5寸的照片是多少厘米

1寸=25.4mm

1英寸传感器（13.2×8.8mm）对角线长度为15.86毫米,与通常的1英寸=25.4毫米不是一个概念,它是按最早先电子管外径的尺寸标准,计算为1英寸,而实际有效感光尺寸为15.86毫米.

问题一：两寸等于多少mm 1m=30寸=1000mm 2寸=500/30mm=50/3mm 问题二：2寸等于多少毫米 2市寸 = 66.666...毫米(mm) 2公寸 = 200毫米(mm) 2英寸 = 50.8毫米(mm) 问题三：1/2英寸的CCD是多大（多少毫米*多少毫米） 6.4×4.8mm，对角线长8mm Type Aspect Ratio Dia. (mm) Diagonal Width Height 1/3.6 4:3 7.056 5.000 4.000 3.000 1/3.2 4:3 7.938 5.680 4.536 3.416 1/3 4:3 8.467 6.000 4.800 3.600 1/2.7 4:3 9.407 6.592 5.270 3.960 1/2 4:3 12.700 8.000 6.400 4.800 1/1.8 4:3 14.111 8.933 7.176 5.319 2/3 4:3 16.933 11.000 8.800 6.600 1 4:3 25.400 16.穿00 12.800 9.600 4/3 4:3 33.867 22.500 18.000 13.500 APS-C 3:2 n/a 30.100 25.100 16.700 35 mm 3:2 n/a 43.300 36.000 24.000 645 4:3 n/a 69.700 56.000 41.50 部分传感器实际尺寸 问题四：2英寸等于几厘米？ 1英寸=25.4毫米=2.54厘米 2英寸=5.08厘米 问题五：一寸等于多少厘米？两寸的屏幕有多大？ 一寸两寸说的是屏幕对角线的长度，两寸就手机屏幕那么大，一般手机 问题六：1寸2等于多少mm 这个是2006年的资料。供你参考。SD：考虑到CF卡体积比较大，目前一些DC厂商已经开始采用SD来代替CF以换来更小的机身（如佳能，柯达，宾得高端的数码单反相机*istDs也采用了SD卡插槽）。SD主要优点就是体积小，速度快。松下发布的超高速SD卡，型号为RP-SDK512J1A，传输速率可以达到了20MB/S。具有版权保护功能。目前市场上主流的SANDISK SD卡128M价格为140，256M为240左右。Sandisk的五年质保SD卡1G现价680元左右。金士顿的存储卡比较便宜，SD 128M目前为120，SD 256M目前为200左右，SD 512M在380左右。LEXAR的价格目前和金士顿差不多，1G的SD价格为650左右。SD卡目前主要有柯达，佳能，柯尼卡美能达，宾德，松下等DC采用。SD卡的特点是小巧的体积，低廉的价格，以及拥有众多厂商支持。目前SD卡已经渐渐成为存储卡市场的主力，消费级DC领域几乎都开始采用SD卡存储。就连佳能也开始在A系列的相机中采用SD卡（以前A系列一直以CF卡存储，新推出的A510/A520均以SD卡存储）。 MMC、RS-MMC、miniSD、MMC plus、MMC Mobile、TCFlash也是市场中比较常见储存卡，这些卡更多的被应用于手机PDA等数码设备。MMC plus、MMC Mobile这两种卡是MCA协会根据存储卡在市场上的应用情况，将MMC4.0规格的HS-MMC针对数码相机和手机的应用市场做的细分。在数码相机的应用上，延续上一代MMC的规格制定，命名为MMCplus；在手机的应用上，MMCA协会则延续了现有的RS-MMC Card规格制定，命名为MMCmobile。更高的读取速度以及更低电压是这类存储卡未来发展的方向。 MMCA 协会为一个开放式规格的协会，于1998 年由14 家公司成立，主要功能为提供给产业一个适合行动电话、数字影像、以及其它电子产品MultiMeidaCard 规格。MultiMediaCards 系特别为了行动电话、数字影像、以及其它电子产品所设计的小型内存卡规格 (24mm x 32 or 18mm x 1.4 mm)。这些小型内存卡可靠性高、容易携带、且具有标准化的规格，卡片记忆容量可达1GigaByte (可存达640,000 页面的书籍)。MultiMediaCards 可使用ROM 技术(资料仅能被读取)或Flash 技术(资料可重复读写)。 优点:MultiMediaCard 规格由全球主要手机及生产闪存的半导体厂所支持。由于MultiMediaCard 完全符合点对点跨平台使用原则，该卡种具相当发展潜力，而MultiMediaCard 省电的功能又非常适合手持式电子产品的应用。目前市场上已超过2,027 种电子产品支持MultiMediaCard，而4.0 版本的MultiMediaCard外加双电流的功能使该卡成为全内存卡中传输速度最快的卡。 缺点:MMCA 是一个完全开放式的组织，代表了没有独大的一家厂商来主导，而MMCA过去在消费市场推动MMC 概念相当弱。也因为如此，竞争的卡种常批评一般MultiMediaCard 的传输速度不快，但实际上高品质MultiMediaCard 的传输速度甚至比有些SD 品牌的卡来得快。2004 年重新改选了MMCA 理事会，而新的会员相当积极在对消费市场推动MultiMedaCard 的观念，由于有手机厂的大力支持，预估未来MultiMediaCard 将占内存卡市场的最大宗......>> 问题七：2寸照片尺寸是多少？（单位：毫米） 标准2寸为35mmX53mm 以下资料作为参考： 一代身份证照片：（黑白大头照）：2.2cm x 3.2cm 二代身份证照片： 2锭6cm x 3.2cm 黑白小一寸：2.2cm x 3.2cm 黑白大一寸：3.3cm x 4.8cm 彩色小一寸蓝底：2.7cm x 3.8cm 彩色小一寸白底：2.7cm x 3.8cm 彩色小一寸红底：2.7cm x 3.8cm 彩色大一寸红底：4.0cm x 5.5cm (1寸 / 2寸) 150-200KB 640x480(30万) 2.5×3.5cm/5.3x3.5cm ; 小一寸： 2.2×3.2cm 大一寸： 3.3×4.8cm 小二寸： 3.5×4.5cm 大二寸： 3.5×5.3cm 问题八：标准的2寸照片尺寸是多大? 要是能把各个尺寸的标准大小都说一下更好！1寸 2.5*3.5c处 413*295身份证大头照 3.3*2.2 390*2602寸 3.5*5.3cm 626*413小2寸（护照） 4.8*3.3cm 567*3905 寸 5x3.5 12.7*8.9 1200x840以上 100万像素6 寸 6x4 15.2*10.2 1440x960以上 130万像素

你可以在百度的搜索框中，把这类的问题（还包括加减乘除计算等）输入，回车就出结果。1英寸＝？米

1 英寸= 2.539999918 厘米 你自己去算

35mm

2、4、5、6、8分管，管径分别是多少mm 2、4、5、6、8分管， 管的公称口径：(并不是管子的实际外径和内径的口径) 2分管：8mm； 3分管：10mm；4分管：15mm；5分管没有这种标准系列； 6分管：20mm； 8分管没有这种叫法，(8分=1吋)叫1吋管：25mm； 管的外径的公称尺寸分别是多少mm：(因为管螺纹要连接的，所以外径是有标准的；而管子的内径根据管子的壁厚不同，而有所不同。) 2分管：13.5mm； 3分管：17.0mm； 4分管：21.3mm； 5分管没有这种标准系列； 6分管：26.8mm； 8分管没有这种叫法，(8分=1吋)叫1吋管：33.5mm； 铜管管径1寸是多少毫米，怎么换算？ 一英寸等于25.4毫米。 1寸的管道直径的多少， 1寸是英制，是英寸，我们国内用的是公制，是mm。 1英寸就是25.4mm，也就是通常的DN25公制管径 2寸=DN50（mm） 3寸=DN75 14寸就是DN350，依次类推，每4寸增加DN100 管径1寸半是多少DN毫米？ 10分 请人购买1寸半的球阀，即是DN40的球阀。 寸管所说的内径还是外径？一寸等于几个毫米？是怎么算的？详细点 1寸=33.3333333333...毫米（1米=3尺）“寸管所说的内径还是外径”，你是否想问“一寸管所说的是内径还是外径”。一寸管可以是内径也可以是外径，它都没抚说明谁知道呢？自己依题意理解吧。 一寸管直径是多少厘米？ 3.34cm 1寸管对应DN25，外径33.4mm。 为了使管子、管件连接尺寸统一，采用公称直径（也称公称口径、公称通径)。例如焊接钢管按厚度可分为薄壁钢管、普通钢管和加厚钢管。其公称直径不是外径，也不是内径，而是近似普通钢管内径的一个名义尺寸。每一公称直径，对应一个外径，其内径数值随厚度不同而不同。公称直径可用公制mm表示，也可用英制in表示。 《管道元件DN(公称尺寸)的定义和选用》（ GB/T 1047-2005） 1寸半管直径和壁厚多少 1寸半管外径Φ48mm. 壁厚有3,5mm和4,25mm两种 1.2寸的管子直径是多少？ 管的直径指的是管的内径。由于壁厚不一样，所以外径也就不一样 1.2寸内径约32mm 外径大约42.25mm 管道尺寸（英制与公制对照表)英寸是长度单位。1 英寸= 2.539999918 厘米(公分)。英寸或[吋]是使用于联合王国(UK，即英国(英联邦)的长度单位。美国等国家也使用它。在台湾与香港，“英寸”通常写作“吋”。英寸的常用简写为[in]或["]“吋”是近代新造的字，念作“英寸”，属汉字中一字念两音的字，其他如“浬”念作“海里”等，借用中国传统的长度单位“寸”，并加口旁以示区别。 一、尺寸：DN15（4分管）、DN20（6分管）、DN25（1寸管）、DN32（1寸2管）、DN40（1寸半管）、DN50（2寸管）、DN65（2寸半管）、DN80（3寸管）、DN100（4寸管）、DN125（5寸管）、DN150（6寸管）、DN200（8寸管）、DN250（10寸管）等。 二、把1英寸分成8等分: 1/8 1/4 3/8 1/2 5/8 3/4 7/8 英寸。相当于通常说的1分管到7分管,更小的尺寸用1/16、1/32、1/64来表示，单位还是英寸。如果分母和分子能够约分（如分子是2、4、8、16、32）就应该约分。英寸的表示是在右上角打上两撇，如1/2"如DN25（25mm，下同）的水管就是英制1"的水管，也是以前的8分水管。DN15的水管就是英制1/2"的水管，也是以前的4分水管。 如DN20的水管就是英制3/4"的水管，也是以前的6分水管外径与DN，NB的关系如下： 管径1.5寸内径等于多少毫米 1存=33.3mm 1.5存=1.5x33.3=49.95mm 答：内镜为49.95mm. 管子的4分、6分、一寸是多少毫米 解答： 国标AETV阀门公称直径的单位为mm,美标AETV阀门公称直径的单位为in(英寸) 深圳市爱尔特阀门[1] 换算如下: 1分=1/8寸=DN6 2分=1/4寸=DN8 3分=3/8寸=DN10 4分=1/2寸=DN15 6分=3/4寸=DN20 8分= 1 寸=DN25 2寸=50mm 1寸=25mm ，6分=20mm ，4分=16mm. 公称直径(nominal diameter)， 又称平均外径(mean outside diameter)。 指标准化以后的标准直径， 以DN表示，单位mm。 其定义为：代表螺纹尺寸的直径，通常指螺纹大径的基本尺寸。

分类: 电脑/网络 >> 程序设计 >> 其他编程语言 问题描述: 为什么我看到别人问一英寸等于多少毫米别人给出的公式是305/12=25.4mm呀?请问一下这是什么公式呀,怎么算的呢?为什么要用305来除12呀?那一英寸又等于多少厘米呢?怎么计算,请问一下哪里高手知道帮我一下,谢了 解析: 一英寸等于2.54厘米,25.4毫米. 一英尺等于12英寸，一英尺等于305毫米， 所以别人给你的近似公式是305/12=25.4mm

我们可以换算一下就知道了它们的关系了:一米等于三市尺，一市尺等于十市寸，一米等于一千毫米，即一市寸等于一百毫米的三分之一。一英寸等于二十五点四毫米。1英寸=(25.4*3)/100=0.762(寸)1英寸约等于2.5厘米1英寸=0.762寸0.7621英寸=0.762寸

19.0500 毫米

答：根据换算，1英寸约等于0.0254米等于25.4毫米（mm）3/8英寸约等于0.00953米等于9.53毫米（mm）

1-3/8"就是一又八分之三英寸,也就是1.375英寸 1英寸=25.4毫米 于是：25.4×1.375=34.925（毫米）

1mm=39.37mil密耳（=0.001英寸,线径单位文字） 1mil=1/1000inch=0.00254cm=0.0254mm那么1mm= 39.37mil拓展资料密耳本质：一个长度的单位表示：千分之一英寸记号：mil或thou1英寸inch=1000密尔mil1 mil=25.4 um （微米）1 mil=1000 uin（微英寸）1 mil=0.0254 mm（毫米）25.4 mm=1000 mil参考资料：百度百科密尔

1寸＝25.4毫米。1寸是一个长度单位，通常用于测量照片和电视的屏幕尺寸。而mm则是毫米的缩写，是一个更小的长度单位。根据国际标准，1寸等于25.4毫米。也就是说，1英寸（inch）等于25.4毫米（millimeter）或2.54厘米（centimeter）。这个比例关系在工业和商业等领域广泛使用。因此，如果你需要将1寸转换为毫米，可以使用以下公式：1寸＝25.4毫米，或者直接使用在线单位转换工具即可。需要注意的是，如果是将毫米转换成英寸，则需要采用相反的计算方法：1毫米≈0.0394英寸。这些单位之间的转换在生活和工作中非常常见，了解它们之间的换算关系可以帮助我们更加便捷地进行测量和计算。毫米和寸换算注意事项：1、毫米和寸的换算关系是1寸等于25.4毫米，这个比值是固定不变的。2、换算时需要注意单位的对齐，即将毫米转换为寸时，需要将毫米数除以25.4，得到的结果为寸数。将寸转换为毫米时，则需要将寸数乘以25.4，得到的结果为毫米数。3、在实际使用时，需要根据不同的场景选择不同的单位。例如，在建筑工地中常用毫米作为计量单位，而在计算硬盘容量等电子设备存储空间时，常用英寸（inch）作为计量单位。4、如果进行多次毫米和寸的换算，需要注意四舍五入的问题。由于1寸不是恰好等于25.4毫米，所以多次换算可能会产生较小的误差，需要根据具体情况进行四舍五入来保留精度。

对角线的长就是手机屏幕的尺寸，比如说一个五英寸的手机屏幕，它的对角线长度是12.7厘米

1英寸=25.4mm

1-3/8"就是一又八分之三英寸,也就是1.375英寸 1英寸=25.4毫米 于是：25.4×1.375=34.925（毫米）

云南省！

原文：苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。 译文：苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个建议书都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。到了家，他的妻子不为他缝纫，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“都是秦王[这个不用抄上去，解释上说的是苏秦自己错，但是我们老师觉得是秦王的错，你如果想用苏秦就把“秦王”改成“我”的错啊！”就发誓要勤奋读书，说：“哪有事情办不成的？！”读书快要睡着的时候，拿锥子刺自己的大腿，血流到了脚。后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，然后成了六国的相印。

《苏秦始将连横说秦惠王》原文及翻译如下：一、原文苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里弯禅而庭教之，愿以异日。”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？”“古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，则伏民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。”“辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。”“故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。”“今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：“式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。”当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”二、翻译苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北方有来自胡人地区的贵重兽皮与代地的良马，南面有巫山、黔中的屏障，东面孙闹携有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。”“凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”秦王回答说：“寡人常听人说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。”“由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，战争没有停息。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。”“君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲究服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。”“说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。”“想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。”“因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。”“现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。像这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，崤山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，堵塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”文章赏析：“人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”在天下大乱之际，世风日下、人心诡诈、一切的取舍都以现实的功名利禄为标准，所谓“笑贫不笑娼”正是社会的真实写照。就连有骨肉亲情的父母妻嫂，在你没钱没势时那样的绝情寡义，一旦你有钱有权了，一个个都曲意逢迎、媚态顿现，而且还直言不讳、赤裸裸地说出之所以有这样的变化，在于你有没有权势和金钱。世道如此，安有不追名逐利之人。苏秦和所有说客、谋士都是功利主义人生哲学的实践者，与讲究仁义礼智信、追求人生的道德完满为宗旨的儒家相反，功利主义以现实的功名和利益为人生宗旨和人生价值的根本，为了获得名利而讲求积极进取、勤奋苦练。这种人生哲学也是实践性极强的行动派实践哲学，与那些坐谈道义的理论家们相反的是，它极重视在现实中积极行动和理论的实践，或游说在宫廷庙堂之上，或奔走在大国小国之间；既有理论，也有将理论实施的各种行动。功利主义有时为了名利，甚至不择手段，苏秦游说连横不成，就去游说合纵，在他的心目中，维护哪个国家的利益、站在哪个国家的立场倒不重要，重要的是自己的功名利禄一定要得到实现，自己的抱负、野心一定要得到依托的载体。合纵、连横只不过是苏秦的手段而已，他的目的还是名利二字。当然战国时代天下大乱，哪个国家正义哪个国家非正义，谁能说确切呢？由于功利主义人生哲学的实践性和目的证明手段的功利性，使它的方法论成为一种顺应时势、知机应时、知权善变、努力进取、自强不息的实践方法论。“头悬梁，锥刺股”的典故和精神就来源于苏秦，他坚强的意志和为了抱负拼搏玩命的精神确实值得一代一代人学习，尽管功利主义者有些自私自利，但在正义目的下的个人奋斗精神，充分张扬了人的智慧、个性和气度，显示了人之为人的生命的力量和存在的价值，是我们社会应该提倡的。

我国世居少数民族分布最多的省份是云南省。云南是中国民族种类最多的省份，除汉族以外，人口在6000人以上的世居少数民族有25个。其中，其中（按人口数多少为序），15个民族为云南特有，人口数均占全国该民族总人口的80%以上。云南特有的15个少数民族包括白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、阿昌、普米、德昂、怒、基诺、独龙。在少数民族中，人口超过100万的民族有6个，即彝族、哈尼族、白族、傣族、壮族、苗族。少数民族人口超过全省总人口的三分之一，是全国少数民族人口超过千万的三个省区（广西、云南、贵州）之一。扩展资料：云南少数民族分布表现为大杂居与小聚居交错，且多居住在边疆和山区。有的民族既有一定的聚居区，又杂居于其他民族中；有的民族高度集中于一个州市，甚至一个县一个乡中；有的民族则散居于城镇、交通沿线，或以村寨聚居。全省没有一个县是单一民族居住的县，回族、彝族在全省大多数县均有分布。全省世居26个民族多数都有自己的语言，其中汉族语言属北方语系。滇东北的曲靖、昭通地区口音与四川、贵州接近，滇中口音以昆明话为代表，近来更向普通话发展。25个少数民族在党和政府的帮助下，彝、哈尼、傣、苗、壮、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇等民族改进和创制了14种民族文字，加上藏文，现在云南少数民族文字共15种，其中傣族文字和语言与泰国有一定历史渊源，部分相同。纳西族的东巴文化历史悠久，东巴文字是迄今还存活和使用着的象形文字。纳西族、蒙古族、回族、满族和白族等民族都有较好的文化传统，非常重视文化教育。参考资料来源：百度百科——云南省参考资料来源：中华人民共和国国务院新闻办公室——云南 我国特有民族最多的省份

我国少数民族数量最多的省级行政区是：云南省。云南是一个多民族的省份，汉族和25个少数民族杂居。其中云南独有的少数民族有15个：白、哈尼、傣族、僳僳、拉祜、佤、纳西、景颇、布朗、普米、阿昌、怒族、基诺、德昂、独龙。在各省级行政区中，它的少数民族总人口（1433万）名列第2位（仅次于广西）。少数民族占总人口的比重为33.41%，居全国各省级行政区的第7位（次于西藏、新疆、青海、广西、贵州、宁夏）。其中人数最多的彝族占总人口的11％。

1、汉帝重阿娇，贮之黄金屋。——《妾薄命》唐代：李白释义：汉武帝曾经十分宠爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。2、世人结交须黄金，黄金不多交不深。 ——《题长安壁主人》唐代：张谓释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。3、说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。——《苏秦以连横说秦》先秦：佚名释义：劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。4、于是齐威王乃益赍黄金千溢，白璧十双，车马百驷。——《滑稽列传》两汉：司马迁释义：于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。5、一朝乌裘敝，百镒黄金空。——《赠从兄襄阳少府皓》唐代：李白释义：身穿的狐裘破烂，腰里曾经的万贯黄金也用个精光（主要还是接济落魄文人）。6、黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。 ——《答王十二寒夜独酌有怀》唐代：李白释义：黄金散尽却没交到知音，白发飘飘的读书人还是被人看轻。7、南登碣石馆，遥望黄金台。——《燕昭王》唐代：陈子昂释义：从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。8、黄金燃桂尽，壮志逐年衰。——《 秦中寄远上人》唐代：孟浩然释义：黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。9、秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。——《登金陵雨花台望大江》明代：高启释义：相传秦始皇曾在钟山之下埋下黄金，以振“王气”，但这里山川灵秀之气象至今还是旺盛的。10、生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。——《王昭君二首》唐代：李白释义：就因为生前没有黄金，以至被画工画成为丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲叹。

凿壁偷光匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。悬梁刺股说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”闻鸡起舞范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。

1.“面目” 古义就是指“面孔，面貌”，用可引申为“事物呈现的景象，状态；面子，颜面”，今义不变。这里是“面孔，面貌”的意思。2.“简练”古意是指“在学术技艺上下功夫磨练”而今译则是“简要精练;简便实用”3.”揣摩”在这里是《揣情》、《摩意》两篇文章，今译是“悉心探求”的意思

c.云南云南是我国少数民族最多的省份，全国有56个民族，云南除汉族外，人口在4000人以上的还聚居着25个民族，这些民族分别是：彝、白、哈尼、壮、傣、苗、僳僳、回、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、水、蒙古、布朗、独龙、满。全省少数民族人口占总人口的近1/3。早在氏族社会时期，云南就生活着“羌、濮、越”三大族群，他们是云南最早的先民，秦汉时期总称为“西南夷”。后经历代的不断迁徙、分化、演变、融合，到了明、清各族的分布和特点才趋于稳定。彝族主要分布在滇东北、滇中和滇北广大地区；白族主要分布在洱海周围及邻近地区；壮族、苗族主要分布在滇东和滇东南地区；僳僳、怒、独龙、哈尼、傣、拉祜、佤、景颇、布朗、纳西、藏、阿昌和德昂等族主要分布在滇西、滇南、滇西北的广大地区。另外，各民族民住的立体分布也较明显。白、壮、回、纳西等族多居于平坝；傣、阿昌居于低热河谷；彝、哈尼、拉祜、佤、景颇、布朗、瑶、德昂多居于半山区；苗族多居于高寒山区；藏和普米居于滇西北高原；僳僳、怒和独龙族则分布在怒江、独龙江两侧的山区。

〔羸（léi）縢（téng）履（lv）〕缠着绑腿，穿着草鞋。羸，缠绕。縢，绑腿。屩，草鞋。〔橐（tuó）〕一种口袋〔犁〕黑色。〔归〕通“愧”，惭愧。〔纴〕纺织。〔太公《阴符》〕指姜太公所作《阴符经》。太公，指吕尚，又名吕望，俗称姜太公，姜子牙，曾协助武王灭商，封于齐。传说著有兵法《阴符经》。〔简练〕精心研磨，熟练掌握。〔期（jī）年〕一周年，第二年。〔摩〕经过。〔燕乌集〕阙名。〔抵掌而谈〕指谈话从容随便。抵掌，击掌。〔说〕通“悦”，高兴。〔武安〕地名，在今河北武安西南。〔革车〕兵车。〔纯〕丝棉布帛一段为纯。〔溢〕通“镒”，古重量单位，一镒为二十两〔关不通〕指秦不敢窥视函谷关。〔式〕用。〔廊庙〕指朝廷。〔炫熿（huáng）〕光耀。〔山东之国〕指崤山以东的六国。〔穷巷掘门、桑户棬（quán）枢〕形容居处简陋。穷巷，陋巷。掘门，凿墙为门。桑户，桑条编的门户。棬枢，以木条为户枢〔伏轼撙（zǔn）衔〕指乘车驾驭马匹。伏轼，乘车。撙，节制。衔，马勒。〔伉〕通“抗”，抵挡。〔清宫除道〕清扫居室和街道。〔张乐设饮〕奏乐设宴。〔虵（shé）行〕伏地爬行。虵，通“蛇”〔倨〕傲慢。〔盖〕亦作“盍”，何〔犁〕通“黧”〔扺〕击，拍〔弊〕破【发】打开

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我国少数民族种类最多的省份是云南省；故选：A

《苏秦以连横说秦》是《战国策》中的名篇，主要讲述了战国时期，著名说客苏秦见秦王时献连横之策，秦王没有采纳，于是苏秦发奋学习纵横之术、终于成功当上赵相，并且以功名显于天下的故事。下面，我为大家分享《苏秦以连横说秦》文言文翻译，希望对大家有所帮助！ 原文 苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。” 说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。 当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。 将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？” 译文 苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。” 秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。” 苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的.君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。” 劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！” 于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。 在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。 苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”

广西

汉使昔年离别。攀弱柳，折寒梅，上高台。千里玉关春雪，雁来人不来。羌笛一声愁绝，月徘徊。——唐代·温庭筠《定西番·汉使昔年离别》 定西番·汉使昔年离别 汉使昔年离别。攀弱柳，折寒梅，上高台。 千里玉关春雪，雁来人不来。羌笛一声愁绝，月徘徊。 写人 ， 思妇 ， 抒情 ， 边塞离愁 译文及注释 译文 长叹愁思，与你离别之情，攀爬在稀疏的柳枝上、折断的梅枝上、还有西部的楼台上，难舍难分。 千里之外的边关覆盖在春雪里，远去的雁群已经飞来，却不见你的身影。那长叹愁思，只有月亮的影子在西北戈壁滩上徘徊。 赏析 此词表现征人思妇的离愁别怨。 上片采用铺叙的手法。点明人物、时间、情事，追述征人当年离别的情景。“攀弱柳” 句，通过一连串的动作描写。组接成动人的离别画面，蕴含着依依难舍的深情。攀柳、折梅、上高台，这些动作均围绕“汉使离别”这一中心而层层展开。既有鲜明的人物形象。又蕴涵浓浓的离别情意。所以耐人寻味。 换头处描写思妇遥想边塞风物，“千里玉关春雪”。构成一幅富有边塞特征的辽阔苍茫的画卷，寄托著对于远方亲人的急切思念;然而“雁来人不来”，表达出失望寂寥的愁告。结末两句借助富有特征性的羌笛、明月视听意象的刻撕，消染出凄清、悲凉的情感氛围，渗透著征人思妇格外浓烈的悲。王昌龄《从军行》诗歌写道：“更吹羌笛《关山月》，无怨之意。那金闺万里愁。”温词与王诗具有异曲同工之妙。 创作背景 这首词具体创作年份未知。此篇是为汉朝和番出塞的女子留恋家乡，万不得已而去，到了边关以后长年思念故土，乡愁日深，无法排解创作的一首词。温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。 温庭筠 苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？”——先秦·佚名《苏秦以连横说秦》 苏秦以连横说秦 先秦 ： 佚名 苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意 展开阅读全文∨ 苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。” 说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。 当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。 古文观止 ， 故事写人幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。——唐代·李贺《苏小小墓》 苏小小墓 幽兰露，如啼眼。 无物结同心，烟花不堪剪。 草如茵，松如盖。 风为裳，水为佩。 油壁车，夕相待。 冷翠烛，劳光彩。 西陵下，风吹雨。 写鬼 ， 写景抒情垂杨影里残红。甚匆匆。只有榴花、全不怨东风。暮雨急。晓鸦湿。绿玲珑。比似茜裙初染、一般同。——宋代·刘铉《乌夜啼·石榴》 乌夜啼·石榴 垂杨影里残红。甚匆匆。只有榴花、全不怨东风。暮雨急。晓鸦湿。绿玲珑。比似茜裙初染、一般同。 婉约 ， 咏物写花

1.（苏秦）十次上书游说秦王都不成功。2.哪里有游说君主却不能让他赏赐金玉锦绣、封个卿相之类高官的人呢？3.缔结合纵，离散连横，来抑制强大的秦国，所以苏秦在赵国为相，秦国不敢出兵函谷关。

广西壮族自治区聚居着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12个主要民族。此外，还有28个其他民族成分。1998年广西总人口4675万人，少数民族人口1179万人，占广西总人口的38.4%，占全国少数民族人口总数的23%。广西是少数民族人口最多的省区。 同一省区里居住民族最多的是云南省。大概有20多个

都是“游说shui”的意思

希望对你有帮助原文　　说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。资用乏绝，去秦而归。羸媵履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：「妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！」　　乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋。伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自剌其股，血流至足，曰：「安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？」　　期年，揣摩成。曰：「此真可以说当世之君矣。」于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下。抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵，而关不通。 译文　　　　苏秦十次上书游说秦王都不成功。现在他只得披著破旧的黑皮裘，一贫如洗，离开秦国回家。他打著绑腿，穿著草鞋，背著书囊，脸容瘦削，面色灰黑，颇为羞愧的样子。回到家裏，妻子继续织布不迎接他，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦唉声长叹，说：「妻子不把我当作丈夫，嫂子不把我当作小叔，父母不把我当作儿子，这都是秦国的罪过！」於是他连夜翻书，把几十个书箱都翻出来了。他找到姜太公的兵书阴符，闭门钻研，仔细精读，反覆思考。每当疲倦要打瞌睡时，他就用锥子刺大腿，鲜血直流到脚背上去。他说：「哪有人游说国君而得不到财富官位，名成利就的呢！」过了一年，他学有所成，说：「现在我有本领可以成功游说国君了。」　　苏秦经燕乌集阙，到了富丽的王庭中游说赵王，双方谈得十分投契。赵王很高兴，封苏秦为武安君，授予他宰相的印鉴，并赐他百辆战车，千匹丝绸，百对白玉，万镒黄金，以此来出使六国，游说各国合纵，破坏连横，共同抑制强秦。自此，苏秦在赵国做宰相期间，秦国不敢发兵通过函谷关进攻六国。

少数民族的人数还民族数

苏秦穷困潦倒，身无分文，没有工作，没有地方住 。到家，妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母不理他 此情此景，令苏秦无地自容，惭愧而伤心。苏秦叹气说：“这全是我的错啊！”于是发愤再读书，他想道： “一个读书人，既然已经决心埋首读书，却不能凭这些学问来取得尊贵的地位，那么，书读得再多，那又有什么用呢！” 于是，他从这些书中捡出一本《阴符经》，用心钻研。 他每天研读至深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第次醒来，都懊悔不已，痛骂自己无用，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在倦困难当，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己猛然“痛醒”，保持苦读状态。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。 家人见状，心有不忍，劝他说：“你一定要成功的决心和心情可以理解，但不一定非要这样自虐啊！” 苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱；唯如此。才能催我苦读！” 经过“血淋淋”的一年“痛”读苏秦很有心得，写出“揣”、”摩“二篇。这时，他充满自信地说:“用这套理化和方法，可以说服许多国君了！” 于是苏秦开始用平所得的学识和“锥刺股”的精神意志，游说六国，终获器重，挂六国相印声名显赫，开创了自己辉煌的政治生涯。

根据第七次全国人口普查数据，现就全国少数民族最多的省份进行排名，供您参考：1. 云南省：全省共有56个少数民族，占全省总人口的34.76%!。(MISSING)2. 贵州省：全省共有49个少数民族，占全省总人口的37.3%!。(MISSING)3. 广西壮族自治区：全区共有37个少数民族，占全区总人口的38.96%!。(MISSING)4. 内蒙古自治区：全区共有49个少数民族，占全区总人口的17.79%!。(MISSING)5. 西藏自治区：全区共有44个少数民族，占全区总人口的93.14%!。(MISSING)6. 新疆维吾尔自治区：全区共有47个少数民族，占全区总人口的59.44%!。(MISSING)7. 宁夏回族自治区：全区共有10个少数民族，占全区总人口的36.62%!。(MISSING)8. 青海省：全省共有37个少数民族，占全省总人口的52.52%!。(MISSING)9. 四川省：全省共有55个少数民族，占全省总人口的8.86%!。(MISSING)10. 湖南省：全省共有35个少数民族，占全省总人口的5.25%!。(MISSING)以上数据仅供参考，具体情况可能会受到统计方法、时间等因素的影响。

【原文】苏秦始将连横说秦惠王曰：「大王之国，西有巴蜀汉中之利，北有胡貉代马之用，南有巫山黔中之限，东有肴函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势行便。此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留，臣请奏其效。」秦王曰：「寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。」说秦王书十上，而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹶，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纫，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：「妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！」乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋。伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：「安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？」諅年，揣摩成，曰：「此真可以说当世之君矣。」於是乃摩燕乌集阙，现说赵王於华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，以抑强秦。故苏秦相於赵，而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决於苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤於兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：「式於政，不式於勇；式於廊庙之内，不式於四境之外。」当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫熿於道。山东之国，从风而服，使赵大重。且夫苏秦特穷巷、掘门、桑户、棬枢之士耳，服轼撙衔，横历天下，庭说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：「嫂何前倨而后卑也？」嫂曰：「以季子之位尊而多金。」苏秦曰：「嗟呼！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉？」

云南是全国世居少数民族最多、特有民族最多、跨境民族最多的省份,是祖国多民族大家庭的缩影。

1. 故事《悬梁刺股》文言文 悬梁： 东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。” 刺股： 西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 以下为具体：说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？” 2. 故事《悬梁刺股》文言文 西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 东汉·班固《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” 悬梁刺股的故事 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。 他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。 这就时孙敬悬梁的故事。 战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治 家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的 *** 很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。 古代中国很重视读书，于是就有了孙敬的头悬梁、苏秦的锥刺骨。 3. 【古文一则悬梁刺股急】 【发 音】xuán liáng cì gǔ 【释 义】形容刻苦学习.【出 处】西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足.”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休.及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁.” 【用 法】联合式；作定语；形容刻苦学习 【近义词】 悬头刺股 【示 例】清·李渔《比目鱼·赠行》：“我~年复年，把铜雀磨穿.”【典 故】这个成语由两个故事组成.“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》.汉朝人孙敬，字文宝，非常好学，从早到晚地读书.有时疲倦了，想睡觉，就用一根绳子系住头发，另一头拴在房梁上拉直.这时候如果再打瞌睡，就会被绳子拉醒.“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》，战国时期，苏秦读书欲睡，就拿锥子扎大腿，使自己清醒起来，再坚持读书的事.后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，用以激励人发愤读书学习.。 4. 悬梁刺股的故事 “悬梁刺股”由两个故事组成.悬梁见于《太平御览》卷三六三引《汉书》.《太平御览》卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休.及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁.后为当世大儒.” 孙敬到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食.时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习.从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事.年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家.刺股见于《国策·秦策一》载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足.” 苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年.为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中.亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡.苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来.读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书.如此这般坚持了一年，他再次周游列国.这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印.苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久.。 5. 悬梁刺骨的文言文是什么 是“悬梁刺股”（“头悬梁，锥刺股”，股是大腿）。 原文： 《战国策·秦策一》：（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踵。 《太平御览》卷363引《汉书》：孙敬字文宝，好学，晨夕不休。 及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。 后以“悬梁刺股”形容勤学苦读。 另补充《战国策·秦策一》的相关原文： （苏秦）说秦王书十上，而说不行。黑貂之裘弊，黄金百镒尽。 资用乏绝，去秦而归。赢滕履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有归（愧）色。 归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为《揣》、《摩》。 读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踵，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年，《揣》、《摩》成，曰：“此真可以说当世之君矣！”。

原文：　　苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发奋读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。译文： 苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个建议书都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。到了家，他的妻子不为他缝纫，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“都是我的错啊！”就发誓要勤奋读书，说：“哪有事情办不成的？！”读书快要睡着的时候，拿锥子刺自己的大腿，血流到了脚。后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，然后带上了六国的相印。

小数民族最多排名的上跟我出来汉族就是维吾尔族好像是最多的 然后排名依次往下拍

我国少数民族最多的省份是云南省，除汉族以外，在云南居住的还有彝族、哈尼族、白族、傣族、壮族等25个少数民族。云南的旅游资源非常丰富，目前已建成集高山峡谷、现代冰川、高原湖泊、文物古迹等为一体的旅游大省，其中玉龙雪山、丽江古城、香格里拉等景区非常受欢迎。云南的少数民族云南省的少数民族有彝族、哈尼族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、哈尼族、白族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族。因为云南是一个多民族的省份，所以语言文字丰富多彩。云南各个民族除回族、满族、水族通用汉语外，其余少数民族都有自己的语言，使用的民族文字多达22种。其中，傣族文字语言与泰国有一定的历史渊源。纳西族的东巴文化历史悠久，东巴文字是迄今还在传承的象形文字。

　云南省少数民族最多。　　全省总人口为4631.0万人，除汉族以外，少数民族人口数超过100万人的有彝族、白族、哈尼族、傣族、壮族、苗族6个民族；超过10万人不到100万人的有傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、布朗族9个民族；超过1万人（含1万）不到10万人的有布依族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、蒙古族、德昂族、满族、水族9个民族；超过1000人不到1万人的有独龙族、仡佬族、土家族、侗族等。

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广西壮族自治区。壮族是中国人口最多的一个少数民族，主要聚居在南方，范围东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。广西壮族自治区是壮族的主要分布区。根据2010年第六次全国人口普查统计，壮族总人口数为16926381人，广西壮族自治区是壮族的主要分布区占壮族总人口的87.81%，主要聚居于南宁市、崇左市、百色市、河池市、柳州市、来宾市、贵港市等地。扩展资料全国六次人口普查结果表明，中国少数民族人口：1、1953年7月1日为3532万人；2、1964年7月1日为4000万人；3、1982年7月1日为6724万人；4、1990年7月1日为9120万人；5、2000年11月1日为10643万人；6、2010年11月1日为11379万人。参考资料来源：百度百科-少数民族参考资料来源：百度百科-壮族

（苏秦）十次上书游说秦王都不成功。现在他黑貂皮衣破了，百两黄金也用光了。资用匮乏，不得已离开秦国回家。(他)缠着绑腿布，穿着草鞋，挑着书橐，体态憔悴，面容黑黄，带有惭愧的样子。回到家里，妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦见此情状，长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的错误啊！”于是他就在夜间打开书籍（攻读），摆开了几十本书籍找到祖师鬼谷子的《阴符》来，伏案诵读，选择其中重要的加以熟读，探求它的真谛。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上，他说：“哪里有游说君主却不能让他赏赐金玉锦绣、封个卿相之类高官的人呢？”一年的工夫，钻研成功。自言自语说：“现在我真的可以去游说各国君王了。”于是苏秦在华丽的殿堂中拜见游说赵王。亲密交谈，赵王非常高兴，封他为武安君，并授给相印，随后赏赐他兵车百辆锦绣千匹，白璧百双，金币万两。缔结合纵，离散连横，来抑制强大的秦国，所以苏秦在赵国为相，函谷关封闭（秦国不敢出兵函谷关）。这时候，那么广大的天下，那么众多的人民，那么威严的王候，那么有权势的谋臣，都要取决于苏秦的策略。没有耗费一斗粮食，没有烦劳一兵一卒上阵打仗，没有扯断一根弓弦，没有弄折一支羽箭，诸侯之间和睦相处，甚至比亲兄弟还要亲近。贤能的人得到任用天下人服从，一个人被重用天下人跟随。所以说，（有效的谋略）用在政治上，不用在勇武上，用在朝廷之内，不用在边境之外。当苏秦身在高位的时候，金币万两随他使用，车轮飞转，马队相连，在道路上光彩夺目，崤山以东的六国诸侯，闻风服从，使赵国的地位十分显要。而苏秦只不过是位出身于穷门陋巷，贫寒困苦的士人罢了，但他却坐车骑马，行遍天下，在宫廷游说各国诸侯，使国君左右之人杜口不言，天下没有能与之抗衡的人了！（苏秦）将要去游说楚王，路过洛阳·父母听到消息，收拾房屋清扫道路，安排乐队设置酒宴，到城郊三十里之外迎接；妻子不敢正眼看他，侧着耳朵听他说话；嫂子匍匐在地像蛇那样爬行，行四拜大礼跪地谢罪。苏秦说：“嫂子，为什么先前那样傲慢。如今又这样的卑贱下作呢？”他嫂子说：“因为现在你地位尊显、钱财富裕的缘故。”苏秦长叹一声说道：“唉！一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，一个人活在世界上，权势和富贵怎么能忽视不顾呢！”

（苏秦）十次上书游说秦王都不成功。现在他黑貂皮衣破了，百两黄金也用光了。资用匮乏，不得已离开秦国回家。原文：说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。资用乏绝，去秦而归。羸媵履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋。伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自剌其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成。曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下。抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。译文：　苏秦十次上书游说秦王都不成功。现在他只得披著破旧的黑皮裘，一贫如洗，离开秦国回家。他打著绑腿，穿著草鞋，背著书囊，脸容瘦削，面色灰黑，颇为羞愧的样子。回到家裏，妻子继续织布不迎接他，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦唉声长叹，说：“妻子不把我当作丈夫，嫂子不把我当作小叔，父母不把我当作儿子，这都是秦国的罪过！”於是他连夜翻书，把几十个书箱都翻出来了。他找到姜太公的兵书阴符，闭门钻研，仔细精读，反覆思考。每当疲倦要打瞌睡时，他就用锥子刺大腿，鲜血直流到脚背上去。他说：“哪有人游说国君而得不到财位，名成利就的呢！”过了一年，他学有所成，说：“现在我有本领可以成功游说国君了。”苏秦经燕乌集阙，到了富丽的王庭中游说赵王，双方谈得十分投契。赵王很高兴，封苏秦为武安君。