日全食几年一次

月全食每十四个月一次。月食一般都发生在望日，即夏历每月的十五或十六日。就全球而言，日全食是常见的天文现象，每3年出现两次。日全食带在地球上最宽不超过300公里，最窄只有几十公里。月全食是指当月亮、地球和太阳在同一直线上，而月球全部进入地球的本影的一种自然现象。月全食在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影，而产生月全食。月食时，对地球来说，太阳和月球的方向相差180°，由于太阳和月球在天空的轨道，分别称为黄道和白道，并不在同一个平面上。月食可分为月偏食、月全食及半影月食三种。当月球只有部分进入地球的本影时，就会出现月偏食；而当整个月球进入地球的本影之时，就会出现月全食。至于半影月食，是指月球只掠过地球的半影区，造成月面亮度极轻微的减弱，很难用肉眼看出差别。以上内容参考：百度百科——月全食

月食的原理和日食类似。在农历每月的十五、十六，月球运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月球的中心大致在同一条直线上，月球就会进入地球的本影，而产生月全食。如果只有部分月亮进入地球的本影，就产生月偏食。 当月球进入地球的半影时，应该是半影食，但由于它的亮度减弱得很少，不易察觉，故不称为月食，所以月食只有月全食和月偏食两种。 月食都发生在“望”，但不是每逢“望”都有月食，这和每逢“朔”不都出现日食是同样的道理。在一般情况下，月亮不是从地球本影的上方通过，就是在下方离去，很少穿过或部分通过地球本影，因此，一般情况下就不会发生月食。每年月食最多发生3次，有时一次也不发生。从现在到2000年，中国能见到2次月全食（1997年9月17日， 2000年7月16日）一次月偏食（1999年7月28日）。 日月交食的沙罗周期 日食和月食统称交食。由日月食的原理可看出，交食的出现与日、地、月三者的会合运动密切相关，此会合运动具有周期性，所以日月食自然也应有周期性。交食的周期是古代巴比伦人发现的，叫做“沙罗周期”（“沙罗”是重复的意思），为18年零11天多一点。即6585．32天。 一年内可发生多少次月食呢？对全地球而言，一年内最多发生3次，有时1次也不发生，日食每年最多可发生5次，最少也要发生2次。这么看来，每年发生日食的次数比月食多，可是为什么人们总是看到月食的机会比日食多呢？这是由于日食带的范围小，地球上只有局部地区可见；对于某一确定地点而言，平均每3年左右才可以看到一次日偏食，300多年才可以看到一次日全食。而月食一旦发生，处于夜晚的半个地球 上的人都可以看到，对某一地区平均而言，看到月食的机会是发生月食次数的一半，因此人们看到月食的机会比日食多。 解说月食 月食指月球进入地球影锥之际所出现的天象。月全食都出现在望月之夜，由于地球大气层对太阳光的折射使部分红光到达月球视圆面，致使月全食的月面成铜红色。每年发生的月食为2到5次，月球自身不发光，所以当月食发生之际，处于夜半球的居民都能看到月食。月食有月全食，月偏食以及半影月食三种。月食出现在望月，当地球在日月之间，由于黄道和白道之交角为50"9”，因而只有少数望月才能出现月食。只有月球和太阳同黄纬之际，地球的影子才会触及月球表面。 地球的直径约为月球的4倍，在月球轨道处地球本影的直径约为月球直径的2.5倍左右， 因而不会出现月环食现象。当地球本影遮住月球的一部分之际，出现月偏食，月球全部进入地球本影之际出现月全食。月球进入地球的半影区之际，出现半影月食。 每世纪内月全食出现的次数为70.4次，占月食次数的28.94%；每世纪月偏食出现的次数为83.3次，占34.46%；每世纪半影月食出现的次数为89.0次，占36.60%。

日食基本上每年都有几次，日全食一年半一次吧 不过这是就全球范围而言，就论一个地区的话，不好说

全球范围内日全食平均每1.5年会有一次。对于同一地点而言，日全食出现的频率一般300年左右。至于月全食，根据“沙罗周期”内的统计，在大约6585天（18年多一点）的周期内，约发生月食28次（日食约43次），其中有12至13次为月全食。简单说来，大约每一年半就会有一次月全食发生。 需要说明的是，每次月食发生时差不多只有半个地球（夜半球）的人能够看到，所以，在同一地区要看到月全食，平均要等三年的时间。 就全球发生次数而言，一年内的日食其实比月食更多。从地球上看，太阳和月球各自运行的轨迹每隔半年会有一次“相交”，可能发生日食的时间段（日食季）还比发生月食的时间段（月食季）更长。

月食的原理和日食类似.在农历每月的十五、十六,月球运行到和太阳相对的方向.这时如果地球和月球的中心大致在同一条直线上,月球就会进入地球的本影,而产生月全食.如果只有部分月亮进入地球的本影,就产生月偏食. 当月球进入地球的半影时,应该是半影食,但由于它的亮度减弱得很少,不易察觉,故 不称为月食,所以月食只有月全食和月偏食两种. 月食都发生在“望”,但不是每逢“望”都有月食,这和每逢“朔”不都出现日食是同样的道理.在一般情况下,月亮不是从地球本影的上方通过,就是在下方离去,很少穿过或部分通过地球本影,因此,一般情况下就不会发生月食.每年月食最多发生3次,有时一次也不发生.从现在到2000年,中国能见到2次月全食（1997年9月17日, 2000年7月16日）一次月偏食（1999年7月28日）. 古时候,人们不懂得月食发生的科学道理,像害怕日食一样,对月食也心怀恐惧.外国有人传说,16世纪初,哥伦布航海到了南美洲的牙买加,与当地的土著人发生了冲突.哥伦布和他的水手被困在一个墙角,断粮断水,情况十分危急.懂点天文知识的哥伦布知道这天晚上要发生月全食,就向土著人大喊,"再不拿食物来,就不给你们月光!"到了晚上,哥伦布的话应验了,果然没有了月光.土著人见状诚惶诚恐,赶快和哥伦布化干戈为玉帛. 公元前2283年美索不达米亚的月食记录是世界最早的月食记录,其次是中国公元前1136年的月食记录.月食现象一直推动着人类认识的发展.早在2000多年前,中国汉代天文学家张衡就弄清了月食原理.公元前4世纪,亚里土多德从月食时看到的地球影子是圆的,而推断地球是球形的.公元前3世纪的古希腊天文学家阿利斯塔克（Aristarchus,）和公元前2世纪的喜帕恰斯（Hipparchus）都提出通过月食测定太阳-地球-月球系统的相对大小.后者还提出在相距遥远的两个地方同时观测月食,来测量地理经度.2世纪时,托勒密利用古代月食记录来研究月球运动,这种方法一直延用到今天.在火箭和人造地球卫星出现之前,科学家一直通过观测月食来探索地球的大气结构. 日月交食的沙罗周期 日食和月食统称交食.由日月食的原理可看出,交食的出现与日、地、月三者的会合运动密切相关,此会合运动具有周期性,所以日月食自然也应有周期性.交食的周期是古代巴比伦人发现的,叫做“沙罗周期”（“沙罗”是重复的意思）,为18年零11天多一点.即6585．32天. 一年内可发生多少次月食呢?对全地球而言,一年内最多发生3次,有时1次也不发生,日食每年最多可发生5次,最少也要发生2次.这么看来,每年发生日食的次数比月食多,可是为什么人们总是看到月食的机会比日食多呢?这是由于日食带的范围小,地球上只有局部地区可见；对于某一确定地点而言,平均每3年左右才可以看到一次日偏食,300多年才可以看到一次日全食.而月食一旦发生,处于夜晚的半个地球 上的人都可以看到,对某一地区平均而言,看到月食的机会是发生月食次数的一半,因此人们看到月食的机会比日食多. 解说月食 月食指月球进入地球影锥之际所出现的天象.月全食都出现在望月之夜,由于地球大气层对太阳光的折射使部分红光到达月球视圆面,致使月全食的月面成铜红色.每年发生的月食为2到5次,月球自身不发光,所以当月食发生之际,处于夜半球的居民都能看到月食.月食有月全食,月偏食以及半影月食三种.月食出现在望月,当地球在日月之间,由于黄道和白道之交角为50"9”,因而只有少数望月才能出现月食.只有月球和太阳同黄纬之际,地球的影子才会触及月球表面. 地球的直径约为月球的4倍,在月球轨道处地球本影的直径约为月球直径的2.5倍左右, 因而不会出现月环食现象.当地球本影遮住月球的一部分之际,出现月偏食,月球全部进入地球本影之际出现月全食.月球进入地球的半影区之际,出现半影月食. 每世纪内月全食出现的次数为70.4次,占月食次数的28.94%；每世纪月偏食出现的次数为83.3次,占34.46%；每世纪半影月食出现的次数为89.0次,占36.60%.

问题一：下一次日食和月食的时间在什么时候 据广东天文学会昨日介绍，这次发生的月全食(红月亮)持续时间只有12.3分钟。这是134年以来持续时间最短的月全食。错过这次，下次就要等到2018年了。 上次持续时间最短的月全食(红月亮)，发生在1881年(清朝光绪七年)12月6日(农历十月十五)凌晨1时09分，持续时间少于60秒。此次月全食最大食分为1.006，我国可目睹到。 根据紫金山天文台公布的资料，此次月全食从17时0分开始，此刻我国境内无法观测，我国可观赏到“红月亮”只有12.3分钟。初亏是18时15.4分(月亮刚好接触地球本影)；食既是19时54.1分(红月亮，即月亮恰好全部进入地球本影)；食甚是20时00 .2分(月亮中心和地球本影中心相距最近)；生光为20时06.4分(月亮从地球本影冒出的刹那)；复圆为21时45.1分(月亮刚好完全脱离地球本影)。 此次月全食最大食分为1.006。食分表示月食程度的大小，当食分小于1时，是月偏食；当食分等于或大于1时，是月全食。食分越大，月全食的时间越长。 这次月全食也是继20 11年12月10日之后国内观测条件最好的一次。我国除黑龙江、吉林、辽宁和台湾等东部部分地区可看到“初亏”外，其余的以西地区包括广州、香港等，月亮都是“带食而出”，即月亮升起在东方时就已“残缺”。 下一次我国各地可看到的月全食将出现在2018年1月31日晚上，届时月全食最大食分为1.321，月全食持续时间长达76分钟。 问题二：上次超级月亮和月全食是哪年 1910年，1928年，1946年，1964年，1982年，超级月亮+月全食，百年才五遇 问题三：最近的月食是在几月几日的几点？ 3月4日早晨月全食 初亏：5点30分 食既：6点44分 食甚：7点21分 生光：7点58分 复圆：9点11分 最大食分：1.237 这次月全食正好发生在元宵节，我国部分地区可见，对北京地区来说只能看到前半部分的偏食，全食开始时，正好是日出的时间，月亮正从西方地平线上落下。我国西部地区在日出前可以看到全食。上次我国可见的月全食发生在2004年5月5日，而上一次元宵节出现在我国的月全食是1990年2月10日 ，2008年2月21日元宵节也将发生月全食，不过是在上午，我国看不到。下次我国元宵节可见的月全食将发生在2026年3月3日。 问题四：上一次月全食食那年？ 一.79 月食的记录与预报〈中秋月全食一生难得一见？！〉 根据现有的记录报告指出，过去近百年间（西元1901～1997）总共发生七十九次月全食，其中有三十三次在台湾地区可见，所以平均约每三年可见到一次。而在这三十三次月全食中，仅有四次（含今年）是恰好发生在中秋夜【注一】，分别是1913年9月15日、1931年9月26日、1968年10月6日、1997年9月16日。 而在未来的六十年里（西元1998～2060），经计算预测共有十八次月全食在台湾可见，但却没有一次是恰好发生在中秋节！如果错过了今年的中秋月全食，下次可就要等到2061年了。 二.月全食的发生是没有多少年一次的规律的。 三.整个月球进入地球的本影之时，就会出现月全食资料参见： baike.baidu/view/79727?wtp=tt 问题五：下一次日全食和月全食是什么时候 据广东天文学会昨日介绍，这次发生的月全食(红月亮)持续时间只有12.3分钟。这是134年以来持续时间最短的月全食。错过这次，下次就要等到2018年了。 上次持续时间最短的月全食(红月亮)，发生在1881年(清朝光绪七年)12月6日(农历十月十五)凌晨1时09分，持续时间少于60秒。此次月全食最大食分为1.006，我国可目睹到。 根据紫金山天文台公布的资料，此次月全食从17时0分开始，此刻我国境内无法观测，我国可观赏到“红月亮”只有12.3分钟。初亏是18时15.4分(月亮刚好接触地球本影)；食既是19时54.1分(红月亮，即月亮恰好全部进入地球本影)；食甚是20时00 .2分(月亮中心和地球本影中心相距最近)；生光为20时06.4分(月亮从地球本影冒出的刹那)；复圆为21时45.1分(月亮刚好完全脱离地球本影)。 此次月全食最大食分为1.006。食分表示月食程度的大小，当食分小于1时，是月偏食；当食分等于或大于1时，是月全食。食分越大，月全食的时间越长。 这次月全食也是继20 11年12月10日之后国内观测条件最好的一次。我国除黑龙江、吉林、辽宁和台湾等东部部分地区可看到“初亏”外，其余的以西地区包括广州、香港等，月亮都是“带食而出”，即月亮升起在东方时就已“残缺”。 下一次我国各地可看到的月全食将出现在2018年1月31日晚上，届时月全食最大食分为1.321，月全食持续时间长达76分钟。 问题六：月食多长时间 多的时候,有时,一年里日食和月食各自可达5次和2次.有时,一年里日月各自可达4次和3次;日食每年至少2次,月食有可能一年一次也没有.发生日食之后半个月,就有可能发生月食. 总之,每年都发生.但是由于日食只能白天某些地域能看见,月食则是夜晚半个地球都能看见,所以显得月食比日食多很多.有些人一辈子看不到一次日食,有人半个月之内就看全了日食和月食. 日食月食按照食年,就是莎罗周期,18.6年循环一次. 所以日食和月食是有规律的.不过不是跟整数年份完美重合在一起罢了.就算计算到某个日食或月食的日期时间,看到的跟上次的也有可能不同,这是因为月地距离有可能受到行星,恒星的影响发生小改变,比如日全食变成日环食之类. 每次日食最多2个小时,每次月食最多3个半小时. 年中日、月食最少有两次，而且这两次都是日食； 一年中可能一次月食都不会发生（如1980年）； 一年中日、月食最多可以有七次：五次日食和两次月食（例如1935年），或者是四次日食和三次月食（例如1917年和1982年）。 一般说来，最常见的情况是一年中有四次日、月食：两次日食和两次月食。 上面这些情况只是对全地球来说的。至于对地球的某个地点而言，一年内能看到日、月食的机会就要少得多。 问题七：月全食的颜色 如果搐是红色那是什么颜色的？最多只是橙色或者暗枣红色，总不会是黄色蓝色之类的吧，那可就神了。 应该是你那边的空气问题而已。

日全食也是日食的一种，比较少见。那时候阳光会被月亮挡住，那么日全食是多少年才发生一次呢？2020年会有日全食吗？下面就为你揭秘星座知识吧！让我们来看看！2020年会有日全食吗？2020年，会有一次日环食。这条宽达数十公里的日环食带将穿过西藏、四川、贵州、湖南、江西、福建和台湾省，最后消失在太平洋中。西藏的阿里马庞永措，四川的川西的山大王贡嘎，厦门的鼓浪屿都在环食带。2020年6月21日，中国南方可以看到日环食，几乎全中国都可以看到日偏食。日全食多久发生一次？首先，在全球范围内，日全食是一种常见的天文现象，每三年发生两次。地球上日全食带最大宽度不超过300公里，最窄只有几十公里。根据日全食的历史记录，对于一个城市或地区来说，平均每370年才能观测到一次，所以有“370年一遇”的说法。但“370年一次”的说法不够严谨。因为日全食会受到日月运行轨道、地球自转等因素的影响。不代表今天某个地方发生了日全食，370年后一定会在同一个地方重现。以中国武汉为例。从公元975年到2009年的1034年间，共有4次日全食：第一次是1575年5月10日，持续4分23秒；第二次是1641年12月3日下午，持续2分04秒；第三次是1941年9月21日，持续3分05秒；第四次是2009年7月22日，从上午9点23分开始，持续了约5分半钟，是时间最长的一次。可见，武汉两次日全食的时间间隔只有68年。说日全食“千年一遇”不够严谨，是对媒体报道“世纪大日食”的误解。媒体将2009年的日全食称为“500年一遇”和“世纪最大日食”，因为这是一次天文奇观。第一，持续时间长。从初亏到恢复两个多小时，中国最长的可见日全食时间可达6分钟，是从1814年到接下来的2309年近500年来中国有记录或可预测的最长可见日全食时间。可以说，前200年没有发生，后300年也不会再发生。其次，2009年日全食期间，整个日全食带大面积席卷。总食物带东西长3000公里，南北宽226公里，南北宽251公里。日食带首先从不丹西部进入中国西藏南部和云南西北部，然后席卷到四川和重庆，再进入湖北和安徽。然后向东扫到江苏、上海，最后沿着浙江舟山群岛向东。此外，2009年的日食覆盖人口最多。以往发生日全食时，日全食带往往会穿越人迹罕至或无人居住的陆地或海洋。然而，2009年日全食带沿长江向东行进。成都、重庆、武汉、合肥、杭州、上海等许多大城市处于日全食带，中国大部分地区也能看到日偏食。月全食扫过的区域人口密集，这在中国是史无前例的。观测规模真的是500年难得一见。

据2018年月全食最新消息，本世纪持续时间最长的月全食将在北京时间7月28日凌晨发生。事实上，根据美国宇航局(NASA)月食目录的描述，这次月全食将持续1小时43分钟，这可能是从现在开始到2123年之间持续时间最长的月食。而根据月食发生的时间，只有南美洲、非洲、中东和亚洲部分地区的民众才能看到，而最佳观测地则在东非、印度、中东和中国西部。我国专家称，这次月全食，时间将长达104分钟(从食既至生光)，是18年来时间最长的月全食。近300年(19世纪至21世纪)来，最长的月全食时间发生在2000年7月16日，月全食时间长达107分钟(从食既至生光)，比这次月全食延长了3分钟，最大食分达到1.77。2018年似乎是月全食的大年，仅仅5个多月前，北京时间1月31日的上半夜，也发生过一次长达1小时16分钟的月全食。而7月28日之后，这种罕见的天文现象将暂时远离我们，下一次月全食将发生在2021年5月26日。北京时间7月27日，在月全食发生的前一天晚上，位于中国的民众也有机会欣赏到“火星冲日”的天象奇观。月全食月全食多少年出现一次月全食，根据“沙罗周期”内的统计，在大约6585天(18年多一点)的周期内，约发生月食28次(日食约43次)，其中有12至13次为月全食。简单说来，大约每一年半就会有一次月全食发生。月全食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。初亏：月球刚接触地球本影，标志月食开始。食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。食甚：月球的中心与地球本影的中心最近。生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。月全食是怎样形成的在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影，而产生月全食。月食时，对地球来说，太阳和月球的方向相差180°，由于太阳和月球在天空的轨道，分别称为黄道和白道，并不在同一个平面上，而是约有5°的交角，因此只有太阳和月球分别位于黄道和白道的两个交点附近，有机会形成一条直线，产生月全食。

全球范围内日食平均每1.5年也会有一次。对于同一地点而言，日全食出现的频率一般为300年左右。至于月全食，根据“沙罗周期”内的统计，在大约6585天（18年多一点）的周期内，约发生月食28次（日食约43次），其中有12至13次为月全食。简单说来，大约每一年半就会有一次月食发生。就全球发生次数而言，一年内的日食其实比月食更多。从地球上看，太阳和月球各自运行的轨迹每隔半年会有一次“相交”，可能发生日食的时间段(日食季)还比发生月食的时间段(月食季)更长。一年内可能一次月食都没有，日食却必有两到五次，全球范围内日全食平均每1.5年也会有一次。然而月食一旦发生，处在黑夜中的半个地球都能看到，月全食长达几十分钟乃至几小时，可观测范围和持续时间远大于日全食，所以在同一地点被看到的几率更高。日、月食的发生必须是新月和满月出现在黄白交点的一定界限之内。计算表明，对日食而言，如果新月在黄道和白道的交点附近18°左右的范围内，就可能发生日食;如果新月在黄道和白道的交点附近16°左右的范围内，则一定有日食发生。对月食而言，如果望月在黄道和白道的交点附近12°左右的范围内，就可能发生月食;如果望月在黄道和白道的交点附近10°左右的范围内，则一定有月食发生。由于黄道和白道的交点有2个，这两个交点相距180°，所以一年之中有两段时间可能发生日食和月食，这两段时间都称为“食季”，它们相距半年。太阳每天在黄道上向东移动约1°，由于日食的食限为18°左右的范围，太阳从黄道和白道交点以西的18°运行到黄道和白道交点以东的18°，大约需要36天，也就是说日食的每一个食季为36天。对于月食而言，它的食限为12°左右，因此月食的每一个食季就只有24天。

一年之中有几次　　日食的一个食季是36天，这个天数比一个朔望月的平均长度29.53还要长。因此在一个日食的食季内必定会发生一次日食，也可能发生两次日食。一年之中有两个日食食季，所以在一年之内至少有两次日食发生，也可能有四次日食发生（如果每个食季中都包含两个朔日的话）。每年发生月食数一般为2次，最多发生3次，有时一次也不发生。因为在一般情况下，月亮不是从地球本影的上方通过，就是在下方离去，很少穿过或部分通过地球本影，所以一般情况下就不会发生月食。　　据观测资料统计，每世纪中半影月食，月偏食、月全食所发生的百分比约为36.60％，34.46％和28.94％。

月食的原理和日食类似.在农历每月的十五、十六,月球运行到和太阳相对的方向.这时如果地球和月球的中心大致在同一条直线上,月球就会进入地球的本影,而产生月全食.如果只有部分月亮进入地球的本影,就产生月偏食. 当月球进入地球的半影时,应该是半影食,但由于它的亮度减弱得很少,不易察觉,故 不称为月食,所以月食只有月全食和月偏食两种. 月食都发生在“望”,但不是每逢“望”都有月食,这和每逢“朔”不都出现日食是同样的道理.在一般情况下,月亮不是从地球本影的上方通过,就是在下方离去,很少穿过或部分通过地球本影,因此,一般情况下就不会发生月食.每年月食最多发生3次,有时一次也不发生.从现在到2000年,中国能见到2次月全食（1997年9月17日, 2000年7月16日）一次月偏食（1999年7月28日）. 古时候,人们不懂得月食发生的科学道理,像害怕日食一样,对月食也心怀恐惧.外国有人传说,16世纪初,哥伦布航海到了南美洲的牙买加,与当地的土著人发生了冲突.哥伦布和他的水手被困在一个墙角,断粮断水,情况十分危急.懂点天文知识的哥伦布知道这天晚上要发生月全食,就向土著人大喊,"再不拿食物来,就不给你们月光!"到了晚上,哥伦布的话应验了,果然没有了月光.土著人见状诚惶诚恐,赶快和哥伦布化干戈为玉帛. 公元前2283年美索不达米亚的月食记录是世界最早的月食记录,其次是中国公元前1136年的月食记录.月食现象一直推动着人类认识的发展.早在2000多年前,中国汉代天文学家张衡就弄清了月食原理.公元前4世纪,亚里土多德从月食时看到的地球影子是圆的,而推断地球是球形的.公元前3世纪的古希腊天文学家阿利斯塔克（Aristarchus,）和公元前2世纪的喜帕恰斯（Hipparchus）都提出通过月食测定太阳-地球-月球系统的相对大小.后者还提出在相距遥远的两个地方同时观测月食,来测量地理经度.2世纪时,托勒密利用古代月食记录来研究月球运动,这种方法一直延用到今天.在火箭和人造地球卫星出现之前,科学家一直通过观测月食来探索地球的大气结构. 日月交食的沙罗周期 日食和月食统称交食.由日月食的原理可看出,交食的出现与日、地、月三者的会合运动密切相关,此会合运动具有周期性,所以日月食自然也应有周期性.交食的周期是古代巴比伦人发现的,叫做“沙罗周期”（“沙罗”是重复的意思）,为18年零11天多一点.即6585．32天. 一年内可发生多少次月食呢?对全地球而言,一年内最多发生3次,有时1次也不发生,日食每年最多可发生5次,最少也要发生2次.这么看来,每年发生日食的次数比月食多,可是为什么人们总是看到月食的机会比日食多呢?这是由于日食带的范围小,地球上只有局部地区可见；对于某一确定地点而言,平均每3年左右才可以看到一次日偏食,300多年才可以看到一次日全食.而月食一旦发生,处于夜晚的半个地球 上的人都可以看到,对某一地区平均而言,看到月食的机会是发生月食次数的一半,因此人们看到月食的机会比日食多. 解说月食 月食指月球进入地球影锥之际所出现的天象.月全食都出现在望月之夜,由于地球大气层对太阳光的折射使部分红光到达月球视圆面,致使月全食的月面成铜红色.每年发生的月食为2到5次,月球自身不发光,所以当月食发生之际,处于夜半球的居民都能看到月食.月食有月全食,月偏食以及半影月食三种.月食出现在望月,当地球在日月之间,由于黄道和白道之交角为50"9”,因而只有少数望月才能出现月食.只有月球和太阳同黄纬之际,地球的影子才会触及月球表面. 地球的直径约为月球的4倍,在月球轨道处地球本影的直径约为月球直径的2.5倍左右, 因而不会出现月环食现象.当地球本影遮住月球的一部分之际,出现月偏食,月球全部进入地球本影之际出现月全食.月球进入地球的半影区之际,出现半影月食. 每世纪内月全食出现的次数为70.4次,占月食次数的28.94%；每世纪月偏食出现的次数为83.3次,占34.46%；每世纪半影月食出现的次数为89.0次,占36.60%.

首先不是每次日食发生时都能看到日全食,太阳直径约是月球的400倍,因此只有日月轨道“相会”且日地距离至少达到日月距离400倍时月球才能完全遮挡太阳直射地球的光芒,形成日全食.一个沙罗周期是6585 + 1/3 天（相当于18年11.3日或18年10.3日（如果有5个闰年））,这是古巴比伦人对日食的观测后发现的其周期性.18年11天8小时的沙罗周期用来预测相同食的再度发生上非常有用.每过这段时间间隔地球、太阳和月球的相对位置又会与原先基本相同,因而前一周期内的日、月食又会重新陆续出现.每个沙罗周期内约有43次日食和28次月食.（具体你可查下百度“沙罗周期”,这里就不展开了）结论是：就全球发生次数而言,一年内的日食其实比月食更多.从地球上看,太阳和月球各自运行的轨迹每隔半年会有一次“相交”,可能发生日食的时间段（日食季）还比发生月食的时间段（月食季）更长.一年内可能一次月食都没有,日食却必有两到五次,然而月食一旦发生,处在黑夜中的半个地球都能看到,月全食长达几十分钟乃至几小时,可观测范围和持续时间远大于日全食,所以在同一地点被看到的几率更高.全球范围内日全食平均每1.5年也会有一次.对于同一地点而言,日全食出现的频率一般为300年左右.

首先不是每次日食发生时都能看到日全食，太阳直径约是月球的400倍，因此只有日月轨道“相会”且日地距离至少达到日月距离400倍时月球才能完全遮挡太阳直射地球的光芒，形成日全食。一个沙罗周期是6585 + 1/3 天（相当于18年11.3日或18年10.3日（如果有5个闰年）），这是古巴比伦人对日食的观测后发现的其周期性。18年11天8小时的沙罗周期用来预测相同食的再度发生上非常有用。每过这段时间间隔地球、太阳和月球的相对位置又会与原先基本相同，因而前一周期内的日、月食又会重新陆续出现。每个沙罗周期内约有43次日食和28次月食。（具体你可查下百度“沙罗周期”，这里就不展开了）结论是：就全球发生次数而言，一年内的日食其实比月食更多。从地球上看，太阳和月球各自运行的轨迹每隔半年会有一次“相交”，可能发生日食的时间段（日食季）还比发生月食的时间段（月食季）更长。一年内可能一次月食都没有，日食却必有两到五次，然而月食一旦发生，处在黑夜中的半个地球都能看到，月全食长达几十分钟乃至几小时，可观测范围和持续时间远大于日全食，所以在同一地点被看到的几率更高。全球范围内日全食平均每1.5年也会有一次。对于同一地点而言，日全食出现的频率一般为300年左右。至于月全食，根据“沙罗周期”内的统计，在大约6585天(18年多一点)的周期内，约发生月食28次(日食约43次)，其中有12至13次为月全食。简单说来，大约每一年半就会有一次月全食发生。需要说明的是，每次月食发生时差不多只有半个地球(夜半球)的人能够看到，所以，在同一地区要看到月全食，平均要等三年的时间。看看下面这张表，就更清楚啦！2010—2020年中国可见月食：2010.12.21 / 1.26 / 14:32-18:012011.06.16 / 1.71 / 02:21-06:012011.12.10 / 1.11 / 20:45-00:182012.06.04 / 0.38 / 17:59-20:062013.04.26 / 0.02 / 03:51-04:252014.10.08 / 1.17 / 17:13-20:332015.04.04 / 1.00 / 18:15-21:452017.08.08 / 0.25 / 01:21-03:182018.01.31 / 1.32 / 19:47-23:102018.07.28 / 1.61 / 02:23-06:152019.07.17 / 0.67 / 04:08-06:59 其中2011年12月10-11号月全食（初亏10号晚20：46，食甚22：32，复圆11日凌晨0：19）。2014年10月8日：月全食（初亏17：14，食甚18：54，复圆20：34） 2015年4月4日： 月全食（初亏18：16，食甚20：01，复圆21：46） 2018年1月31日：月全食（初亏19：48，食甚21：30，复圆23：11） 7月28日：月全食（初亏2：25，食甚4：22，复圆6：20，可能出现红月亮，因为也是早晨4点多月全食，早晨太阳光反衬形成。）平均2-3年能看到一次！希望对你有帮助！ 追问谢谢！再请教个天文问题，说到月全食，我记得月相中有朔、望。还有其他有关月相的中文简称吗？ 回答咳，这不是天文学知识。幸亏本小姐上知天文，下晓地理，中间通古汉语。天文学中按月亮的月相周期来安排的历法称为--阴历，也就是我国农历-阴阳历的前身。所以关于月相的简称一定是古汉语范畴的知识。古汉语中，四个月相是：朔、弦、望、晦。每月初一无月为朔之始，十五圆月为望之始。朔望之间，初七初八见上弦月为弦之始，二十三二十四见下弦月为晦之始。每月十六继望、三十为晦。其它的简称，《庄子》说“朝菌不知晦朔”初三叫朏(fei3)，那比较早了；王充《论衡。鐗时》“月三日魄，八日弦，十五日望。”其它就没什么了。

同一地点,日食3年一遇,日全食300多年一遇.

500

首先不是每次日食发生时都能看到日全食，太阳直径约是月球的400倍，因此只有日月轨道“相会”且日地距离至少达到日月距离400倍时月球才能完全遮挡太阳直射地球的光芒，形成日全食。一个沙罗周期是6585 + 1/3 天（相当于18年11.3日或18年10.3日（如果有5个闰年）），这是古巴比伦人对日食的观测后发现的其周期性。18年11天8小时的沙罗周期用来预测相同食的再度发生上非常有用。每过这段时间间隔地球、太阳和月球的相对位置又会与原先基本相同，因而前一周期内的日、月食又会重新陆续出现。每个沙罗周期内约有43次日食和28次月食。（具体你可查下百度“沙罗周期”，这里就不展开了）结论是：就全球发生次数而言，一年内的日食其实比月食更多。从地球上看，太阳和月球各自运行的轨迹每隔半年会有一次“相交”，可能发生日食的时间段（日食季）还比发生月食的时间段（月食季）更长。一年内可能一次月食都没有，日食却必有两到五次，然而月食一旦发生，处在黑夜中的半个地球都能看到，月全食长达几十分钟乃至几小时，可观测范围和持续时间远大于日全食，所以在同一地点被看到的几率更高。全球范围内日全食平均每1.5年也会有一次。对于同一地点而言，日全食出现的频率一般为300年左右。希望对你有帮助！

日全食出现并没有准确的规律。全球范围内日全食平均每1.5年也会有一次。对于同一地点而言，日全食出现的频率一般为300年左右。至于月全食，根据“沙罗周期”内的统计，在大约6585天（18年多一点）的周期内，约发生月食28次（日食约43次），其中有12至13次为月全食。简单说来，大约每一年半就会有一次月全食发生。据预测，2034年3月20日、2035年9月2日、2060年4月30日、2063年8月24日、2070年4月11日、2088年4月21日、2089年10月4日我国境内将会发生日全食。扩展资料：不是每次日食发生时都能看到日全食，太阳直径约是月球的400倍，因此只有日月轨道“相会”且日地距离至少达到日月距离400倍时月球才能完全遮挡太阳直射地球的光芒，形成日全食。日食可以为研究太阳和地球的关系提供良好的机会。太阳和地球有着极为密切的关系。当太阳上产生强烈的活动时，它所发出的远紫外线、X射线、微粒辐射等都会增强，能使地球的磁场、电离层发生扰动，并产生一系列的地球物理效应，如磁暴、极光扰动、短波通讯中断等。在日全食时，由于月亮逐渐遮掩日面上的各种辐射源，从而引起各种地球物理现象发生变化，因此日全食时进行各种有关的地球物理效应的观测和研究具有一定的实际意义，并且已成为日全食观察研究中的重要内容之一。参考资料：百度百科-日全食参考资料：人民网-全球百家网站联合直播日全食

一次。根据贵湖大学的托马斯（Jason Thomas）的说法2025年3月14日有一次月全食，托马斯是著名的天文专家，他的绰号“大欧巴克斯”(The Great Orbax)。他说2025年要登场的月全食，又被称为“海狸血月”。月全食，天文学术语，是月食的一种。在农历十五、十六，当月亮、地球、太阳完全在一条直线上的时候，地球在中间，整个月亮全部走进地球的影子里，月亮表面变成暗红色，形成月全食。月全食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。

月全食

当月球正好转到太阳和地球中间，而三者又在一直线上时，太阳射向地球的光线被月球挡住，月球下面的黑影落在地球上，这样，地球上被黑影笼罩的地区，就看不到太阳了，或者只看到一部分，这就是日食。 当地球的位置在太阳和月球的中间，三者又在一直线上时，太阳射向月球的光线给地球遮住了，这就是月食。 早在古代，巴比伦人根据对日食和月食的长期统计，发现了日食和月食的发生有一个223个朔望月的周期。这个223个朔望月的周期便被称为“沙罗周期”，“沙罗”就是重复的意思。 223个朔望月等于6585.3天（223 ×29.530588），即18年零11.3天，如果在这段时间内有5个闰年，那就是18年零10.3天。在这段时间内，太阳、月亮和黄白交点的相对位置在经常改变着，而经过一个沙罗周期之后，太阳、月亮和黄白交点差不多又回到原来相对的位置，因此便会出现同上一次情况相类似的日、月食，但见食的地点会有所变化，这里就不再细述了。 在我国汉代也发现日、月食具有一个135个朔望月的周期。135个朔望月等于3986.6天，约等于11年少31天，也就是说日、月食每过11年少31天重复发生一次。这个循环周期记载在汉代的“三统历”中，因此也称为“三统历周期”。 此外，人们还发现日、月食还有其他的循环周期。比如以358个朔望月为周期的纽康周期（合29年少20日），以235个朔望月为周期的米顿周期（合19年）等等，但这些周期都是非常粗略的，只能粗略地推算出日、月食发生的日期，并不能确定日、月食发生的准确时刻，食分的大小和见食的地区。准确的日、月食发生的时间以及交食情况，需要经过专门的严格推算，这已经是属于相当专门的历书天文学中“食论”的研究范围了。我国紫金山天文台就担负着日、月食预报的工作。 一年中日、月食最少有两次，而且这两次都是日食； 一年中可能一次月食都不会发生（如1980年）； 一年中日、月食最多可以有七次：五次日食和两次月食（例如1935年），或者是四次日食和三次月食（例如1917年和1982年）。 一般说来，最常见的情况是一年中有四次日、月食：两次日食和两次月食。 上面这些情况只是对全地球来说的。至于对地球的某个地点而言，一年内能看到日、月食的机会就要少得多。 另外，从上面的数字来看，一年中日食发生的次数比月食发生的次数多，但实际上人们却往往看到月食的次数比看到日食的次数多。这是由于月食发生时，背着太阳的那半个地球上的人都可以看到；而在日食发生时，月亮的影锥只扫过地球上一个狭窄的地带，只有在这部分地区的人才能看到日食，尤其是日全食发生时，全食带的范围更小，宽度只不过二三百千米，因此只有很少的一部分人才能看到。平均起来，一个地方要二三百年才能看见一次日全食。因此有不少的人一生也没有看到日全食是不足为奇的。例如1961年3月2日夜里发生的月食，在我国、整个亚洲以及欧洲地区都可以看到。而1968年9月22日发生的日全食，在我国只有新疆的部分地区可以看到全食，在北京只能看到日偏食，而在上海，什么也看不到。 日期 食类 沙罗 食分 中心时 可见日食的地区 2001.6.21 全食 127 1.050 04m57s 美洲东南部,非洲 [全食: 大西洋南部, 非洲南部, 马达加斯加] 2001.12.14 环食 132 0.968 03m53s N. & C. America, nw S. America [环食: 太平洋中部, Costa Rica] 2002.6.10 环食 137 0.996 00m23s e Asia, Australia, w N. America [环食: 太平洋中部, 墨西哥西部] 2002.12.04 全食 142 1.024 02m04s 非洲南部, 南极洲, 印度尼西亚, 澳大利亚 [全食: 非洲南部,印度南部,澳大利亚] 2003.5.31 环食 147 0.938 03m37s Europe, Asia, nw N. America [Annular: Iceland, Greenland] 2003.11.23 全食 152 1.038 01m57s 澳大利亚, 新西兰, 南极洲, 南美洲 [全食:南极洲] 2004.4.19 偏食 119 0.736 - 南极洲, 非洲 2004.10.14 偏食 124 0.927 - 亚洲, 夏威夷, 阿拉斯加 2005.4.08 全食、环食 129 1.007 00m42s 新西兰, 美洲南部、中部 [Hybrid: 南太平洋, 巴拿马,哥伦比亚, 委内瑞拉] 2005.10.03 环食 134 0.958 04m32s 欧洲, 非洲, 亚洲南部 [环食: 葡萄牙,西班牙, 利比亚, 苏丹, Kenya] 2006.5.29 全食 139 1.052 04m07s Africa, Europe, 亚洲西部 [Total: c Africa, Turkey, Russia] 2006.9.22 环食 144 0.935 07m09s S. America, w Africa, Antarctica [环食: 圭亚那, Suriname, F. Guiana, s Atlantic] 2007.3.19 Partial 149 0.874 - 亚洲, 阿拉斯加 2007.9.11 Partial 154 0.749 - 美洲南部, 南极洲 2008.2.07 环食 121 0.965 02m12s 南极洲, 澳大利亚东部, 新西兰 [环食: 南极洲] 2008.8.01 全食 126 1.039 02m27s 美洲北部, 欧洲,亚洲 [全食: 加拿大北部, 格陵兰岛, 西伯利亚, 蒙古, 中国] 2009.1.26 环食 131 0.928 07m54s 非洲南部, 南极洲, 东南亚，澳大利亚 [环食: 印度南部, 苏门答腊, 婆罗洲] 2009.7.22 全食 136 1.080 06m39s 亚洲东部, 太平洋, 夏威夷 [全食: 印度, 尼泊尔,中国, 太平洋中部] 2010.1.15 环食 141 0.919 11m08s 非洲, 亚洲 [环食: 非洲中部 , 印度, Malymar, 中国] 2010.7.11 全食 146 1.058 05m20s 美洲南部 [全食: 太平洋南部, Easter Is., 智利, 阿根廷]

1.日全食出现并没有准确的规律。 2.全球范围内日全食平均每5年也会有一次。 3.对于同一地点而言，日全食出现的频率一般为300年左右。 4.至于月全食，根据“沙罗周期”内的统计，在大约6585天（18年多一点）的周期内，约发生月食28次（日食约43次），其中有12至13次为月全食。 5.简单说来，大约每一年半就会有一次月全食发生。 6.据预测，2034年3月20日、2035年9月2日、2060年4月30日、2063年8月24日、2070年4月11日、2088年4月21日、2089年10月4日我国境内将会发生日全食。

月全食的历史： 2010年12月21日，精彩绝伦的月全食将现身冬日天宇，很多人都想目睹此次天狗吞月的盛况；2011年，中国可见的月全食发生，分别在6月16日和12月10日，其中12月10日那次中国可以看到全食的全过程；2014年，中科院紫金山天文台预测，北京时间2014年10月8日下午5时14、4分将上演月全食，全食过程持续1个小时；2015年，北京时间9月28日上午将发生月全食，北美、南美、非洲、西亚、东太平洋地区和欧洲等地都有机会看到；2018年，北京时间2018年1月31日，迎来一次千载难逢的天文奇观超级蓝色血月，这是152年来超级月亮、蓝月亮和月全食将首次同时出现。

2005年至今，一共出现了12次月食。2005年一次，07年两次，08年两次，10年两次，11年两次，12年一次，13年一次，14年一次。其中，月偏食5次，月环食1次，月全食6次。

不是绝对的

所有日食一定发生在农历初一，所有月食则是农历十五。具体是偏食还是全食要看你所在位置是否在本影区

日环食多少年出现一次？

当地球的阴影阻挡了太阳的光时，月食就会发生，否则太阳的光会从月球上反射出来。共有三种类型，即全部，部分和半影状，其中最引人注目的是月全食，其中地球的阴影完全覆盖了月球。下一次月食将是2020年11月29日至30日的半影月食，在天气允许的情况下，在北美和南美，太平洋及其邻近地区都可以看到。 在整个 历史 上，日食激起了敬畏甚至恐惧的情绪，尤其是当月全食使月球变成血红色时，这种影响使那些不了解造成月食的人感到恐惧，因此将事件归咎于这个神或那个神。 上一次月食发生在2020年7月5日。这也是半影的月食。今年共有4次月蚀。他们是： 直到2021年5月26日，才会发生下一个月全食，也就是东亚，澳大利亚，太平洋和大部分美洲地区。2021年11月19日将发生部分月食，在北美和南美，澳大利亚以及欧洲和亚洲的部分地区都可以看到。那将是2021年仅有的两次月蚀。 美国宇航局保留一份预测直到2100年月食的清单。他们还保存有关过去月食的数据。据航天局称，在21世纪，地球将经历总共228次月蚀。 月食只能在满月发生。只有当太阳，地球和月亮完美对齐时，才会发生月全食-任何不完美的现象都会导致部分月食或根本没有月食。对简单的天体力学的一些理解解释了月食是如何工作的。 由于月球绕地球的轨道与地球绕太阳的轨道略有不同，因此并不是每个月球都会发生月食的完美对准。随着时间的推移会出现月全食，整个事件通常需要几个小时。它是这样工作的：在月食期间地球投射出两个落在月球上的阴影：本影是一个完整的深色阴影。半影是部分外部阴影。月亮分阶段穿过这些阴影。初始阶段和最终阶段-当月亮处于半影阴影中时-并不那么引人注目，因此，月食的最佳部分是在事件的中间，即月亮处于本影阴影中。 日全食是宇宙偶然事件的怪胎。自从大约45亿年前的月球形成以来，它就一直远离我们的星球。现在的设置是完美的：月亮与地球的阴影完全覆盖月球的距离非常理想，但几乎没有。从现在起数十亿年，情况将不再如此。根据NASA的数据，每年发生2至4次日食，而月食的频率则较低。在任何一个日历年度，日食的最大数量为四个太阳能和三个月球。但是，虽然只能在大约50英里宽的路径上看到日食，但每个月食都可以在地球的一半以上看到。 月全食：地球的完整（本影）阴影落在月球上。月亮不会完全消失，但是它将在阴森恐怖的黑暗中投下，如果您不想要日食，它很容易错过。穿过地球大气层的一些阳光被散射，折射或弯曲，然后重新聚焦在月球上，即使在整个月球下，它也会发出昏暗的光芒。如果您站在月球上，回头看太阳，您会看到地球的黑色圆盘挡住了整个太阳，但是您还会看到一圈反射光在地球边缘发光，这就是在月全食期间落在月亮上。 月偏食：有些月食只是局部的。但是，即使是全月食，也要经历整体两侧的部分阶段。在部分阶段中，太阳，地球和月亮的排列不太完全，并且地球的阴影似乎从月球上咬了一口。美国宇航局表示： 人们在月偏食期间从地球上看到的东西取决于太阳，地球和月亮的排列方式。半影月食：这是最不有趣的一种月食，因为月亮在地球的微弱外影（半影）中。除非您是经验丰富的天空观察者，否则您可能不会注意到这种效果，因为月亮被地球的阴影巧妙地遮盖了。 在整个月食期间，月亮可能会变成红色或铜色。之所以是红色月亮，当月球处于完全阴影中时，来自太阳的一些光线穿过地球的大气层并向着月球弯曲。虽然光谱中的其他颜色被地球的大气层阻挡和散射，但红光往往使它更容易通过。效果是将地球上所有的日出和日落都投射在月球上。美国宇航局的科学家说：“月亮出现的确切颜色取决于大气中的灰尘和云量。” “如果说最近的火山喷发使大气层中有多余的颗粒，那么月亮将出现更深的红色阴影。” 克里斯托弗·哥伦布（Christopher Columbus）在1504年利用一次鲜红的月食来吓牙买加的本地人，以喂养他和他的船员。这是哥伦布到新世界的第四次也是最后一次航行。在他的舰队的船上，船虫泛滥成灾。哥伦布被迫放弃了两艘船。然后，他于1503年6月25日在牙买加将最后两个海滩搁浅。当地人欢迎遇难者并为他们提供食物。但是六个月后，哥伦布的机组人员进行了变，抢劫并杀害了一些厌倦了为机组人员供餐的牙买加人。 哥伦布有个年历，预示着1504年2月29日的月食。他会见了当地的首领，并告诉他基督教神对他的人民不再供应食物感到生气。哥伦布说，他希望上帝在三晚后会感到不悦，这时他会让满月显得“被愤怒激怒”。哥伦布的儿子说，当血红色的月亮过去时，当地人感到恐惧，“从各个方向到满载着准备的船只都大声疾呼和哀叹”。在日食的整个阶段即将结束之前，哥伦布说，上帝赦免了当地人，并将把月亮带回来。船员吃饱了，直到11月救援人员到达，哥伦布和他的同僚们才回到西班牙。 月食是最容易观察的空中观测事件之一。只需外出，查找并享受。不需要望远镜或任何其他特殊设备。但是，双筒望远镜或小型望远镜会带出月球表面的细节-月食在任何时候都非常有趣。如果日食发生在冬季，那么如果打算在此期间外出活动，请将它们捆绑在一起-日食可能需要几个小时才能显现出来。带上温暖的饮料和毯子或椅子以保持舒适。 如果想拍摄一次月食，一定要看看我们的指导由经验丰富的天文摄影伊梅尔达Joson和埃德温·阿吉雷。马里兰州戈达德太空飞行中心的研究人员诺亚·佩特罗（Noah Petro）表示：“我们可以从月全食期间从月球表面发生的事情中获得非常好的科学知识，但是，同样有趣的是，月球会变色。看到的东西很有趣-它是良性的，但这是一种变化。每当我们看到天空的变化时，总是令人兴奋。 这里是@流芳科学，欢迎关注转发收藏，每日看科学知识！

日食、月食出现的月份和时间并不是很有规律。

2008 年共有2次日食及2次月食：日期日食或月食的类型2月7日日环食2月21日月全食8月1日日全食8月17日月偏食其中1次日食及1次月食可以在香港见到，详情如下：8月1日的日全食在香港只能见日偏食日全食的情况日期及时间初亏8月1日18时43分日落 8月1日19时04分8月17日的月偏食月偏食的情况日期及时间月出8月16日18时33分半影食始8月17日2时23分初亏8月17日3时36分食甚 8月17日5时10分月落 8月17日6时06分复圆 8月17日6时45分半影食终8月17日7时57分3月4日早晨月全食初亏：5点30分食既：6点44分食甚：7点21分生光：7点58分复圆：9点11分最大食分：1.237这次月全食正好发生在元宵节，我国部分地区可见，对北京地区来说只能看到前半部分的偏食，全食开始时，正好是日出的时间，月亮正从西方地平线上落下。我国西部地区在日出前可以看到全食。上次我国可见的月全食发生在2004年5月5日，而上一次元宵节出现在我国的月全食是1990年2月10日 ，2008年2月21日元宵节也将发生月全食，不过是在上午，我国看不到。下次我国元宵节可见的月全食将发生在2026年3月3日。

月掩天王星16年一次。若仅计算月掩天王星，上一次发生在23年前，1999年11月15日；下一次则要再等16年，直到2038年4月12日；若再将月全食的条件纳入，下一次月全食掩天王星要等到4344年8月8日，可以说一生就这么一次，若是错过，即便重新投胎转世20次都没有机会看见。天王星是第一颗使用望远镜发现的行星。威廉·赫歇尔在1781年3月13日于自宅庭院中发现了这颗行星。天王星和海王星的内部和大气构成和更巨大的气态巨行星（木星、土星）不同，天文学家设立了冰巨星分类来定义它们。天王星拥有27颗已知天然卫星，其中有5颗规模较大，另外还有13条较为暗弱的行星环。以上内容参考：百度百科-天王星

我来回答你! 在我国下一次月全食是： 2014年10月8日：月全食（初亏17：14,食甚18：54,复圆20：34） 2015年4月4日：月全食（初亏18：16,食甚20：01,复圆21：46） 2018年1月31日：月全食（初亏19：48,食甚21：30,复圆23：11） 7月28日：月全食（初亏2：25,食甚4：22,复圆6：20,

2022月全食11月8日观看指南观看时间：2022年11月8日，2022第二次月全食天象将上演。我国大部分地区都可以看到全食阶段的“红月亮”。观看地区：我国东北地区可见月食全过程，其他地区带食而出，其中华北、华东、华中、华南、西北可以看到初亏之后的月食过程，即可以看到全食现象，而新疆极西部、西藏极西部只可见到生光以后的月食过程，即看不到全食现象。月全食各个阶段时刻：半影食始：16:00:43初亏：17:08:59食既：18:16:19食甚：18:57:26生光：19:42:01复圆：20:49:20半影食终：21:57:46最大食分：1.364全食历时：01时25分50秒初亏到复圆：03时40分22秒为什么会发生月食?月食只有在以下情况下才会发生：①一定是满月的那一天。②同时，月球位于黄道与白道的交点处，这样太阳、地球和月球才能以直线排列，发生月食。为什么会看见红月亮?这是因为地球的浓厚大气层把紫、蓝、绿等波长较短的光都吸收散射掉了，只剩下波长较长的红橙色光可以穿透大气层同时经大气层折射到月亮上，从而我们能看到地影里的月亮呈现出红色。如果月全食期间我们在月球上看向地球，会发现地球的周围有一圈红橙色的光环。拓展阅读：本次月全食，还将发生罕见的月掩天王星现象。上一次月掩天王星发生在23年前，也就是1999年11月15日，下一次则要再等16年，直到2038年4月12日;若再将月全食的条件纳入，则下一次月全食掩天王星是2322年后的4344年8月8日，因此可以说，这就是我们最后一次体验月全食掩天王星的机会。

人民民主专政

是被雅典的民主政治的法庭判了死刑。苏格拉底通过对话的方式探究现象背后的本质，追寻人的世界和心灵问题，他经常讨论“什么是正义”“最好的国家是什么样的”这样的话题，按理说来他讨论的这一切都是为雅典的民主政治做贡献的事情，那为什么还会被雅典民主政府的法庭宣判死刑呢？有一种说法是，雅典的民主程序杀死了苏格拉底。从公元前431年开始，希腊的两大城邦斯巴达和雅典之间爆发了一场战争——伯罗奔尼撒战争。公元前404年，雅典在这场战争中失败，于是雅典之前的民主制被推翻，建立了斯巴达式的寡头政治。不久后，雅典又重新建立新的民主制，但这个时候的民主制其实已经有些变味儿了，不再像当初的民主制度具有严肃性和崇高性了。在这样的背景下，苏格拉底通过他独有的谈话方法（即之前说到的“打破砂锅问到底”的提问方式）让很多人都深受折磨，有些人对此提出质疑，认为他提问太多但回答太少，使得人们的思想比从前更加混乱。苏格拉底又通常没有给出确定的答案，只是通过一套辩证法来引导对方逼近真理。但在两个问题上，苏格拉底给出了明确的回答：一个是“美德意味着什么”，一个是“最好的国家是什么样的”。这两个问题在当时的雅典青年看来是非常重要的，这关乎一个人自身的心灵问题，还关乎国家的发展问题。美德意味着什么？美德意味着智慧，只要人们通过教育，均可以找到自身真正的兴趣点，能够看清自身行为产生的后果，从而规范自己的行为，这是一种道德约束。最好的国家是什么样的？苏格拉底用一种略带嘲讽的口气说道：“没有什么制度比一个为盲众所操纵、为冲动所指挥的民主更加滑稽的了，没有什么比让一群争论不休的人组成政府更可笑的了，没有什么比匆忙选举、革职或处死将领更荒唐的了。”《苏格拉底之死》是法国著名画家雅克·达维特在公元1787年创作的油画作品，这幅作品描绘了哲学家苏格拉底死时的情景苏格拉底通过自己的思考，用这样的方式回答了当时雅典人认为很重要的两个问题。但他却因此得罪了一大批人，尤其是当时的雅典民主政府。公元前399年6月，苏格拉底在70岁时被雅典极端民主法庭判处死刑，其罪名是：第一，不信奉雅典的神，崇奉新神。第二，他喜欢探讨各种事情，以此来蛊惑青年。在法庭上，苏格拉底拒绝认罪，还发表了慷慨激昂的演说：“我的言行一直有利于国家，有利于社会。法庭不仅不应该审判我，而且应该赐给我荣誉，让我到卫城的圆顶餐厅上免费就餐。”苏格拉底为自己进行了辩护，他讲述自己为什么要孜孜不倦探寻知识，因为正是有一个神——类似克塞诺芬尼的那个思想之神——在指导着自己。他还指责雅典已经在财富和虚荣的腐蚀下变得臃肿不堪，提醒人们不要沉溺在物欲横流的享乐中。苏格拉底不但不认罪，反而认为自己有功于雅典人民。陪审团认为苏格拉底太顽固，竟敢蔑视法庭，最后由500人组成的人民陪审团，以360票比140票，高票通过判处苏格拉底死刑。在当时已经变了味道的雅典民主政府看来，苏格拉底是非死不可的。原因正是他的言论主张与雅典民主体制存在着根本冲突。苏格拉底上法庭时，雅典早已不再是“黄金时代”，战争的失败和寡头政治的崛起给当时的社会带来了极大的灾难，动荡不安、血腥、暴虐和社会的腐败，让喜欢哲学沉思的苏格拉底痛心疾首。他想做一个牛虻，去螫醒雅典这匹昏睡的纯种马，即通过哲学的思考、通过对话的艺术去探明真理。雅典的民主制核心是全体公民人人参与政治，即参与对城邦的管理。但苏格拉底发觉，随着时间流逝，雅典民主已经失去了精髓，在不知不觉中走向了自己的反面。显赫一时的雅典民主制也就成了徒具躯壳的累赘。苏格拉底认为的政治不是大多数人所能理解和参与的，应该由那个“知道的人”统治，其他人只需听命便是。就这样，在雅典制度已病入膏肓和失去理智的背景下，苏格拉底的主张暴露出了当时民主制的缺点，苏格拉底自然就成为雅典政府的敌人。在监狱期间，苏格拉底的学生去看望他，并极力劝说他逃走。苏格拉底不接受赎罪也不会潜逃，他说：“我一生都享受了法律的利益，我不能在晚年做不忠于法律的事。服从法律是每个公民的天职，尽管法律也有不对的地方。作为一个好公民，我必须去死。”苏格拉底用自己的行动来实践对真理和正义的维护，他认为无论用什么手段来苟且偷生，都是对邪恶屈服、对德行的背叛。这是苏格拉底绝不能接受的。到了最后的时刻，他的学生们围拢过来，心情十分沉重地看着即将死去的老师。太阳落山之前，苏格拉底服下毒酒受死，享年70岁。在面对死亡的时候，苏格拉底表现出的是一种超然的赴死态度，这种超然的死亡态度不同于我们平时所讲的不怕死，而是一种以死为乐的态度。柏拉图在《斐多篇》中，曾经详细记录了赴死的苏格拉底在监狱中服毒而死的情景。苏格拉底死后，雅典再无任何严肃可言。雅典的民主制在当时已经名存实亡，丧失了民主制的精髓。苏格拉底之死，是雅典的悲剧，也是希腊城邦的悲剧。

民主集中制原则是无产阶级政党的根本组织原则

歼十出击就会吵架就是刺激啊

公元前三九九年，哲学家苏格拉底被雅典的一个人民法庭判处死刑。 苏格拉底于是被投入监狱，等待雅典在提洛岛祭祀阿波罗神的活动结束后处决。其间，弟子们轮流探监，陪伴老师度过最后的日子。于是，便有了柏拉图记载苏氏狱中言论的那几篇著名的对话录。约摸一个月后，这位年已七旬的哲人遣退妻儿，在众位弟子面前饮下毒鸩，从容就死。 在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。在民主自由观念深入人心的现代世界，苏格拉底之死就不仅成了一个问题，而且成了现代人心里一个难以解开的结。 起诉苏格拉底的三人都是雅典公民，以美莱特斯为首，他们依法提起公诉。对苏格拉底主要的指控是不敬神和敬事新神。 审判苏格拉底一案的陪审团由五百人组成，先是由原告和被告分别为自己辩护，并进行举证。之后陪审团举行第一次投票，决定被告是否有罪。 苏格拉底在第一轮的投票中以二百八十票对二百二十票被判有罪，在法庭上，他辩解自己非但无罪，反而于城邦有功，理应得到城邦的礼遇。对自己提出的处罚方案又近乎玩笑，仅希望罚款一百德拉克玛了事。 他那不合情理的刑罚意见，和藐视法庭的态度，反而迫使本来同情他的部分陪审员转向选择原告提出的刑罚，最后以三百六十票对一百四十票被判死刑。 用现代人的眼光来看，苏格拉底的罪名似乎是莫须有的，没有确凿的犯罪行为，其言论也没有导致直接的伤害。但在雅典，对犯罪行为的认定不同于现代。无论什么指控，无论犯罪行为是否确凿，也无论是否造成直接的伤害，只要陪审团投票认定，罪名即告成立。 有人会问，对于像苏格拉底这样一位大哲学家，雅典人似乎没有表现出应有的对权威人士的尊敬，仅以区区罪名，即判以极刑。这不是太难以令人理解了吗？ 殊不知，当时在雅典是不存在任何个人权威的。既没有知识的权威，也没有道德的权威，甚至没有政治的权威。唯有一个权威，那就是人民的权威，一切都得服从人民群体。苏格拉底虽然是一位名人，但却并不是备受尊重的哲学权威。相比起来，他的名气更多地来自于他的怪诞。 古代希腊的民主政治同现代世界形形色色的民主政治并不一样。在现代的民主政治中，个体一面从属于群体，一面却享有作为个体的独立性，享有自由。但在古希腊，个体是完全从属于群体的，他没有脱离于群体之外的自由。按亚里士多德的说法，个体只有在属于城邦（亦即群体）时才具有存在的意义，不属于城邦的个体要么是鬼神，要么是兽类。 群体的意志和利益高于其它一切，为此可以牺牲个体的利益和权利。雅典一条独特的法律即最好地说明了这一点。依法雅典人每年可以放逐一位政治领袖，由公民大会投票选出。因以破碎陶片充作选票，而得名“陶片放逐法”。投票时只要在陶片上刻上名字即可。无需过失，也无需罪行，只要获得票数超过六千，即遭流放。 如果以现代人的眼光看，这纯属对个人自由与权利的践踏。但在雅典，像底米斯托克利等一批最著名的政治家都在流放之列。这就是说，在古代希腊，个人是没有现代意义上的自由的（即柏林所说的“消极自由”）。既没有脱离群体的自由，也没有言论的自由。苏格拉底的言论明确表示出他对“人民”这个群体的轻蔑，想要同它保持距离。同时在“人民”看来，他的言行实际上已经造成了某种伤害，因为他的弟子参与了推翻民主政治的活动。他的被处死，其实在情理之中。 而现代人惯于拿现代的民主来衡量古代希腊的民主政治，认为平等与自由理所当然都是民主政治的内容，因此苏格拉底之死才成了难以解开的结

　　全世界第一个无产阶级政党是法国的巴黎公社。1870年，法国在同普鲁士的战争中遭到惨败，巴黎人民发动起义，推翻了第二帝国的统治，建立了共和国，即法兰西第三共和国，资产阶级掌握了政权。资产阶级临时政府对逼近巴黎的普鲁士军队采取了屈膝投降的态度。1871年2月，同德国（当时普鲁士隶属于德意志的一个邦联国）草签了条约，同意向德国赔款50亿法郎，并割让阿尔萨斯全省和洛林省的一部分给德国。同时，调集军队，准备解除巴黎人民国民自卫军的武装。1871年3月18日凌晨，政府军企图夺取巴黎市内的蒙马特尔高地和梭蒙高地时，被人发现。巴黎人民奋起反击，当晚就占领了城内的战略要地，临时政府总理梯也尔狼狈逃出巴黎，迁往凡尔赛。不久，巴黎公社成立，它是第一个无产阶级政权的雏形。巴黎公社的领导人许多是第一国际的成员。

苏格拉底之死说明他活的很真诚。

中国无产阶级政党是中国共产党。

直接原因是雅典人以不敬神和毒害青年罪判处服毒自杀。根源是苏格拉底主张无神论与言论自由，这和当时的当局意见相左。

壶盖

理解如下： 坚持无产阶级政党的领导，是推动社会主义从空想到科学、从理论到实践的首要前提与必要条件。 坚持无产阶级政党的领导是实现人民群众利益的必然要求。 坚持无产阶级政党的领导是完成无产阶级历史使命的必然要求。 坚持无产阶级政党的领导是取得斗争胜利的必然要求。

　　马克思主义党的学说创立的科学依据是马克思主义关于无产阶级政党产生、发展及其自身建设规律以及在整个无产阶级革命事业中的领导地位和领导作用的理论。它在马克思主义理论体系中占有重要地位。无产阶级进行革命和建设，必须在本阶级政党的领导之下才能取得胜利，这是由社会历史和无产阶级运动发展的客观规律所决定的；同时，建设一个什么样的党，怎样建设好这个党，也有它的客观规律。党的学说就是研究和阐明这些规律，为加强党的建设，更好地发挥党的领导作用服务的。因此，这门科学的突出特点是科学性、革命性和战斗性的统一，它是无产阶级政党建设实践经验的科学总结，是指导党的建设实践的理论依据，并且是在党的建设实践中不断丰富和发展起来的。马克思主义党的学说产生于十九世纪四十年代。马克思、恩格斯是马克思主义党的学说的奠基者，他们在建立无产阶级独立政党的斗争中提出的基本思想，奠定了马克思主义党的学说的基础。列宁在帝国主义和无产阶级革命时代，为创建不同于第二国际修正主义党的新型无产阶级政党，提出了新型无产阶级政党的理论，为马克思主义党的学说作出了新贡献。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思主义党的学说运用于中国党的建设实践，成功地解决了在一个农民居多数的东方大国建设一个具有广大群众性的、马克思主义的无产阶级政党的重大课题，形成了具有中国特色的毛泽东建党学说。这是马克思主义党的学说在中国的运用和发展。马克思主义党的学说的基本点是:　　(一)无产阶级要获得彻底解放，必须建立自己独立的革命政党。无产阶级政党的出现是现代社会阶级斗争发展的必然产物。现代无产阶级的出现以及这个阶级在斗争中的不断成熟，为党的产生奠定了阶级基础，科学社会主义理论的创立和传播，为党的产生提供了思想条件。无产阶级政党是科学社会主义理论与工人运动相结合的产物。　　(二)无产阶级政党是无产阶级的先进部队。党以无产阶级作为阶级基础，但又不同于一般无产阶级组织。党集中了无产阶级的优秀分子，用先进的革命理论武装起来，因而能始终站在无产阶级解放运动的前面，能够领导无产阶级的各种组织和人民群众。党是进行无产阶级革命、建立无产阶级专政和建设社会主义的领导力量。　　(三)无产阶级政党必须坚持革命的纲领和策略。党的纲领规定党的最近目标和最终目的，是党公开树立起来的一面旗帜；党的策略是实现党的纲领的手段和斗争方式。党的纲领的主要内容是通过无产阶级革命和无产阶级专政的道路实现共产主义。制定党的纲领必须以马克思主义理论为指导，以客观事实为依据。制定策略时，必须把原则的坚定性与策略的灵活性结合起来，从实现革命目标出发，因地制宜地把各种斗争形式结合起来，要争取团结一切可能团结的同盟者。　　(四)无产阶级政党是按照民主集中制原则建立起来的有组织的部队。党的性质和历史使命，决定了党必须按民主集中制组织起来。党的力量，就在于严密的组织和严格的纪律。党必须在民主的基础上实行集中，实行铁一般严格的纪律，把全党组织成为高度集中统一的战斗集体。党还必须有自己坚强的领导核心，由在实践中形成、得到群众信任的领袖集团来领导。　　(五)无产阶级政党必须坚持团结统一的原则，正确进行党内斗争。团结统一是党的事业取得胜利的基本保证。党的团结是有原则的团结，即在党的理论基础、政治纲领和组织原则基础上的团结。为了达到团结统一，必须进行正确的党内斗争，决不能拿原则作交易。进行党内斗争要反对“左”的和右的两种错误倾向。进行两条战线的斗争，要注意区分机会主义者和犯错误的同志，采取不同的态度，进行组织处理要慎重。　　(六)无产阶级政党必须坚持国际主义原则。无产阶级的解放事业是国际性的，无产阶级的敌人――资产阶级也是国际性的，各国无产阶级的联合行动，是无产阶级获得解放的条件之一。国际主义要求各国党首先完成本民族的革命任务，把本国革命斗争看作世界无产阶级革命事业的一部分，不能只顾本民族的利益而忘记甚至损害整个无产阶级的利益。各国党的国际联合必须建立在独立自主和完全平等的基础之上。马克思主义党的学说是常青的科学，它的生命力在于，永远同一定时代的新任务相联系并为解决新任务开辟道路。当代国际共产主义运动和各国无产阶级政党的建设都面临着一系列新情况、新问题，各国无产阶级政党只有把马克思主义党的学说的基本原理同时代条件和本国具体情况相结合，探索和解决时代提出的新问题，才能不断丰富和发展马克思主义党的学说。

现在还提倡阶级斗争吗？什么人是剥削阶级？现在的个体老板，和即得利益者算不算资产阶级？有些官二代富可敌国，算不算官僚资产阶级？广大的工农和底层人民，肯定是无产阶级，我也是其中一员，我党的纲领就是要推翻资产阶级，解放被剥削被压迫的人民，可现在 社会 现状，真的让我想不明白了？ 什么是阶级？伟大领袖毛主席说过，阶级分为资产阶级和无产阶级，资产阶级代表资本主义，无产阶级代表共产主义。 你问你处在什么阶级？我处于无产阶级，只有那些少数富豪处于资产阶级吧，恐怕大多数都属于像我这样的无产阶级吧。 我们40多岁下岗，50多岁失业，最底层的无产阶级。 阶级就是由经济条件决定的 社会 地位。中国目前至少有六亿人月收入只有千元，属于绝对贫困人口。中国目前是极少部分数人占有 社会 绝大部分财富，阶级矛盾尖锐。 文化大革命时期到处都是无产阶级万岁口号。 那时无产阶级代表是工人阶级，并号称工人阶级领导一切。 确实地说那时工人阶级比较牛逼，一个月几十块钱工资可以养活一家人，两个人工资可以生二胎。 那只有机关工作和工厂工作，收入差别不太大。 可是后来阶级出现了，充分体现在分配上。 唯一没变的是工人阶级，我是其中一员。 在我国，阶级消亡了吗？ 王礼聘 2020年8月22日 阶级，是建党以来我党划分基本革命依靠对象，团结对象和打击斗争对象，从而采取不同策略的依据。在城市，毛泽东把我国阶级分为：资产阶级，中产阶级，小资产阶级和工人阶级。在个体上则称资本家，雇主，雇工和工人；在农村则分为：地主，富农，富裕中农，中农和贫农等。在革命时期，阶级斗争是我党推动 社会 发展的法宝。但是，改革开放后，阶级不提了，阶级斗争也不提了。难道阶级消亡了吗？ 阶级是消亡了。先说资本家是否存在。在资本主义 社会 ，资本家给予工人的劳动报酬，只是工人基本生存和延续后代的最基本生活资料，剩余价值全部归资本家所有，所以，这种行为是剥削。在 社会 主义 社会 ，国家参与劳动的分配，工人所获得的劳动报酬，是 社会 劳动价值，而且，在子女就学、医疗保险、养老等方面，国家给予保障。在表面上与资本家相似的“企业家”，他们也是劳动者。既然企业家是劳动者，那么，其他的小企业家、商店主等等也是劳动者。再说农民。现在土地是国家所有，地主肯定不存在了，富农倒是存在，但他们是“勤劳致富”，不是剥削致富。至于贫农的划分就比较复杂。现在，农村年轻人都到城镇做工经商，村里留下老人小孩，那些年青人已经不是农民；农村还有许多因土地被征用的失地农民，没有土地了还叫农民吗？如果农民还叫一个阶级，也不是国家依靠的主要对象了。 从上面分析，我认为，在我国在阶级已经消亡了。那么，国家现在主要依靠是什么？是“守法劳动者”。一切守法的劳动者，都是国家依靠的力量！ 劳动，是一切财富的来源。我们所有的一切财富，包括物质财富和精神财富，一切生活资料，都靠劳动创造。这些劳动包括做工、种地、经商贸易、开矿办厂、放贷收息、股票期货交易、科研人员、文艺工作者等等。前提是必须守法！ 法律，是无产阶级专政的重要工具，她是由共产党领导制定、由人民代表大会通过、体现最广大人民群众意志和利益的行为规范。国家利用法律工具打击犯罪分子，维护 社会 有序运行，惩处叛国、杀人、抢劫、伤害、盗劫、诈骗等犯罪分子，维护国家安全和人民群众合法权益。我国法律平等保护一切客体，平生打击除法律规定的精神患者、未成年人以外的一切犯罪分子，实现“法律面前人人平等”的立法精神。一切守法之人都是“依法治国”方略的践行者和支持者。 由此可见，守法劳动者是我国现在的阶级基础，是国家依靠的力量。 从上面分析，本人认为，我国的阶级已经消亡，国家依靠的基础力量是守法劳动者，无产阶级专政的对象是犯罪分子。 我代表全家都处在无产阶级。 因为在 社会 主义公有制基础上的公民都属于无产阶级。中国共产党是无产阶级政党，正领导着我们建设 社会 主义经济发展秩序。 不讲阶级是不现实的，事实上每时每刻任务人群众中都在演绎发生着大小不一(或称阶层)的阶级斗争，所以毛主席说千万不要忘记。人类 社会 的发展史就是一部阶级斗争的 历史 。马克思主义的核心就是阶级斗争。只有地主资产阶级他们害怕提阶级斗争，中国共产党的 历史 就是推翻剥削压迫阶级不断斗争革命的光辉 历史 。 我处在无产阶级 我是无产阶级的忠诚战士。

苏格拉底当时在家中研究物理知识，有一群敌军进入他家，他以军士妨碍他研究为由，驱赶士兵，因此被士兵打死。如果他老老实实的听从敌军的命令，就不会死了！

从本质上来讲，苏格拉底之死是一个真正的悲剧：它意味着一个更高的精神原则——个人的意识作为独立的意识——出现了；而这个原则又意味着人拿自我意识来代替神谕——人自己知道什么是真理，他应当向自身中观看。这就是“认识你自己”的寓意。但是，这个新原则最初是破坏性的，因为它与雅典生活的实质相对立；当希腊世界的现存原则与新的主观反思的原则相冲突时，苏格拉底之死便表现为一种悲剧的必然性。于是在柏拉图《申辩篇》中苏格拉底最后说道：“死别的时候已到，我去死，而你们去活；哪一个更好，唯有神知道。” 　　黑格尔指出苏格拉底之死是悲剧性的，他认为：“只有当一个可敬的人遭受无辜的灾难或冤屈的时候，我们才特别称之为悲剧；苏格拉底就是这样，他无辜被判处死刑，这是悲剧性的。”“在真正的悲剧性事件中，必须两个合法的、伦理的力量互相冲突；苏格拉底的遭遇就是这样的。”③这体现了黑格尔的悲剧观：对立的伦理力量之冲突是悲剧的本质。他认为一种是“神圣的法律”，是宗教习俗；另一种是“知识的法律”，是理性；这两者的冲突造成了苏格拉底的悲剧性质。但实际上，这个冲突对于苏格拉底并非不可调和，而是可调和的。苏格拉底一再声称他是信神的，听从神的召唤的，他的思想正是对宗教与理性的综合。当然他是用理性去抽换神话世界观的，以理性之神代替神话之神，这正是对苏格拉底思想的完成，而非冲突。黑格尔的理论充其量只能解释苏格拉底这个事件，并不能解释苏格拉底自身的悲剧性。 　　苏格拉底之死，并非因为伦理力量的冲突，而是因为他对自己思想的信仰，他是为自己的信仰而殉道。在这个意义上，构成了他的悲剧。他强烈的神圣天命感，他忍受贫寒、克制欲望，包括他临死时对自己预言能力的宣告、对罪恶的诅咒，都使人想起临死前的俄狄浦斯。他的生，是神派遣他到人间完成艰苦的工作；他的死，是完成天命回到神那里去。苏格拉底就是承受这个先知命运的悲剧英雄

统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。正确地理解了这三个问题及其相互关系，就等于正确地领导了全部中国革命。统一战线问题是无产阶级政党策略思想的重要内容。建立最广泛的统一战线，首先是由中国半殖民地半封建社会的阶级状况所决定的。作为无产阶级先锋队的中国共产党所领导的革命力量，要战胜强大的反革命力量，就必须把农民、城市小资产阶级以及其他的中间阶级都团结在自己的周围，结成最广泛的统一战线。其次，是由中国革命的长期性、残酷性及其发展的不平衡性所决定的。革命发展的不平衡性，使得无产阶级及其政党有必要采取正确的统一战线的策略，把一切可以团结和利用的力量尽可能团结在自己的周围，夺取中国革命的最终胜利。 武装斗争是中国革命的特点和优点之一。与资本主义国家不同，在半殖民地半封建的旧中国，帝国主义和封建主义总是凭借着反革命暴力对革命人民实行残暴的镇压。无产阶级和广大人民群众无议会可以利用，无组织工人举行罢工的合法权利。革命人民只有武装起来，以武装的革命反对武装的反革命。 中国共产党要领导革命取得胜利，必须不断加强党的思想建设、组织建设和作风建设。半殖民地半封建的中国社会是一个农民为主体的国度，无产阶级人数很少，农民和其他小资产阶级占人口的大多数，农民和小资产阶级出身的党员占多数。加之长期处于农村游击战争的环境，各种非无产阶级思想，特别是小资产阶级思想必然反映到党内来，党内无产阶级思想和非无产阶级思想之间的矛盾成为党内的主要矛盾。这种情况决定了要建设一个广大群众性的、马克思主义的无产阶级政党，是一项艰巨的任务，也是一项伟大的工程。 三个法宝相互联系、辩证统一。统一战线和武装斗争是中国革命的两个基本特点，是战胜敌人的两个基本武器。统一战线是实行武装斗争的统一战线，武装斗争是统一战线的中心支柱；党的组织则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。

问题一：你对苏格拉底之死的看法是什么？ 公元前399年，这原本是一个很平常的年份，但因为一个人，这个年份将被载入史册。这一年，古希腊的大哲学家苏格拉底被法庭处死了。 苏格拉底没有留给我们著作，他的生平和思想，都是靠他的学生柏拉图和色诺芬等人记载下的。 苏格拉底出身平民，他的父亲是一个石匠。他从小跟父亲学手艺，掌握了一手熟练的雕刻技术。本来苏格拉底有可能成为一个雕刻家的，但他的兴趣并不在雕刻石头，工作之余，他总是挑灯夜读，朗诵那脍炙人口的荷马史诗和其他著名的诗篇。有些时候，他出入雅典剧院，欣赏埃斯库罗斯的悲剧，或者徘徊于市政广场，缅怀英雄们的业绩。 史书记载，苏格拉底的长相丑陋，秃脑袋、大扁脸、突眼睛、朝天鼻，还有一张其大无比的嘴巴。但苏格拉底对自己的相貌却有着与众不同的看法：“实用才是美的。一般人的眼睛深陷，只能往前看；而我的眼睛可以侧目斜视。一般人的鼻孔朝下，因而只能闻到自下而上的气味；而我可以闻到整个空气中的美味。至于大嘴巴、厚嘴唇，可以使我的吻比常人更加有力、接触面更大。” 他的怪模样常常成为朋友们的笑柄，但他从不介意。 他虽然很贫困，但对自己的石匠工作并不十分卖力，只要收入够一家糊口就不多干了。他宁愿上街去和人聊天。 他总是在天亮前起床，匆匆忙忙地吃些浸了酒的面包，穿上长袍，披上件粗布斗篷，便出门去了。他常在商店、寺庙、朋友家、公共浴室，或者是一个街口与人辩论。雅典当时辩论成风，形成热潮。 他的妻子是个爱唠叨的女人，而且脾气暴躁，常为一点小事就拿苏格拉底出气。有时候，他妻子当街怒骂他，苏格拉底只是低头聆听着，并不回嘴。这时，连他的学生们都看不下去了。但事后苏格拉底对学生们说：“我每天要同各种人打交道，如果我能忍受她的坏脾气，那么，在与别人的交谈中，就不会有什么事能令我不快了。” 苏格拉底生活在雅典的全盛时期。这时雅典的经济、政治和文化都达到了前所未有的繁荣。正是在这种情况下，苏格拉底开始了他在哲学领域里的遨游。他既不局限于前人的知识，也不满足于自己所学，他整日思考、探索，甚至达到了废寝忘食的地步。终于，他取得了非凡的成就，提出了一系列哲学命题，成为西方一代哲学大师。 他在讲授哲学、探讨道德问题时，并不是一味地说教，而是谈吐优雅，性情温和，绝不自以为是，好为人师。他思路敏捷，语言生动，充满幽默，洞察秋毫。 苏格拉底的谈话方法，也被人称为“苏格拉底方法”，就是引导人们去不断思索。他总是装出自己什么也不懂的样子，引起别人提出问题，然后他不断地反问请教，启发对方去怀疑自己的前提，发现真理。他认为，自己的任务就是充当“智慧的助产士”。 在辩论中，他常常走到讲话人的前面，不管他是一位伟大的演说家还是什么人，问他究竟是否知道自己在谈论什么。 一次，一个著名的政治家在演说。演说的内容是如何爱国，讲到最后，那人却滔滔不绝地大谈勇气，大谈为国献身的光荣。这时苏格拉底走上前去问他：“这位先生，请原谅我打断您的讲话。请问，您说的勇气，究竟是指什么呢？” “勇气就是要在危急的时刻坚守岗位。”那人简短地回答。 “但是正确的战略要求你撤退呢？”苏格拉底又问道。 “那――那就是另一回事了。当然，在这种情况下，你不应该再坚守岗位了。” “这么说，勇气既不是坚守岗位，又不是撤退了？那么，您说的勇气到底是什么呢？” 这个演说家皱眉头了：“你赢了。说实话，我也不太清楚。” “我也不清楚，”苏格拉底说，“不过，我觉得勇气是去做合理的事情，不管是否危险。” “这话说得不错。”人群中有人喊......>> 问题二：什么叫无聊？ 这就叫无聊！ 问题三：苏格拉底之死的理解 雅各宾党执政期间，达维特成为共和 *** 的文化与教育委员。他以充沛的感情创作了《网球厅宣誓》、《马拉之死》、《列弗列蒂埃》、《少年巴拉》等一系列讴歌法国大革命的优秀作品。雅各宾党失败后，他一度消沉，直到拿破仑执政，他又成为拿破仑的首席画师， 以古典主义的宏大形式创作了《皇帝的加冕礼》、 《皇后的加冕礼》、《拿破仑骑马像》等歌颂拿破仑的作品，极受恩宠。1816年，拿破仑失败后，达维特流亡比利时的布鲁塞尔，作有《萨宾妇女》、 《疲倦的战神马尔斯》等，流露出对于斗争的厌倦。 问题四：如何评判苏格拉底之死 他的死,使他的一生显得更像伟人. 当然他自己当时不可能是这么想的. 他用自己的生命捍卫雅典的法律,即使这个判决对他是不公的,他也要维护法律. 问题五：俄罗斯歌手维塔斯的歌 有没有DJ版的啊！ remix好不好？歌剧2remix 歌剧1remix 我的死亡的生日remix 幸福之鸟remix... 问题六：苏格拉底之死如何评价 他的死,使他的一生显得更像伟人. 当然他自己当时不可能是这么想的. 他用自己的生命捍卫雅典的法律,即使这个判决对他是不公的,他也要维护法律.

建立在奴隶制上的民主制度，古希腊只是在政治制度上有些创新，他们的宗教都是很严酷的，还有奴隶制度，苏格拉底就是因为被人诬陷而丧命的。古希腊民主制度其实在当时的时候已经落后了，中国不是有三皇五帝，这些人都不是嫡系血缘，也是部落推选出来的