月食一年多少次.?

月全食每十四个月一次。月食一般都发生在望日，即夏历每月的十五或十六日。就全球而言，日全食是常见的天文现象，每3年出现两次。日全食带在地球上最宽不超过300公里，最窄只有几十公里。月全食是指当月亮、地球和太阳在同一直线上，而月球全部进入地球的本影的一种自然现象。月全食在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影，而产生月全食。月食时，对地球来说，太阳和月球的方向相差180°，由于太阳和月球在天空的轨道，分别称为黄道和白道，并不在同一个平面上。月食可分为月偏食、月全食及半影月食三种。当月球只有部分进入地球的本影时，就会出现月偏食；而当整个月球进入地球的本影之时，就会出现月全食。至于半影月食，是指月球只掠过地球的半影区，造成月面亮度极轻微的减弱，很难用肉眼看出差别。以上内容参考：百度百科——月全食

日食基本上每年都有几次，日全食一年半一次吧 不过这是就全球范围而言，就论一个地区的话，不好说

全球范围内日全食平均每1.5年会有一次。对于同一地点而言，日全食出现的频率一般300年左右。至于月全食，根据“沙罗周期”内的统计，在大约6585天（18年多一点）的周期内，约发生月食28次（日食约43次），其中有12至13次为月全食。简单说来，大约每一年半就会有一次月全食发生。 需要说明的是，每次月食发生时差不多只有半个地球（夜半球）的人能够看到，所以，在同一地区要看到月全食，平均要等三年的时间。 就全球发生次数而言，一年内的日食其实比月食更多。从地球上看，太阳和月球各自运行的轨迹每隔半年会有一次“相交”，可能发生日食的时间段（日食季）还比发生月食的时间段（月食季）更长。

月食的原理和日食类似.在农历每月的十五、十六,月球运行到和太阳相对的方向.这时如果地球和月球的中心大致在同一条直线上,月球就会进入地球的本影,而产生月全食.如果只有部分月亮进入地球的本影,就产生月偏食. 当月球进入地球的半影时,应该是半影食,但由于它的亮度减弱得很少,不易察觉,故 不称为月食,所以月食只有月全食和月偏食两种. 月食都发生在“望”,但不是每逢“望”都有月食,这和每逢“朔”不都出现日食是同样的道理.在一般情况下,月亮不是从地球本影的上方通过,就是在下方离去,很少穿过或部分通过地球本影,因此,一般情况下就不会发生月食.每年月食最多发生3次,有时一次也不发生.从现在到2000年,中国能见到2次月全食（1997年9月17日, 2000年7月16日）一次月偏食（1999年7月28日）. 古时候,人们不懂得月食发生的科学道理,像害怕日食一样,对月食也心怀恐惧.外国有人传说,16世纪初,哥伦布航海到了南美洲的牙买加,与当地的土著人发生了冲突.哥伦布和他的水手被困在一个墙角,断粮断水,情况十分危急.懂点天文知识的哥伦布知道这天晚上要发生月全食,就向土著人大喊,"再不拿食物来,就不给你们月光!"到了晚上,哥伦布的话应验了,果然没有了月光.土著人见状诚惶诚恐,赶快和哥伦布化干戈为玉帛. 公元前2283年美索不达米亚的月食记录是世界最早的月食记录,其次是中国公元前1136年的月食记录.月食现象一直推动着人类认识的发展.早在2000多年前,中国汉代天文学家张衡就弄清了月食原理.公元前4世纪,亚里土多德从月食时看到的地球影子是圆的,而推断地球是球形的.公元前3世纪的古希腊天文学家阿利斯塔克（Aristarchus,）和公元前2世纪的喜帕恰斯（Hipparchus）都提出通过月食测定太阳-地球-月球系统的相对大小.后者还提出在相距遥远的两个地方同时观测月食,来测量地理经度.2世纪时,托勒密利用古代月食记录来研究月球运动,这种方法一直延用到今天.在火箭和人造地球卫星出现之前,科学家一直通过观测月食来探索地球的大气结构. 日月交食的沙罗周期 日食和月食统称交食.由日月食的原理可看出,交食的出现与日、地、月三者的会合运动密切相关,此会合运动具有周期性,所以日月食自然也应有周期性.交食的周期是古代巴比伦人发现的,叫做“沙罗周期”（“沙罗”是重复的意思）,为18年零11天多一点.即6585．32天. 一年内可发生多少次月食呢?对全地球而言,一年内最多发生3次,有时1次也不发生,日食每年最多可发生5次,最少也要发生2次.这么看来,每年发生日食的次数比月食多,可是为什么人们总是看到月食的机会比日食多呢?这是由于日食带的范围小,地球上只有局部地区可见；对于某一确定地点而言,平均每3年左右才可以看到一次日偏食,300多年才可以看到一次日全食.而月食一旦发生,处于夜晚的半个地球 上的人都可以看到,对某一地区平均而言,看到月食的机会是发生月食次数的一半,因此人们看到月食的机会比日食多. 解说月食 月食指月球进入地球影锥之际所出现的天象.月全食都出现在望月之夜,由于地球大气层对太阳光的折射使部分红光到达月球视圆面,致使月全食的月面成铜红色.每年发生的月食为2到5次,月球自身不发光,所以当月食发生之际,处于夜半球的居民都能看到月食.月食有月全食,月偏食以及半影月食三种.月食出现在望月,当地球在日月之间,由于黄道和白道之交角为50"9”,因而只有少数望月才能出现月食.只有月球和太阳同黄纬之际,地球的影子才会触及月球表面. 地球的直径约为月球的4倍,在月球轨道处地球本影的直径约为月球直径的2.5倍左右, 因而不会出现月环食现象.当地球本影遮住月球的一部分之际,出现月偏食,月球全部进入地球本影之际出现月全食.月球进入地球的半影区之际,出现半影月食. 每世纪内月全食出现的次数为70.4次,占月食次数的28.94%；每世纪月偏食出现的次数为83.3次,占34.46%；每世纪半影月食出现的次数为89.0次,占36.60%.

问题一：下一次日食和月食的时间在什么时候 据广东天文学会昨日介绍，这次发生的月全食(红月亮)持续时间只有12.3分钟。这是134年以来持续时间最短的月全食。错过这次，下次就要等到2018年了。 上次持续时间最短的月全食(红月亮)，发生在1881年(清朝光绪七年)12月6日(农历十月十五)凌晨1时09分，持续时间少于60秒。此次月全食最大食分为1.006，我国可目睹到。 根据紫金山天文台公布的资料，此次月全食从17时0分开始，此刻我国境内无法观测，我国可观赏到“红月亮”只有12.3分钟。初亏是18时15.4分(月亮刚好接触地球本影)；食既是19时54.1分(红月亮，即月亮恰好全部进入地球本影)；食甚是20时00 .2分(月亮中心和地球本影中心相距最近)；生光为20时06.4分(月亮从地球本影冒出的刹那)；复圆为21时45.1分(月亮刚好完全脱离地球本影)。 此次月全食最大食分为1.006。食分表示月食程度的大小，当食分小于1时，是月偏食；当食分等于或大于1时，是月全食。食分越大，月全食的时间越长。 这次月全食也是继20 11年12月10日之后国内观测条件最好的一次。我国除黑龙江、吉林、辽宁和台湾等东部部分地区可看到“初亏”外，其余的以西地区包括广州、香港等，月亮都是“带食而出”，即月亮升起在东方时就已“残缺”。 下一次我国各地可看到的月全食将出现在2018年1月31日晚上，届时月全食最大食分为1.321，月全食持续时间长达76分钟。 问题二：上次超级月亮和月全食是哪年 1910年，1928年，1946年，1964年，1982年，超级月亮+月全食，百年才五遇 问题三：最近的月食是在几月几日的几点？ 3月4日早晨月全食 初亏：5点30分 食既：6点44分 食甚：7点21分 生光：7点58分 复圆：9点11分 最大食分：1.237 这次月全食正好发生在元宵节，我国部分地区可见，对北京地区来说只能看到前半部分的偏食，全食开始时，正好是日出的时间，月亮正从西方地平线上落下。我国西部地区在日出前可以看到全食。上次我国可见的月全食发生在2004年5月5日，而上一次元宵节出现在我国的月全食是1990年2月10日 ，2008年2月21日元宵节也将发生月全食，不过是在上午，我国看不到。下次我国元宵节可见的月全食将发生在2026年3月3日。 问题四：上一次月全食食那年？ 一.79 月食的记录与预报〈中秋月全食一生难得一见？！〉 根据现有的记录报告指出，过去近百年间（西元1901～1997）总共发生七十九次月全食，其中有三十三次在台湾地区可见，所以平均约每三年可见到一次。而在这三十三次月全食中，仅有四次（含今年）是恰好发生在中秋夜【注一】，分别是1913年9月15日、1931年9月26日、1968年10月6日、1997年9月16日。 而在未来的六十年里（西元1998～2060），经计算预测共有十八次月全食在台湾可见，但却没有一次是恰好发生在中秋节！如果错过了今年的中秋月全食，下次可就要等到2061年了。 二.月全食的发生是没有多少年一次的规律的。 三.整个月球进入地球的本影之时，就会出现月全食资料参见： baike.baidu/view/79727?wtp=tt 问题五：下一次日全食和月全食是什么时候 据广东天文学会昨日介绍，这次发生的月全食(红月亮)持续时间只有12.3分钟。这是134年以来持续时间最短的月全食。错过这次，下次就要等到2018年了。 上次持续时间最短的月全食(红月亮)，发生在1881年(清朝光绪七年)12月6日(农历十月十五)凌晨1时09分，持续时间少于60秒。此次月全食最大食分为1.006，我国可目睹到。 根据紫金山天文台公布的资料，此次月全食从17时0分开始，此刻我国境内无法观测，我国可观赏到“红月亮”只有12.3分钟。初亏是18时15.4分(月亮刚好接触地球本影)；食既是19时54.1分(红月亮，即月亮恰好全部进入地球本影)；食甚是20时00 .2分(月亮中心和地球本影中心相距最近)；生光为20时06.4分(月亮从地球本影冒出的刹那)；复圆为21时45.1分(月亮刚好完全脱离地球本影)。 此次月全食最大食分为1.006。食分表示月食程度的大小，当食分小于1时，是月偏食；当食分等于或大于1时，是月全食。食分越大，月全食的时间越长。 这次月全食也是继20 11年12月10日之后国内观测条件最好的一次。我国除黑龙江、吉林、辽宁和台湾等东部部分地区可看到“初亏”外，其余的以西地区包括广州、香港等，月亮都是“带食而出”，即月亮升起在东方时就已“残缺”。 下一次我国各地可看到的月全食将出现在2018年1月31日晚上，届时月全食最大食分为1.321，月全食持续时间长达76分钟。 问题六：月食多长时间 多的时候,有时,一年里日食和月食各自可达5次和2次.有时,一年里日月各自可达4次和3次;日食每年至少2次,月食有可能一年一次也没有.发生日食之后半个月,就有可能发生月食. 总之,每年都发生.但是由于日食只能白天某些地域能看见,月食则是夜晚半个地球都能看见,所以显得月食比日食多很多.有些人一辈子看不到一次日食,有人半个月之内就看全了日食和月食. 日食月食按照食年,就是莎罗周期,18.6年循环一次. 所以日食和月食是有规律的.不过不是跟整数年份完美重合在一起罢了.就算计算到某个日食或月食的日期时间,看到的跟上次的也有可能不同,这是因为月地距离有可能受到行星,恒星的影响发生小改变,比如日全食变成日环食之类. 每次日食最多2个小时,每次月食最多3个半小时. 年中日、月食最少有两次，而且这两次都是日食； 一年中可能一次月食都不会发生（如1980年）； 一年中日、月食最多可以有七次：五次日食和两次月食（例如1935年），或者是四次日食和三次月食（例如1917年和1982年）。 一般说来，最常见的情况是一年中有四次日、月食：两次日食和两次月食。 上面这些情况只是对全地球来说的。至于对地球的某个地点而言，一年内能看到日、月食的机会就要少得多。 问题七：月全食的颜色 如果搐是红色那是什么颜色的？最多只是橙色或者暗枣红色，总不会是黄色蓝色之类的吧，那可就神了。 应该是你那边的空气问题而已。

日全食也是日食的一种，比较少见。那时候阳光会被月亮挡住，那么日全食是多少年才发生一次呢？2020年会有日全食吗？下面就为你揭秘星座知识吧！让我们来看看！2020年会有日全食吗？2020年，会有一次日环食。这条宽达数十公里的日环食带将穿过西藏、四川、贵州、湖南、江西、福建和台湾省，最后消失在太平洋中。西藏的阿里马庞永措，四川的川西的山大王贡嘎，厦门的鼓浪屿都在环食带。2020年6月21日，中国南方可以看到日环食，几乎全中国都可以看到日偏食。日全食多久发生一次？首先，在全球范围内，日全食是一种常见的天文现象，每三年发生两次。地球上日全食带最大宽度不超过300公里，最窄只有几十公里。根据日全食的历史记录，对于一个城市或地区来说，平均每370年才能观测到一次，所以有“370年一遇”的说法。但“370年一次”的说法不够严谨。因为日全食会受到日月运行轨道、地球自转等因素的影响。不代表今天某个地方发生了日全食，370年后一定会在同一个地方重现。以中国武汉为例。从公元975年到2009年的1034年间，共有4次日全食：第一次是1575年5月10日，持续4分23秒；第二次是1641年12月3日下午，持续2分04秒；第三次是1941年9月21日，持续3分05秒；第四次是2009年7月22日，从上午9点23分开始，持续了约5分半钟，是时间最长的一次。可见，武汉两次日全食的时间间隔只有68年。说日全食“千年一遇”不够严谨，是对媒体报道“世纪大日食”的误解。媒体将2009年的日全食称为“500年一遇”和“世纪最大日食”，因为这是一次天文奇观。第一，持续时间长。从初亏到恢复两个多小时，中国最长的可见日全食时间可达6分钟，是从1814年到接下来的2309年近500年来中国有记录或可预测的最长可见日全食时间。可以说，前200年没有发生，后300年也不会再发生。其次，2009年日全食期间，整个日全食带大面积席卷。总食物带东西长3000公里，南北宽226公里，南北宽251公里。日食带首先从不丹西部进入中国西藏南部和云南西北部，然后席卷到四川和重庆，再进入湖北和安徽。然后向东扫到江苏、上海，最后沿着浙江舟山群岛向东。此外，2009年的日食覆盖人口最多。以往发生日全食时，日全食带往往会穿越人迹罕至或无人居住的陆地或海洋。然而，2009年日全食带沿长江向东行进。成都、重庆、武汉、合肥、杭州、上海等许多大城市处于日全食带，中国大部分地区也能看到日偏食。月全食扫过的区域人口密集，这在中国是史无前例的。观测规模真的是500年难得一见。

据2018年月全食最新消息，本世纪持续时间最长的月全食将在北京时间7月28日凌晨发生。事实上，根据美国宇航局(NASA)月食目录的描述，这次月全食将持续1小时43分钟，这可能是从现在开始到2123年之间持续时间最长的月食。而根据月食发生的时间，只有南美洲、非洲、中东和亚洲部分地区的民众才能看到，而最佳观测地则在东非、印度、中东和中国西部。我国专家称，这次月全食，时间将长达104分钟(从食既至生光)，是18年来时间最长的月全食。近300年(19世纪至21世纪)来，最长的月全食时间发生在2000年7月16日，月全食时间长达107分钟(从食既至生光)，比这次月全食延长了3分钟，最大食分达到1.77。2018年似乎是月全食的大年，仅仅5个多月前，北京时间1月31日的上半夜，也发生过一次长达1小时16分钟的月全食。而7月28日之后，这种罕见的天文现象将暂时远离我们，下一次月全食将发生在2021年5月26日。北京时间7月27日，在月全食发生的前一天晚上，位于中国的民众也有机会欣赏到“火星冲日”的天象奇观。月全食月全食多少年出现一次月全食，根据“沙罗周期”内的统计，在大约6585天(18年多一点)的周期内，约发生月食28次(日食约43次)，其中有12至13次为月全食。简单说来，大约每一年半就会有一次月全食发生。月全食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。初亏：月球刚接触地球本影，标志月食开始。食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。食甚：月球的中心与地球本影的中心最近。生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。月全食是怎样形成的在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影，而产生月全食。月食时，对地球来说，太阳和月球的方向相差180°，由于太阳和月球在天空的轨道，分别称为黄道和白道，并不在同一个平面上，而是约有5°的交角，因此只有太阳和月球分别位于黄道和白道的两个交点附近，有机会形成一条直线，产生月全食。

全球范围内日食平均每1.5年也会有一次。对于同一地点而言，日全食出现的频率一般为300年左右。至于月全食，根据“沙罗周期”内的统计，在大约6585天（18年多一点）的周期内，约发生月食28次（日食约43次），其中有12至13次为月全食。简单说来，大约每一年半就会有一次月食发生。就全球发生次数而言，一年内的日食其实比月食更多。从地球上看，太阳和月球各自运行的轨迹每隔半年会有一次“相交”，可能发生日食的时间段(日食季)还比发生月食的时间段(月食季)更长。一年内可能一次月食都没有，日食却必有两到五次，全球范围内日全食平均每1.5年也会有一次。然而月食一旦发生，处在黑夜中的半个地球都能看到，月全食长达几十分钟乃至几小时，可观测范围和持续时间远大于日全食，所以在同一地点被看到的几率更高。日、月食的发生必须是新月和满月出现在黄白交点的一定界限之内。计算表明，对日食而言，如果新月在黄道和白道的交点附近18°左右的范围内，就可能发生日食;如果新月在黄道和白道的交点附近16°左右的范围内，则一定有日食发生。对月食而言，如果望月在黄道和白道的交点附近12°左右的范围内，就可能发生月食;如果望月在黄道和白道的交点附近10°左右的范围内，则一定有月食发生。由于黄道和白道的交点有2个，这两个交点相距180°，所以一年之中有两段时间可能发生日食和月食，这两段时间都称为“食季”，它们相距半年。太阳每天在黄道上向东移动约1°，由于日食的食限为18°左右的范围，太阳从黄道和白道交点以西的18°运行到黄道和白道交点以东的18°，大约需要36天，也就是说日食的每一个食季为36天。对于月食而言，它的食限为12°左右，因此月食的每一个食季就只有24天。

一年之中有几次　　日食的一个食季是36天，这个天数比一个朔望月的平均长度29.53还要长。因此在一个日食的食季内必定会发生一次日食，也可能发生两次日食。一年之中有两个日食食季，所以在一年之内至少有两次日食发生，也可能有四次日食发生（如果每个食季中都包含两个朔日的话）。每年发生月食数一般为2次，最多发生3次，有时一次也不发生。因为在一般情况下，月亮不是从地球本影的上方通过，就是在下方离去，很少穿过或部分通过地球本影，所以一般情况下就不会发生月食。　　据观测资料统计，每世纪中半影月食，月偏食、月全食所发生的百分比约为36.60％，34.46％和28.94％。

月食的原理和日食类似.在农历每月的十五、十六,月球运行到和太阳相对的方向.这时如果地球和月球的中心大致在同一条直线上,月球就会进入地球的本影,而产生月全食.如果只有部分月亮进入地球的本影,就产生月偏食. 当月球进入地球的半影时,应该是半影食,但由于它的亮度减弱得很少,不易察觉,故 不称为月食,所以月食只有月全食和月偏食两种. 月食都发生在“望”,但不是每逢“望”都有月食,这和每逢“朔”不都出现日食是同样的道理.在一般情况下,月亮不是从地球本影的上方通过,就是在下方离去,很少穿过或部分通过地球本影,因此,一般情况下就不会发生月食.每年月食最多发生3次,有时一次也不发生.从现在到2000年,中国能见到2次月全食（1997年9月17日, 2000年7月16日）一次月偏食（1999年7月28日）. 古时候,人们不懂得月食发生的科学道理,像害怕日食一样,对月食也心怀恐惧.外国有人传说,16世纪初,哥伦布航海到了南美洲的牙买加,与当地的土著人发生了冲突.哥伦布和他的水手被困在一个墙角,断粮断水,情况十分危急.懂点天文知识的哥伦布知道这天晚上要发生月全食,就向土著人大喊,"再不拿食物来,就不给你们月光!"到了晚上,哥伦布的话应验了,果然没有了月光.土著人见状诚惶诚恐,赶快和哥伦布化干戈为玉帛. 公元前2283年美索不达米亚的月食记录是世界最早的月食记录,其次是中国公元前1136年的月食记录.月食现象一直推动着人类认识的发展.早在2000多年前,中国汉代天文学家张衡就弄清了月食原理.公元前4世纪,亚里土多德从月食时看到的地球影子是圆的,而推断地球是球形的.公元前3世纪的古希腊天文学家阿利斯塔克（Aristarchus,）和公元前2世纪的喜帕恰斯（Hipparchus）都提出通过月食测定太阳-地球-月球系统的相对大小.后者还提出在相距遥远的两个地方同时观测月食,来测量地理经度.2世纪时,托勒密利用古代月食记录来研究月球运动,这种方法一直延用到今天.在火箭和人造地球卫星出现之前,科学家一直通过观测月食来探索地球的大气结构. 日月交食的沙罗周期 日食和月食统称交食.由日月食的原理可看出,交食的出现与日、地、月三者的会合运动密切相关,此会合运动具有周期性,所以日月食自然也应有周期性.交食的周期是古代巴比伦人发现的,叫做“沙罗周期”（“沙罗”是重复的意思）,为18年零11天多一点.即6585．32天. 一年内可发生多少次月食呢?对全地球而言,一年内最多发生3次,有时1次也不发生,日食每年最多可发生5次,最少也要发生2次.这么看来,每年发生日食的次数比月食多,可是为什么人们总是看到月食的机会比日食多呢?这是由于日食带的范围小,地球上只有局部地区可见；对于某一确定地点而言,平均每3年左右才可以看到一次日偏食,300多年才可以看到一次日全食.而月食一旦发生,处于夜晚的半个地球 上的人都可以看到,对某一地区平均而言,看到月食的机会是发生月食次数的一半,因此人们看到月食的机会比日食多. 解说月食 月食指月球进入地球影锥之际所出现的天象.月全食都出现在望月之夜,由于地球大气层对太阳光的折射使部分红光到达月球视圆面,致使月全食的月面成铜红色.每年发生的月食为2到5次,月球自身不发光,所以当月食发生之际,处于夜半球的居民都能看到月食.月食有月全食,月偏食以及半影月食三种.月食出现在望月,当地球在日月之间,由于黄道和白道之交角为50"9”,因而只有少数望月才能出现月食.只有月球和太阳同黄纬之际,地球的影子才会触及月球表面. 地球的直径约为月球的4倍,在月球轨道处地球本影的直径约为月球直径的2.5倍左右, 因而不会出现月环食现象.当地球本影遮住月球的一部分之际,出现月偏食,月球全部进入地球本影之际出现月全食.月球进入地球的半影区之际,出现半影月食. 每世纪内月全食出现的次数为70.4次,占月食次数的28.94%；每世纪月偏食出现的次数为83.3次,占34.46%；每世纪半影月食出现的次数为89.0次,占36.60%.

首先不是每次日食发生时都能看到日全食,太阳直径约是月球的400倍,因此只有日月轨道“相会”且日地距离至少达到日月距离400倍时月球才能完全遮挡太阳直射地球的光芒,形成日全食.一个沙罗周期是6585 + 1/3 天（相当于18年11.3日或18年10.3日（如果有5个闰年））,这是古巴比伦人对日食的观测后发现的其周期性.18年11天8小时的沙罗周期用来预测相同食的再度发生上非常有用.每过这段时间间隔地球、太阳和月球的相对位置又会与原先基本相同,因而前一周期内的日、月食又会重新陆续出现.每个沙罗周期内约有43次日食和28次月食.（具体你可查下百度“沙罗周期”,这里就不展开了）结论是：就全球发生次数而言,一年内的日食其实比月食更多.从地球上看,太阳和月球各自运行的轨迹每隔半年会有一次“相交”,可能发生日食的时间段（日食季）还比发生月食的时间段（月食季）更长.一年内可能一次月食都没有,日食却必有两到五次,然而月食一旦发生,处在黑夜中的半个地球都能看到,月全食长达几十分钟乃至几小时,可观测范围和持续时间远大于日全食,所以在同一地点被看到的几率更高.全球范围内日全食平均每1.5年也会有一次.对于同一地点而言,日全食出现的频率一般为300年左右.

首先不是每次日食发生时都能看到日全食，太阳直径约是月球的400倍，因此只有日月轨道“相会”且日地距离至少达到日月距离400倍时月球才能完全遮挡太阳直射地球的光芒，形成日全食。一个沙罗周期是6585 + 1/3 天（相当于18年11.3日或18年10.3日（如果有5个闰年）），这是古巴比伦人对日食的观测后发现的其周期性。18年11天8小时的沙罗周期用来预测相同食的再度发生上非常有用。每过这段时间间隔地球、太阳和月球的相对位置又会与原先基本相同，因而前一周期内的日、月食又会重新陆续出现。每个沙罗周期内约有43次日食和28次月食。（具体你可查下百度“沙罗周期”，这里就不展开了）结论是：就全球发生次数而言，一年内的日食其实比月食更多。从地球上看，太阳和月球各自运行的轨迹每隔半年会有一次“相交”，可能发生日食的时间段（日食季）还比发生月食的时间段（月食季）更长。一年内可能一次月食都没有，日食却必有两到五次，然而月食一旦发生，处在黑夜中的半个地球都能看到，月全食长达几十分钟乃至几小时，可观测范围和持续时间远大于日全食，所以在同一地点被看到的几率更高。全球范围内日全食平均每1.5年也会有一次。对于同一地点而言，日全食出现的频率一般为300年左右。至于月全食，根据“沙罗周期”内的统计，在大约6585天(18年多一点)的周期内，约发生月食28次(日食约43次)，其中有12至13次为月全食。简单说来，大约每一年半就会有一次月全食发生。需要说明的是，每次月食发生时差不多只有半个地球(夜半球)的人能够看到，所以，在同一地区要看到月全食，平均要等三年的时间。看看下面这张表，就更清楚啦！2010—2020年中国可见月食：2010.12.21 / 1.26 / 14:32-18:012011.06.16 / 1.71 / 02:21-06:012011.12.10 / 1.11 / 20:45-00:182012.06.04 / 0.38 / 17:59-20:062013.04.26 / 0.02 / 03:51-04:252014.10.08 / 1.17 / 17:13-20:332015.04.04 / 1.00 / 18:15-21:452017.08.08 / 0.25 / 01:21-03:182018.01.31 / 1.32 / 19:47-23:102018.07.28 / 1.61 / 02:23-06:152019.07.17 / 0.67 / 04:08-06:59 其中2011年12月10-11号月全食（初亏10号晚20：46，食甚22：32，复圆11日凌晨0：19）。2014年10月8日：月全食（初亏17：14，食甚18：54，复圆20：34） 2015年4月4日： 月全食（初亏18：16，食甚20：01，复圆21：46） 2018年1月31日：月全食（初亏19：48，食甚21：30，复圆23：11） 7月28日：月全食（初亏2：25，食甚4：22，复圆6：20，可能出现红月亮，因为也是早晨4点多月全食，早晨太阳光反衬形成。）平均2-3年能看到一次！希望对你有帮助！ 追问谢谢！再请教个天文问题，说到月全食，我记得月相中有朔、望。还有其他有关月相的中文简称吗？ 回答咳，这不是天文学知识。幸亏本小姐上知天文，下晓地理，中间通古汉语。天文学中按月亮的月相周期来安排的历法称为--阴历，也就是我国农历-阴阳历的前身。所以关于月相的简称一定是古汉语范畴的知识。古汉语中，四个月相是：朔、弦、望、晦。每月初一无月为朔之始，十五圆月为望之始。朔望之间，初七初八见上弦月为弦之始，二十三二十四见下弦月为晦之始。每月十六继望、三十为晦。其它的简称，《庄子》说“朝菌不知晦朔”初三叫朏(fei3)，那比较早了；王充《论衡。鐗时》“月三日魄，八日弦，十五日望。”其它就没什么了。

同一地点,日食3年一遇,日全食300多年一遇.

500

首先不是每次日食发生时都能看到日全食，太阳直径约是月球的400倍，因此只有日月轨道“相会”且日地距离至少达到日月距离400倍时月球才能完全遮挡太阳直射地球的光芒，形成日全食。一个沙罗周期是6585 + 1/3 天（相当于18年11.3日或18年10.3日（如果有5个闰年）），这是古巴比伦人对日食的观测后发现的其周期性。18年11天8小时的沙罗周期用来预测相同食的再度发生上非常有用。每过这段时间间隔地球、太阳和月球的相对位置又会与原先基本相同，因而前一周期内的日、月食又会重新陆续出现。每个沙罗周期内约有43次日食和28次月食。（具体你可查下百度“沙罗周期”，这里就不展开了）结论是：就全球发生次数而言，一年内的日食其实比月食更多。从地球上看，太阳和月球各自运行的轨迹每隔半年会有一次“相交”，可能发生日食的时间段（日食季）还比发生月食的时间段（月食季）更长。一年内可能一次月食都没有，日食却必有两到五次，然而月食一旦发生，处在黑夜中的半个地球都能看到，月全食长达几十分钟乃至几小时，可观测范围和持续时间远大于日全食，所以在同一地点被看到的几率更高。全球范围内日全食平均每1.5年也会有一次。对于同一地点而言，日全食出现的频率一般为300年左右。希望对你有帮助！

日全食出现并没有准确的规律。全球范围内日全食平均每1.5年也会有一次。对于同一地点而言，日全食出现的频率一般为300年左右。至于月全食，根据“沙罗周期”内的统计，在大约6585天（18年多一点）的周期内，约发生月食28次（日食约43次），其中有12至13次为月全食。简单说来，大约每一年半就会有一次月全食发生。据预测，2034年3月20日、2035年9月2日、2060年4月30日、2063年8月24日、2070年4月11日、2088年4月21日、2089年10月4日我国境内将会发生日全食。扩展资料：不是每次日食发生时都能看到日全食，太阳直径约是月球的400倍，因此只有日月轨道“相会”且日地距离至少达到日月距离400倍时月球才能完全遮挡太阳直射地球的光芒，形成日全食。日食可以为研究太阳和地球的关系提供良好的机会。太阳和地球有着极为密切的关系。当太阳上产生强烈的活动时，它所发出的远紫外线、X射线、微粒辐射等都会增强，能使地球的磁场、电离层发生扰动，并产生一系列的地球物理效应，如磁暴、极光扰动、短波通讯中断等。在日全食时，由于月亮逐渐遮掩日面上的各种辐射源，从而引起各种地球物理现象发生变化，因此日全食时进行各种有关的地球物理效应的观测和研究具有一定的实际意义，并且已成为日全食观察研究中的重要内容之一。参考资料：百度百科-日全食参考资料：人民网-全球百家网站联合直播日全食

一次。根据贵湖大学的托马斯（Jason Thomas）的说法2025年3月14日有一次月全食，托马斯是著名的天文专家，他的绰号“大欧巴克斯”(The Great Orbax)。他说2025年要登场的月全食，又被称为“海狸血月”。月全食，天文学术语，是月食的一种。在农历十五、十六，当月亮、地球、太阳完全在一条直线上的时候，地球在中间，整个月亮全部走进地球的影子里，月亮表面变成暗红色，形成月全食。月全食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。

月全食

当月球正好转到太阳和地球中间，而三者又在一直线上时，太阳射向地球的光线被月球挡住，月球下面的黑影落在地球上，这样，地球上被黑影笼罩的地区，就看不到太阳了，或者只看到一部分，这就是日食。 当地球的位置在太阳和月球的中间，三者又在一直线上时，太阳射向月球的光线给地球遮住了，这就是月食。 早在古代，巴比伦人根据对日食和月食的长期统计，发现了日食和月食的发生有一个223个朔望月的周期。这个223个朔望月的周期便被称为“沙罗周期”，“沙罗”就是重复的意思。 223个朔望月等于6585.3天（223 ×29.530588），即18年零11.3天，如果在这段时间内有5个闰年，那就是18年零10.3天。在这段时间内，太阳、月亮和黄白交点的相对位置在经常改变着，而经过一个沙罗周期之后，太阳、月亮和黄白交点差不多又回到原来相对的位置，因此便会出现同上一次情况相类似的日、月食，但见食的地点会有所变化，这里就不再细述了。 在我国汉代也发现日、月食具有一个135个朔望月的周期。135个朔望月等于3986.6天，约等于11年少31天，也就是说日、月食每过11年少31天重复发生一次。这个循环周期记载在汉代的“三统历”中，因此也称为“三统历周期”。 此外，人们还发现日、月食还有其他的循环周期。比如以358个朔望月为周期的纽康周期（合29年少20日），以235个朔望月为周期的米顿周期（合19年）等等，但这些周期都是非常粗略的，只能粗略地推算出日、月食发生的日期，并不能确定日、月食发生的准确时刻，食分的大小和见食的地区。准确的日、月食发生的时间以及交食情况，需要经过专门的严格推算，这已经是属于相当专门的历书天文学中“食论”的研究范围了。我国紫金山天文台就担负着日、月食预报的工作。 一年中日、月食最少有两次，而且这两次都是日食； 一年中可能一次月食都不会发生（如1980年）； 一年中日、月食最多可以有七次：五次日食和两次月食（例如1935年），或者是四次日食和三次月食（例如1917年和1982年）。 一般说来，最常见的情况是一年中有四次日、月食：两次日食和两次月食。 上面这些情况只是对全地球来说的。至于对地球的某个地点而言，一年内能看到日、月食的机会就要少得多。 另外，从上面的数字来看，一年中日食发生的次数比月食发生的次数多，但实际上人们却往往看到月食的次数比看到日食的次数多。这是由于月食发生时，背着太阳的那半个地球上的人都可以看到；而在日食发生时，月亮的影锥只扫过地球上一个狭窄的地带，只有在这部分地区的人才能看到日食，尤其是日全食发生时，全食带的范围更小，宽度只不过二三百千米，因此只有很少的一部分人才能看到。平均起来，一个地方要二三百年才能看见一次日全食。因此有不少的人一生也没有看到日全食是不足为奇的。例如1961年3月2日夜里发生的月食，在我国、整个亚洲以及欧洲地区都可以看到。而1968年9月22日发生的日全食，在我国只有新疆的部分地区可以看到全食，在北京只能看到日偏食，而在上海，什么也看不到。 日期 食类 沙罗 食分 中心时 可见日食的地区 2001.6.21 全食 127 1.050 04m57s 美洲东南部,非洲 [全食: 大西洋南部, 非洲南部, 马达加斯加] 2001.12.14 环食 132 0.968 03m53s N. & C. America, nw S. America [环食: 太平洋中部, Costa Rica] 2002.6.10 环食 137 0.996 00m23s e Asia, Australia, w N. America [环食: 太平洋中部, 墨西哥西部] 2002.12.04 全食 142 1.024 02m04s 非洲南部, 南极洲, 印度尼西亚, 澳大利亚 [全食: 非洲南部,印度南部,澳大利亚] 2003.5.31 环食 147 0.938 03m37s Europe, Asia, nw N. America [Annular: Iceland, Greenland] 2003.11.23 全食 152 1.038 01m57s 澳大利亚, 新西兰, 南极洲, 南美洲 [全食:南极洲] 2004.4.19 偏食 119 0.736 - 南极洲, 非洲 2004.10.14 偏食 124 0.927 - 亚洲, 夏威夷, 阿拉斯加 2005.4.08 全食、环食 129 1.007 00m42s 新西兰, 美洲南部、中部 [Hybrid: 南太平洋, 巴拿马,哥伦比亚, 委内瑞拉] 2005.10.03 环食 134 0.958 04m32s 欧洲, 非洲, 亚洲南部 [环食: 葡萄牙,西班牙, 利比亚, 苏丹, Kenya] 2006.5.29 全食 139 1.052 04m07s Africa, Europe, 亚洲西部 [Total: c Africa, Turkey, Russia] 2006.9.22 环食 144 0.935 07m09s S. America, w Africa, Antarctica [环食: 圭亚那, Suriname, F. Guiana, s Atlantic] 2007.3.19 Partial 149 0.874 - 亚洲, 阿拉斯加 2007.9.11 Partial 154 0.749 - 美洲南部, 南极洲 2008.2.07 环食 121 0.965 02m12s 南极洲, 澳大利亚东部, 新西兰 [环食: 南极洲] 2008.8.01 全食 126 1.039 02m27s 美洲北部, 欧洲,亚洲 [全食: 加拿大北部, 格陵兰岛, 西伯利亚, 蒙古, 中国] 2009.1.26 环食 131 0.928 07m54s 非洲南部, 南极洲, 东南亚，澳大利亚 [环食: 印度南部, 苏门答腊, 婆罗洲] 2009.7.22 全食 136 1.080 06m39s 亚洲东部, 太平洋, 夏威夷 [全食: 印度, 尼泊尔,中国, 太平洋中部] 2010.1.15 环食 141 0.919 11m08s 非洲, 亚洲 [环食: 非洲中部 , 印度, Malymar, 中国] 2010.7.11 全食 146 1.058 05m20s 美洲南部 [全食: 太平洋南部, Easter Is., 智利, 阿根廷]

1.日全食出现并没有准确的规律。 2.全球范围内日全食平均每5年也会有一次。 3.对于同一地点而言，日全食出现的频率一般为300年左右。 4.至于月全食，根据“沙罗周期”内的统计，在大约6585天（18年多一点）的周期内，约发生月食28次（日食约43次），其中有12至13次为月全食。 5.简单说来，大约每一年半就会有一次月全食发生。 6.据预测，2034年3月20日、2035年9月2日、2060年4月30日、2063年8月24日、2070年4月11日、2088年4月21日、2089年10月4日我国境内将会发生日全食。

月全食的历史： 2010年12月21日，精彩绝伦的月全食将现身冬日天宇，很多人都想目睹此次天狗吞月的盛况；2011年，中国可见的月全食发生，分别在6月16日和12月10日，其中12月10日那次中国可以看到全食的全过程；2014年，中科院紫金山天文台预测，北京时间2014年10月8日下午5时14、4分将上演月全食，全食过程持续1个小时；2015年，北京时间9月28日上午将发生月全食，北美、南美、非洲、西亚、东太平洋地区和欧洲等地都有机会看到；2018年，北京时间2018年1月31日，迎来一次千载难逢的天文奇观超级蓝色血月，这是152年来超级月亮、蓝月亮和月全食将首次同时出现。

2005年至今，一共出现了12次月食。2005年一次，07年两次，08年两次，10年两次，11年两次，12年一次，13年一次，14年一次。其中，月偏食5次，月环食1次，月全食6次。

不是绝对的

所有日食一定发生在农历初一，所有月食则是农历十五。具体是偏食还是全食要看你所在位置是否在本影区

日环食多少年出现一次？

当地球的阴影阻挡了太阳的光时，月食就会发生，否则太阳的光会从月球上反射出来。共有三种类型，即全部，部分和半影状，其中最引人注目的是月全食，其中地球的阴影完全覆盖了月球。下一次月食将是2020年11月29日至30日的半影月食，在天气允许的情况下，在北美和南美，太平洋及其邻近地区都可以看到。 在整个 历史 上，日食激起了敬畏甚至恐惧的情绪，尤其是当月全食使月球变成血红色时，这种影响使那些不了解造成月食的人感到恐惧，因此将事件归咎于这个神或那个神。 上一次月食发生在2020年7月5日。这也是半影的月食。今年共有4次月蚀。他们是： 直到2021年5月26日，才会发生下一个月全食，也就是东亚，澳大利亚，太平洋和大部分美洲地区。2021年11月19日将发生部分月食，在北美和南美，澳大利亚以及欧洲和亚洲的部分地区都可以看到。那将是2021年仅有的两次月蚀。 美国宇航局保留一份预测直到2100年月食的清单。他们还保存有关过去月食的数据。据航天局称，在21世纪，地球将经历总共228次月蚀。 月食只能在满月发生。只有当太阳，地球和月亮完美对齐时，才会发生月全食-任何不完美的现象都会导致部分月食或根本没有月食。对简单的天体力学的一些理解解释了月食是如何工作的。 由于月球绕地球的轨道与地球绕太阳的轨道略有不同，因此并不是每个月球都会发生月食的完美对准。随着时间的推移会出现月全食，整个事件通常需要几个小时。它是这样工作的：在月食期间地球投射出两个落在月球上的阴影：本影是一个完整的深色阴影。半影是部分外部阴影。月亮分阶段穿过这些阴影。初始阶段和最终阶段-当月亮处于半影阴影中时-并不那么引人注目，因此，月食的最佳部分是在事件的中间，即月亮处于本影阴影中。 日全食是宇宙偶然事件的怪胎。自从大约45亿年前的月球形成以来，它就一直远离我们的星球。现在的设置是完美的：月亮与地球的阴影完全覆盖月球的距离非常理想，但几乎没有。从现在起数十亿年，情况将不再如此。根据NASA的数据，每年发生2至4次日食，而月食的频率则较低。在任何一个日历年度，日食的最大数量为四个太阳能和三个月球。但是，虽然只能在大约50英里宽的路径上看到日食，但每个月食都可以在地球的一半以上看到。 月全食：地球的完整（本影）阴影落在月球上。月亮不会完全消失，但是它将在阴森恐怖的黑暗中投下，如果您不想要日食，它很容易错过。穿过地球大气层的一些阳光被散射，折射或弯曲，然后重新聚焦在月球上，即使在整个月球下，它也会发出昏暗的光芒。如果您站在月球上，回头看太阳，您会看到地球的黑色圆盘挡住了整个太阳，但是您还会看到一圈反射光在地球边缘发光，这就是在月全食期间落在月亮上。 月偏食：有些月食只是局部的。但是，即使是全月食，也要经历整体两侧的部分阶段。在部分阶段中，太阳，地球和月亮的排列不太完全，并且地球的阴影似乎从月球上咬了一口。美国宇航局表示： 人们在月偏食期间从地球上看到的东西取决于太阳，地球和月亮的排列方式。半影月食：这是最不有趣的一种月食，因为月亮在地球的微弱外影（半影）中。除非您是经验丰富的天空观察者，否则您可能不会注意到这种效果，因为月亮被地球的阴影巧妙地遮盖了。 在整个月食期间，月亮可能会变成红色或铜色。之所以是红色月亮，当月球处于完全阴影中时，来自太阳的一些光线穿过地球的大气层并向着月球弯曲。虽然光谱中的其他颜色被地球的大气层阻挡和散射，但红光往往使它更容易通过。效果是将地球上所有的日出和日落都投射在月球上。美国宇航局的科学家说：“月亮出现的确切颜色取决于大气中的灰尘和云量。” “如果说最近的火山喷发使大气层中有多余的颗粒，那么月亮将出现更深的红色阴影。” 克里斯托弗·哥伦布（Christopher Columbus）在1504年利用一次鲜红的月食来吓牙买加的本地人，以喂养他和他的船员。这是哥伦布到新世界的第四次也是最后一次航行。在他的舰队的船上，船虫泛滥成灾。哥伦布被迫放弃了两艘船。然后，他于1503年6月25日在牙买加将最后两个海滩搁浅。当地人欢迎遇难者并为他们提供食物。但是六个月后，哥伦布的机组人员进行了变，抢劫并杀害了一些厌倦了为机组人员供餐的牙买加人。 哥伦布有个年历，预示着1504年2月29日的月食。他会见了当地的首领，并告诉他基督教神对他的人民不再供应食物感到生气。哥伦布说，他希望上帝在三晚后会感到不悦，这时他会让满月显得“被愤怒激怒”。哥伦布的儿子说，当血红色的月亮过去时，当地人感到恐惧，“从各个方向到满载着准备的船只都大声疾呼和哀叹”。在日食的整个阶段即将结束之前，哥伦布说，上帝赦免了当地人，并将把月亮带回来。船员吃饱了，直到11月救援人员到达，哥伦布和他的同僚们才回到西班牙。 月食是最容易观察的空中观测事件之一。只需外出，查找并享受。不需要望远镜或任何其他特殊设备。但是，双筒望远镜或小型望远镜会带出月球表面的细节-月食在任何时候都非常有趣。如果日食发生在冬季，那么如果打算在此期间外出活动，请将它们捆绑在一起-日食可能需要几个小时才能显现出来。带上温暖的饮料和毯子或椅子以保持舒适。 如果想拍摄一次月食，一定要看看我们的指导由经验丰富的天文摄影伊梅尔达Joson和埃德温·阿吉雷。马里兰州戈达德太空飞行中心的研究人员诺亚·佩特罗（Noah Petro）表示：“我们可以从月全食期间从月球表面发生的事情中获得非常好的科学知识，但是，同样有趣的是，月球会变色。看到的东西很有趣-它是良性的，但这是一种变化。每当我们看到天空的变化时，总是令人兴奋。 这里是@流芳科学，欢迎关注转发收藏，每日看科学知识！

日食、月食出现的月份和时间并不是很有规律。

2008 年共有2次日食及2次月食：日期日食或月食的类型2月7日日环食2月21日月全食8月1日日全食8月17日月偏食其中1次日食及1次月食可以在香港见到，详情如下：8月1日的日全食在香港只能见日偏食日全食的情况日期及时间初亏8月1日18时43分日落 8月1日19时04分8月17日的月偏食月偏食的情况日期及时间月出8月16日18时33分半影食始8月17日2时23分初亏8月17日3时36分食甚 8月17日5时10分月落 8月17日6时06分复圆 8月17日6时45分半影食终8月17日7时57分3月4日早晨月全食初亏：5点30分食既：6点44分食甚：7点21分生光：7点58分复圆：9点11分最大食分：1.237这次月全食正好发生在元宵节，我国部分地区可见，对北京地区来说只能看到前半部分的偏食，全食开始时，正好是日出的时间，月亮正从西方地平线上落下。我国西部地区在日出前可以看到全食。上次我国可见的月全食发生在2004年5月5日，而上一次元宵节出现在我国的月全食是1990年2月10日 ，2008年2月21日元宵节也将发生月全食，不过是在上午，我国看不到。下次我国元宵节可见的月全食将发生在2026年3月3日。

月掩天王星16年一次。若仅计算月掩天王星，上一次发生在23年前，1999年11月15日；下一次则要再等16年，直到2038年4月12日；若再将月全食的条件纳入，下一次月全食掩天王星要等到4344年8月8日，可以说一生就这么一次，若是错过，即便重新投胎转世20次都没有机会看见。天王星是第一颗使用望远镜发现的行星。威廉·赫歇尔在1781年3月13日于自宅庭院中发现了这颗行星。天王星和海王星的内部和大气构成和更巨大的气态巨行星（木星、土星）不同，天文学家设立了冰巨星分类来定义它们。天王星拥有27颗已知天然卫星，其中有5颗规模较大，另外还有13条较为暗弱的行星环。以上内容参考：百度百科-天王星

我来回答你! 在我国下一次月全食是： 2014年10月8日：月全食（初亏17：14,食甚18：54,复圆20：34） 2015年4月4日：月全食（初亏18：16,食甚20：01,复圆21：46） 2018年1月31日：月全食（初亏19：48,食甚21：30,复圆23：11） 7月28日：月全食（初亏2：25,食甚4：22,复圆6：20,

2022月全食11月8日观看指南观看时间：2022年11月8日，2022第二次月全食天象将上演。我国大部分地区都可以看到全食阶段的“红月亮”。观看地区：我国东北地区可见月食全过程，其他地区带食而出，其中华北、华东、华中、华南、西北可以看到初亏之后的月食过程，即可以看到全食现象，而新疆极西部、西藏极西部只可见到生光以后的月食过程，即看不到全食现象。月全食各个阶段时刻：半影食始：16:00:43初亏：17:08:59食既：18:16:19食甚：18:57:26生光：19:42:01复圆：20:49:20半影食终：21:57:46最大食分：1.364全食历时：01时25分50秒初亏到复圆：03时40分22秒为什么会发生月食?月食只有在以下情况下才会发生：①一定是满月的那一天。②同时，月球位于黄道与白道的交点处，这样太阳、地球和月球才能以直线排列，发生月食。为什么会看见红月亮?这是因为地球的浓厚大气层把紫、蓝、绿等波长较短的光都吸收散射掉了，只剩下波长较长的红橙色光可以穿透大气层同时经大气层折射到月亮上，从而我们能看到地影里的月亮呈现出红色。如果月全食期间我们在月球上看向地球，会发现地球的周围有一圈红橙色的光环。拓展阅读：本次月全食，还将发生罕见的月掩天王星现象。上一次月掩天王星发生在23年前，也就是1999年11月15日，下一次则要再等16年，直到2038年4月12日;若再将月全食的条件纳入，则下一次月全食掩天王星是2322年后的4344年8月8日，因此可以说，这就是我们最后一次体验月全食掩天王星的机会。

无产阶级又称工人阶级。在资本主义社会，指丧失生产资料、靠出卖劳动力为生的雇佣劳动者阶级。

在革命斗争中,马克思恩格斯把多党合作的思想具体化为无产阶级政党与其他政党关系的思想,论述了无产阶级与其他工人政党、其他民主政党的关系,同时也阐明了无产阶级政党在这种关系中应坚持的原则,从而形成了马克思恩格斯关于多党合作的思想.　　第一,共产党应该团结其他工人政党.马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出:“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党.他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益,他们不提出任何特殊的原则,用以塑造无产阶级的运动.”“共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的:使无产阶级形成为阶级,推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权”.②这说明工人阶级政党的共同利益是相同的,共产党与其他工人阶级政党之间应该是一种合作的关系,而不是对立的关系,因此,可以团结在一起,推翻资产阶级的统治.　　第二,共产党可以而且应该与其他民主政党结成同盟.马克思恩格斯早在 1848 年《共产党宣言》中就明确提出多党合作的思想,指出:“共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动.”“共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调.”③他们认为,无产阶级政党肩负着“解放全人类”的历史使命,为实现这个伟大的目标,共产党需要团结一切可以争取的力量,组织革命统一战线.　　第三,共产党在与其他政党建立合作关系时,必须保持自己的先进性和独立性.《共产党宣言》指出:“共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是:一方面,在无产者不同的民族的斗争中,共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益; 另一方面,在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上,共产党人始终代表整个运动的利益.”④共产党与其他政党相比具有明显的先进性,而共产党之所以能够在合作中保持独立性、领导地位,就是由共产党的先进性质决定的.因为共产党是政党中始终推动整个运动向前发展的中坚力量,同时代表着发展方向,所以共产党同其他政党合作时必须占据主导地位,成为领导者.　　第四,共产党在与其他政党建立合作关系时必须坚持领导权.马克思、恩格斯认为,无产阶级政党之所以要在联盟中保持自己在思想、政治、理论、组织以及政策、纲领上的独立性,就是为了保证自己在联盟中的领导权.马克思指出:“在政治上为了一定的目的,甚至可以同魔鬼结成联盟,只是必须肯定,是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走.”⑤这就明确地指出了无产阶级的领导权问题.无产阶级政党在合作中的领导权,是使合作朝着正确方向前进的重要保证.　　19 世纪末到 20 世纪初,列宁在马克思主义关于无产阶级同盟军的理论基础上,结合俄国当时的社会现实,通过正确分析俄国的社会现状,提出俄国无产阶级必须尽最大努力联合同盟军,在联盟中必须坚持无产阶级政党的领导权和独立性,正确地制定了联合一切进步阶级、阶层和其他民主政党的政策,并在革命斗争中形成了如何处理共产党与其他政党关系的思想.最重要的是,列宁从社会主义建设的长期性、艰巨性出发,阐发了在无产阶级国家政权中实行多党合作制的初步构想,论述了实行多党合作的阶级基础和政治基础,形成了无产阶级专政国家政权中如何处理政党关系的多党合作思想,并积极进行多党合作制的实践.虽然最终没有实现,但是在理论、实践上对我国建立共产党领导的多党合作制度产生了重要的指导和示范的作用,为中国实行多党合作制度积累了宝贵经验.

　　1、统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。正确地理解了这三个问题及其相互关系，就等于正确地领导了全部中国革命。　　2、统一战线问题是无产阶级政党策略思想的重要内容。建立最广泛的统一战线，首先是由中国半殖民地半封建社会的阶级状况所决定的。作为无产阶级先锋队的中国共产党所领导的革命力量，要战胜强大的反革命力量，就必须把农民、城市小资产阶级以及其他的中间阶级都团结在自己的周围，结成最广泛的统一战线。其次，是由中国革命的长期性、残酷性及其发展的不平衡性所决定的。革命发展的不平衡性，使得无产阶级及其政党有必要采取正确的统一战线的策略，把一切可以团结和利用的力量尽可能团结在自己的周围，夺取中国革命的最终胜利。　　3、武装斗争是中国革命的特点和优点之一。与资本主义国家不同，在半殖民地半封建的旧中国，帝国主义和封建主义总是凭借着反革命暴力对革命人民实行残暴的镇压。无产阶级和广大人民群众无议会可以利用，无组织工人举行罢工的合法权利。革命人民只有武装起来，以武装的革命反对武装的反革命。　　4、中国共产党要领导革命取得胜利，必须不断加强党的思想建设、组织建设和作风建设。半殖民地半封建的中国社会是一个农民为主体的国度，无产阶级人数很少，农民和其他小资产阶级占人口的大多数，农民和小资产阶级出身的党员占多数。加之长期处于农村游击战争的环境，各种非无产阶级思想，特别是小资产阶级思想必然反映到党内来，党内无产阶级思想和非无产阶级思想之间的矛盾成为党内的主要矛盾。这种情况决定了要建设一个广大群众性的、马克思主义的无产阶级政党，是一项艰巨的任务，也是一项伟大的工程。　　5、三个法宝相互联系、辩证统一。统一战线和武装斗争是中国革命的两个基本特点，是战胜敌人的两个基本武器。统一战线是实行武装斗争的统一战线，武装斗争是统一战线的中心支柱；党的组织则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。

他自己自愿死的

政治家思想家革命家

苏格拉底说，他如果逃了，那么法律就失去了它的威严，也就没有了正义，但杀他不是正义都得不到好的下场吗，能逃不逃

无产阶级反对资产阶级的斗争有三种基本形式 无产阶级在反对资产阶级的斗争中曾经并继续采取各种各样的斗争形式,其中基本的斗争形式有三种：经济斗争、政治斗争、思想（或理论）斗争.列宁在《怎么办》一书中指出：“恩格斯认为,社会民主主义运动的伟大斗争并不是有两种形式（政治的和经济的）,……而是有三种形式：与这两种斗争并列的还有理论的斗争.”（《列宁选集》第1卷第242页）无产阶级反对资产阶级斗争的三种基本形式,在无产阶级革命过程中是互相联系、互相配合、缺一不可的.经济斗争是无产阶级最熟悉最容易接受的一种斗争形式,它关系到无产阶级的直接经济利益.无产阶级政党如果只进行政治斗争和思想斗争,不进行经济斗争,就不能团结教育广大工人群众,把他们吸引到自己的周围.政治斗争是无产阶级反对整个资产阶级政治统治的斗争,如果只搞经济斗争、思想斗争而放弃政治斗争,就不能解决无产阶级革命的根本问题——政权问题,就会滑向工联主义道路.所以,经济斗争和政治斗争必须互相配合、结成不可分割的整体,既不能把它们彼此孤立起来、对立起来,也不能把它们混为一谈,互相代替.思想斗争是政治斗争和经济斗争的灵魂,如果忽视思想斗争,政治斗争和经济斗争就会迷失方向,脱离马克思主义指引的革命道路.政治斗争必须以思想斗争作指导,没有思想斗争的胜利,也就没有政治斗争的胜利.但思想斗争又必须服从和服务于政治斗争,否则,思想斗争也将遭到失败.在资本主义条件下,政治斗争是整个无产阶级反对整个资产阶级的斗争,政治斗争的目标是夺取国家政权,无产阶级只有掌握了国家政权,才能有效地解决经济斗争和思想斗争所要达到的目的.因此,政治斗争居首要地位,经济斗争和思想斗争必须服务于政治斗争.无产阶级在反对资产阶级的斗争中,必须把马列主义普遍真理同本国的具体实际结合起来,巧妙地运用三种基本斗争形式.只要这样,无产阶级反对资产阶级的斗争就一定能够取得更大的胜利.

不完全是这样。除了政党成员是工人阶级先锋队外，还必须以马克思主义为指导理论，只有这样才是先进的政党。

无产阶级政党学说是在建设无产阶级政党的过程中形成、发展起来的。马克思主义政党的诞生，标志着无产阶级政党学说的形成。1847年K.马克思、F.恩格斯合写的《共产党宣言》和《共产主义者同盟章程》是马克思主义政党学说形成的标志。在这两个历史文献中，马克思、恩格斯对无产阶级政党的性质、纲领、策略、组织原则及国际主义原则作了深刻的论述。以后，马克思、恩格斯又通过总结欧洲1848年革命和1871年巴黎公社革命的经验教训，通过直接参加第一国际和第二国际初期的革命活动，通过帮助建立各国无产阶级政党──社会民主党，丰富和发展了他们所阐明的政党学说。В.И.列宁继承马克思主义政党学说，并把它与俄国革命的实际相结合，创立了关于无产阶级新型政党的理论。1895～1896年，他为新型无产阶级政党起草了第一个纲领草案和说明，之后又写了一系列著作，论述党的纲领和基本原则。1902年1月,写了《怎么办》一书，为新型无产阶级政党奠定了思想理论基础。1904年写成《进一步,退两步》一书,阐述了无产阶级政党的组织原理，为新型无产阶级政党奠定了组织基础。1905年俄国革命爆发后，列宁在《社会民主党在民主革命中的两种策略》一书中，系统论述了党对于资产阶级民主革命的策略思想，为新型无产阶级政党奠定了策略基础。根据1905年俄国革命形势的发展以及布尔什维克力量的壮大，列宁在同年提出党的改组的任务，全面地论述了民主集中制原则。在1920年发表的《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书中，列宁阐述了无产阶级政党的纪律对于党的事业的重要性，论述了领袖、政党、阶级、群众之间的正确关系。十月革命后，他又提出了一系列加强无产阶级执政党建设的理论。列宁的新型无产阶级政党理论是对马克思主义政党学说的进一步发展。在中国，以毛泽东为首的中国共产党人，把马克思主义政党学说运用于中国革命实际，在中国共产党的创立、建设和发展的过程中，形成了毛泽东建党学说。在创立红军的初期,毛泽东提出支部建在连上的原则,在基层确立了党对革命军队的领导。1929年，毛泽东在起草古田会议的决议中,从根据地党的建设的实际出发,提出着重在思想上建党，突破了党内一直存在的无产阶级政党必须是工人出身的党员占多数的观念。1930年，他在《调查工作》(即《反对本本主义》)一文中，明确提出要从中国革命实际出发，在革命实践中制定党的正确的思想路线。1937～1940年，毛泽东先后发表《实践论》、《矛盾论》、《新民主主义论》等著作，为党的建设建立了完备的理论基础。在这同时，他还发表了一系列文章，全面论述了中国共产党党员和党的干部应具有的政治素质、思想素质和业务素质，论述了党的民主集中制、党的纪律、党的团结、党内斗争的基本原则。1939年10月，他发表了纲领性的建党文献──《〈共产党人〉发刊词》。在这篇文章中，他明确提出了马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的思想原则，第一次提出党的建设同党的政治路线紧密相联的建党原则。这篇文章的发表，标志着毛泽东建党学说发展到一个新的阶段。在1942年延安整风运动中，他先后作了《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》等一系列报告，1945年又主持召开中国共产党第七次代表大会。至此，毛泽东建党学说形成了完备的理论体系。1948年9月和1949年3月，在《关于健全党委制》和《党委会的工作方法》两篇文章中，毛泽东对党的集体领导制度和领导方法作了科学阐述。中华人民共和国建立后，毛泽东又阐述了一系列执政党建设的理论。1957年他提出的两类不同性质矛盾的学说，为执政党建设提供了理论基础。毛泽东的建党思想是对马克思列宁主义建党学说的新贡献，它阐明了：①党的思想原则是把马克思主义普遍原理同中国革命的具体实践相结合，一切从实际出发，实事求是；②党的一切工作要服从于和服务于党的总路线和总任务；③着重从思想上建党的原则；④党的优良传统是三大作风（理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评）；⑤党的整风形式以及执政党建设的一系列有关问题。 无产阶级政党学说的主要内容包括：党的性质，党的宗旨，党的作用，党的最终目标，党的组织原则，党的纪律、团结和统一等。党的性质 　马克思主义认为，政党首先是阶级的组织，是阶级的政治代表。但政党不同于一般的阶级组织，而是由一定阶级中最忠实、最坚决、最积极地维护本阶级利益的人组成的集体,是本阶级的核心。因此,列宁将无产阶级政党的性质概括为：“党是阶级的觉悟的、先进的阶层,是阶级的先锋队”（《列宁全集》第19卷,第407页）。马克思主义是无产阶级的世界观,是无产阶级政党行动的指南。党的宗旨 　马克思主义强调，政党总是代表和维护一定阶级的利益。无产阶级政党代表和维护的是工人阶级和广大劳动群众的利益。因此,无产阶级的运动是绝大多数人为绝大多数人谋利益的独立自主的运动(《马克思恩格斯全集》第4卷，第477页）。这就要求党站在人民的立场上，一切从人民的利益出发。毛泽东把党的这一宗旨精辟地概括为“全心全意为人民服务”。党的作用 　无产阶级政党是无产阶级的先锋队，无产阶级革命和建设必须由无产阶级政党来领导，这是马克思主义的一个基本原则。列宁强调，工人阶级的解放必须有先进理论作指导。但无产阶级运动不会自发地产生革命的理论，必须从外面把社会主义思想灌输到这个运动中去。无产阶级政党就是先进理论的灌输者，也是无产阶级和人民群众争取解放、建设社会主义和共产主义的领导者和组织者。关于党的领导的内容，中国共产党认为，它包括政治领导、思想领导和组织领导，这三个方面相辅相成、缺一不可。在实践过程中，各国共产党都对实现党的领导的途径、方式和方法作了探讨。党的最终目标 　资产阶级政党的政治目标只是为了取得政权，而无产阶级政党把实现共产主义作为自己的最终目标。在这个目标指引下，一方面，无产阶级政党不怕艰苦，有步骤地通过各种途径来达到这一目标。如在资本主义国家，为了推翻剥削制度，无产阶级政党利用各种合法的和非法的、公开的和秘密的、和平的和暴力的、议会内的和议会外的手段进行革命斗争。在处于执政地位的社会主义国家，无产阶级政党按照社会发展规律，领导人民群众充分发展社会生产力，不断提高人民生活，建设社会主义物质文明和精神文明。另一方面，无产阶级政党积极开展思想政治工作，用共产主义思想教育党员和人民群众，以科学的世界观和集体主义思想武装他们。党的组织原则 　马克思主义政党最根本的组织原则是民主集中制。尽管各国共产党对民主集中制的解释不尽相同，但基本内容都是：党的各级领导机关由选举产生；少数服从多数作出的决议；个人服从组织，同时有保留自己意见的权利;下级组织执行上级组织的决定,同时自主地解决自己职权范围内的问题等。中国共产党把民主集中制原则看作是党的领导与广大党员相结合的制度，看作是党的群众路线在党内的反映。党的纪律与党的团结和统一 　马克思主义政党十分强调党的纪律，强调党的团结和统一，认为这是保证党成为坚强的战斗集体所不可缺少的。它们认为，加强铁的纪律，保持党的团结统一，是无产阶级政党贯彻自己的纲领、路线，取得革命和社会主义建设事业胜利的根本条件。党内绝不允许有自己的纲领和特殊纪律的派别存在。中国共产党强调，只有保持党在思想上、政治上、组织上的统一和行动上的一致，增强党在马克思主义原则基础上的团结，党的组织才能得到巩固和发展。

领导革命取得胜利的是布尔什维克党，这是由列宁创建的新型无产阶级政党，与之对应的是被称为“孟什维克”的政治派别。 多数派 布尔什维克和孟什维克分别是“多数派”和“少数派”的俄语音译，两个派别都来自俄国社会民主工党（苏联共产党的前身）。 1903年7月30日至8月23日，俄国社会民主工党第二次代表大会先后在布鲁塞尔和伦敦召开。 各地的26个组织选出的代表共43名，经过激烈争论，通过了党纲、党章，选举了党的中央领导机关，确定《火星报》为党的中央机关报。 列宁提出来的草案是：“凡承认党纲、在物质上支持党并亲自参加党的一个组织的人，可以作为党员”；马尔托夫反对列宁提出的这个条文，他提出的是：“凡承认党纲并在党的机关监督和领导下为实现党的任务而积极工作的人，可以作为俄国社会民主工党党员。” 虽然这两个条文在字面上的差别只是“参加和不参加党的组织”，但却包含原则性的分歧。

公元前三九九年，哲学家苏格拉底被雅典的一个人民法庭判处死刑。 苏格拉底于是被投入监狱，等待雅典在提洛岛祭祀阿波罗神的活动结束后处决。其间，弟子们轮流探监，陪伴老师度过最后的日子。于是，便有了柏拉图记载苏氏狱中言论的那几篇著名的对话录。约摸一个月后，这位年已七旬的哲人遣退妻儿，在众位弟子面前饮下毒鸩，从容就死。 在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。在民主自由观念深入人心的现代世界，苏格拉底之死就不仅成了一个问题，而且成了现代人心里一个难以解开的结。 起诉苏格拉底的三人都是雅典公民，以美莱特斯为首，他们依法提起公诉。对苏格拉底主要的指控是不敬神和敬事新神。 审判苏格拉底一案的陪审团由五百人组成，先是由原告和被告分别为自己辩护，并进行举证。之后陪审团举行第一次投票，决定被告是否有罪。 苏格拉底在第一轮的投票中以二百八十票对二百二十票被判有罪，在法庭上，他辩解自己非但无罪，反而于城邦有功，理应得到城邦的礼遇。对自己提出的处罚方案又近乎玩笑，仅希望罚款一百德拉克玛了事。 他那不合情理的刑罚意见，和藐视法庭的态度，反而迫使本来同情他的部分陪审员转向选择原告提出的刑罚，最后以三百六十票对一百四十票被判死刑。 用现代人的眼光来看，苏格拉底的罪名似乎是莫须有的，没有确凿的犯罪行为，其言论也没有导致直接的伤害。但在雅典，对犯罪行为的认定不同于现代。无论什么指控，无论犯罪行为是否确凿，也无论是否造成直接的伤害，只要陪审团投票认定，罪名即告成立。 有人会问，对于像苏格拉底这样一位大哲学家，雅典人似乎没有表现出应有的对权威人士的尊敬，仅以区区罪名，即判以极刑。这不是太难以令人理解了吗？ 殊不知，当时在雅典是不存在任何个人权威的。既没有知识的权威，也没有道德的权威，甚至没有政治的权威。唯有一个权威，那就是人民的权威，一切都得服从人民群体。苏格拉底虽然是一位名人，但却并不是备受尊重的哲学权威。相比起来，他的名气更多地来自于他的怪诞。 古代希腊的民主政治同现代世界形形色色的民主政治并不一样。在现代的民主政治中，个体一面从属于群体，一面却享有作为个体的独立性，享有自由。但在古希腊，个体是完全从属于群体的，他没有脱离于群体之外的自由。按亚里士多德的说法，个体只有在属于城邦（亦即群体）时才具有存在的意义，不属于城邦的个体要么是鬼神，要么是兽类。 群体的意志和利益高于其它一切，为此可以牺牲个体的利益和权利。雅典一条独特的法律即最好地说明了这一点。依法雅典人每年可以放逐一位政治领袖，由公民大会投票选出。因以破碎陶片充作选票，而得名“陶片放逐法”。投票时只要在陶片上刻上名字即可。无需过失，也无需罪行，只要获得票数超过六千，即遭流放。 如果以现代人的眼光看，这纯属对个人自由与权利的践踏。但在雅典，像底米斯托克利等一批最著名的政治家都在流放之列。这就是说，在古代希腊，个人是没有现代意义上的自由的（即柏林所说的“消极自由”）。既没有脱离群体的自由，也没有言论的自由。苏格拉底的言论明确表示出他对“人民”这个群体的轻蔑，想要同它保持距离。同时在“人民”看来，他的言行实际上已经造成了某种伤害，因为他的弟子参与了推翻民主政治的活动。他的被处死，其实在情理之中。 而现代人惯于拿现代的民主来衡量古代希腊的民主政治，认为平等与自由理所当然都是民主政治的内容，因此苏格拉底之死才成了难以解开的结。

世界无产阶级政党的第一部章程是 由马克思、恩格斯制定并于1847年11月19到12日召开的共产主义者同盟第二次表大会上通过的《共产主义者同盟章程》。

公民大会上以他蛊惑青年投票将其杀死

是呀！

饮鸩自杀。《苏格拉底之死》里苏格拉底被判处有罪以后，他的学生已经为他打通所有关节，可以让他从狱中逃走。并且劝说他，判他有罪是不正义的。然而苏格拉底选择了慷慨走向刑场，视死如归。他的理由：我是被国家判决有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就会失去它应有的效力和权威。当法律失去权威，正义也就不复存在。这不是悲剧的声音，这是一个智者在用生命诠释法律的真正含义——法律只有被遵守才有权威性。只有法律树立了权威，才能有国家秩序与社会正义的存在。艺术鉴赏这幅作品描绘了哲学家苏格拉底死时的情景。被囚于狱中的苏格拉底，被判刑后饮鸩自杀，在这惊心动魄的瞬间，苏格拉底镇静自若，左手高举，表明信仰不变!周围哀恸的人们增添了画面的悲剧性。新古典主义的手法，使画面获得了凝重、刚毅、冷峻的艺术效果。画面左边一组人物主要描绘亲人们有的陷入深深的悲哀，有的扶墙悲痛欲绝，为了突出苏格拉底不屈不挠为真理而斗争的精神，画家有意在画面前景地面置一打开的镣铐和散落的手卷本，这引起人们对苏格拉底铁窗生涯的想象。

方法一：（1）因为指针向左偏，所以平衡螺母应向右调节．　（2）量筒中牛奶的体积为40ml=40cm3；量筒中牛奶的质量为120g-78g=42g．牛奶的密度为ρ=mv=42g40cm3=1.05g/cm3=1.05×103kg/m3方法二：（1）D把天平放在水平桌面上，并且移动游码至零刻度线处　（2）牛奶的质量为m2-m0，①水的质量为m1-m0，∵ρ水已知，∴V水=m1?m0ρ水而V牛奶=V水=m1?m0ρ水，②∴ρ牛奶=ρ水(m2?m0)m1?m0．

民主的非理性一面苏格拉底认为虽然如果城邦的法律是不公正的，你就不必遵从它们，但是如果你违反了城邦的法律，你仍然必须服从惩罚。苏格拉底就正是丝毫不差地这样做的，他感到有一种服从城邦的合法权威和城邦法律的义务，所以他十分自觉地接受了死刑，在临终前仍同朋友们讨论哲学问题。在时间到来时，他安详地喝下了毒酒，用自己的生命和哲学报答了祖国城邦，终年69岁。在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。苏格拉底说：“我宁愿选择死也不愿婢膝地乞求比死还坏得多的苟且偷生”。苏氏对死也不畏惧，因为他认为“灵魂不灭”或“灵魂转移”，人死后可以到另一世界，即冥府，在那里，“充满希望”的新生又将开始。他视死如归，最后临危不惧，饮鸩就刑。。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。

（1）案秤是一个不等臂杠杆，其制成原理是杠杆平衡条件或杠杆原理．（2）将一正方体金属块放在酒精灯上加热了一段时间，物质的多少没有变化，此时金属块的质量将不变，但体积变大，所以密度变小．（3）砝码磨损后，自身质量变小．当测量同一物体时，需要增加砝码或移动游码，才能使天平重新平衡，此时所读数值大于物体实际质量．故答案为：杠杆平衡条件或杠杆原理；不变；变小；偏大．