不识庐山真面目只缘身在此山中这两句诗表达了什么意思？

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自宋·苏轼的《题西林壁》。原句的意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗出自苏轼的《题西林壁》，那么它的释义是什么呢?下面是由我为大家整理的“不识庐山真面目只缘身在此山中是什么意思”，仅供参考，欢迎大家阅读本文。 　　不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思 　　释义：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。 　　不识庐山真面目，只缘身在此山中的原文 　　出自苏轼的《题西林壁》 　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。 　　译文 　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。 　　之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 　　赏析 　　这首诗写得深入浅出，充满智慧。看似是一首写景诗，但作者将深刻的哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中：前两句描述了庐山不同的形态变化，时而绵延逶迤时而奇峰突起，后两句写出了作者深思后的感悟：只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。同样地，看待别的事物，分析别的事理也是如此的，这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。

当局者迷，旁观者清。1、拓展俗语：（1）身在福中不知福。（2）有眼不识泰山。（3）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。2、诗词全文：《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。3、诗词释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。4、诗词赏析：苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。5、人生寓意：《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

题西林壁 宋 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。

1、不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。这句话出自宋苏轼的《题西林壁》。2、原文《题西林壁》作者：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。3、译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

旁观者清,当局者迷

字面意思：看不到庐山的全貌，是因为在庐山里后来发展深意：有时候不能全面的看待事物，是因为站在主观的角度，是因为置身事物本身。苏轼《题西林壁》

不识庐山真面目的解释宋 苏轼 《 题西林壁 》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各 不同 。不识 卢山 真面目，只缘身 在此 山中。”后用以喻认不清事物的 真相 或本质。 郭小川 《 万里 长江 横渡》诗：“ 革命 家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路，怎能够－－只见 长江 滚滚 来，不识 庐山 真面目！” 词语分解 不识的解释 . 不知 道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其 为人 不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识 四方 兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集 真面目的解释 真实的面貌和色彩详细解释本来的面貌。犹言真相。 宋 苏轼 《题西林壁》诗：“不识 庐山 真面目，只缘身在此山中。” 郭沫若 《雄鸡集·关于白 乐天 一》：“他对我说，就为了这样，他 愿意 把闲却了的，为

义人

旁观者清。当局者迷

我之所以认不清庐山本来的面目，是因为我自己身在庐山之中。所以认识事物的真相与全貌，要超越狭小的范围，摆脱主观成见。形容由于对客观事物的认识尚不全面，故不识事物其真正本质

当局者迷，旁观者清。

当局者迷,旁观者清

万缘不识庐山真面目，只缘身在此山中的不不识是什么意思？

意思是因为，由于。该句出自宋代苏轼的《题西林壁》。《题西林壁》原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。扩展资料：《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意思:认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里。鉴赏：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

《题西林壁》的诗意是： 横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑不能认识庐山的真正面目，只因为自己身处庐山之中。1.《题西林壁》原文： 《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。2.注释：题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：写上。 西林：西林寺，在庐山。横看：正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。岭：顶端有道路可走的山，形状长而平。峰：山顶端，形状尖而高。庐山：在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。只缘：只因为。此山：指的是庐山。3.译文：横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑不能认识庐山的真正面目，只因为自己身处庐山之中。4.赏析苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

原文：《题西林壁》【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

不识庐山真面目只缘身在此山中的意思是不知道庐山的真的面目，因为他在山里。

不识庐山真面目的解释宋 苏轼 《 题西林壁 》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各 不同 。不识 卢山 真面目，只缘身 在此 山中。”后用以喻认不清事物的 真相 或本质。 郭小川 《 万里 长江 横渡》诗：“ 革命 家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路，怎能够－－只见 长江 滚滚 来，不识 庐山 真面目！” 词语分解 不识的解释 . 不知 道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其 为人 不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识 四方 兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集 真面目的解释 真实的面貌和色彩详细解释本来的面貌。犹言真相。 宋 苏轼 《题西林壁》诗：“不识 庐山 真面目，只缘身在此山中。” 郭沫若 《雄鸡集·关于白 乐天 一》：“他对我说，就为了这样，他 愿意 把闲却了的，为

意思是因为，由于。该句出自宋代苏轼的《题西林壁》。《题西林壁》原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。扩展资料：《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

答:缘的意思是因为

不识庐山真面目，只缘身在此山中，意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。出自苏轼的《题西林壁》。 《题西林壁》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 作品寓意分析 这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。 苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。

缘，因为的意思。不能够认清庐山的真面目，只是因为自身在这个山里面啊。

不知道庐山真正的样子，是因为自己在山中

不识庐山真面目的解释宋 苏轼 《 题西林壁 》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各 不同 。不识 卢山 真面目，只缘身 在此 山中。”后用以喻认不清事物的 真相 或本质。 郭小川 《 万里 长江 横渡》诗：“ 革命 家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路，怎能够－－只见 长江 滚滚 来，不识 庐山 真面目！” 词语分解 不识的解释 . 不知 道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其 为人 不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识 四方 兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集 真面目的解释 真实的面貌和色彩详细解释本来的面貌。犹言真相。 宋 苏轼 《题西林壁》诗：“不识 庐山 真面目，只缘身在此山中。” 郭沫若 《雄鸡集·关于白 乐天 一》：“他对我说，就为了这样，他 愿意 把闲却了的，为

不识庐山真面目只缘-身在此山中的意思是，不知道庐山的真面目，而把自己因在山中。

人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中说明了一个道理：当局者迷，旁观者清。

1、不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。这句话出自宋苏轼的《题西林壁》。 2、原文 《题西林壁》 作者：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 3、译文： 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。 我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的引申义是：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

不识庐山真面目只缘身在此山中的缘的意思是“认清，看清，认识，明白”。原文出自苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。赏析：这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。原文如下：题西林壁作者：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

题库内容：比喻 认不清事物的 真相 和本质。 成语出处： 宋·苏轼《 题西林壁 》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各 不同 。不识庐山真面目，只缘身 在此 山中。” 成语例句： 革命 家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见 长江 滚滚 来， 不识庐山真面目 ！ ◎郭小川《 万里 长江横渡》诗 繁体写法： 不识庐山真靣目 注音： ㄅㄨˋ ㄕㄧˊ ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄓㄣ ㄇㄧㄢˋ ㄇㄨˋ 成语语法： 复句式；作谓语、分句；形容不识事物的本质 成语故事： 庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： fail to see what lushan really looks like--fail to see the real appearance of person or a thing

只缘身在此山中的，此时什么意思？

识：认识，辨别。真面目：真的面目。为什么看不清庐山的真面目？只因为自己身在深山之中。 意在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。 “不识庐山真面目”常用来比喻无法认清一个人的真正底细与才干，而“只缘身在此山中”最能描写出“当局者迷”的情境。题西林壁苏轼横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸词句注释⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。⑶各不同：各不相同。⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。⑸缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。白话译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。创作背景苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

愿纷扰过后梦想成真的意思是希望麻烦过了，梦想可以成为真实。根据查询相关公开信息显示：愿所有的努力不会白费，愿纷扰过后梦想成真，是正能量励志短语。

是梦想成真的意思 加油哦

梦想实现了

是的

词语释义　　梦想成真，或者是希望的事情真的发生了。真，应该是指变成真实的了。

我们很多人都曾有过攀登珠峰的梦想，高8844.43米的珠穆朗玛峰是地球上最高的山峰，然而，太阳系中最高大的山峰的高度却是珠峰的三倍之多！这就是火星上的奥林匹斯山。 奥林匹斯火山高大雄伟，它比周围的火星表面平均高度高出25千米，地球上最高的珠穆朗玛峰是8.85千米，就算把奥林匹斯山安放在地球最深的马里亚纳海沟（深11034米），它露出海平面的高度仍然可以高出珠峰4000多米！ 此外，它的火山口也宽广无比，火山宽约648公里，约等于夏威夷群岛的宽度！火山口由五个互相覆盖的陷落组成，总体东北西南向长约85公里、宽约70公里，火山口壁可高达3公里！地球上最大的火山在日本，火山口宽也只有27千米，因此奥林匹斯火山之高大是雄居太阳系火山之冠的。 如此巨大的火山是如何形成的呢？地球上的山脉形成是由于大陆板块之间的挤压造成地形隆起，几亿年的地质活动才成就了珠峰的高度。 科学家们发现，奥林匹斯火山几乎整个周边都围绕有4千米长悬崖峭壁，证明奥林匹斯火山是一座由于大喷发量和熔岩层叠而形成的火山。火星上的火山活动大约在200万年前停止，但是科学家不排除这样的可能性。另外，火星上的低引力和非常微弱的地表地质构造活动也能促使巨大火山的形成。 奥林匹斯山周围也存在着一些神秘现象，最著名的是奥林匹斯山光环。奥林帕斯山光环是环绕奥林帕斯山的崎岖地形，最早由水手9号发现，亦引发种种解释成因的假说。其中一项说明这些是由奥林帕斯山边缘崩塌、往外推移而成。另有假说则解释这些崎岖地是借由冰的润滑顺着重力往外扩散，模型预测的内缘为拉张、外缘为挤压亦符合观测。 宇宙年轮--探秘宇宙的前世今生｜敬请关注

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太阳系八大行星中，最高的山峰在火星，它就是著名的奥林匹斯山。奥林匹斯山的高度为21300米，是喜马拉雅山的2倍多，是当之无愧的太阳系最高山峰。不仅如此，奥林帕斯山还是一座火山，宽度达600千米，覆盖面积达到了30万平方千米，是太阳系中最大的一座火山。不过，这座火山已经不活动了。奥林帕斯山

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梦想的解释[dream of;daydream] 即做 白日 梦空想;妄想;梦中怀想 梦想 生活 在 更好 的 社会 里 详细解释 (1).梦中怀想。 汉 司马 相如 《长门赋》 ：“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。” 南朝 梁武帝 《与何胤敕》 ：“本欲屈卿暂出，开导后生，既属 废业 ，此怀未遂。延伫之劳，载盈梦想。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》 ：“虽限 山川 ，常怀梦想。” 明 高启 《咏隐逸·卢鸿》 ：“ 开元 始求治，贤哲劳梦想。” (2).空想；妄想。 宋 苏轼 《赠 清凉 寺和长老》 诗：“老去山林徒梦想，雨馀钟鼓更清新。” 《 花月 痕》 第四一回：“ 大凡 有眼界遂有意识，有意识即有窒碍、恐怖、变幻、颠倒、梦想相因而至。” 茅盾 《子夜》 八：“呵！你－－ 老冯 ，还有这种享福的梦想！再过一两年，你的田契送给人家也没人领情罢！” (3).指 理想 。 何其芳 《我为少男少女们歌唱》 诗：“对于生活我又充满了梦想，充满了 渴望 。” 词语分解 梦的解释 梦 （梦） è 睡眠时身体内外各种 刺激 或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动：做梦。梦幻。梦乡。梦魇。梦呓（梦话）。梦想。 梦寐以求 。同床异梦。 部首 ：木； 想的解释 想 ǎ 动脑筋，思索：感想。 思想 。想法。 想象 （配置组合而 创造 出新形象的心理过程）。想入 非非 。异想天开。幻想。 推测，认为：想必。想见（由推想而知道）。想来（表示只是根据推测， 不敢 完全肯定）。想 当然 （凭

奥林匹斯山，相信有些人对它并不陌生，不少的科幻作品和影视中都有它的名字。奥林匹斯山的高度为21300米，是喜马拉雅山的2倍多。是当之无愧的太阳系最高山峰，可能很多人又会提出这样的一个问题：地球上的珠穆朗玛峰高度是以海拔为基准线，也就是海拔高度，而火星表面并没有海洋，那么这个奥林匹斯山的高度又是以什么为基准线？的确，我们所说的珠穆朗玛峰的高度是海拔高度，所谓的海拔高度就是根据平均海平面的高度计算而出的，而火星上没有海洋，自然奥林匹斯山的高度也不可能是海拔高度，这里所说的21300米的高度也不是从山脚下计算的，而是根据火星重力面计算出来的。

意思是只要你朝着，心中的目标努力奋斗，就一定会成功的。梦想也就会实现的。

火星似乎是一颗平静且荒凉的行星，但现在科学家们认为，在其被风刮过的表层之下正在酝酿着大爆发。位于火星高地的三座火山每一座都横跨大约186英里(300公里)。地球上最大的火山——莫纳罗亚火山也只不过横跨60英里(97公里)。尽管科学家从未观察过火星火山爆发，但欧洲航天局“火星快车”任务提供的最新图像表明，在过去的两百万年里，这三座火山一直在活动，而且可能还将继续活跃下去。火星上最大的火山——奥林柏斯山，高出地面24公里，几乎是地球上最高山峰高度的3倍，同时也是太阳系最高的山。火星

梦想成成，没有这样的说法；梦想成真才是成语。

太阳系非常巨大。地球到太阳的距离大约有1亿5000万公里，但这也只是整个太阳系的一小部分。太阳系包括所有受到太阳重力(万有引力)影响的天体。太阳系由太阳本身和围绕太阳公转的所有天体组成。 除了这8颗行星之外，还包括卫星、小行星和彗星等无数天体(或许还有第9颗行星。最近，人们发现了比海王星更遥远的巨大天体的重力作用的证据。但谁也没看见。目前……)。 地球到太阳的平均距离如果用公里来表示的话，就是1亿5000万，这是一个相当难以处理的数值。因此科学家将这个距离称为1天文单位(AU)。 离太阳最近的4颗行星都与地球相似，因此被称为类地行星。类地行星和地球一样由 岩石构成 ， 中心有铁的核心 。很多类地行星的表面都有陨石撞击后形成的坑。4个类地行星及其性质，从离太阳较近的方向依次为: 水星 · 因为没有大气，所以温度在-180 到430 之间。 · 很像地球上的月亮，有很多悬崖和火山口。没有卫星。 金星 · 大小和质量与地球大致相同。 · 热量被主要由二氧化碳构成的浓密大气封闭，表面温度约460 。 地球 · 唯一已知有生命居住的行星。液态水、大气、臭氧层等独特的特征对生命大有裨益。 · 拥有一颗大卫星。 火星 · 因为含有氧化铁(铁锈)所以看起来是红色的。 · 冰冠、地沟、太阳系最大的火山(奥林匹斯山)都在这里。 · 有主要由二氧化碳构成的稀薄大气。 · 发生猛烈的沙尘暴，有季节。 · 拥有火卫一和火卫二两颗小卫星。 离太阳很远的行星被称为 类木行星 。所有类木行星的核心都是由 岩石或金属 构成，但大部分都是气体，因此被称为 气体巨行星 。它没有明显的表面，比类地行星大得多。 木星 · 太阳系最大的行星。 · 主要由氢、氦、氨、甲烷、水蒸气构成。 · 拥有70多个卫星，其中有太阳系最大的卫星(叫做木卫三)。 · 有因风暴而形成的白、红、茶色条纹。大红斑是巨大的风暴。 土星 · 太阳系第二大行星，密度最低。 · 主要由氢和氦构成。 · 由冰、石、尘组成的复杂的环。 · 拥有80多个卫星(其中有一座活火山)。 天王星 · 大气中含有甲烷，所以呈蓝绿色。 · 大气是由氢、氦、甲烷构成的。 · 拥有27颗以上卫星。 · 大部分的卫星被认为是由冰和岩石构成的。 · 与其他行星不同，它是横倒的，自转轴几乎与公转面平行。 海王星 · 离太阳最远的行星。 · 和天王星一样呈蓝绿色。 · 大气剧烈变化着(有很多风暴形成的斑点)。 · 有14个以上的卫星和几条环。 矮行星是比行星小，但和行星一样围绕太阳公转的天体。矮行星与行星不同，重力不强，因此无法将围绕附近轨道运行的天体和大的碎片吸引过来。 矮行星 中较大的有 谷神星、冥王星、阋神星、鸟神星、妊神星 等，此外恐怕还有几百颗，随着对太阳系边缘的 探索 不断深入，也在不断被发现。 冥王星 以前被认为是第九大行星，但是2005年发现了比冥王星稍微大一点的行星，之后 冥王星 是“行星”这个词的定义被修改，冥王星被划归到 矮行星 之中。 冥王星的温度非常低，由岩石和冰冻气体构成。谷神星位于火星和木星之间的小行星带。 太阳系除了行星和卫星之外还有很多天体。 小行星 不规则形状的巨大岩石，大多位于火星和木星之间的小行星带中，也散布在整个太阳系。 彗星 它是由尘埃、石头、冰冻气体、冰组成的 “脏雪球” ，围绕太阳公转的轨道非常巨大。当彗尾靠近太阳时，一部分会蒸发，并延伸出一条长长的尾巴，用肉眼就能看到(彗尾并非与彗星行进方向相反，而是一定在与太阳相反的方向延伸)。 在比冥王星更远的地方，无数的彗星像云一样聚集在一起，被称为 奥尔特云 。以最初提出这个概念的天文学家 扬·奥尔特 的名字命名。 流星体、流星、陨石 流星体是小石头或尘埃(彗星碎片等)。流星体冲入地球大气，由于与大气的摩擦而燃烧，形成明亮的光条纹的东西，称为 流星 。在大气中没有燃烧殆尽而坠落到地表的流星体被称为陨石。 在半夜里看到的流星其实只有沙粒那么大。 · 流星体 ：漂浮在宇宙空间的尘埃和石块的碎片 · 流星 ：流星体冲入地球大气燃烧而成的东西 · 陨石 ：落在地表的流星体(流星体中的一小部分)