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《背水一战》文言文翻译。

2023-07-18 13:49:05
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原文:信与张耳以兵数万,欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也,聚 兵井陉口,号称二十万。广武君李左车说成安君曰:“闻汉将韩信涉西河,虏魏 王,禽夏说,新喋血阏与,今乃辅以张耳,议欲下赵,此乘胜而去国远斗,其锋 不可当。臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。今井陉之道,车不得 方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人,从 间道绝其辎重;足下深沟高垒,坚营勿与战。彼前不得斗,退不得还,吾奇兵绝 其后,使野无所掠,不至十日,而两将之头可致於戏下。愿君留意臣之计。否, 必为二子所禽矣。”成安君,儒者也,常称义兵不用诈谋奇计,曰:“吾闻兵法 十则围之,倍则战。今韩信兵号数万,其实不过数千。能千里而袭我,亦已极。今如此避而不击,后有大者,何以加之!则诸侯谓吾怯,而轻来伐我。”不听广武君策,广武君策不用。 韩信使人间视,知其不用,还报,则大喜,乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里,止舍。夜半传发,选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道萆山而望赵军,诫曰:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜。”令其裨将传飧, 曰:“今日破赵会食!”诸将皆莫信,详应曰:“诺。”谓军吏曰:“赵已先据 便地为壁,且彼未见吾大将旗鼓,未肯击前行,恐吾至阻险而还。”信乃使万人 先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。平旦,信建大将之旗鼓,鼓行出井陉口, 赵开壁击之,大战良久。於是信、张耳详弃鼓旗,走水上军。水上军开入之,复 疾战。赵果空壁争汉鼓旗,逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军,军皆殊死战, 不可败。信所出奇兵二千骑,共候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤 帜二千。赵军已不胜,不能得信等,欲还归壁,壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆 已得赵王将矣,兵遂乱,遁走,赵将虽斩之,不能禁也。於是汉兵夹击,大破虏 赵军,斩成安君泜水上,禽赵王歇。

译文:韩信和张耳率领几十万人马,想要突破井陉口,攻击赵国。赵王、成安君陈余听说汉军将要来袭击赵国,在井陉口聚集兵力,号称二十万大军。广武君李左车向成安君献计说:“听说汉将韩信渡过西河,俘虏魏豹,生擒夏说,新近血洗阏与,如今又以张耳辅助,计议要夺取赵国。这是乘胜利的锐气离开本国远征,其锋芒不可阻挡。可是,我听说千里运送粮饷,士兵们就会面带饥色,临时砍柴割草烧火做饭,军队就不能经常吃饱。眼下井陉这条道路,两辆战车不能并行,骑兵不能排成行列,行进的军队迤逦数百里,运粮食的队伍势必远远地落到后边,希望您临时拨给我奇兵三万人,从隐蔽小路拦截他们的粮草,您就深挖战壕,高筑营垒,坚守军营,不与交战。他们向前不得战斗,向后无法退却,我出奇兵截断他们的后路,使他们在荒野什么东西也抢掠不到,用不了十天,两将的人头就可送到将军帐下。希望您仔细考虑我的计策。否则,一定会被他二人俘虏。”成安君,是信奉儒家学说的刻板书生,经常宣称正义的军队不用欺骗诡计,说:“我听说兵书上讲,兵力十倍于敌人,就可以包围它,超过敌人一倍就可以交战。现在韩信的军队号称数万,实际上不过数千。竟然跋涉千里来袭击我们,已经极其疲惫。如今像这样回避不出击,强大的后续部队到来,又怎么对付呢?诸侯们会认为我胆小,就会轻易地来攻打我们。”不采纳广武君的计谋。

韩信派人暗中打探,了解到没有采纳广武君的计谋,回来报告,韩信大喜,才敢领兵进入井陉狭道。离井陉口还有三十里,停下来宿营。半夜传令出发,挑选了两千名轻装骑兵,每人拿一面红旗,从隐蔽小道上山,在山上隐蔽着观察赵国的军队。韩信告诫说:“交战时,赵军见我军败逃,一定会倾巢出动追赶我军,你们火速冲进赵军的营垒,拔掉赵军的旗帜,竖起汉军的红旗。”又让副将传达开饭的命令。说:“今天打垮了赵军正式会餐”。将领们都不相信,假意回答道:“好。”韩信对手下军官说:“赵军已先占据了有利地形筑造了营垒,他们看不到我们大将旗帜、仪仗,就不肯攻击我军的先头部队,怕我们到了险要的地方退回去。”韩信就派出万人为先头部队,出了井陉口,背靠河水摆开战斗队列。赵军远远望见,大笑不止。天刚蒙蒙亮,韩信设置起大将的旗帜和仪仗,大吹大擂地开出井陉口。赵军打开营垒攻击汉军,激战了很长时间。这时,韩信张耳假装抛旗弃鼓,逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开营门放他们进去。然后再和赵军激战。赵军果然倾巢出动,争夺汉军的旗鼓、追逐韩信、张耳。韩信、耳新已进入河边阵地。全军殊死奋战,赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵,等到赵军倾巢出动去追逐战利品的时候,就火速冲进赵军空虚的营垒,把赵军的旗帜全部拔掉,竖立起汉军的两千面红旗。这时,赵军已不能取胜,又不能俘获韩信等人,想要退回营垒,营垒插满了汉军的红旗,大为震惊,以为汉军已经全部俘获了赵王的将领,于是军队大乱,纷纷落荒潜逃,赵将即使诛杀逃兵,也不能禁止。于是汉兵前后夹击,彻底摧垮了赵军,俘虏了大批人马,在泜水岸边生擒了赵王歇。

小菜G的建站之路

原文

信与张耳以兵数万,欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也,聚

兵井陉口,号称二十万。广武君李左车说成安君曰:“闻汉将韩信涉西河,虏魏

王,禽夏说,新喋血阏与,今乃辅以张耳,议欲下赵,此乘胜而去国远斗,其锋

不可当。臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。今井陉之道,车不得

方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人,从

间道绝其辎重;足下深沟高垒,坚营勿与战。彼前不得斗,退不得还,吾奇兵绝

其后,使野无所掠,不至十日,而两将之头可致於戏下。愿君留意臣之计。否,

必为二子所禽矣。”成安君,儒者也,常称义兵不用诈谋奇计,曰:“吾闻兵法

十则围之,倍则战。今韩信兵号数万,其实不过数千。能千里而袭我,亦已罢极。

今如此避而不击,后有大者,何以加之!则诸侯谓吾怯,而轻来伐我。”不听广

武君策,广武君策不用。

韩信使人间视,知其不用,还报,则大喜,乃敢引兵遂下。未至井陉口三十

里,止舍。夜半传发,选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道萆山而望赵军,诫曰:

“赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜。”令其裨将传飧,

曰:“今日破赵会食!”诸将皆莫信,详应曰:“诺。”谓军吏曰:“赵已先据

便地为壁,且彼未见吾大将旗鼓,未肯击前行,恐吾至阻险而还。”信乃使万人

先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。平旦,信建大将之旗鼓,鼓行出井陉口,

赵开壁击之,大战良久。於是信、张耳详弃鼓旗,走水上军。水上军开入之,复

疾战。赵果空壁争汉鼓旗,逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军,军皆殊死战,

不可败。信所出奇兵二千骑,共候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤

帜二千。赵军已不胜,不能得信等,欲还归壁,壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆

已得赵王将矣,兵遂乱,遁走,赵将虽斩之,不能禁也。於是汉兵夹击,大破虏

赵军,斩成安君泜水上,禽赵王歇。

信乃令军中毋杀广武君,有能生得者购千金。於是有缚广武君而致戏下者,

信乃解其缚,东乡坐,西乡对,师事之。

诸将效首虏,毕贺,因问信曰:“兵法右倍山陵,前左水泽,今者将军令臣

等反背水陈,曰破赵会食,臣等不服。然竟以胜,此何术也?”信曰:“此在兵

法,顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生,置之亡地而后存"?且信非得

素拊循士大夫也,此所谓‘驱市人而战之",其势非置之死地,使人人自为战;

今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎!”诸将皆服曰:“善。非臣所及也。”

於是信问广武君曰:“仆欲北攻燕,东伐齐,何若而有功?”广武君辞谢曰:

“臣闻败军之将,不可以言勇,亡国之大夫,不可以图存。今臣败亡之虏,何足

以权大事乎!”信曰:“仆闻之,百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚於虞而

智於秦也,用与不用,听与不听也。诚令成安君听足下计,若信者亦已为禽矣。

以不用足下,故信得侍耳。”因固问曰:“仆委心归计,愿足下勿辞。”广武君

曰:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。故曰‘狂夫之言,圣人

择焉"。顾恐臣计未必足用,愿效愚忠。夫成安君有百战百胜之计,一旦而失之,

军败鄗下,身死泜上。今将军涉西河,虏魏王,禽夏说阏与,一举而下井陉,

不终朝破赵二十万众,诛成安君。名闻海内,威震天下,农夫莫不辍耕释耒,褕

衣甘食,倾耳以待命者。若此,将军之所长也。然而众劳卒罢,其实难用。今将

军欲举倦弊之兵,顿之燕坚城之下,欲战恐久力不能拔,情见势屈,旷日粮竭,

而弱燕不服,齐必距境以自强也。燕齐相持而不下,则刘项之权未有所分也。若

此者,将军所短也。臣愚,窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长,而以长击短。”

韩信曰:“然则何由?”广武君对曰:“方今为将军计,莫如案甲休兵,镇赵抚

其孤,百里之内,牛酒日至,以飨士大夫醳兵,北首燕路,而后遣辩士奉咫尺

之书,暴其所长於燕,燕必不敢不听从。燕已从,使喧言者东告齐,齐必从风

而服,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是,则天下事皆可图也。兵固有先声而后

实者,此之谓也。”韩信曰:“善。”从其策,发使使燕,燕从风而靡。乃遣使

报汉,因请立张耳为赵王,以镇抚其国。汉王许之,乃立张耳为赵王。

译文

韩信和张耳率领几十万人马,想要突破井陉口,攻击赵国。赵王、成安君陈余听说汉军将要来袭击赵国,在井陉口聚集兵力,号称二十万大军。广武君李左车向成安君献计说:“听说汉将韩信渡过西河,俘虏魏豹,生擒夏说,新近血洗阏与,如今又以张耳辅助,计议要夺取赵国。这是乘胜利的锐气离开本国远征,其锋芒不可阻挡。可是,我听说千里运送粮饷,士兵们就会面带饥色,临时砍柴割草烧火做饭,军队就不能经常吃饱。眼下井陉这条道路,两辆战车不能并行,骑兵不能排成行列,行进的军队迤逦数百里,运粮食的队伍势必远远地落到后边,希望您临时拨给我奇兵三万人,从隐蔽小路拦截他们的粮草,您就深挖战壕,高筑营垒,坚守军营,不与交战。他们向前不得战斗,向后无法退却,我出奇兵截断他们的后路,使他们在荒野什么东西也抢掠不到,用不了十天,两将的人头就可送到将军帐下。希望您仔细考虑我的计策。否则,一定会被他二人俘虏。”成安君,是信奉儒家学说的刻板书生,经常宣称正义的军队不用欺骗诡计,说:“我听说兵书上讲,兵力十倍于敌人,就可以包围它,超过敌人一倍就可以交战。现在韩信的军队号称数万,实际上不过数千。竟然跋涉千里来袭击我们,已经极其疲惫。如今像这样回避不出击,强大的后续部队到来,又怎么对付呢?诸侯们会认为我胆小,就会轻易地来攻打我们。”不采纳广武君的计谋。

韩信派人暗中打探,了解到没有采纳广武君的计谋,回来报告,韩信大喜,才敢领兵进入井陉狭道。离井陉口还有三十里,停下来宿营。半夜传令出发,挑选了两千名轻装骑兵,每人拿一面红旗,从隐蔽小道上山,在山上隐蔽着观察赵国的军队。韩信告诫说:“交战时,赵军见我军败逃,一定会倾巢出动追赶我军,你们火速冲进赵军的营垒,拔掉赵军的旗帜,竖起汉军的红旗。”又让副将传达开饭的命令。说:“今天打垮了赵军正式会餐”。将领们都不相信,假意回答道:“好。”韩信对手下军官说:“赵军已先占据了有利地形筑造了营垒,他们看不到我们大将旗帜、仪仗,就不肯攻击我军的先头部队,怕我们到了险要的地方退回去。”韩信就派出万人为先头部队,出了井陉口,背靠河水摆开战斗队列。赵军远远望见,大笑不止。天刚蒙蒙亮,韩信设置起大将的旗帜和仪仗,大吹大擂地开出井陉口。赵军打开营垒攻击汉军,激战了很长时间。这时,韩信张耳假装抛旗弃鼓,逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开营门放他们进去。然后再和赵军激战。赵军果然倾巢出动,争夺汉军的旗鼓、追逐韩信、张耳。韩信、耳新已进入河边阵地。全军殊死奋战,赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵,等到赵军倾巢出动去追逐战利品的时候,就火速冲进赵军空虚的营垒,把赵军的旗帜全部拔掉,竖立起汉军的两千面红旗。这时,赵军已不能取胜,又不能俘获韩信等人,想要退回营垒,营垒插满了汉军的红旗,大为震惊,以为汉军已经全部俘获了赵王的将领,于是军队大乱,纷纷落荒潜逃,赵将即使诛杀逃兵,也不能禁止。于是汉兵前后夹击,彻底摧垮了赵军,俘虏了大批人马,在泜水岸边生擒了赵王歇。

韩信传令全军,不要杀害广武君,有能活捉他的赏给千金。于是就有人捆着广武君送到军营,韩信亲自给他解开绳索,请他面向东坐,自己面向西对坐着,像对待老师那样对待他。

众将献上首级和俘虏,向韩信祝贺,趁机向韩信说:“兵法上说:‘行军布阵应该右边和背后靠山,前边和左边临水"。这次将军反而令我们背水列阵,说‘打垮了赵军正式会餐",我等并不信服,然而竟真取得了胜利,这是什么战术啊?”韩信回答说:“这也在兵法上,只是诸位没留心罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生,置之亡地而后存"吗?况且我平素没有得到机会训练诸位将士,这就是所说的‘赶着街市上的百姓去打仗",在这种形势下不把将士们置之死地,使人人为保全自己而战不可;如果给他们留有生路,就都跑了,怎么还能用他们取胜呢?”将领们都佩服地说:“好。将军的谋略不是我们所能赶得上的呀。”

于是韩信问广武君说:“我要向北攻打燕国,向东讨伐齐国,怎么办才能成功呢?”广武君推辞说:“我听说‘打了败仗的将领,没资格谈论勇敢,亡了国的大夫没有资格谋划国家的生存"。而今我是兵败国亡的俘虏,有什么资格计议大事呢?”韩信说:“我听说,百里奚在虞国而虞国灭亡了,在秦国而秦国却能称霸,这并不是因为他在虞国愚蠢,而到了秦国就聪明了,而在于国君任用不任用他,采纳不采纳他的意见。果真让成安君采纳了你的计谋,像我韩信也早被生擒了。因为没采纳您的计谋,所以我才能够侍奉您啊。”韩信坚决请教说:“我倾心听从你的计谋,希望您不要推辞。”广武君说:“我听说,‘智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得"。所以俗话说:‘狂人的话,圣人也可以选择"。只恐怕我的计谋不足以采用,但我愿献愚诚,忠心效力。成安君本来有百战百胜的计谋,然而一旦失掉它,军队在鄗城之下战败,自己在泜水之上亡身。而今将军横渡西河,俘虏魏王,在阏与生擒夏说,一举攻克井陉,不到一早晨的时间就打垮了赵军二十万,诛杀了成安君。名声传扬四海,声威震动天下,农民们预感到兵灾临头,没有不放下农具,停止耕作,穿好的,吃好的,打发日子,专心倾听战争的消息,等待死亡的来临。像这些,都是将军在策略上的长处。然而,眼下百姓劳苦,士卒疲惫,很难用以作战。如果将军发动疲惫的军队,停留在燕国坚固的城池之下,要战恐怕时间过长,力量不足不能攻克。实情暴露,威势就会减弱,旷日持久,粮食耗尽,而弱小的燕国不肯降服,齐国一定会拒守边境,以图自强。燕、齐两国坚持不肯降服,那么,刘项双方的胜负就不能断定。像这样,就是将军战略上的短处。我的见识浅薄,但我私下认为攻燕伐齐是失策啊。所以,善于带兵打仗的人不拿自己的短处攻击敌人的长处,而是拿自己的长处去攻击敌人的短处。”韩信说:“虽然如此,那么应该怎么办呢?”广武君回答说:“如今为将军打算,不如按兵不动,安定赵国的社会秩序,抚恤阵亡将士的遗孤。方圆百里之内,每天送来的牛肉美酒,用以犒劳将士。摆出向北进攻燕国的姿态,而后派出说客,拿着书信,在燕国显示自己战略上的长处,燕国必不敢不听从。燕国顺从之后,再派说客往东劝降齐国。齐国就会闻风而降服。即使有聪明睿智的人,也不知该怎样替齐国谋划了。如果这样,那么,夺取天下的大事都可以谋求了。用兵本来就有先虚张声势,而后采取实际行动的,我说的就是这种情况。”韩信说:“好。”听从了他的计策。派遣使者出使燕国,燕国听到消息果然立刻降服。于是派人报告汉王,并请求立张耳为赵王,用以镇抚赵国。汉王答应了他的请求,就封张耳为赵王。

可桃可挑

背水一战:背水:背向河流,表示无退路。原作“背水阵”,背后临近河水摆阵,或布下的阵势。后用来指处于绝境之中,为求出路而决一死战。

善士六合

背水一战【故事】

秦朝灭亡之后,各路诸侯逐鹿中原。到后来,只有项羽和刘邦的势力最为强大。其他诸侯,有的被消灭,有的急忙寻找靠山。赵王歇在钜鹿之战中,看到了项羽是个了不得的英雄,所以,心中十分佩服,在楚汉相争时期,当然投靠了项羽。

刘邦为了削弱项王的力量,命令韩信、张耳率两万精兵攻打赵王歇的势力。赵王歇听到消息之后,呵呵一笑,心想,自己有项羽作靠山,又控制有二十万人马,何惧韩信、张耳。

赵王歇亲自率领二十万大军驻守井陉,准备迎敌。韩信、张耳的部队也向井陉进发,他们在离井陉三十里外安营扎寨,两军对峙,一场大战即将开始。

韩信分析了两边的兵力,敌军人数比自己的多上十倍,硬拼攻城,恐怕不是对方的敌手,如果久拖不决,我军经不起消耗,经过反复思考,他定下了一条妙计。他召集将军们在营中部署。命一将领率两千精兵到山谷树林隐蔽之处埋伏起来,等到我军与赵军开战后,我军佯败逃跑,赵军肯定倾巢出动,追击我军。这时,你们迅速杀入敌营,插上我军的军旗。他又命令张耳率军一万,在绵延河东岸,摆下背水一战的阵式。自己亲率八千人马正面佯攻。

第二天天刚亮,只听见韩信营中的战鼓隆隆,韩信亲率大军向井陉杀来:赵军主帅陈余,早有准备,立即下令出击。两军杀得个昏天黑地。韩信早已部署好了,此时一声令下,部队立即佯装败退,并且故意遗留下大量的武器及军用物资。陈余见韩信败,大笑道:“区区韩信,怎是我的对手1”他下令追击,—定要全歼韩信的部队。

韩信带着败退的队伍撤到绵延河边,与张耳的部队合为一股。韩信对士兵们进行动员:“前边是滔滔河水,后面是几十万追击的敌军,我们已经没有退路,只能背水一战,击溃追兵。”士兵们知道已无退路,个个奋勇争先,要与赵军拼个你死我活。

韩信、张耳突然率部杀了回来,陈余完全没有料到,他的部队认为以多胜少,胜利在握,斗志已不很旺盛,加上韩信故意在路上遗留了大量军用物资,士兵们你争我夺,一片混乱。

锐不可挡的汉军奋勇冲进敌阵,只杀得赵军丢盔弃甲,一派狼籍。正是“兵败如山例”,陈余下令马上收兵回营,准备修整之后,再与汉军作战。当他们退到自己大营前面时,只见大营那边飞过无数箭来,射向赵军。陈余在慌乱中,才注意到营中已插遍汉军军旗。赵军惊魂未定,营中汉军已经冲杀出,与韩信、张耳从两边夹击赵军。张耳—刀将陈余斩干马下,赵王歇也被汉军生擒,赵军二十万人马全军覆没。

智者千虑必有一失.,的下一句是?

《史记·卷九十二》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得.” 解释 不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误. 相关例句 再聪明的人,也不应该骄傲,因为~. 相关人物: 司马迁 晏子 管仲 齐景公 ...
2023-07-17 15:15:022

智者千虑必有一失的下一句

【原文】智者千虑,终有一失,愚者千虑,必有一得。【出处】《史记·淮阴侯列传》【注释】智:聪明,智慧。虑:思考,谋划。愚:蠢笨,无知。得:得到,获得。【译文】聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
2023-07-17 15:15:111

智者千虑,必有一失的下句是什么

“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。” 智者千虑,必有一失 解释:不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。 出处:《史记·淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。” 例句:再聪明的人,也不应该骄傲,因为 智者千虑,必有一失 。
2023-07-17 15:15:181

智者千虑必有一失下一句是什么?

《晏子春秋》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》引用:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”
2023-07-17 15:15:251

智者千虑必有一失的下一句

圣人所不知,未必不为愚人之所知也。出自刘开《问说》“智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?”。 出自刘开《问说》“君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!”
2023-07-17 15:15:421

“智者千虑终有一失”的下一句是什么?

智者千虑,终有一失-愚者千虑,终有一得
2023-07-17 15:15:552

智者千虑必有一失的下一句

愚者千虑亦有一得
2023-07-17 15:16:065

智者千虑必有一失的后面句是什么?

愚者千虑,必有一得。
2023-07-17 15:16:2315

智者千虑必有一失。。。,的下一句是?

《史记·卷九十二》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。” 解释 不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。 相关例句 再聪明的人,也不应该骄傲,因为~。 相关人物: 司马迁 晏子 管仲 齐景公 相关作品: 史记·卷九十二 有一天,晏子正在吃饭,齐景公派使者来找他。晏子把使者让到屋里一起吃饭。结果吃光了所有的饭菜,使者没吃饱,晏子也没吃饱。使者回去后,把这事报告了景公,景公感叹地说:"唉呀!没想到晏子家的生活这么穷啊。我不知道这种情况,是我的过错啊!"于是,马上派人给晏子送去许多金钱,同时又特别给了晏子往后可以多收一些税和租子的权利,好让他用这些收入养活宾客。 使者到了晏子家,说明了来意,晏子坚决不要这些财物和权利。使者只好回去向景公汇报,景公再次让使者送去。就这样,使者来来回回跑了多次,晏子还是不接受。 最后,晏子亲自到景公那里,恭敬地辞谢说:"我的家里生活并不困难。用国君赐给我的俸禄,足可以使我的亲戚朋友吃饱穿暖,甚至还有剩余去赈济百姓。可见,国君给我的赏赐已经足够多了,我一点也不穷。我听说,如果从国君那里获取许多财物,然后把它施舍给民众,这种做法是做臣下的代替国君去征服民心,忠臣是不这样做的。如果从国君那里获取许多财物,却又舍不得把它分给百姓,这种做法是把财物藏在箱柜里的行为,有仁德的人是不这样做的。从国君那里获得多余的财物,从而得罪有见识的人们。自己死后,多余的财物还不是成了别人的东西?这种行为不过是给别人做仓库保管员罢了,聪明的人是不这样干的。八百缕丝线织的布,一碗饭,就足能使一个人吃饱穿暖了,能够吃饱穿暖,就是最大的满足了!" 景公听完后,仍然不解地问晏子说:"当年我们的先君齐桓公,把登记入册的五百社的人口和土地封赐给管仲,管仲没有推辞,全都接受了。现在,我给你这么一点财物,你却推辞不肯接受,这是为什么呢?"晏子回答说:"我听说,圣明的人考虑问题非常细致周密,但是也难免不犯一点过失;愚蠢的人如果能把问题多考虑一下,也不见得没有一点可取之处。我想当年管仲也许会有他考虑不到的过失,而我的考虑或许会有一点可取之处吧!"
2023-07-17 15:16:501

智者千虑,必有一失。下句是什么?

下句是什么?
2023-07-17 15:16:597

“智者千虑”的下一句对联是什么?

智者千虑下一句是:必有一失。智者千虑,必有一失翻译指不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。出处1、《晏子春秋》:"智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。"2、西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》引用:"臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”3、清朝刘开 《孟涂文集·问说》:"智者千虑,必有一失。"反义词愚者千虑,必有一得。愚者百挫,岂无一觉。翻译不管多愚笨的人,在多次考虑中,也一定会有一个收获。
2023-07-17 15:17:271

智者千虑的下一句 智者千虑的下一句是什么

1、智者千虑下一句:必有一失。 2、出自《晏子春秋》。 3、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 4、君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉? 5、贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。 6、是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。 7、智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。 8、孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻。
2023-07-17 15:17:411

智者千虑,必有一失,还有一句是什么啊

愚者千虑,必有一得
2023-07-17 15:17:495

智者千虑的下一句对联

古人有格言:智者千虑必有一失愚者千思必有一得这不算对联,是对仗排比句式。如果要做对联,我制作一个:智者千虑不避失愚公一行可移山含义变化:聪明人想再多,还是不能避免缺陷;而愚公就瞄准一个目标坚持行动,最后可以做到移山壮举。
2023-07-17 15:18:031

智者千虑必有一失下一句是什么

“智者千虑,必有一失”下一句是“愚者千虑,必有一得”(意思是平凡的人在许多次考虑中,也会有一次是正确的)。出自《晏子春秋》,后被《史记·淮阴侯列传》引用。
2023-07-17 15:18:111

歇后语智者千虑---后面是什么

智者千虑——必有一失原句应是:智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。【释义】意思是聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明;看似愚笨的人,他也有聪明的时候。【出处】《史记 ·淮阴侯列传》。【注释】智:聪明,智慧。虑:思考,谋划。愚:蠢笨,无知。得:得到,获得。【译文】聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
2023-07-17 15:18:203

“智者千虑,必有一失”这句话出自哪里?

史记
2023-07-17 15:18:4013

愚者千虑下句是什么?

必有一得
2023-07-17 15:19:195

智者千虑,必有一失是什么意思

智者千虑,必有一失拼音为:zhì zhě qiān lǜ,bì yǒu yī shī,意思:指不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明;看似愚笨的人,他也有聪明的时候。出处《晏子春秋》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》引用:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”清朝刘开 《孟涂文集·问说》:“智者千虑,必有一失。”
2023-07-17 15:19:507

智者千虑必有一失出自哪里

  “智者千虑,必有一失”出自《晏子春秋》,原句为:智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。这句话的意思是:聪明的人在多次的思考中,一定会出现个别的差错。愚笨之人的诸多考虑中,也一定会有个别的可取之处。   智者千虑必有一失的哲理   “智者千虑,必有一失”这句话告诉我们才智的聪慧与愚笨没有明确的标准,我们要看透普遍性中孕育着特殊性,特殊性体现着普遍性,同时量变也有可能引起质变,不要一成不变地看待他人。   智者千虑的用例   1、即使诸葛亮,也有智者千虑,必有一失的时候。   2、聪明的人,也不应该骄傲,因为智者千虑,必有一失。   3、这种事情的确会发生。智者千虑,必有一失。   4、技术再高的工匠也会出差错。智者千虑,必有一失。   5、天哪!你应该小心才是。不过,智者千虑,必有一失嘛。   6、每当他做错了事的时候,便说智者千虑,必有一失。   7、再聪明的人,也不应该骄傲,因为智者千虑,必有一失。   8、马有失蹄,这就叫做智者千虑,必有一失。   9、再聪明的人,也会出现错误,因为智者千虑,必有一失。   10、再聪明的人也会犯错误,智者千虑,必有一失。
2023-07-17 15:20:231

“智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得”到底出自哪里?

出处, 《史记·淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。” 这句话出自赵国名将李左车,当年韩信攻打赵国,过井陉关,井陉关为天险,加之20万赵兵死死看守,是时,李左车向赵国宰相陈余汇报说,汉军千里行军,士有饥色。他们不远千里来到赵国,后方供应一定空虚。井陉之路,险而窄,陡而峭,车马不能成行。汉军前来,粮草一定不能同时运至。因此他向陈宰相建议:“我愿率精兵三万,从小路包抄过去,截断汉军辎重。您则只须凭借险关坚守不出。如此以来,汉军必会陷入前不能战,后不能退的困境。不出十日,汉军必溃。韩信则成我们囊中之物。”可是陈余是个书呆子,非说要搞什么君子之战,面对面干一架。当时韩信不过只率2万乌合之众,但是最终却打败赵国20万大军,背水一战也由此而来,因为当时韩信背水布阵,后无退路,使将士只有拼死一战,战斗力暴增。后而斩陈余于乱军之中,活捉李左车,然韩信比较重视人才,亲自为李左车松绑,还请教攻打齐燕之事,李左车说道:臣闻智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得,····!
2023-07-17 15:20:311

愚者千虑必有一得智者千虑必有一失的意思是什么?

愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。“智者千虑必有一失,愚者千虑亦有一得”说明:1、“愚”和“智”是相对的不是绝对的,“智者”与“愚者”之间并没有绝缘的界限。2、量变会引起质变:虽然是智者,对成千上万的事物都发表看法也从会有不正确的时候;虽然是愚者,偶尔出一条主意也可能是正确的。因为任何判断都有一定的出错几率,不论是谁,判断多了总会碰到判断失误的时候;判断正确几率小的人,判断进行多了以后也总会碰到判断正确的时候。
2023-07-17 15:20:371

智者千虑,的下一句是什么

必有一失
2023-07-17 15:21:002

“智者千虑,必有一失”这句话出自哪里?

《晏子春秋》
2023-07-17 15:21:304

智者千虑,必有一失.愚者千虑,必有一得是什么意思

】聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
2023-07-17 15:21:394

谚语“智者千虑”的下一句是什么?

必有一失 谚语“智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得”出自《晏子春秋》,后被《史记 ·淮阴侯列传》引用,意思是聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明;看似愚笨的人,他也有聪明的时候。
2023-07-17 15:22:041

“智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得”这样类似的语句还有哪些?

塞翁失马焉知非福
2023-07-17 15:22:142

对联:有过之……下句 智者千虑……下句 赛翁失马……下句 百尺竿头……下句?

有过之而无不及智者千虑必有一失塞翁失马焉知非福百尺竿头更进一步希望可以帮到你
2023-07-17 15:22:492

智者千虑下一句 下一句是必有一得

1、智者千虑必有一失的下一句:愚者千虑,必有一得。出自《晏子春秋》,后被《史记 ·淮阴侯列传》引用。意思是:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。 2、这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明,他也有失误的时候,只有正确对待失误,才能将它降低到最少。反之,看似愚笨的人,他也有聪明的时候,只要加以学习,就会有所收获。
2023-07-17 15:22:561

智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得蕴含什么哲理

就是说再有智慧的人虽然有周全的考虑都会有失败的时候,再愚笨的人如果可以多思考与考虑也会有成功的时候.所以面对事情要冷静,多思考.
2023-07-17 15:23:041

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧的意思

孔子说:“聪明智慧的人不会迷惑,实行仁德的人不会忧愁,真正勇敢的人不会畏惧。”
2023-07-17 15:23:1614

补充下面的成语。智者千虑下一句是什么

必有一失
2023-07-17 15:23:523

圣人千虑,必有一失 的下一句是是什么?_?

一楼说的对
2023-07-17 15:24:0911

智者千虑下一句是什么意思

1、智者千虑下一句是必有一失。出自《晏子春秋》,意思是不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。2、《晏子春秋》,又称《晏子》,是记载春秋时期(公元前770年~公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍,用史料和民间传说汇编而成,书中记载了很多晏婴劝告君主勤政,不要贪图享乐,以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例,成为后世人学习的榜样。3、晏婴自身也是非常节俭,备受后世统治者崇敬。过去疑古派认为《晏子春秋》是伪书,《晏子春秋》也被长时期的冷落,自1972年银雀山汉墓出土文献证明《晏子春秋》并非伪书。
2023-07-17 15:24:321

智者千虑,必有一失;的下一句是什么? 人无远虑,的下一句是什么?

必有近忧
2023-07-17 15:24:404

城门失火,项庄舞剑,智者千虑下半句

都回答了啊 哈哈 ~
2023-07-17 15:24:488

智者千虑必有一失下一句

智者千虑,必有一失下一句是愚者千虑,必有一得。出处1.《晏子春秋》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”2.西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》引用:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”智者千虑,必有一失拼音:zhì zhě qiān lǜ,bì yǒu yī shī含义:指不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。扩展资料智者千虑,必有一失反义词:1.愚者千虑,必有一得。2.愚者百挫,岂无一觉?释义:不管多愚笨的人,在多次考虑中,也一定会有一个收获。示例再聪明的人,也不应该骄傲,因为~。参考资料:百度百科——智者千虑,必有一失
2023-07-17 15:25:141

智者千虑必有一失 的后半句?

智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得《史记·淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”
2023-07-17 15:25:291

智者千虑,必有一失.它的后半句是什么?

智者千虑,必有一失.愚者千虑,必有一得. 【原文】智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得. 【出处】《史记 ·淮阴侯列传》. 【请别复制粘贴】答案正确请采纳哦.
2023-07-17 15:25:361

智者千虑必有一失 的后半句?

智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得 《史记·淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”
2023-07-17 15:25:431

“智者千虑,必有一失”的后面是什么?

愚者千虑,终有一得
2023-07-17 15:25:501

智者千虑必有一失的下一句 智者千虑必有一失出自及解释

1、“智者千虑必有一失”的下一句:“愚者千虑必有一得”。 2、出自《晏子春秋》,后被《史记?·淮阴侯列传》引用。意思是:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。 这几句包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明,他也有失误的时候,只有正确对待失误,才能将它降低到最少。反之,看似愚笨的人,他也有聪明的时候,只要加以学习,就会有所收获。
2023-07-17 15:25:571

“智者千虑,必有一失”的下句

愚者千虑,必有一得
2023-07-17 15:26:041

对对子“智者千虑,必有一失;”下联是什么?

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。出处,《史记·淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”
2023-07-17 15:26:111

智者千虑必有一失后半句是什么?

名:智者千虑,必有一失所属朝代:汉代拼音:zhìzhěqiānlǜ,bìyǒuyīshī出处《史记·卷九十二》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”解释解释不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。相关例句再聪明的人,也不应该骄傲,因为~。相关人物:司马迁晏子管仲齐景公相关作品:史记·卷九十二有一天,晏子正在吃饭,齐景公派使者来找他。晏子把使者让到屋里一起吃饭。结果吃光了所有的饭菜,使者没吃饱,晏子也没吃饱。使者回去后,把这事报告了景公,景公感叹地说:"唉呀!没想到晏子家的生活这么穷啊。我不知道这种情况,是我的过错啊!"于是,马上派人给晏子送去许多金钱,同时又特别给了晏子往后可以多收一些税和租子的权利,好让他用这些收入养活宾客。使者到了晏子家,说明了来意,晏子坚决不要这些财物和权利。使者只好回去向景公汇报,景公再次让使者送去。就这样,使者来来回回跑了多次,晏子还是不接受。最后,晏子亲自到景公那里,恭敬地辞谢说:"我的家里生活并不困难。用国君赐给我的俸禄,足可以使我的亲戚朋友吃饱穿暖,甚至还有剩余去赈济百姓。可见,国君给我的赏赐已经足够多了,我一点也不穷。我听说,如果从国君那里获取许多财物,然后把它施舍给民众,这种做法是做臣下的代替国君去征服民心,忠臣是不这样做的。如果从国君那里获取许多财物,却又舍不得把它分给百姓,这种做法是把财物藏在箱柜里的行为,有仁德的人是不这样做的。从国君那里获得多余的财物,从而得罪有见识的人们。自己死后,多余的财物还不是成了别人的东西?这种行为不过是给别人做仓库保管员罢了,聪明的人是不这样干的。八百缕丝线织的布,一碗饭,就足能使一个人吃饱穿暖了,能够吃饱穿暖,就是最大的满足了!"景公听完后,仍然不解地问晏子说:"当年我们的先君齐桓公,把登记入册的五百社的人口和土地封赐给管仲,管仲没有推辞,全都接受了。现在,我给你这么一点财物,你却推辞不肯接受,这是为什么呢?"晏子回答说:"我听说,圣明的人考虑问题非常细致周密,但是也难免不犯一点过失;愚蠢的人如果能把问题多考虑一下,也不见得没有一点可取之处。我想当年管仲也许会有他考虑不到的过失,而我的考虑或许会有一点可取之处吧!"
2023-07-17 15:26:181

"智者千虑,必有一失."后面的一句是什么?

答案是:愚者千虑,必有一得。词 目智者千虑,必有一失发 音zhìzhěqiānlǜ,bìyǒuyīshī释 义不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。出 处《史记·淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”示 例再聪明的人,也不应该骄傲,因为~。
2023-07-17 15:26:251

智者千虑必有一失下一句是什么?

智者千虑必有一失愚者千虑必有一得
2023-07-17 15:26:441

智者千虑必有一失的下一句

出自刘开《问说》“君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!”
2023-07-17 15:27:011

智者千虑必有一失的下一句

  出自刘开《问说》“君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!”
2023-07-17 15:27:101

智者千虑,必有一失;下一句~

啦啦啦啦啦啦
2023-07-17 15:27:1815