不识庐山真面目,只缘身在此山中是什么意思?

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自宋·苏轼的《题西林壁》。原句的意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗出自苏轼的《题西林壁》，那么它的释义是什么呢?下面是由我为大家整理的“不识庐山真面目只缘身在此山中是什么意思”，仅供参考，欢迎大家阅读本文。 　　不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思 　　释义：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。 　　不识庐山真面目，只缘身在此山中的原文 　　出自苏轼的《题西林壁》 　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。 　　译文 　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。 　　之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 　　赏析 　　这首诗写得深入浅出，充满智慧。看似是一首写景诗，但作者将深刻的哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中：前两句描述了庐山不同的形态变化，时而绵延逶迤时而奇峰突起，后两句写出了作者深思后的感悟：只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。同样地，看待别的事物，分析别的事理也是如此的，这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。

当局者迷，旁观者清。1、拓展俗语：（1）身在福中不知福。（2）有眼不识泰山。（3）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。2、诗词全文：《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。3、诗词释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。4、诗词赏析：苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。5、人生寓意：《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

题西林壁 宋 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。

1、不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。这句话出自宋苏轼的《题西林壁》。2、原文《题西林壁》作者：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。3、译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

旁观者清,当局者迷

字面意思：看不到庐山的全貌，是因为在庐山里后来发展深意：有时候不能全面的看待事物，是因为站在主观的角度，是因为置身事物本身。苏轼《题西林壁》

不识庐山真面目的解释宋 苏轼 《 题西林壁 》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各 不同 。不识 卢山 真面目，只缘身 在此 山中。”后用以喻认不清事物的 真相 或本质。 郭小川 《 万里 长江 横渡》诗：“ 革命 家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路，怎能够－－只见 长江 滚滚 来，不识 庐山 真面目！” 词语分解 不识的解释 . 不知 道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其 为人 不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识 四方 兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集 真面目的解释 真实的面貌和色彩详细解释本来的面貌。犹言真相。 宋 苏轼 《题西林壁》诗：“不识 庐山 真面目，只缘身在此山中。” 郭沫若 《雄鸡集·关于白 乐天 一》：“他对我说，就为了这样，他 愿意 把闲却了的，为

义人

旁观者清。当局者迷

我之所以认不清庐山本来的面目，是因为我自己身在庐山之中。所以认识事物的真相与全貌，要超越狭小的范围，摆脱主观成见。形容由于对客观事物的认识尚不全面，故不识事物其真正本质

当局者迷，旁观者清。

当局者迷,旁观者清

万缘不识庐山真面目，只缘身在此山中的不不识是什么意思？

意思是因为，由于。该句出自宋代苏轼的《题西林壁》。《题西林壁》原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。扩展资料：《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意思:认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里。鉴赏：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

原文：《题西林壁》【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

不识庐山真面目只缘身在此山中的意思是不知道庐山的真的面目，因为他在山里。

不识庐山真面目的解释宋 苏轼 《 题西林壁 》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各 不同 。不识 卢山 真面目，只缘身 在此 山中。”后用以喻认不清事物的 真相 或本质。 郭小川 《 万里 长江 横渡》诗：“ 革命 家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路，怎能够－－只见 长江 滚滚 来，不识 庐山 真面目！” 词语分解 不识的解释 . 不知 道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其 为人 不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识 四方 兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集 真面目的解释 真实的面貌和色彩详细解释本来的面貌。犹言真相。 宋 苏轼 《题西林壁》诗：“不识 庐山 真面目，只缘身在此山中。” 郭沫若 《雄鸡集·关于白 乐天 一》：“他对我说，就为了这样，他 愿意 把闲却了的，为

意思是因为，由于。该句出自宋代苏轼的《题西林壁》。《题西林壁》原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。扩展资料：《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

答:缘的意思是因为

不识庐山真面目，只缘身在此山中，意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。出自苏轼的《题西林壁》。 《题西林壁》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 作品寓意分析 这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。 苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。

缘，因为的意思。不能够认清庐山的真面目，只是因为自身在这个山里面啊。

不知道庐山真正的样子，是因为自己在山中

不识庐山真面目的解释宋 苏轼 《 题西林壁 》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各 不同 。不识 卢山 真面目，只缘身 在此 山中。”后用以喻认不清事物的 真相 或本质。 郭小川 《 万里 长江 横渡》诗：“ 革命 家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路，怎能够－－只见 长江 滚滚 来，不识 庐山 真面目！” 词语分解 不识的解释 . 不知 道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其 为人 不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识 四方 兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集 真面目的解释 真实的面貌和色彩详细解释本来的面貌。犹言真相。 宋 苏轼 《题西林壁》诗：“不识 庐山 真面目，只缘身在此山中。” 郭沫若 《雄鸡集·关于白 乐天 一》：“他对我说，就为了这样，他 愿意 把闲却了的，为

不识庐山真面目只缘-身在此山中的意思是，不知道庐山的真面目，而把自己因在山中。

人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中说明了一个道理：当局者迷，旁观者清。

1、不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。这句话出自宋苏轼的《题西林壁》。 2、原文 《题西林壁》 作者：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 3、译文： 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。 我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的引申义是：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

不识庐山真面目只缘身在此山中的缘的意思是“认清，看清，认识，明白”。原文出自苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。赏析：这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。原文如下：题西林壁作者：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

题库内容：比喻 认不清事物的 真相 和本质。 成语出处： 宋·苏轼《 题西林壁 》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各 不同 。不识庐山真面目，只缘身 在此 山中。” 成语例句： 革命 家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见 长江 滚滚 来， 不识庐山真面目 ！ ◎郭小川《 万里 长江横渡》诗 繁体写法： 不识庐山真靣目 注音： ㄅㄨˋ ㄕㄧˊ ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄓㄣ ㄇㄧㄢˋ ㄇㄨˋ 成语语法： 复句式；作谓语、分句；形容不识事物的本质 成语故事： 庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： fail to see what lushan really looks like--fail to see the real appearance of person or a thing

一个人所处的地位不同，看问题的出发点不同，对事物的认识会有一些片面性，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观偏见。

只缘身在此山中的，此时什么意思？

识：认识，辨别。真面目：真的面目。为什么看不清庐山的真面目？只因为自己身在深山之中。 意在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。 “不识庐山真面目”常用来比喻无法认清一个人的真正底细与才干，而“只缘身在此山中”最能描写出“当局者迷”的情境。题西林壁苏轼横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸词句注释⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。⑶各不同：各不相同。⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。⑸缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。白话译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。创作背景苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

1、黄粱美梦意思：比喻虚幻不能实现的梦想。例句：他规划家庭的远景只不过是黄粱美梦。2、痴人说梦意思：原指对痴人说梦话而痴人信以为真，比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。例句：人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。3、荒诞不经意思：形容言论荒谬，不合情理。例句：如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是荒诞不经的。4、痴心妄想意思：一心想着不可能实现的事，也指愚蠢荒唐的想法。例句：不努力学习就想考上大学，那是痴心妄想。5、白日见鬼意思：指无事可做，非常清闲，后泛指事情离奇古怪或无中生有。例句：今天真是白日见鬼，倒霉极了，刚出门就遇到了狂风暴雨，淋了个落汤鸡，事还没办成。

是在火星上，因为火星这个星球是比较特别的，而且也有着很多的活火山。

dreams come true

香梦沉酣百事成真这句是形容香甜酣畅的睡眠。这句话的意思就是，睡梦变得甜美，梦想成真的意思。香梦沉酣的典故出自红楼梦。红楼梦里描写人睡觉，史湘云是最善于睡的一位女子，宝玉生日，湘云喝多了酒，躺在山石上睡着了，引得众姐妹谈笑不已，曹公也就赐给了她四个字香梦沉酣。总之香梦沉酣百事成真的寓意是梦想成真，心想事成。香梦沉酣故事：在《红楼梦》第63回寿怡红群芳开夜宴中，大观园的小姐们在玩抽象牙花名签的游戏，待到史湘云时，她揎拳掳袖，伸手掣了一根出来。 大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字。那面诗道是：只恐夜深花睡去。香梦沉酣，指的便是史湘云日间醉眠石上的事，而只恐夜深花睡去则象征着史湘云的性格如海棠花一般清纯美丽。

日前，美国科学家称他们在日本以东约1600公里发现了世界最大火山，该火山被命名为Tamu Massif。相比之下，目前世界最大的活火山夏威夷的莫纳罗亚山仅仅只有Tamu Massif火山六分之一，比美国新墨西哥州还要大，绝对是太阳系已知的最大火山之一。

火星有许多有趣的特征，但没有一个像奥林匹斯山那样引人注目。天文学家认为这座山是在火星地质史上最近形成的，最年轻的区域大约有200万年 历史 。这座盾形火山有一个浅坡，比它高还宽。它是由长时间流动的低粘度熔岩形成的。奥林匹斯山的山顶上有一个巨大的火山口，这是火山岩浆房的顶部坍塌，上面的地面坍塌后形成的洞穴。更多的岩浆活动导致了更小的火山口与更大的火山口重叠，形成了一个火山口复合体。这座火山也有两个命名的火山口。卡佐克陨石坑宽15.6公里，庞博奇陨石坑宽10.4公里。奥林匹斯山位于火星上隆起的火山区塔尔西斯。该地区也是三座被称为塔西斯蒙特斯的小火山的所在地。奥林匹斯山海拔超过27公里，是火星上最高的山峰——珠穆朗玛峰的三倍高。它大约有550公里宽，边缘被6公里高的叫做奥林匹斯山的悬崖所环绕。如果一个人站在火星表面，由于奥林匹斯山的高度、大小和坡度很浅，他们将无法看到它的顶部。奥林匹斯山很可能因为火星缺乏板块构造而发展到如此的高度。没有活动的地壳，熔岩堆积在一个地方。火星表面的重力很低，只有地球的40%，这也是奥林匹斯山熔岩如此宽广长流的原因。

意思是点燃烟花绽放在那灿烂的星辰，此时此刻许愿，所有的愿望都会成真。许愿向星辰，人间梦成真出自中国石油大学北京于2023年1月3日22点50分发布的一条晚安说说，愿所有人都梦想成真。意思是点燃烟花绽放在那灿烂的星辰，此时此刻许愿，所有的愿望都会成真。点燃烟花烟花飞向了那灿烂的星辰。在此时此刻许愿，我们的愿望都会成真。是对未来美好生活愿景的一份期许。即祝福一个人：所得到的所收获的就是自己所期待的。所以盼求的就是自己的愿景。所有的人生一片坦途，没有崎岖的平步青云。同时也寓意着：一个人在生活着心怀感恩之心，所求所盼所想所愿均会有所回报，想要的都如愿以偿得到，多喜乐，长安宁。

底部深约6，平均高度为22公里，深约3公里，圆形穹顶延伸超过650公里

心想成真的意思就是，你只希望自己心里想的事情，想的计划，能够梦想成真。

巽风太阳系最大的火山是奥林匹斯山。奥林匹斯山(希腊语:u038cλυμποu03c2)，又译作奥林波斯山，是希腊最高的山，位于爱琴海塞尔迈湾北岸，距希腊第二大城塞萨洛尼基约100千米。奥林波斯山由52座山峰组成，其中最高峰"Mytikas"意为前端突出部，海拔2,917米。1913年8月2日，瑞士作家Daniel Baud-Bovy和瑞士摄影师Frédéric Boissonnas在希腊登山向导Christos Kakkalos的带领下，三人第一次登上顶峰Mytikas，为人类首次登顶。2018年8月2日，Google在部分国家的首页以首页涂鸦纪念首次登顶105年。在希腊神话中奥林波斯是神的山，"奥林波斯"的原意来自于"光之处"的意思。在希腊神话中它的地位相当于天堂，众神、半神和他们的仆人居住在这里。奥林波斯山是一座神圣的峻峭的山，雄伟壮丽，巍然耸立在希腊的群山之中。冬天，白雪皑皑的山峰，夏天，谷地绿树成荫。每天，当太阳从东方升起时，曙光首先照射到这座圣山的顶峰;当太阳下山、月亮从东方升起时，辉煌的奥林波斯山顶峰又洒满了夕阳。

火星上的奥林匹斯山的直径与美国亚利桑那州相仿，长久以来它一直被认为是太阳系中最大的火山，但地质学家最近推测，奥林匹斯山以及和它相邻的阿尔西亚山(下图)等可能都只是巨型火山——“萨希斯高地”的组成部分而已。萨希斯高地在火星表面绵延长达7000千米，它可能才是太阳系中最大的火山，而奥林匹斯山只不过是它的一个寄生锥而已。计算机对比发现，萨希斯高地与意大利西西里的埃特纳火山共享许多特征。埃特纳火山有多个较小的寄生锥，当岩浆从裂缝逃逸而不是从火山中心喷口喷出时就会形成寄生锥。不过，要想查明萨西斯高地究竟是不是“火星上的埃特纳火山”，尚待进一步的探测。

你想怎么理解就怎么理解

“天高凭鸟飞，海阔凭鱼跃。”有一天人类能像鱼儿一样，在大海里自由遨游多好啊！科学家们对鱼类进行了研究，发现鱼之所以能生活在水里，是因为鱼具有鳃这一特殊的生理构造。鳃能将水中所含的氧分离出来供鱼类生存需要，同时将鱼体产生的二氧化碳通过鳃排出，这样来完成鱼的呼吸循环，使鱼类能在水中生存。要是人有鳃一样的器官，不就可以像鱼一样在水中生活了吗？很遗憾，我们人类身上没有这样一个器官，今后也不可能长出一个鳃来。但是，我们能否利用智慧，人工制造出一个这样的鳃来呢？如果能获得成功，不就可以到水中去遨游，像鱼儿一样在水中自由自在地生活了吗？要制造人工鳃，首先要找到具有这种特殊功能——即能吸进氧气，呼出二氧化碳气的材料。科学家在研究生物结构时发现，生物的基本生命单元是细胞。细胞膜能将营养物质析出并让它渗到细胞里去，也能将人体排出的废物通过它赶出来，细胞膜在维持生命的新陈代谢中发挥着重要作用。根据这个道理，如果我们能够研究出一种薄膜，它在水中能吸进氧气，又能排出二氧化碳，人工鳃不就可以制成了吗？有机硅化合物，是元素有机化合物中很重要的一大类化合物。许多有机硅化合物具有优异的化学性质和物理性质，但最神奇的，能为人类创造奇迹的还要数那些特殊的功能材料。科学家在研究硅的有机化合物中，发现有的硅有机化合物可以制成很薄的薄膜，这种薄膜具有生理功能；将它做成一个容器状的立体放入水中后，它能从水里分离出氧气，并将氧气吸收到自己的立体空间中来，同时，它还可以从容器内向外分离析出二氧化碳气体。这不正是鱼类鳃的功能吗？这一重要的发现，促进了科技工作者对这一类材料的研究。但是，从实验到实用的路程是漫长的，只有那些不畏艰险、勇于攀登的人才有希望达到顶峰。在此项研究工作中，实践证明，目前的这种有机硅聚合物薄膜的功能还只是初步的，它分离气体的能力，还不能满足实用要求。经过计算，要至少20平方米的这种薄膜做成的容器，它从水中分离析出的氧气才能供一个人生存所用。但是，要将仅有1/400毫米这样薄的薄膜作成这样庞大的容器是非常困难的。何况在水下面还有来自各方面的压力，势必会将薄膜压得粉身碎骨。同时，人如果携带着这样一个庞然大物在水中也是难以行动的。当然，要想人工鳃小型化，其困难更是可想而知的。为了探索物质的奥秘，科技工作者并没有在困难面前止步，他们继续不断总结经验，顽强奋进。因为既然像鱼鳃一样功能的材料已经找到，这为制造人工鳃奠定了可贵的基础。今后的工作只是如何进一步提高功能，满足人类的实际需要。目前，有的科学家在研究将这种有机硅聚合物薄膜改制成毛细管形来试验，看能否提高其生理功能。经过科技工作者的不断努力，符合人工鳃需要的特殊功能材料，总有一天，会被造出来，到那时，人类遨游大海的梦将成为现实。

前面四个字的意思是被录取，后面的意思是考上自己想去的大学。就是祝福别人考试成功的祝福语。

世界最大火山是西北太平洋的大塔穆火山。大塔穆火山也是迄今为止已知的太阳系中最大的火山之一，比地面最大活火山——夏威夷莫纳罗亚火山（Mauna Loa）大50倍（莫纳罗亚火山的面积约5000平方千米，而大塔穆火山的面积超过了29万平方千米）。即便与太阳系中已知的最大火山——火星上的奥林匹斯山（Olympus Mons）相比较，大塔穆火山也毫不逊色，尽管面积只有火星的奥林匹斯山的一半，但宽度却比奥林匹斯山宽了约15千米。发现时间2013年9月6日美国科学家最新发现了地球上最大的火山。这座超级大火山，被称为大塔穆火山(TamuMassif)，位于日本东部1000英里，占地面积12万平方英里，是迄今为止已知的太阳系中最大的火山之一。此前，地球上发现的最大的活火山为夏威夷的冒纳罗亚火山，面积约2000平方英里。大塔穆火山是一座单火山而不是火山群，它形状不同于地球上此前发现的其他海洋火山，它很可能可以带给我们一些大规模火山如何形成的线索。形成时间大塔穆火山大约1.45亿年前形成，在其形成的几百万年后成为不活跃火山。生物灭绝在大约145.5百万年前，侏罗纪时期发生了一次大规模生物绝种事件，这次灭绝被称为侏罗纪末灭绝，灭绝生物总数量在10%-20%之间，这次生物灭绝事件正好对应了大塔穆火山最大规模爆发时期。