柳枝上、折断的梅枝上、还有西部的楼台上，难舍难分。 千里之外的边关覆盖在春雪里，远去的雁群已经飞来，却不见你的身影。那长叹愁思，只有月亮的影子在西北戈壁滩上徘徊。 赏析 此词表现征人思妇的离愁别怨。 上片采用铺叙的手法。点明人物、时间、情事，追述征人当年离别的情景。“攀弱柳” 句，通过一连串的动作描写。组接成动人的离别画面，蕴含着依依难舍的深情。攀柳、折梅、上高台，这些动作均围绕“汉使离别”这一中心而层层展开。既有鲜明的人物形象。又蕴涵浓浓的离别情意。所以耐人寻味。 换头处描写思妇遥想边塞风物，“千里玉关春雪”。构成一幅富有边塞特征的辽阔苍茫的画卷，寄托著对于远方亲人的急切思念;然而“雁来人不来”，表达出失望寂寥的愁告。结末两句借助富有特征性的羌笛、明月视听意象的刻撕，消染出凄清、悲凉的情感氛围，渗透著征人思妇格外浓烈的悲。王昌龄《从军行》诗歌写道：“更吹羌笛《关山月》，无怨之意。那金闺万里愁。”温词与王诗具有异曲同工之妙。 创作背景 这首词具体创作年份未知。此篇是为汉朝和番出塞的女子留恋家乡，万不得已而去，到了边关以后长年思念故土，乡愁日深，无法排解创作的一首词。温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。 温庭筠 苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？”——先秦·佚名《苏秦以连横说秦》 苏秦以连横说秦 先秦 ： 佚名 苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意 展开阅读全文∨ 苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。” 说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。 当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。 古文观止 ， 故事写人幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。——唐代·李贺《苏小小墓》 苏小小墓 幽兰露，如啼眼。 无物结同心，烟花不堪剪。 草如茵，松如盖。 风为裳，水为佩。 油壁车，夕相待。 冷翠烛，劳光彩。 西陵下，风吹雨。 写鬼 ， 写景抒情垂杨影里残红。甚匆匆。只有榴花、全不怨东风。暮雨急。晓鸦湿。绿玲珑。比似茜裙初染、一般同。——宋代·刘铉《乌夜啼·石榴》 乌夜啼·石榴 垂杨影里残红。甚匆匆。只有榴花、全不怨东风。暮雨急。晓鸦湿。绿玲珑。比似茜裙初染、一般同。 婉约 ， 咏物写花

1.（苏秦）十次上书游说秦王都不成功。2.哪里有游说君主却不能让他赏赐金玉锦绣、封个卿相之类高官的人呢？3.缔结合纵，离散连横，来抑制强大的秦国，所以苏秦在赵国为相，秦国不敢出兵函谷关。

广西壮族自治区聚居着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12个主要民族。此外，还有28个其他民族成分。1998年广西总人口4675万人，少数民族人口1179万人，占广西总人口的38.4%，占全国少数民族人口总数的23%。广西是少数民族人口最多的省区。 同一省区里居住民族最多的是云南省。大概有20多个

1. 翻译 夷门监者侯嬴,年七十余,好奇计 译文：魏国都城大梁城东门有一个守门人叫侯赢，他七十多岁了，因为擅于出绝妙的计谋而很有名气。 本句节选自《智囊u2022侯嬴》，该句原文如下：夷门监者侯嬴，年七十余，好奇计。秦伐赵急，魏王使晋鄙救赵，畏秦，戒勿战。 平原君以书责信陵君，信陵君欲约客赴秦军，与赵俱死，谋之侯生，生乃屏人语曰：“嬴闻晋鄙兵符在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。昔如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头进如姬，如姬欲为公子死无所辞，顾未有路耳。 公子诚一开口，如姬必许诺，则得虎符。夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之功也。” 公子从其计，请如姬。如姬果盗符与公子。 白话翻译：战国时代各诸侯国之间连年战事，此伏彼起。魏国都城大梁城东门有一个守门人叫侯赢，他七十多岁了，因为擅于出绝妙的计谋而很有名气。 魏安厘王二十年，秦国攻打赵国，战争初，赵国处境十分危急。由于魏国同赵国一向关系友好，魏王便派遣大将晋鄙率兵援助赵国。 可是又由于魏王畏惧秦国，所以他同时又警告晋鄙不要同秦军交战。赵国平原君是魏安厘王弟弟信陵君的姐夫，两人又是知己。 平原君看到晋鄙来到赵国按兵不动，便马上给信陵君写信，谴责魏国缺乏援助赵国的诚意。信陵君接到来信，立即凑集门客，打算舍身奔赴前线，出击秦军，誓与赵国共存亡，并且找惯有锦囊妙计的侯嬴，打算与侯嬴商量一下他的打算。 侯老先生等信陵君说完自己的打算之后，先把信陵君身边的人支走，接着向信陵君献计说：“我听说调遣晋鄙兵马的符节，藏在魏王的卧室里。你知道魏王众多的妃子中如姬是最受魏王宠信的，她能出入魏王卧室，这样她就有本事暗中取得这道符节。 从前如姬的父亲遭杀害，是您派门客斩了凶手的头，进献给如姬。为她报杀父之仇。 她对您的感激之情，简直是以死相报也在所不辞，只是她至今还没有机会罢了。现在，您只要张口求她，她是准会满口答应的。 这样，您就可以获得那个刻着虎头的符节，就可以夺到晋鄙军队的指挥权。掌握了军队的指挥权，您就能在北部援救赵国，在西部打退秦国。 这是如同春秋五霸一样伟大的功业啊。”信陵君听从了侯老先生的计谋，请求如姬帮忙，如姬果真偷出了符节，交给了信陵君。 扩展资料：本文节选自《智囊》，作者是冯梦龙。该书初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。 书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。 冯梦龙（1574一1646），字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人，出身名门世家，冯氏兄弟三人被称为“吴下三冯”。作品除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。 参考资料：百度百科-《智囊》。 2. 李泌献计文言文翻译器 （苏秦）说秦王书十上，而说不行.黑貂之裘敝，黄金百斤尽.资用乏绝，去秦而归.负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色.归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言.乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩.读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？期年，揣摩成，乃见说赵王于华屋下.抵掌而谈，赵王大说，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后.约从散横，以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通.当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策.不费斗粮，未烦一失，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸候相亲贤于兄弟.夫贤人任而天下服，一人用而天下从.故曰式于政，不式于勇，式于廊庙之内，不式于四境之外.当（苏）秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫煌于道，山东之国，从风而服，使赵大重.将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢.苏秦曰：”嫂，何前倨而后卑也.”。 3. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题 (1)C译文为“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下.陛下采用我的计策，幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地.”“始臣起下邳”为第一句；“与上会留”为一句；“不敢当”的宾语“三万户”中间不能停顿；故选C.(2)B项，侯是二等爵，比伯高一等.爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐.旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异.（3）B “没费一兵一卒”错.原文为“沛公乃引兵击秦军，大破之.”说明发动了战争.（4）①愿，希望；留壁，留守军营；具，准备；益，增加.译文为：希望沛公暂且留守军营，派人先出发，替五万人准备粮食，在各山头张挂很多旗帜，作为疑军.②绝，烧断；还，回来；固，稳住.译文为：大王为什么不烧断所经过的栈道，向天下表示不再回来的决心，以此稳住项王的心. 答案：（1）C(2)B(3)B(4)①希望沛公暂且留守军营，派人先出发，替五万人准备粮食，在各山头张挂很多旗帜，作为疑军.②大王为什么不烧断所经过的栈道，向天下表示不再回来的决心，以此稳住项王的心.。 4. 文言文范蠡献计 译文：范蠡事奉越王勾践，辛苦惨淡、勤奋不懈，与勾践运筹谋划二十多年，终于灭亡了吴国，洗雪了会稽的耻辱。 越军向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，尊崇周室，勾践称霸，范蠡做了上将军。回国后，范蠡以为盛名之下，难以长久，况且句践的为人，可与之同患难，难与之同安乐，写信辞别勾践说：“我听说，君王忧愁臣子就劳苦，君主受辱臣子就该死。 过去您在会稽受辱，我之所以未死，是为了报仇雪恨。当今既已雪耻，臣请求您给予我君主在会稽受辱的死罪。” 勾践说：“我将和你平分越国。否则，就要加罪于你。” 范蠡说：“君主可执行您的命令，臣子仍依从自己的意趣。”于是他打点包装了细软珠宝，与随从从海上乘船离去，始终未再返回越国，勾践为表彰范蠡把会稽山作为他的封邑。 范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，自称“鸱（chī，吃）夷子皮”，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业。住了不久，积累财产达几十万。 齐人听说他贤能，让他做了国相。范蠡叹息道：“住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相高位，这是平民百姓能达到的最高地位了。 长久享受尊贵的名号，不吉祥。”于是归还了相印，全部发散了自己的家产，送给知音好友同乡邻里，携带着贵重财宝，秘密离去，到陶地住下来。 他认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，经营生意可以发财致富。于是自称陶朱公。 又约定好父子都要耕种畜牧，买进卖出时都等待时机，以获得十分之一的利润。过了不久，家资又积累到万万。 天下人都称道陶朱公。 朱公住在陶地，生了小儿子。 小儿子成人时，朱公的二儿子杀了人，被楚国拘捕。朱公说：“杀人者抵命，这是常理。 可是我听说家有千金的儿子不会被杀在闹市中。”于是告诫小儿子探望二儿子。 便打点好一千镒黄金，装在褐色器具中，用一辆牛车载运。将要派小儿子出发办事时，朱公的长子坚决请求去，朱公不同意。 长子说：“家里的长子叫家督，现在弟弟犯了罪，父亲不派长子去，却派小弟弟，这说明我是不肖之子。”长子说完想自杀。 他的母亲又替他说：“现在派小儿子去，未必能救二儿子命，却先丧失了大儿子，怎么办？”朱公不得已就派了长子，写了一封信要大儿子送给旧日的好友庄生，并对长子说：“到楚国后，要把千金送到庄生家，一切听从他去办理，千万不要与他发生争执。”长子走时，也私自携带子几百镒黄金。 长子到达楚国，看见庄生家靠近楚都外城，披开野草才能到达庄生家门，庄生居住条件十分贫穷。可是长子还是打开信，向庄生进献了千金，完全照父亲所嘱做的。 庄生说：“你可以赶快离去了，千万不要留在此地！等弟弟释放后，不要问原因。”长子已经离去，不再探望庄生，但私自留在了楚国，把自己携带的黄金送给了楚国主事的达官贵人。 庄生虽然住在穷乡陋巷，可是由于廉洁正直在楚国很闻名，从楚王以下无不尊奉他为老师。朱公献上黄金，他并非有心收下，只是想事成之后再归还给朱公以示讲信用。 所以黄金送来后，他对妻子说：“这是朱公的钱财，以后再如数归还朱公，但哪一天归还却不得而知，这就如同自己哪一天生病也不能事先告知别人一样，千万不要动用。”但朱公长子不知庄生的意思，以为财产送给庄生不会起什么作用。 庄生乘便入宫会见楚王，说：“某星宿移到某处，这将对楚国有危害。”楚王平时十分信任庄生，就问：“现在怎么办？”庄生说：“只有实行仁义道德才可以免除灾害。” 楚王说：“您不用多说了，我将照办。”楚王就派使者查封贮藏三钱的仓库。 楚国达官贵人吃惊地告诉朱公长子说：“楚王将要实行大赦。”长子问：“怎么见得呢？”贵人说：“每当楚 追问：王大赦时，常常先查封贮藏三钱的仓库。 昨晚楚王已派使者查封了。”朱公长子认为既然大赦，弟弟自然可以释放了，一千镒黄金等于虚掷庄生处，没有发挥作用，于是又去见庄生。 庄生惊奇地问：“你没离开吗？”长子说：“始终没离开。当初我为弟弟一事来，今天楚国正商议大赦，弟弟自然得到释放，所以我特意来向您告辞。” 庄生知道他的意思是想拿回黄金，说：“你自己到房间里去取黄金吧。”大儿子便入室取走黄金离开庄生，私自庆幸黄金失而复得。 庄生被小儿辈出卖深感羞耻，就又入宫会见楚王说：“我上次所说的某星宿的事，您说想用做好事来回报它。现在，我在外面听路人都说陶地富翁朱公的儿子杀人后被楚囚禁，他家派人拿出很多金钱贿赂楚王左右的人，所以君王并非体恤楚国人而实行大赦，却是因为朱公儿子才大赦的。” 楚王大怒道：“我虽然无德，怎么会因为朱公的儿子布施恩惠呢！”就下令先杀掉朱公儿子，第二天才下达赦免的诏令。朱公长子竟然携带弟弟尸体回家了。 回到家后，母亲和乡邻们都十分悲痛，只有朱公笑着说：“我本来就知道长子一定救不了弟弟！他不是不爱自己的弟弟，只是有所不能忍心放弃的。他年幼就与我生活在一起，经受过各种辛苦，知道为生的艰难，所以把钱财看得很重，不敢轻易花钱。 至于小弟弟呢，一生下来就看到我十分富有，乘坐上等车，驱驾千里马，到郊外去打猎，哪里知道钱财从何处来，所。 5. 文言文范蠡献计中文翻译 侍奉越王，尽心竭力，和深谋二十多年，最终灭亡了吴国，报了会稽之仇，向北渡过淮河到了齐国、晋国的边境，号令中原，来扶持周朝天子，称霸，称。回到越国，认为很大的名声和官位之下，难以持久，而且句践的为人可以和他同患难，不能和他共安乐，就写奏章向句践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳，君主受到屈辱臣子就最该万死。从前君王在会稽受辱，我之所以不死，就是为了报仇雪恨。如今既然已经报仇雪耻了，我请求把我处死（在会稽我就该死的）。”句践说：“我打算和你把国家分开共同管理。你如果不答应，就把你处死。”范蠡说：“君主依靠命令行事，我依靠心愿行事。”于是装载轻宝珠玉，和自己的随从乘舟漂流到海上，最终都没有回来。于是句践把会稽山封为范蠡的封地。 范蠡浮海到了齐国，改变姓名，称自己叫作，在海边种地，辛苦劳作，父子都治理家产。没过多久，家产到了数十万。齐人听说他贤能，让他担任宰相。范蠡喟然长叹说：“在家能赚到千金，做官能做到卿相，这是百姓福气的极限了。我长时间享受尊名，这样不吉利。”于是交还了相印，散尽家财，分给朋友乡亲，带着自己的重宝，悄悄的走了，停在陶（今山东定陶），认为这里是天下的中心，交易有无的道路畅通，在此可以致富。于是自称。又开始了父子耕种养殖，不住家里，根据时令贩卖货物，追逐十分之一的利润。没多久，就积攒了巨万的财产。天下都知道了。 6. 魏有隐士曰侯赢的翻译这个文言文 史记魏公子列传（节选） 【原文】 魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入巿，侯生下见其客朱亥，俾倪故久立，与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。巿人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑巿中，过客以观公子，公子愈恭。巿人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客。 【译文】 魏国有个隐士叫侯嬴，七十岁了，家境贫寒，是大梁城东门的看门人。公子听说了这个人，就去拜见他，想送给他一份厚礼。（但是侯嬴）不肯接受礼物，说：“我几十年来修养品德，洁身自好，终究不能因我做看门人贫困的缘故而接受公子的财物。”公子于是就大摆酒席宴饮宾客。（客人都）坐定后，公子带着车马随从，空出车子上左边的尊位，亲自（到东城门去）迎接侯先生。侯先生整理了一下破旧的衣帽，就径直上了车子坐在公子空出的尊贵座位，（毫不）谦让，想借此来观察公子（的态度）。公子手握马缰绳更加恭敬。侯先生又对公子说：“我有个朋友在集市的屠宰场，希望委屈一下（您的）车马（载我）去拜访他。”公子（就）调转车头（驾车前往）进入集市，侯先生下车去会见他的朋友朱亥，他斜着眼看公子，故意长久地站在（那里），同他的朋友聊天，（同时）暗中观察公子。公子的脸色更加和悦。在这个时候，魏国的将军、宰相、宗室大臣以及其他贵宾坐满堂上，（都在）等着公子举杯开宴呢。集市上的人都看到公子手握马缰绳（替侯先生驾车）。公子的随从都暗自责骂侯先生。侯先生看到公子的脸色始终不变，才告别朋友上了车。到家后，公子引领着侯先生坐到上位上，并向全体宾客介绍了侯先生，满堂宾客都很惊异。大家酒喝得正酣畅时，公子站起身来，走到侯先生面前举杯为他祝寿。侯先生趁机对公子说：“今天我侯嬴为难公子也够了。我只是个城东门拿着门栓（看门）的人，可是公子亲自委屈车马，亲自在大庭广众之中（来）迎接我，我（本）不该再去拜访朋友，今天公子竟屈尊（陪我）拜访朋友。可我也想成就公子的名声，（所以）故意让公子的车马长久地停在集市中，拜访朋友来观察公子，（结果）公子更加谦恭。集市上的人都认为我是小人，而认为公子是个高尚的人，能礼贤下士。”于是宴会结束，侯先生便成了公子的上等的门客。 7. 文言文阅读——阅读下面一段文言文,完成小题 小题1:C小题1:C小题1:B小题1:C小题1:(1)译文：裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。 （2）译文 国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为奸伪；国君喜爱听到正直的言论，那么奸伪就会变为忠诚。 点评：本题难度一般。 首先要确定其所在的位置来确定其用法，然后再联系语境分析其意义。平时要注意积累虚词的用法，考的最多虚词有因、之、而、为、焉等。 小题1：试题分析：A项中第二句只是裴矩强调该罪犯的罪行，C项中第一句是表明裴矩为人乖张之道，D项第二句是太宗对裴矩敢于讽谏行为的称赞，都不符合题意。B项符合要求。 点评：本题难度不大。答此类题读题时关键，在明晰题意的基础上，一项一项的排除即可。 小题1：试题分析：C项讲“裴矩向炀帝献计”，带有强烈的主动性，而原文是在隋炀帝询问裴矩方略的情况下，裴矩才提出自己的看法。因此C项分析和概括有误。 其他选项都可在原文中找到答案，分析和概括无误。点评：本题比较难。 此类题除明确设误类型外，还要认真阅读题支所涉及的段落，与原文一一对照，找出不符之处，排除掉即可。小题1：试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语，然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。 关键字（1） 廷名词做状语，表当廷。折要意译，译为辩驳，面名词做状语，当面。 （2） 恶译为厌恶，乐意动用法，以```为乐，也就是喜欢。忠译为忠诚，佞译为奸伪。 点评：本题比较难。除了活用的字就是对一些比较生僻的字进行翻译，再都如折还要意译。 但此类题只要联系上下文，逐字翻译，达到字通句顺即可。【参考译文】裴矩字弘大，是河东闻喜人，幼年时就成了孤儿，被伯父裴让之抚养长大。 长大以后，由于博学而很早知名。隋文帝担任定州总管时，请裴矩担任补记室，很亲近尊重他。 文帝即位后，迁升为吏部侍郎。大业初年，西域各番到张掖塞和中原互通贸易，隋炀帝派遣裴矩监管这件事。 裴矩就访问西域的风俗、险要、酋长、姓氏、家族、物产、典章制度等，入朝上奏。炀帝很高兴，每天请他到皇宫，询问西域的事情。 炀帝驾临东都，裴矩认为朝贡的蛮夷很多，劝告炀帝在洛阳征调四方的奇技、杂戏，向戎狄夸耀强盛，整整一个月才停止。又命令市场店铺都架设帏帐，盛满酒食，派遣掌番率领蛮夷与汉人贸易，所到之处都让邀请就座，吃饱喝足而散。 有知情的夷人都私下讥笑他虚情矫饰。炀帝称赞裴矩很忠诚，说：“裴矩很懂得我的心思，大凡所上奏的，都是我想好的，我没有说出来，裴矩却说了出来。 除非用心治理国家，不然怎么能如此呢？”裴矩后来跟着炀帝到江都。等到义兵进入函谷关，炀帝向裴矩询问方略，裴矩说：“太原发生变乱，京城不会太平，遥控处理，恐怕失去机会。 希望您赶早返回，方可平定。”裴矩见天下将要发生动乱，担心祸及自身，每每用尽礼节对待别人，即使是下吏，都得到他的欢心。 这时，炀帝愈加昏庸奢侈，裴矩不力谏，只是巴结谄媚而已。唐太宗刚即位，就惩治奸邪官吏，有一次听说许多案件都有受贿的人，就派人用财物去试探他们。 有个官员接受了馈赠的一匹丝绢，太宗很生气，将要杀了他，裴矩进谏说：“这个人接受贿赂，确实应该严惩，但陛下您用财物试探他们，接着施以极刑，这就是用罪来陷害别人，恐怕不合礼仪。”太宗采纳了他的意见，召集百官说：“裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。 如果每件事能象这样，何愁天下不能治理好！”裴矩死于贞观元年，赐封为绛州刺使，谥号叫敬。臣司马光说：“古人说：君主英明臣子就会正直。 裴矩谄媚于隋朝而忠诚于唐朝，不是他的本性发生了变化。国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为奸伪；国君喜爱听到正直的言论，那么奸伪就会变为忠诚。 因此可知，君王是个计时的标杆，臣子是影子，标杆移动，影子就会跟着移动啊。”。

全省少数民族人口占总人口的近1/3。早在氏族社会时期，云南就生活着“羌、濮、越”三大族群，他们是云南最早的先民，秦汉时期总称为“西南夷”。后经历代的不断迁徙 、分化、演变、融合，到了明、清各族的分布和特点才趋于稳定。彝族主要分布在滇东北、滇中和滇北广大地区；白族主要分布在洱海周围及邻近地区；壮族、苗族主要分布在滇东和滇东南地区；僳僳、怒、独龙、哈尼、傣、拉祜、佤、景颇、布朗、纳西、藏、阿昌和德昂等族主要分布在滇西、滇南、滇西北的广大地区。另外，各民族民住的立体分布也较明显。白、壮、回、纳西等族多居于平坝；傣、阿昌居于低热河谷；彝、哈尼、拉祜、佤 、景颇、布朗、瑶、德昂多居于半山区；苗族多居于高寒山区；藏和普米居于滇西北高原；僳僳、怒和独龙族则分布在怒江、独龙江两侧的山区。山西是唯一一个少数民族人口不到10万的省份(9.42万），

以随其后应该是以之随其后的省略，意思是将“革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢”给他，让他带着这些东西“约从散横，以抑强秦”

1. 苏秦苦学 文言文 苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上，而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。 译文 苏秦是洛阳人，学习合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个书信都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。回到了家，他的妻子不从织布机上下来迎接他，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“这都是苏秦的罪过啊！”就发誓要勤奋读书，说“哪有事情办不成的！？”在读书就快要睡着的时候，拿锥子刺破自己的大腿，血流到了脚。最后终于联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国联手反抗秦国，带上了六国的相印。 启示 如果想要把事情做成功，就要下定决心，目标明确。要肯吃苦，肯努力。世上无难事只怕有心人。 亲戚的表现反应出，人心向背，在苏秦落魄时，并没有给予帮助，世态炎凉，但同时也是苏秦下定决心发奋读书的原因之一！ 2. 苏秦苦读锥刺股的文言文翻译 苏秦引锥刺股 【原文】 （苏秦）说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大说，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。 【译文】 （苏秦）十次上书游说秦王都不成功。现在他黑貂皮衣破了，百两黄金也用光了。生活所需钱财费用匮乏，不得已离开秦国回家。（他）缠着绑腿布，穿着草鞋，挑着书囊，体态憔悴，面容黑黄，带有惭愧的样子。回到家里，妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦见此情状，长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的错误啊！”于是他就在夜间打开书籍（攻读），摆开了几十本书籍找到姜太公的兵书《阴符》来，伏案诵读，选择其中重要的加以熟读，探求它的真谛。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上，他说：“哪里有游说君主却不能让他赏赐金玉锦绣、封个卿相之类高官的人呢？”一年的工夫，钻研成功。自言自语说：“现在我真的可以去游说各国君王了。”于是苏秦在华丽的殿堂中拜见游说赵王。亲密交谈，赵王非常高兴，封他为武安君，并授给相印，随后赏赐他兵车百辆锦绣千匹，白壁百双，金币万两。缔结合纵，离散连横，来抑制强大的秦国，所以苏秦在赵国为相，函谷关封闭（秦国不敢出兵函谷关）。 3. 文言文《苏秦苦读拜相》译文 苏秦是洛阳人，学习了纵横联合的技术，他劝说秦王，上书了很多次。却没有被采纳，资金缺乏了，就离开秦国回家，背着书籍，挑着行李，面容憔悴，脸色黝黑，一副惭愧的样子。 回到家里，正在织布的妻子不下织机迎接，嫂子不肯为他做饭，父母也不和他说话。苏秦长叹道： “妻子不把我当作丈夫，嫂子不把我当作小叔，父母不把我当作儿子，这都是我的过错啊！”于是发奋读书。读书读到想要睡觉时，就拿锥子刺自己的大腿，刺得鲜血直流到脚上，过了整整一年，赵王封他为武安君，授与相印，大家都紧跟他的领导，一起来遏制强横的秦国.。后来联合齐国、楚国、燕国、赵国、魏国、韩国一起抵抗秦国，得到了六国的相印。 4. 文言文《苏秦苦读拜相》译文 苏秦苦读拜相苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上，而不为用，资用匮乏，潦倒而归。 至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，日：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 期年，赵王封其为武安君，受相印，人随其后，以抑强秦。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。 中文名苏秦苦读拜相人物苏秦学术纵横之术游说秦王版本一译文苏秦是洛阳人，学习了纵横联合的技术，（他）游说秦王，前后写信了很多次。（可他的主张）却没有被采纳，资金缺乏了，只好离开秦国回家，背着书籍，挑着行李，面容憔悴黝黑，一副惭愧的样子。 回到家里，正在织布的妻子不下织机迎接，嫂子不肯为他做饭，父母也不认他这个儿子。苏秦长叹道：“这都是我的罪过啊！”于是发奋读书，喃喃自语道：“哪有去游说国君，却不能取得卿相之尊的人呢？”。 （苏秦）读书想睡觉时，就拿锥子刺自己的大腿，刺得鲜血直流到脚上。满一年后（一年过后），赵王封他为武安将军，把相印交给他，大家都跟随在他后面，一起遏制强横的秦国。 后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，佩戴着六国相印。注释1.说：游说，劝说。 2.书：书信，奏折。3.去：离开。 4.负：背着。5.囊：口袋。 6.匮乏：缺乏。7.纴：织机。 8.炊：做饭。9.乃：就。 10.股：大腿。11.期年：满一年。 12.卒：最后，终于13 纵横之术：以辩才陈述利益、游说君主的方法。14乃：是15状：表情版本二原文苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。 至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。译文苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个建议书都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。 到了家，他的妻子不为他缝纫，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“这都是我苏秦的过错啊！”就发誓要勤奋读书，说：“哪有事情办不成的？！”读书快要睡着的时候，拿锥子刺自己的大腿，血流到了脚。 后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国[1]，佩戴着六国相印。有关苏秦苏秦（前337-前284），字季子，汉族，战国时期的洛阳（周王室直属）人，是与张仪齐名的纵横家。 可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄”。苏秦最为辉煌的时候是劝说六国国君联合，堪称辞令之精彩者。 于是身佩六国相印，进军秦国，可是由于六国内部的问题，轻而易举就被秦国击溃。苏秦启示书中自有黄金屋 书中自有颜如玉。 只有知识才能丰富自己，武装自己。一个人的就能挑战一个帝国，这，就是知识的力量。 一个人要有坚韧不拔的品格。可以看出苏秦是一个持之以恒，善始善终，毅力非凡，志向远大，坚韧不拔，但又有极大功利追求的读书人。 5. 苏秦苦读拜相文言文里苏秦是一个怎样的人 苏秦苦读拜相文言文里苏秦是一个持之以恒，善始善终，毅力非凡，志向远大，坚韧不拔，但又有极大功利追求的读书人。 苏秦 中国战国时纵横家。纵横家兴于战国后期。当时称纵横之说为长短说，长说、短说和一纵一横含义相同，都是说纵横之士从不同角度用不同观点去说服对方的一种方法。到战国晚期，因秦强六国弱已成为定局，故凡联合关东各国抗秦者即为合纵，而秦设法破坏合纵就是连横。有关苏秦的事迹见于《战国策》和《史记》等书。《史记》说他是东周洛阳人。曾到齐国受业于鬼谷先生，后出游数岁，一无所获而归，遭到家人的讥笑。于是他发愤用功。他先去游说周显王、秦惠王和赵肃侯，但都未成功。接着又到燕国去见燕文侯，文侯接受了他的合纵主张，并资助他去游说。六国经过他的劝说而联合起来，苏秦成为纵约长。他因得罪燕易王而亡齐 ，齐大夫嫉恨苏秦而使人刺之。司马迁在写《苏秦传》时，发现不少有关苏秦的记载不可信，有张冠李戴之误。但他在处理苏秦的事迹时，特别在年代方面仍有不少错误。经过不少学者的考订，明确了苏秦应在燕昭王、齐闵王之世活跃于六国间，苏秦先仕于燕，其主要活动是，离间齐、赵关系，以减轻齐对燕的压力。又和赵李兑共同联合五国以攻秦，后来他又离燕至齐，受到闵王的重用，但苏秦仍忠于燕，暗中为燕效劳。他所采取的策略是劝齐攻宋，以转移齐对燕的注意力。于是燕昭王派乐毅攻齐，齐因措手不及而败于燕。苏秦阴与燕谋齐的活动至此而败露，齐处以车裂之刑，这在战国晚期是轰动一时的事件。《汉书·艺文志》纵横家类有《苏子》31篇，当是苏秦作品或后人所记有关他的事迹的汇集 。汉以后该书已亡佚。长沙马王堆汉墓出土的帛书本《纵横家书》，其中有11篇苏秦上燕王或赵王书，不见于《战国策》、《 史记 》等传世的古籍 ， 另有两篇其部分内容见于《战国策》，这13篇是现在了解苏秦事迹的重要新材料。 6. 苏秦苦读拜相文言文里苏秦是一个怎样的人 苏秦苦读拜相文言文里苏秦是一个持之以恒，善始善终，毅力非凡，志向远大，坚韧不拔，但又有极大功利追求的读书人。 苏秦 中国战国时纵横家。纵横家兴于战国后期。 当时称纵横之说为长短说，长说、短说和一纵一横含义相同，都是说纵横之士从不同角度用不同观点去说服对方的一种方法。到战国晚期，因秦强六国弱已成为定局，故凡联合关东各国抗秦者即为合纵，而秦设法破坏合纵就是连横。 有关苏秦的事迹见于《战国策》和《史记》等书。《史记》说他是东周洛阳人。 曾到齐国受业于鬼谷先生，后出游数岁，一无所获而归，遭到家人的讥笑。于是他发愤用功。 他先去游说周显王、秦惠王和赵肃侯，但都未成功。接着又到燕国去见燕文侯，文侯接受了他的合纵主张，并资助他去游说。 六国经过他的劝说而联合起来，苏秦成为纵约长。他因得罪燕易王而亡齐 ，齐大夫嫉恨苏秦而使人刺之。 司马迁在写《苏秦传》时，发现不少有关苏秦的记载不可信，有张冠李戴之误。但他在处理苏秦的事迹时，特别在年代方面仍有不少错误。 经过不少学者的考订，明确了苏秦应在燕昭王、齐闵王之世活跃于六国间，苏秦先仕于燕，其主要活动是，离间齐、赵关系，以减轻齐对燕的压力。又和赵李兑共同联合五国以攻秦，后来他又离燕至齐，受到闵王的重用，但苏秦仍忠于燕，暗中为燕效劳。 他所采取的策略是劝齐攻宋，以转移齐对燕的注意力。于是燕昭王派乐毅攻齐，齐因措手不及而败于燕。 苏秦阴与燕谋齐的活动至此而败露，齐处以车裂之刑，这在战国晚期是轰动一时的事件。《汉书·艺文志》纵横家类有《苏子》31篇，当是苏秦作品或后人所记有关他的事迹的汇集 。 汉以后该书已亡佚。长沙马王堆汉墓出土的帛书本《纵横家书》，其中有11篇苏秦上燕王或赵王书，不见于《战国策》、《 史记 》等传世的古籍 ， 另有两篇其部分内容见于《战国策》，这13篇是现在了解苏秦事迹的重要新材料。

将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。——唐代·柳宗元《永州韦使君新堂记》 永州韦使君新堂记 唐代 ： 柳宗元 将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。 永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。 韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。 古文观止祝贺 译文及注释 译文 如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽著；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连线，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。 鉴赏 《永州韦使君新堂记》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。 文章分为三段。在第一段中，作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安（今陕西省西安市）的柳宗元，认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观，如果用人工修造出来，则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景，而深知其耗费之巨。永州的奇景，自然而成，令他感叹，“昔之所难，今于是乎在”。这个起段，是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句，如：“辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力”，读来简洁精炼，表现出作者运用文字的工力。 下一段，作者简略描摹出永州州治所在的自然景观：“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。” 唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映了这种审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬著改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写： “怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显，迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之外。”全段的叙写，恰当地运用拟人、比喻的写景手法，先由内及外，再由近及远，把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力，概括了柳宗元的语言风格。 以上两段，先是喟叹自然美的鬼斧神工，又对自然美的不合谐产生疑问，由物及世，由物及人，可见下笔之前成竹在胸，先扬而后抑，复而别开洞天，表达了柳宗元写景的真实寓意。 最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？” 创作背景 柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。 柳宗元 苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？”——先秦·佚名《苏秦以连横说秦》 苏秦以连横说秦 先秦 ： 佚名 苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意 展开阅读全文∨ 苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。” 说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。 当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。 古文观止 ， 故事写人自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得藉以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？——宋代·欧阳修《五代史宦官传序》 五代史宦官传序 宋代 ： 欧阳修 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右 展开阅读全文∨ 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得藉以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 古文观止 ， 史论 ， 传记序文崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”——先秦·左丘明《晏子不死君难》 晏子不死君难 先秦 ： 左丘明 崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。 晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之 展开阅读全文∨ 崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。 古文观止 ， 历史 ， 故事寓理

云南-------------------------------------------------------------------------------- 云南是一个多民族的边疆省份，自古以来就是众多民族声息繁衍之地，也是各民族沿横断山脉南北迁徙的走廊，少数民族成份居全国前列。因此，云南民族众多，人口在 5000 人以上的世居民族有：彝族 白族 哈尼族 壮族 傣族 苗族 僳僳族 回族 拉祜族 佤族 纳西族 瑶族 藏族 景颇族 布朗族 普米族 怒族 阿昌族 德昂族 基诺族 蒙古族 布依族 独龙族 水族 满族等 25 个，其中独有少数民族 15 个。少数民族人口 1415.3 万，占全省人口的 33.41 ％。 一 由于历史 自然和地理的原因，各民族从聚居分布 居住地域 经济社会发展 生产生活等方面呈现出多样性的特点 （一）全省没有一个单一的民族县（市），各民族分布具有“大杂居 小聚居”的特点。 云南特有的立体地形和气候条件，形成了各民族的居住特点。从垂直分布看，各民族居住地以山区为主；从平面分布看，又主要集中在农村 山区 边境及边远地区。全省没有民族成份单一的县（市），每个县（市）一般有 5 － 10 个世局少数民族，每个民族一般聚居在 5 － 10 个县。因此，全省共有 8 个自治州， 29 个自治县， 79 个民族自治地方县和 197 个民族乡，是全国民族自治地方最多的省份。长期以来，云南各民族大杂居与小聚居交错，以村寨或村寨连片聚居，保持本民族语言 服饰和风俗习惯，相互之间不易被同化融合，但又相互影响。 （二）新中国成立前，云南各民族还分别处于原始社会末期 奴隶社会 封建领主制 封建地主制等不同社会发展阶段，被称为“一部活的社会发展史”，具有经济社会发展多样性的特点。 由于历史、自然地理等方面的原因，各民族之间乃至一个民族内部发展极不平衡，半个世纪以来，在党的民族政策的关心和扶持下，经过云南各族人们的拼搏奋斗，曾经是原始社会、奴隶社会、封建领主制、封建地主制多种经济形态并存，生产力水平极为薄弱的云南各民族，实现了历史性的跨越。特别是改革开放以来，我省全面贯彻落实党的民族政策，采取特殊措施，促进了少数民族和民族地区政治、经济、社会全面发展。 （三）云南有 4061 千米 的国境线，与东南亚国家山同脉、水同源， 16 种少数民族在云南和东南亚国家跨境而居，具有同源文化和亲缘民族的特点。 云南有 5 个民族自治州、 3 个地区的 26 个县与越南、老挝、缅甸接壤。有 16 个少数民族与居住在境外的居民同属一个民族，尽管称谓不同，由于共同的历史渊源、语言和文化习俗，以及通婚、互市、过耕等关系，自古以来，这种同源文化和亲缘民族关系，紧密地联系着云南与东盟国家的友好往来。 （四）在悠久的历史岁月中，云南各民族相互间淡泊自然、友善宽容，建立了密切的经济文化关系，具有和睦相处，共生共融的特点。 以迪庆藏族自治州为例，这里生活有藏、僳僳、纳西、普米、独龙等 25 个民族。他们性情温和，礼貌谦恭，开朗豁达，千百年来，主体民族藏族与各世居少数民族和睦相处，文化相互交融，共同创造了融民族性、独特性、神秘性、真实性、体验性等审美特征为一体的丰富深邃的“香格里拉文化”内涵。 二、云南主要和特有少数民族简介 彝族：是云南少数民族中人口最多的一个民族，占全国彝族人口的 60 ％左右，占全省少数民族人口的 27.8 ％。多数相对集中在楚雄自治州、红河哈尼彝族自治州的哀牢山区、乌蒙山 区和滇西北大小凉山一带。彝族历史悠久，有自己的语言文字，创造了灿烂的太阳历文化，曾用彝文写下了历史、文学、天文、和医学书籍、宗教经典等。 白族： 云南特有的少数民族， 75 ％左右聚居在大理白族自治州，其他散居在丽江等地。白族历史悠久、文化发达，自唐南诏以后，特别是大理国湿气便形成一个具有共同语言和文化，经济水平相近居住比较固定的古代民族，元代时的大理已经形成一个比较繁华的都市。白族的建筑文化源远流长。 哈尼族 ：云南特有的少数民族，主要聚居在红河和澜沧江中间地带的哀牢山区。哈尼族历史悠久，与彝族、拉祜族同源于古代羌族居住的山区，气候温和，土地肥沃，主要从事农业，以善制梯田著称。 傣族 ：云南省特有的少数民族，世代生活在热带、亚热带的四双版纳、德宏一带。建国前，傣族正处于封建领主制向封建地方经济过渡发展过程。傣族历史悠久，文字源于梵文的拼音文字，贝叶文化饮誉中外，傣族人民用它记载了丰富的历史传说、宗教经典和文学诗歌。傣族基本上全民信仰小乘佛教，佛塔和佛寺建筑、雕刻、绘画精美。 僳僳族：云南特有的少数民族，聚居在怒江州和迪庆藏族自治州。主要从事农业，建国前，封建地主制、家长奴隶制和原始公社制多种社会制度并存。僳僳族有口传山歌和长诗，还有许多神话传说。 拉祜族：云南特有的少数民族，主要聚居在我省同缅甸接壤的山区。拉祜族民间文学艺术极为丰富，歌曲和五区的调子很多，传统乐器有芦笙、三弦，舞蹈有“芦笙舞”。 佤族：云南特有的少数民族，是一个古老的民族。建国前，局部地区才进入封建领主经济阶段。以物传情是他们原始文化的反映。 纳西族：云南特有的少数民族，主要居住在丽江。纳西族历史悠久，有自己的语言文字，用象形文字书写的约 500 多卷《东巴经》，是闻名于世的活着的古文字资料；诗歌、传说、语言、故事都很丰富，民族风格浓郁的建筑群和石牌坊具有珍贵的艺术价值。 藏族：主要聚居在迪庆藏族自治州。藏族原为我国古代游牧民族羌人。建国前，云南藏族地区基本上保持着封建农奴制，实行僧侣和土司联合的政教合一专政。在长期的历史发展过程中，藏族人民创造和积累了丰富的文学艺术遗产，建筑艺术、藏文文献浩瀚，其中保存了许多历史、天文、医学文学等珍贵资料。 景颇族：云南特有的少数民族，主要居住在思茅、临沧同缅甸、老挝交界海拔 1500 米 似的高山地带。建国前，一部分仍处于原始社会末期，一部分已经进入封建地方经济的发展阶段。 普米族：云南特有的少数民族， 90% 居住在滇西平均海拔 2500 米 以上的高寒山区。建国前，以处于封建地主经济发展阶段。普米族有自己的语言，无文字，通用汉文和藏文。文学艺术丰富多彩，内容广泛，诗歌、传说、故事、寓言、雕刻、绘画都有鲜明的民族特色。 怒族：主要居住在泸水县、贡山独龙族怒族自治县、是当地最早的土著居民。建国前，怒族社会还保留有原始公社制的一些特征。怒族人民制作的怒毯、怒碗、转扇等手工艺品，誉满怒江和澜沧江流域。 阿昌族：云南特有的少数民族， 90% 分布在陇川、梁河一带。历史上，阿昌族比较早的接受了汉族的先进文化，随着汉族封建 势力和傣族封建势力进入，阿昌族的农村公社经济也迅速向封建社会转化，而统治政权仍由土司掌握。手工业较发达，门类很多，其中以打铁最为著名。 德昂族：云南特有的少数民族，主要聚居在同缅甸交界地区，“德昂”旧称“崩龙”， 1985 年 9 月经国务院批准改称“德昂族”。德昂族的竹楼大部分建筑在密林环绕、翠竹成荫的山梁或山脚，并在院内栽种各种鲜花和亚热带瓜果，构成舒适优美的居住环境。 基诺族：云南特有的少数民族。主要聚居在景洪基诺山，建国前，处于原始社会末期。建国后，基诺族经过直接过渡，跨越了几个历史阶段，在 1957 年建立了第一个农业生产合作社，进入了社会主义社会。 独龙族：云南特有少数民族中人口最少的民族，主要聚居在与缅甸接壤的滇西北贡山县独龙江河谷地带，使用独龙语，没有本民族文字。建国前以刀耕火种农业为主，尚处在原始的父系氏族公社解体阶段。独龙族喜吃酸笋、酸菜、酸肉之类食物。音乐文化受傣族文化影响。 云南各族人民在长期的历史发展过程中，为自己的生存和发展付出了艰辛的劳动，形成了勤劳、勇敢、朴实的优良品格。这些优良品格，将对增进云南民族团结和边疆稳定，促进地区与全省经济社会协调发展，逐步缩小发展差距，起到巨大的推动作用。

　　苏秦以连横说秦 　　苏秦始将连横说秦惠王，曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 　　秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 　　说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸履，负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣!” 　　于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大说，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。 　　当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人任而天下服，一人用而天下从。故曰：“式于政，不式于勇;式于廊庙之内，不式于四境之外。”当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫煌于道，山东之国，从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门、桑户枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之能伉。 　　将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听;嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也?”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎!贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉?” 　　(选自《战国策·秦策》) 　　9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 　　A.黑貂之裘敝 敝：破旧 　　B.乃夜发书，陈数十 陈：摆开 　　C.简练以为揣摩 简：选择 　　D.当秦之隆 隆：隆重 　　10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 　　A.父母不与言 备他盗之出入与非常也 　　B.黄金万镒为用 当横行天下，为汉家除残去秽 　　C.转毂连骑，炫煌于道 会于会稽山阴之兰亭 　　D.以季子之位尊而多金 郯子之徒，其贤不及孔子 　　11.以下六句话分别编为四组，都属于苏秦“合纵”之策产生的政治影响的一组是 　　①革车百乘，锦绣千纯 ②约从散横，以抑强秦 ③皆欲决于苏秦之策 　　④诸侯相亲，贤于兄弟 ⑤山东之国，从风而服 ⑥贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧 　　A. ①②④ B. ②③⑥ C.③④⑤ D.①⑤⑥ 　　12.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 　　A.苏秦只身赴秦，企图说服秦惠王采用连横策略并吞诸侯，但秦惠王认为诸侯很强大，时机不 　　成熟，拒绝了苏秦的建议。 　　B.游说秦王落空，苏秦落魄回家发愤苦读，精研太公兵法;一年后说服赵王采用“合纵”之术， 　　然后奔波各国，建立军事联盟，最终名利双收。 　　C.文中运用语言、动作、神态等多种描写手法写出苏秦得势前后的不同遭遇，刻画细致传神， 　　对比鲜明，展现了战国时代崇尚功利、淡薄亲情的炎凉世态。 　　D.苏秦或说秦王“并诸侯”，或说赵王“抑强秦”，其外交政策相反但实质上目的相同，即获 取个人的尊位与富贵。 　　13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) 　　①今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。(3分) 　　②父母不以我为子，是皆秦之罪也。(3分) 　　③妻侧目而视，侧耳而听;嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。(4分) 　　参考答案 　　9.D 10.C 11.C 12.A 　　13.(10分)①现在先生庄重地(严肃地、一本正经地)不远千里(前来)在朝堂上教导我，(我)希望您在来日教导我。(3分) 　　评分标准：3分，重点词“俨然”“庭教”“以”，各1分;译错一处扣1分。 　　②父母不把我当作儿子，这都是我的过错啊。(3分) 　　评分标准：3分，重点词“以……为”“秦”、判断句，各1分;译错一处扣1分。 　　③妻子斜着眼睛来看(不敢直视)，倾耳而听(倾听、洗耳恭听);嫂子像蛇一样匍匐在地爬行，拜了四拜，自己跪在地上谢罪。(4分) 　　评分标准：4分，重点词“侧目而视”“侧耳而听”“蛇行”“谢”，各1分;译错一处扣1分。 　　译文 　　苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。” 　　秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”

小题1:C小题2:B　小题3:C小题4:（1）读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。 （2）缔结合纵，离散连横，来抑制强大的秦国，所以苏秦在赵国为相，函谷关封闭(秦国不敢出兵函谷关)（3）苏秦出身于民间，却能联合六国一起抗秦，这正表明他的智慧有超过常人的地方。 试题分析：小题1:实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象，此题的答案C即为通假字，D为词类活用中的名词作状语。答题的最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否，尽量不要凭平时的记忆而答题。把“尝试”代入原文不通，“式”应为通假字，通“试”，“用”的意思。小题2:此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样，然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为，再分析是否是题干中要求的性格，用排除法做准确率高还节省时间，此题中①句是描写苏秦刻苦学习的情景；⑤句是作者对苏秦兄弟三人的评价；⑥句是作者的观点，排除这三项可得到答案，一般排除两项就可得到答案。小题3:此类题目一般不会太难，命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误，应该很简单。此题选项C“遍行于天下各诸侯国”就包含了秦国，文中讲的是“山东之国”，地点出现错误。小题4:翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，因为判卷时间较紧，一般就看重点词语的翻译情况，所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。关键点（1）中的“引”要译为“拿起”，“股”要译为“大腿”。（2）中的“约从”要译为“缔结合纵”，“故”要译为“所以”，“相于赵”译为“在赵国为相”，“关”译为“函谷关”。（3）中的“闾阎”译为“民间”，“从亲”译为“结为一体”，“者”译为“……的地方”。【参考译文】(苏秦)十次上书游说秦王都不成功。黑貂皮衣破了，百两金币也用光了。资用匮乏，不得已离开秦国回家。挑着书囊，体态憔悴，面容黑黄，带有惭愧的样子。回到家里，妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。于是他就在夜间打开书籍(攻读)，摆开几十个书箱，找到姜太公的兵书《阴符》来，伏案诵读，选择其中重要的加以熟读，探求它的真谛。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上，他说：“哪里有游说君王不能让他们赏赐金玉锦绣，取得卿相尊位的呢？”一年的工夫，钻研成功，自言自语说：“现在我真的可以去游说各国君王了。”于是苏秦在华丽的殿堂中拜见游说赵王。双方谈得十分投契，赵王非常高兴，封他为武安君，并授给相印，随后赏赐他兵车百辆，锦绣千匹，白璧百双，金币万两。缔结合纵，离散连横，来抑制强大的秦国，所以苏秦在赵国为相，函谷关封闭(秦国不敢出兵函谷关)。这时候，那么广大的天下，那么众多的人民，那么威严的王侯，那么有权势的谋臣，都要取决于苏秦的策略。没有耗费一斗粮食，没有烦劳一兵一卒上阵打仗，没有扯断一根弓弦，没有弄折一支羽箭，诸侯之间和睦相处，甚至比亲兄弟还要亲近。贤能的人得到任用天下人服从，一个人被重用天下人跟随。所以说，(有效的谋略)用在政治上，不用在勇武上，用在朝廷之内，不用在边境之外。当苏秦身在高位的时候，金币万两随他使用，车轮飞转，马队相连，在道路上光彩夺目，崤山以东的六国诸侯，闻风服从，使赵国的地位十分显要。(苏秦)将要去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋清扫道路，安排乐队设置酒宴，到城郊三十里之外迎接；妻子不敢正眼看他，侧着耳朵听他说话；嫂子匍匐在地像蛇那样爬行，行四拜大礼跪地谢罪。苏秦说：“嫂子，为什么先前那样傲慢，如今又如此卑躬屈膝呢？”他嫂子答：“因为现在你地位尊显、钱财多啊。”苏秦长叹一声说道：“唉！一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，一个人活在世界上，权势和富贵怎么能忽视不顾呢！”太史公说：苏秦兄弟三人，都是因为游说诸侯而名扬天下。他们的策略擅长于权变，而苏秦却背着反间的罪名而被杀死，天下人都讥笑他，忌讳学习他的策略。苏秦出身于民间，却能联合六国一起抗秦，这正表明他的智慧有超过常人的地方。所以，我列出他的事迹，依照正确的时间顺序加以陈述，不要让他只是蒙受不好的名声。

苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”　　秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”　　苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”　　说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”　　于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。　　当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。　　将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？”

我国少数民族最多的省份是云南省，除汉族以外，人口在6000人以上的世居少数民族有25个，其中16个跨境而居，15个为云南特有。云南少数民族介绍1、彝族彝族是中国第六大少数民族，主要分布于楚雄州、红河州、玉溪市、大理州、普洱市和昆明市。云南是彝族支系分布最多的省，彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，有6个方言，25种土语。2、哈尼族哈尼族是云南特有的民族之一，主要分布于中国云南元江和澜沧江之间，聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县，和泰国、缅甸、老挝、越南的北部山区。哈尼族的节日大致包括三种类型，代表性的节日有“扎勒特”(十月年)、“昂玛突”(祭寨神)、“苦扎扎”(六月节)等。3、白族白族是云南的特有的民族之一，主要聚居在云南省大理白族自治州。白族经济以农业为主，手工业、商业较为发达，生产水平基本与周围汉族相同。白族人崇尚白色，服饰款式各地略有不同，以白色衣服为尊贵。4、苗族苗族主要分布于文山州、红河州和昭通市。苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，分湘西、黔东和川黔滇三大方言。由于苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文。

云南省是我国少数民族最多的省份；故选：B

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〔羸（léi）縢（téng）履（lv）〕缠着绑腿，穿着草鞋。羸，缠绕。縢，绑腿。屩，草鞋。〔橐（tuó）〕一种口袋〔犁〕黑色。〔归〕通“愧”，惭愧。〔纴〕纺织。〔太公《阴符》〕指姜太公所作《阴符经》。太公，指吕尚，又名吕望，俗称姜太公，姜子牙，曾协助武王灭商，封于齐。传说著有兵法《阴符经》。〔简练〕精心研磨，熟练掌握。〔期（jī）年〕一周年，第二年。〔摩〕经过。〔燕乌集〕阙名。〔抵掌而谈〕指谈话从容随便。抵掌，击掌。〔说〕通“悦”，高兴。〔武安〕地名，在今河北武安西南。〔革车〕兵车。〔纯〕丝棉布帛一段为纯。〔溢〕通“镒”，古重量单位，一镒为二十两〔关不通〕指秦不敢窥视函谷关。〔式〕用。〔廊庙〕指朝廷。〔炫熿（huáng）〕光耀。〔山东之国〕指崤山以东的六国。〔穷巷掘门、桑户棬（quán）枢〕形容居处简陋。穷巷，陋巷。掘门，凿墙为门。桑户，桑条编的门户。棬枢，以木条为户枢〔伏轼撙（zǔn）衔〕指乘车驾驭马匹。伏轼，乘车。撙，节制。衔，马勒。〔伉〕通“抗”，抵挡。〔清宫除道〕清扫居室和街道。〔张乐设饮〕奏乐设宴。〔虵（shé）行〕伏地爬行。虵，通“蛇”〔倨〕傲慢。〔盖〕亦作“盍”，何〔犁〕通“黧”〔扺〕击，拍〔弊〕破【发】打开

c.云南云南是我国少数民族最多的省份，全国有56个民族，云南除汉族外，人口在4000人以上的还聚居着25个民族，这些民族分别是：彝、白、哈尼、壮、傣、苗、僳僳、回、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、水、蒙古、布朗、独龙、满。全省少数民族人口占总人口的近1/3。早在氏族社会时期，云南就生活着“羌、濮、越”三大族群，他们是云南最早的先民，秦汉时期总称为“西南夷”。后经历代的不断迁徙、分化、演变、融合，到了明、清各族的分布和特点才趋于稳定。彝族主要分布在滇东北、滇中和滇北广大地区；白族主要分布在洱海周围及邻近地区；壮族、苗族主要分布在滇东和滇东南地区；僳僳、怒、独龙、哈尼、傣、拉祜、佤、景颇、布朗、纳西、藏、阿昌和德昂等族主要分布在滇西、滇南、滇西北的广大地区。另外，各民族民住的立体分布也较明显。白、壮、回、纳西等族多居于平坝；傣、阿昌居于低热河谷；彝、哈尼、拉祜、佤、景颇、布朗、瑶、德昂多居于半山区；苗族多居于高寒山区；藏和普米居于滇西北高原；僳僳、怒和独龙族则分布在怒江、独龙江两侧的山区。

1.“面目” 古义就是指“面孔，面貌”，用可引申为“事物呈现的景象，状态；面子，颜面”，今义不变。这里是“面孔，面貌”的意思。2.“简练”古意是指“在学术技艺上下功夫磨练”而今译则是“简要精练;简便实用”3.”揣摩”在这里是《揣情》、《摩意》两篇文章，今译是“悉心探求”的意思

凿壁偷光匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。悬梁刺股说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”闻鸡起舞范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。

1、汉帝重阿娇，贮之黄金屋。——《妾薄命》唐代：李白释义：汉武帝曾经十分宠爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。2、世人结交须黄金，黄金不多交不深。 ——《题长安壁主人》唐代：张谓释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。3、说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。——《苏秦以连横说秦》先秦：佚名释义：劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。4、于是齐威王乃益赍黄金千溢，白璧十双，车马百驷。——《滑稽列传》两汉：司马迁释义：于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。5、一朝乌裘敝，百镒黄金空。——《赠从兄襄阳少府皓》唐代：李白释义：身穿的狐裘破烂，腰里曾经的万贯黄金也用个精光（主要还是接济落魄文人）。6、黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。 ——《答王十二寒夜独酌有怀》唐代：李白释义：黄金散尽却没交到知音，白发飘飘的读书人还是被人看轻。7、南登碣石馆，遥望黄金台。——《燕昭王》唐代：陈子昂释义：从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。8、黄金燃桂尽，壮志逐年衰。——《 秦中寄远上人》唐代：孟浩然释义：黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。9、秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。——《登金陵雨花台望大江》明代：高启释义：相传秦始皇曾在钟山之下埋下黄金，以振“王气”，但这里山川灵秀之气象至今还是旺盛的。10、生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。——《王昭君二首》唐代：李白释义：就因为生前没有黄金，以至被画工画成为丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲叹。

我国少数民族数量最多的省级行政区是：云南省。云南是一个多民族的省份，汉族和25个少数民族杂居。其中云南独有的少数民族有15个：白、哈尼、傣族、僳僳、拉祜、佤、纳西、景颇、布朗、普米、阿昌、怒族、基诺、德昂、独龙。在各省级行政区中，它的少数民族总人口（1433万）名列第2位（仅次于广西）。少数民族占总人口的比重为33.41%，居全国各省级行政区的第7位（次于西藏、新疆、青海、广西、贵州、宁夏）。其中人数最多的彝族占总人口的11％。

我国世居少数民族分布最多的省份是云南省。云南是中国民族种类最多的省份，除汉族以外，人口在6000人以上的世居少数民族有25个。其中，其中（按人口数多少为序），15个民族为云南特有，人口数均占全国该民族总人口的80%以上。云南特有的15个少数民族包括白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、阿昌、普米、德昂、怒、基诺、独龙。在少数民族中，人口超过100万的民族有6个，即彝族、哈尼族、白族、傣族、壮族、苗族。少数民族人口超过全省总人口的三分之一，是全国少数民族人口超过千万的三个省区（广西、云南、贵州）之一。扩展资料：云南少数民族分布表现为大杂居与小聚居交错，且多居住在边疆和山区。有的民族既有一定的聚居区，又杂居于其他民族中；有的民族高度集中于一个州市，甚至一个县一个乡中；有的民族则散居于城镇、交通沿线，或以村寨聚居。全省没有一个县是单一民族居住的县，回族、彝族在全省大多数县均有分布。全省世居26个民族多数都有自己的语言，其中汉族语言属北方语系。滇东北的曲靖、昭通地区口音与四川、贵州接近，滇中口音以昆明话为代表，近来更向普通话发展。25个少数民族在党和政府的帮助下，彝、哈尼、傣、苗、壮、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇等民族改进和创制了14种民族文字，加上藏文，现在云南少数民族文字共15种，其中傣族文字和语言与泰国有一定历史渊源，部分相同。纳西族的东巴文化历史悠久，东巴文字是迄今还存活和使用着的象形文字。纳西族、蒙古族、回族、满族和白族等民族都有较好的文化传统，非常重视文化教育。参考资料来源：百度百科——云南省参考资料来源：中华人民共和国国务院新闻办公室——云南 我国特有民族最多的省份

《苏秦始将连横说秦惠王》原文及翻译如下：一、原文苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里弯禅而庭教之，愿以异日。”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？”“古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，则伏民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。”“辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。”“故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。”“今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：“式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。”当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”二、翻译苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北方有来自胡人地区的贵重兽皮与代地的良马，南面有巫山、黔中的屏障，东面孙闹携有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。”“凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”秦王回答说：“寡人常听人说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。”“由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，战争没有停息。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。”“君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲究服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。”“说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。”“想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。”“因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。”“现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。像这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，崤山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，堵塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”文章赏析：“人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”在天下大乱之际，世风日下、人心诡诈、一切的取舍都以现实的功名利禄为标准，所谓“笑贫不笑娼”正是社会的真实写照。就连有骨肉亲情的父母妻嫂，在你没钱没势时那样的绝情寡义，一旦你有钱有权了，一个个都曲意逢迎、媚态顿现，而且还直言不讳、赤裸裸地说出之所以有这样的变化，在于你有没有权势和金钱。世道如此，安有不追名逐利之人。苏秦和所有说客、谋士都是功利主义人生哲学的实践者，与讲究仁义礼智信、追求人生的道德完满为宗旨的儒家相反，功利主义以现实的功名和利益为人生宗旨和人生价值的根本，为了获得名利而讲求积极进取、勤奋苦练。这种人生哲学也是实践性极强的行动派实践哲学，与那些坐谈道义的理论家们相反的是，它极重视在现实中积极行动和理论的实践，或游说在宫廷庙堂之上，或奔走在大国小国之间；既有理论，也有将理论实施的各种行动。功利主义有时为了名利，甚至不择手段，苏秦游说连横不成，就去游说合纵，在他的心目中，维护哪个国家的利益、站在哪个国家的立场倒不重要，重要的是自己的功名利禄一定要得到实现，自己的抱负、野心一定要得到依托的载体。合纵、连横只不过是苏秦的手段而已，他的目的还是名利二字。当然战国时代天下大乱，哪个国家正义哪个国家非正义，谁能说确切呢？由于功利主义人生哲学的实践性和目的证明手段的功利性，使它的方法论成为一种顺应时势、知机应时、知权善变、努力进取、自强不息的实践方法论。“头悬梁，锥刺股”的典故和精神就来源于苏秦，他坚强的意志和为了抱负拼搏玩命的精神确实值得一代一代人学习，尽管功利主义者有些自私自利，但在正义目的下的个人奋斗精神，充分张扬了人的智慧、个性和气度，显示了人之为人的生命的力量和存在的价值，是我们社会应该提倡的。

原文：苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。 译文：苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个建议书都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。到了家，他的妻子不为他缝纫，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“都是秦王[这个不用抄上去，解释上说的是苏秦自己错，但是我们老师觉得是秦王的错，你如果想用苏秦就把“秦王”改成“我”的错啊！”就发誓要勤奋读书，说：“哪有事情办不成的？！”读书快要睡着的时候，拿锥子刺自己的大腿，血流到了脚。后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，然后成了六国的相印。

云南省！

都是“游说shui”的意思

希望对你有帮助原文　　说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。资用乏绝，去秦而归。羸媵履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：「妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！」　　乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋。伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自剌其股，血流至足，曰：「安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？」　　期年，揣摩成。曰：「此真可以说当世之君矣。」于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下。抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵，而关不通。 译文　　　　苏秦十次上书游说秦王都不成功。现在他只得披著破旧的黑皮裘，一贫如洗，离开秦国回家。他打著绑腿，穿著草鞋，背著书囊，脸容瘦削，面色灰黑，颇为羞愧的样子。回到家裏，妻子继续织布不迎接他，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦唉声长叹，说：「妻子不把我当作丈夫，嫂子不把我当作小叔，父母不把我当作儿子，这都是秦国的罪过！」於是他连夜翻书，把几十个书箱都翻出来了。他找到姜太公的兵书阴符，闭门钻研，仔细精读，反覆思考。每当疲倦要打瞌睡时，他就用锥子刺大腿，鲜血直流到脚背上去。他说：「哪有人游说国君而得不到财富官位，名成利就的呢！」过了一年，他学有所成，说：「现在我有本领可以成功游说国君了。」　　苏秦经燕乌集阙，到了富丽的王庭中游说赵王，双方谈得十分投契。赵王很高兴，封苏秦为武安君，授予他宰相的印鉴，并赐他百辆战车，千匹丝绸，百对白玉，万镒黄金，以此来出使六国，游说各国合纵，破坏连横，共同抑制强秦。自此，苏秦在赵国做宰相期间，秦国不敢发兵通过函谷关进攻六国。

少数民族的人数还民族数

苏秦穷困潦倒，身无分文，没有工作，没有地方住 。到家，妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母不理他 此情此景，令苏秦无地自容，惭愧而伤心。苏秦叹气说：“这全是我的错啊！”于是发愤再读书，他想道： “一个读书人，既然已经决心埋首读书，却不能凭这些学问来取得尊贵的地位，那么，书读得再多，那又有什么用呢！” 于是，他从这些书中捡出一本《阴符经》，用心钻研。 他每天研读至深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第次醒来，都懊悔不已，痛骂自己无用，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在倦困难当，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己猛然“痛醒”，保持苦读状态。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。 家人见状，心有不忍，劝他说：“你一定要成功的决心和心情可以理解，但不一定非要这样自虐啊！” 苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱；唯如此。才能催我苦读！” 经过“血淋淋”的一年“痛”读苏秦很有心得，写出“揣”、”摩“二篇。这时，他充满自信地说:“用这套理化和方法，可以说服许多国君了！” 于是苏秦开始用平所得的学识和“锥刺股”的精神意志，游说六国，终获器重，挂六国相印声名显赫，开创了自己辉煌的政治生涯。

根据第七次全国人口普查数据，现就全国少数民族最多的省份进行排名，供您参考：1. 云南省：全省共有56个少数民族，占全省总人口的34.76%!。(MISSING)2. 贵州省：全省共有49个少数民族，占全省总人口的37.3%!。(MISSING)3. 广西壮族自治区：全区共有37个少数民族，占全区总人口的38.96%!。(MISSING)4. 内蒙古自治区：全区共有49个少数民族，占全区总人口的17.79%!。(MISSING)5. 西藏自治区：全区共有44个少数民族，占全区总人口的93.14%!。(MISSING)6. 新疆维吾尔自治区：全区共有47个少数民族，占全区总人口的59.44%!。(MISSING)7. 宁夏回族自治区：全区共有10个少数民族，占全区总人口的36.62%!。(MISSING)8. 青海省：全省共有37个少数民族，占全省总人口的52.52%!。(MISSING)9. 四川省：全省共有55个少数民族，占全省总人口的8.86%!。(MISSING)10. 湖南省：全省共有35个少数民族，占全省总人口的5.25%!。(MISSING)以上数据仅供参考，具体情况可能会受到统计方法、时间等因素的影响。